齊宣王典故(齊宣王的典故最少6個(gè))
1.齊宣王的典故（最少6個(gè)）
齊宣王（約前350年-前301年，約50歲），媯姓、田氏，名辟疆，戰國時(shí)代齊國國君，齊威王之子。
前314年，燕國燕王噲禪讓王位給宰相子之，太子平被迫起兵奪回權力，反而被殺。齊宣王乘此大亂，派匡章率軍攻破燕國，燕王噲被殺，子之逃亡，后被齊人抓住做成肉醬。
前312年，齊宣王殺王后，后娶鐘離春為后。相傳鐘離春是一位樣貌奇丑的女子。
隨后齊宣王向孟子請教稱(chēng)霸天下的方法，孟子因勢利導，游說(shuō)齊宣王棄霸道而行王道，但是齊宣王沒(méi)有聽(tīng)從，反而軍紀敗壞，掠奪民財，導致燕人叛亂，不久齊軍就在趙、魏、韓、楚、秦等國的壓力下被迫撤軍，而燕人則共立公子職，是為燕昭王，齊宣王感嘆：“吾甚慚于孟子。”
齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽，要三百人合奏，南郭先生不會(huì )吹竽，混進(jìn)竽樂(lè )隊里，一直到齊宣王去世，都沒(méi)被拆穿；齊愍王立后，喜歡單獨演奏，處士趕緊逃亡，這是成語(yǔ)濫竽充數的典故由來(lái)。
中文名
田辟疆
外文名
Tian Pijiang
別名
齊宣王
國籍
齊國
民族
華夏族
2.關(guān)于齊宣王的典故,要三個(gè)
1.齊宣王讓人吹竽 齊宣王讓人吹竽，一定要三百人（一起吹）。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。
齊宣王死后，齊閔王繼位。齊閔王喜歡一個(gè)一個(gè)地，聽(tīng)獨奏，南郭處士（只好）逃走了。
2.齊宣王好射 齊宣王愛(ài)好射箭，喜歡別人夸耀他能夠拉開(kāi)強弓，其實(shí)他使的弓只用360斤的力氣就能夠拉開(kāi)了。 他把這張弓交給左右的人傳看。
左右的人都試著(zhù)拉，但只把弓拉到一半，就裝著(zhù)拉不動(dòng)的樣子，都說(shuō)：“這張弓沒(méi)有1080斤的力氣拉不開(kāi)。除了大王以外，誰(shuí)還能夠使用這張弓呢？”齊宣王聽(tīng)了非常高興。
然而，齊宣王使用的力氣不過(guò)360斤，可是他卻一輩子以為是用1080斤。真是可悲啊！3.齊宣王為大室 齊宣王蓋大宮殿，大得有百畝地。
廳堂很大，能容下三百個(gè)房間。憑借齊國的大，備辦了三年沒(méi)有能夠蓋成，群臣中沒(méi)有敢于進(jìn)諫的人。
香居問(wèn)齊宣王說(shuō)：“荊王放棄先王的禮樂(lè )，而去做淫樂(lè )，臣斗膽問(wèn)荊國有君主嗎？”齊宣王說(shuō)：“沒(méi)有君主”“臣斗膽問(wèn)荊國有臣子嗎？”齊宣王說(shuō)：“沒(méi)有臣子.”香居問(wèn)：“現在君王蓋大宮殿，三年沒(méi)能蓋成，而群臣沒(méi)有敢勸說(shuō)的人。敢問(wèn)大王有臣子嗎？”齊宣王說(shuō)：“沒(méi)有臣子。”
香居說(shuō)：“臣請求退下。”快速出去。
齊宣王說(shuō)：“香居留步，為什么這么晚才向我勸諫？”于是召見(jiàn)尚書(shū)說(shuō)：“記下，我品行不好，沒(méi)有出息，喜愛(ài)蓋大宮殿，香居阻止了我。”4.齊宣王與鐘無(wú)艷5.宣王獨少一愛(ài)一次，齊宣王對手下大臣淳于髡說(shuō)：“先生談一談寡人喜歡的是什么？”淳于髡說(shuō)：“古代王者所喜歡的有四，而大王喜歡的有三。”
宣王十分奇怪，禁不住問(wèn)道：“這話(huà)怎么說(shuō)呢？”淳于髡說(shuō)：“古代王者愛(ài)馬，大王也愛(ài)馬。古代王者愛(ài)美味，大王也愛(ài)美味。
古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王卻不尊崇才德之士。”
宣王搖了搖頭說(shuō)：“國中根本就沒(méi)有杰出的才德之士，否則我也會(huì )尊崇他們，喜歡他們。怎么能說(shuō)我不尊崇有才德的人呢？”淳于髡說(shuō)：“古時(shí)有驊騮等好馬，可是現在沒(méi)有，大王就從不惜花費重金，從所有的馬中去挑選，可見(jiàn)大王真的喜歡馬。
古時(shí)有豹象等動(dòng)物的腸肚或嫩脆可口的肉，可是現在沒(méi)有，大王就命令手下人不辭辛苦從眾多美味中去挑選，可見(jiàn)大王真的愛(ài)好美食。古時(shí)有毛嬙、西施那樣的美女，可是現在沒(méi)有，大王就從當今天下的眾多美女中去挑選，可見(jiàn)大王真的喜歡美女。
至于才德之士，大王就一定要等到有堯舜禹湯時(shí)代的賢德之士出現，然后才去尊崇他們、喜歡他們；那么如果禹湯時(shí)代的賢德之士知道了，會(huì )覺(jué)得大王不是真心喜愛(ài)人才，也不會(huì )喜歡大王的。”宣王聽(tīng)了靜默在那里，不知怎么答話(huà)。
6.王顧左右而言他 孟子有一次對齊宣王說(shuō)：“有一個(gè)人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來(lái)的時(shí)候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒(méi)有盡到照顧的責任。
你說(shuō)這該對這種朋友怎么辦？” 齊宣王答道：“和他絕交！”孟子又說(shuō)：“有一個(gè)執行法紀、掌管刑罰的長(cháng)官，卻連他自己的部下都管不了。你說(shuō)這該怎么辦？”齊宣王說(shuō)：“撤他的職！”最后，孟子說(shuō)：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂(lè )業(yè)。
你說(shuō)這又該怎么辦？”齊宣王環(huán)顧四周，把話(huà)故意扯到別處去了。
3.齊宣王的軼事典故
有事鐘無(wú)艷，無(wú)事夏迎春 鐘、夏都是齊宣王身邊的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而無(wú)能。
于是，齊宣王有事，就跑去找鐘無(wú)艷幫忙；事情一過(guò)，則去找夏迎春尋歡作樂(lè )，把鐘無(wú)艷拋到了一邊。 濫竽充數 齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。
齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽(tīng)吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地聽(tīng)其獨奏，南郭處士只好逃走了。
宣王獨少一愛(ài) 一次，齊宣王對手下大臣淳于髡說(shuō)：“先生談一談寡人喜歡的是什么？”淳于髡說(shuō)：“古代王者所喜歡的有四，而大王喜歡的有三。”齊宣王十分奇怪，禁不住問(wèn)道：“這話(huà)怎么說(shuō)呢？”淳于髡說(shuō)：“古代王者愛(ài)馬，大王也愛(ài)馬。
古代王者愛(ài)美味，大王也愛(ài)美味。古代王者好美色，大王也好美色。
古代的王者尊崇有才德的人，而大王卻不尊崇才德之士。”齊宣王聽(tīng)后，搖搖頭說(shuō)：“國中根本就沒(méi)有杰出的才德之士，否則我也會(huì )尊崇他們，喜歡他們。
怎么能說(shuō)我不尊崇有才德的人呢？”淳于髡說(shuō)：“古時(shí)有驊騮等好馬，可是現在沒(méi)有，大王就從不惜花費重金，從所有的馬中去挑選，可見(jiàn)大王真的喜歡馬。古時(shí)有豹象等動(dòng)物的腸肚或嫩脆可口的肉，可是現在沒(méi)有，大王就命令手下人不辭辛苦從眾多美味中去挑選，可見(jiàn)大王真的愛(ài)好美食。
古時(shí)有毛嬙、西施那樣的美女，可是現在沒(méi)有，大王就從當今天下的眾多美女中去挑選，可見(jiàn)大王真的喜歡美女。至于才德之士，大王就一定要等到有堯舜禹湯時(shí)代的賢德之士出現，然后才去尊崇他們、喜歡他們；那么如果禹湯時(shí)代的賢德之士知道，會(huì )覺(jué)得大王不是真心喜愛(ài)人才，也不會(huì )喜歡大王的。”
齊宣王聽(tīng)了靜默在那里，不知怎么答話(huà)。 王顧左右而言他 孟子有一次對齊宣王說(shuō)：“有一個(gè)人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。
等到他回來(lái)的時(shí)候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒(méi)有盡到照顧的責任。你說(shuō)對這種朋友該怎么辦？”齊宣王答道：“和他絕交！”孟子又說(shuō)：“有一個(gè)執行法紀、掌管刑罰的長(cháng)官，卻連他自己的部下都管不了。
你說(shuō)這該怎么辦？”齊宣王說(shuō)：“撤他的職！”最后，孟子說(shuō)：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂(lè )業(yè)。你說(shuō)這又該怎么辦？”齊宣王看看自己的左右大臣，故意把話(huà)題扯到別處去了。
君子遠庖廚 齊宣王問(wèn)道：“齊桓公、晉文公在春秋時(shí)代稱(chēng)霸的事情，您可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孟子回答說(shuō)：“孔子的學(xué)生沒(méi)有談?wù)擙R桓公、晉文公稱(chēng)霸之事，所以沒(méi)有傳到后代來(lái)，我也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。大王如果一定要我說(shuō)。
那我就說(shuō)說(shuō)用道德來(lái)統一天下的王道吧？”齊宣王問(wèn)：“道德怎么樣就可以統一天下呢？”孟子說(shuō)：“一切為了讓老百姓安居樂(lè )業(yè)。這樣去統一天下，就沒(méi)有誰(shuí)能夠阻擋。”
齊宣王說(shuō)：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂(lè )業(yè)嗎？”孟子說(shuō)：“能夠。”齊宣王說(shuō)：“憑什么知道我能夠呢？”孟子說(shuō)：“我曾經(jīng)聽(tīng)胡龁告訴過(guò)我一件事，說(shuō)是大王您有一天坐在大殿上有人牽著(zhù)牛從殿下走過(guò)，您看到了，便問(wèn)：‘把牛牽到哪里去？’牽牛的人回答：‘準備殺了取血祭鐘’。
您便說(shuō)：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得發(fā)抖的樣子，就像毫無(wú)罪過(guò)卻被到處死刑一樣。’牽牛的人問(wèn)：‘那就不祭鐘了嗎？’您說(shuō)：‘怎么可以不祭鐘呢？用羊來(lái)代替牛吧！’——不知道有沒(méi)有這件事？”齊宣王說(shuō)：“是有這件事。”
孟子說(shuō)：“憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽(tīng)說(shuō)這件事后都認為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。”
齊宣王說(shuō)：“是，確實(shí)有的老百姓這樣認為。不過(guò)，我們齊國雖然不大，但我怎么會(huì )吝嗇到舍不得一頭牛的程度呢？我實(shí)在是不忍心看到它害怕得發(fā)抖的樣子，就像毫無(wú)罪過(guò)卻被判處死刑一樣，所以用羊來(lái)代替它。”
齊孟子說(shuō)：“大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何況，大王如果可憐它毫無(wú)罪過(guò)卻被宰殺，那牛和羊又有什么區別呢？”齊宣王笑著(zhù)說(shuō)：“是啊，這一點(diǎn)連我自己也不知道到底是一種什么心理。
我的確不是吝嗇錢(qián)財才用羊去代替牛的，不過(guò)，老百姓這樣認為，的確也有他們的道理。”孟子說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系。
大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因為您當時(shí)親眼見(jiàn)到牛而沒(méi)有見(jiàn)到羊。君子對于飛禽走獸，見(jiàn)到它們活著(zhù)，便不忍心見(jiàn)到它們死去；聽(tīng)到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。
所以，君子總是遠離廚房。”。
4.中國歷史有一個(gè)和齊宣王有關(guān)的典故,后成為成語(yǔ)什么
古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛(ài)好音樂(lè )，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè )師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。
有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機會(huì )，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè )師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì )翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì )合著(zhù)節拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣享受著(zhù)優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì )吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著(zhù)竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著(zhù)蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長(cháng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔（min）王繼承了王位。齊閔王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨奏來(lái)得悠揚逍遙。于是齊閔王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè )師們接到命令后都積極練習，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。
[ 提示]
南郭先生是一個(gè)混飯吃的典型。他不學(xué)習，不勞動(dòng)，靠欺騙過(guò)日子。這樣的人雖然也能蒙混一時(shí)，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實(shí)的勞動(dòng)（包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)）為社會(huì )作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會(huì )受到社會(huì )的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會(huì )成為大家恥笑的對象。
[ 原文]
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王說(shuō)之，廩③食以數百人。宣王死，泯王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。
5.誰(shuí)給我介紹一下齊宣王的故事,帶上他個(gè)人資料
齊宣王 （？~公元前301年） 田辟疆，公元前320年繼齊威王為田氏齊國第五代國君。
公元前314年，燕國發(fā)生內亂，他乘機發(fā)兵干涉。只50天就攻占了燕國都城—薊（今北京市），幾乎滅亡了燕國。
他見(jiàn)到西方秦國招攬賢士，得人而治，越來(lái)越強大的情勢，便也著(zhù)意文化事業(yè)的發(fā)展。他說(shuō)：“寡人憂(yōu)國憂(yōu)民，因愿得士以治之。”
（《戰國策·齊策》），他不惜耗費巨資招致天下各派文人學(xué)士來(lái)到齊國“稷下學(xué)宮”，使稷下學(xué)宮進(jìn)入鼎盛。《史記·田敬仲世家》中說(shuō)：“宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士，自如騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論，是以齊稷下學(xué)士復盛，且數百千人。”
見(jiàn)于記載的著(zhù)名人物，還有兒說(shuō)、告子、騶奭、宋钘、尹文、彭蒙、季真等人；儒家大師孟軻長(cháng)住稷下30多年；集百家大成的荀卿，15歲就來(lái)齊國，是稷下學(xué)宮中資格最老的一位導師，曾三為祭酒，充任學(xué)宮最高領(lǐng)導。 稷下學(xué)宮。
它集中了儒、墨、道、法、兵、刑、陰陽(yáng)、農、雜各學(xué)派的學(xué)人，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，形成了前所未有的百家爭鳴，創(chuàng )造了我國燦爛的“先秦文化”。 宣王獨少一愛(ài) 一次，齊宣王對手下大臣淳于髡說(shuō)：“先生談一談寡人喜歡的是什么？” 淳于髡說(shuō)：“古代王者所喜歡的有四，而大王喜歡的有三。”
宣王十分奇怪，禁不住問(wèn)道：“這話(huà)怎么說(shuō)呢？” 淳于髡說(shuō)：“古代王者愛(ài)馬，大王也愛(ài)馬。古代王者愛(ài)美味，大王也愛(ài)美味。
古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王卻不尊崇才德之士。”
宣王搖了搖頭說(shuō)：“國中根本就沒(méi)有杰出的才德之士，否則我也會(huì )尊崇他們，喜歡他們。怎么能說(shuō)我不尊崇有才德的人呢？” 淳于髡說(shuō)：“古時(shí)有驊騮等好馬，可是現在沒(méi)有，大王就從不惜花費重金，從所有的馬中去挑選，可見(jiàn)大王真的喜歡馬。
古時(shí)有豹象等動(dòng)物的腸肚或嫩脆可口的肉，可是現在沒(méi)有，大王就命令手下人不辭辛苦從眾多美味中去挑選，可見(jiàn)大王真的愛(ài)好美食。古時(shí)有毛嬙、西施那樣的美女，可是現在沒(méi)有，大王就從當今天下的眾多美女中去挑選，可見(jiàn)大王真的喜歡美女。
至于才德之士，大王就一定要等到有堯舜禹湯時(shí)代的賢德之士出現，然后才去尊崇他們、喜歡他們；那么如果禹湯時(shí)代的賢德之士知道了，會(huì )覺(jué)得大王不是真心喜愛(ài)人才，也不會(huì )喜歡大王的。” 宣王聽(tīng)了靜默在那里，不知怎么答話(huà)。
大謀略：在進(jìn)行批評教育的時(shí)候，既要觀(guān)點(diǎn)正確，又要注意方式方法，有時(shí)間接的批評比直接的批評要有效得多。 王顧左右而言他 孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”
曰：“士師不能治士，則如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之內不治，則如之何？”王顧左右而言他。
翻譯： 孟子有一次對齊宣王說(shuō)：“有一個(gè)人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來(lái)的時(shí)候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒(méi)有盡到照顧的責任。
你說(shuō)這該對這種朋友怎么辦？” 齊宣王答道：“和他絕交！” 孟子又說(shuō)：“有一個(gè)執行法紀、掌管刑罰的長(cháng)官，卻連他自己的部下都管不了。你說(shuō)這該怎么辦？” 齊宣王說(shuō)：“撤他的職！” 最后，孟子說(shuō)：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂(lè )業(yè)。
你說(shuō)這又該怎么辦？” 齊宣王環(huán)顧四周，把話(huà)故意扯到別處去了。
6.齊宣王的歷史
齊宣王 （？~公元前301年） 田辟疆，公元前320年繼齊威王為田氏齊國第五代國君。
公元前314年，燕國發(fā)生內亂，他乘機發(fā)兵干涉。只50天就攻占了燕國都城—薊（今北京市），幾乎滅亡了燕國。
他見(jiàn)到西方秦國招攬賢士，得人而治，越來(lái)越強大的情勢，便也著(zhù)意文化事業(yè)的發(fā)展。他說(shuō)：“寡人憂(yōu)國憂(yōu)民，因愿得士以治之。”
（《戰國策·齊策》），他不惜耗費巨資招致天下各派文人學(xué)士來(lái)到齊國“稷下學(xué)宮”，使稷下學(xué)宮進(jìn)入鼎盛。《史記·田敬仲世家》中說(shuō)：“宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士，自如騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論，是以齊稷下學(xué)士復盛，且數百千人。”
見(jiàn)于記載的著(zhù)名人物，還有兒說(shuō)、告子、騶奭、宋钘、尹文、彭蒙、季真等人；儒家大師孟軻長(cháng)住稷下30多年；集百家大成的荀卿，15歲就來(lái)齊國，是稷下學(xué)宮中資格最老的一位導師，曾三為祭酒，充任學(xué)宮最高領(lǐng)導。
7.求鐘無(wú)艷與齊宣王的故事
鐘無(wú)艷的故事最早見(jiàn)于西漢劉向的《列女傳》中的《辯通傳》。她是齊國無(wú)鹽縣人，姓鐘，所以又稱(chēng)她為鐘無(wú)鹽，她德才兼備、卻容顏丑陋，年四十未嫁，許多古書(shū)里動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“貌比無(wú)鹽”，跟“貌如西子”呼應。丑到何種程度？書(shū)載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調，肚皮長(cháng)大，鼻孔向上翻翹，脖子上長(cháng)了一個(gè)比男人還要大的喉結，頭顱碩大，又沒(méi)有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。（如此奇特的長(cháng)相甚至讓有的人猜測鐘離春的祖先很可能是從南洋或印度來(lái)經(jīng)商的馬來(lái)人或達羅毗涂黑人）。鐘離春雖然長(cháng)了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠大。當時(shí)執政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗，而且性情暴躁，喜歡吹捧，鐘離春為拯救國民，冒死自請見(jiàn)齊宣王，陳述齊國危難四條，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì )城破國亡。齊宣王大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所采納，立為王后，從此國大治。
所以呢，鐘無(wú)艷愛(ài)齊宣王，或者只是為了她長(cháng)久以來(lái)為國為民的志向吧，并非就真的那么愛(ài)他。
8.諷刺齊宣王只圖虛名不顧實(shí)際的故事（典故）
典故“宣王好射”
齊宣王愛(ài)好射箭，喜歡別人夸耀他能夠拉開(kāi)強弓，其實(shí)他使的弓只用三百多斤的力氣就能夠拉開(kāi)了，他常表演給近臣們看，那班大臣為了討好宣王，個(gè)個(gè)裝模作樣地接過(guò)來(lái)試一試，大家在故意把弓拉開(kāi)一半，便故作驚訝地說(shuō)：“哎呀，要拉開(kāi)這弓的氣力不少于一千多斤啊，不是大王又有誰(shuí)能用這么強的弓呢！”
齊宣王聽(tīng)了非常高興。
然而，齊宣王使用的力氣不過(guò)三百多斤，可是他卻一輩子以為是用一千多斤。三百多斤是真實(shí)的，一千多斤是徒有其名，齊宣王只圖虛名卻不顧實(shí)際。
