4個成語典故(寫四個帶有典故的成語)
1.寫四個帶有典故的成語
【割臂之盟】：割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰(zhàn)國時魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）
【郢書燕說】：郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的都城；書：信；燕：古諸侯國名；說：解釋。比喻牽強(qiáng)附會，曲解原意。
【鄭衛(wèi)之音】：鄭衛(wèi)：指春秋時的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。
【兵車之會】：春秋時齊桓公爭霸，屢次與諸侯會盟，其中在魯僖公年間的四次，齊國帶有軍隊，你為“兵車之會”。
【殺妻求將】：春秋時，吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。
【伯玉知非】：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋時衛(wèi)國人；非：不對。比喻知道以前不對。
【彩衣娛親】：傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。
【吹簫乞食】：原指伍春秋時子胥于吳市吹簫向人乞討。后指沿街乞討。
【董狐直筆】：董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據(jù)事實，如實記載。指敢于秉筆直書，尊重史實，不阿權(quán)貴的正直史家。
【匪夷匪惠：夷：殷末周初的伯夷?；荩捍呵飼r魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
【割臂之盟】：割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰(zhàn)國時魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）
【管鮑之交】：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
【季孟之間】：這里指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。
【九原可作】：九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。
【犒賞三軍】：犒：以財物或食物慰勞、鼓勵。三軍：春秋時稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統(tǒng)稱軍隊。現(xiàn)指陸、海、空三軍。指獎賞、慰勞軍隊將士。
【輪扁斫輪】：輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。
【暮虢朝虞】：春秋時晉國假道虞國去打虢國，打下虢國之后，在歸途中又把虞國滅了。比喻覆滅變遷的迅速。
【城北徐公】：原指戰(zhàn)國時期齊國姓徐的美男子。后作美男子的代稱。
【管鮑分金】：管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰(zhàn)國時齊國的名相。金：錢財。比喻情誼深厚，相知相悉。
【墨守成規(guī)】：墨守：戰(zhàn)國時墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。
【望帝啼鵑】：相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。
【圍魏救趙】：原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。
【下里巴人】：原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【先自隗始】：隗：指戰(zhàn)國燕人郭隗；始：開始。以先任用我郭隗為開端。表示自我推薦。
【陽春白雪】：原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【郢書燕說】：郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的都城；書：信；燕：古諸侯國名；說：解釋。比喻牽強(qiáng)附會，曲解原意。
【遠(yuǎn)交近攻】：聯(lián)絡(luò)距離遠(yuǎn)的國家，進(jìn)攻鄰近的國家。這時戰(zhàn)國時秦國采取的一種外資策略。后也指待人處世的一種手段。
【朝秦暮楚】：戰(zhàn)國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反復(fù)無常。
【鄭衛(wèi)之音】：鄭衛(wèi)：指春秋時的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。
【縱橫捭闔】：縱橫：合縱連橫；捭闔：開合，戰(zhàn)國時策士游說的一種方法。指在政治或外交上運用手段進(jìn)行分化或拉攏。
2.四個成語故事,故事名稱
安步當(dāng)車出處《戰(zhàn)國策·齊策四》曰：“蜀愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞 正以自虞?！?/p>
釋義 表示慢慢地走，當(dāng)作坐車故事 戰(zhàn)國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來。
顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來！” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎么行呢？” 顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權(quán)勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好?！?齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎？” 顏蜀神色自若他說：“當(dāng)然有。
從前秦國進(jìn)攻齊國的時候，秦王 曾經(jīng)下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨?。?齊宣王無言以對，滿臉不高興。
大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！ 顏蜀，過來！我們大王擁有千乘（一千輛戰(zhàn)本）之國，東西南北誰敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之 多。
這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。
如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。
從古到今，沒有能以不務(wù)實事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?！?/p>
宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗?！?顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。
士人生在窮鄉(xiāng)僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的 風(fēng)貌和內(nèi)心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車；平 安度日，并不比權(quán)貴差。
清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀?！?/p>
顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。按圖索驥孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因為傳說伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因為傳說伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。伯樂有個兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。
他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”暗度陳倉的故事秦朝被推翻的時候，項羽、劉邦以及其他參加反秦戰(zhàn)爭的各路將領(lǐng)，齊集商議勝利以后怎樣割據(jù)國土。
當(dāng)時勢力最強(qiáng)的項羽企圖獨霸天下，他表面上主張分地封王、分配領(lǐng)地，心里卻已開始盤算，將來怎樣一個個地消滅他們。來自成語大全項羽對一般將領(lǐng)都沒有什么顧忌，唯獨對劉邦很不放心，他知道劉邦是最難對付的對手。
早些時候，曾經(jīng)約定：誰先攻下秦都咸陽（今陜西西安附近），誰就在關(guān)中為王。結(jié)果，首先進(jìn)入咸陽的偏偏就是劉邦。
關(guān)中，即今陜西一帶，是秦的本土，由于秦的大力經(jīng)營，關(guān)中不但物產(chǎn)豐富，而且軍事工程也有強(qiáng)固的基礎(chǔ)。項羽不愿意讓劉邦當(dāng)“關(guān)中王”，也不愿意他回到家鄉(xiāng)（今江蘇沛縣）一帶去，便故意把巴、蜀（今都在四川）和漢中（在今陜西西南山區(qū)）三個郡分給劉邦，封為漢王，以漢中的南鄭為都城。
想這樣把劉邦關(guān)進(jìn)偏僻的山里去。而把關(guān)中劃作三部分，分給秦朝的降將章邯[hán]、司馬欣和董翳[yì]，以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路。
項羽自封為西楚霸王，封地九郡，占領(lǐng)長江中下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地，以彭城（今江蘇徐州）為都城劉邦的確也有獨霸天下的野心，當(dāng)然很不服氣，其他將領(lǐng)對于自己所分得的更小的地盤也都不滿?？墒牵瑧赜陧椨鸬耐?，大家都不敢違抗，只得聽從支配，各就各位去了。
劉邦也不得不暫時領(lǐng)兵西上，開往南鄭，并且接受張良的計策，把一路走過的幾百里棧道全部燒毀。棧道，是在險峻的懸崖上用木材架設(shè)的通道。
燒毀棧道的目的是為了便于防御，而更重要的是為了迷惑項羽，使他。
3.中國成語故事有四個成語都有哪些
中國成語故事有哪四個找了好久，終于在淘寶搜到了這本書，《中國成語故事》是二年級課外讀物，有四個成語：鷸蚌相爭、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 瀏覽4462019-02-23中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中總結(jié)出來的哲學(xué)道理。下列成語與哲學(xué)道理能夠正確對應(yīng)的是（ ） ①天下興亡，匹夫有責(zé)--部分對整體的功能有影響作用 ②合久必分，分久必合--事物的聯(lián)系是有必然性的 ③頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳--矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ④一人傳虛，萬人傳實--真理具有客觀性，要以事實為根據(jù)。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合題意，“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思是：天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責(zé)任，國家的興旺跟每個公民息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)整體是由部分構(gòu)成，部分影響整體，成語與哲學(xué)道理前后一致； ②不合題意，“合久必分，分久必合”指人或事物變化無常，分合無定.此句也用來表示人物或事情的發(fā)展分分合合擁有一定的必然性，是事物發(fā)展的規(guī)律和必然注定，而非聯(lián)系的必然性，成語與哲學(xué)道理前后不一致； ③不合題意，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根.比喻處理問題不從全局考其根本，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時應(yīng)付，忽略了聯(lián)系的普遍性和多樣性，而非矛盾的特殊性，成語與哲學(xué)道理前后不一致； ④符合題意，“一人傳虛，萬人傳實”意思是一個人傳出沒有根據(jù)的事，眾多的人跟著傳播，就被當(dāng)作實有的事了，違背了真理的客觀性，成語與哲學(xué)道理前后一致. 故本題選A.1 瀏覽382018-06-19中國成語故事（精選版）有哪些？中華成語故事大全精選 栩栩如生的成語故事 【釋義】栩栩：活潑生動的樣子。比喻形象生動逼真，像活的一樣。
【例句】曹雪芹筆下的人物，個個栩栩如生，躍然紙上。 【近義；反義】躍然紙上 惟妙惟肖；風(fēng)馬牛不相及 這個成語出自《莊子?齊物論》。
一天晚上，莊子做了一個夢，夢中，他自己變成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。
這時，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。過了好一會兒，他從夢中醒了過來，不由十分驚喜。
他不知道究竟是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。他回味著夢中的情景，思考再三，但得不出任何結(jié)論。
成語“栩栩如生”，由此而來。 槁木死灰的成語故事 【原文】 南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓（1），荅焉似喪其耦。
顏成子游（2）立侍乎前，曰：“何居（3）乎？形固可使如槁木（4），而心固可使如死灰（5）乎？今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我（6），汝知之乎？女聞人籟（7）而未聞地籟（8），女聞地籟而未聞天籟（9）夫！” 《莊子.齊物論》 【故事闡述】 據(jù)《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩?fù)職?，形體木然，好像精神脫離了身軀。
顏成子游侍立在跟前，問說∶“怎么一回事??？形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？你今天靠幾而坐的神情和過去靠幾而坐的神情不一樣了?！?南郭子綦回答說∶“子游，你問的正好！今天我摒棄了偏執(zhí)的我，你知道嗎？你聽說過人籟，而沒有聽說地籟；你聽說過地籟，而沒有聽說過天籟！”南郭子綦認(rèn)為，這是因為他已經(jīng)忘了自己的形體，對外物無動于衷，達(dá)到了物我兩忘的境界。
后來，從這里演變出“槁木死灰”這句成語，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。 慘不忍睹的成語故事 【原文】 小人伏窗潛窺，但聽病者臥床呻吟，其妻側(cè)坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床后招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語。
其妻出絹一匹，登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。
啟盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對尻，取香火炙蛇尾，蛇負(fù)痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復(fù)解甲縛，扛置床上。
小人慘不忍睹（1），復(fù)一躍（2）上屋，恨恨而返。至今思之，怒發(fā)猶為上指也。
先生試思，娶妻如此，有何恩愛？豈非天下最毒者莫如女子耶！ 清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》 【故事闡述】 〈倪公春巖〉這則故事寫到：有一漁翁因為賭輸錢，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經(jīng)過。他看到某甲死狀凄慘，讓人不忍心再看，于是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰(zhàn)爭場面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前后受敵，不能得脫，有欲伏地請降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹?！?“慘不忍睹”這句成語是說情狀極為凄慘，令人不忍目睹。
不修邊幅的成語故事 【原文】 王莽末，四方兵起，莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之于莽。莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹，援為新成大尹。
……是時公孫述稱帝于蜀，囂使援往觀之。援素與述同里闬，相善，以為既至當(dāng)握手歡。
4.四個成語故事,故事名稱
安步當(dāng)車 出處《戰(zhàn)國策·齊策四》曰：“蜀愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞 正以自虞?！?/p>
釋義 表示慢慢地走，當(dāng)作坐車 故事 戰(zhàn)國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來。
顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來！” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎么行呢？” 顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權(quán)勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好?！?齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎？” 顏蜀神色自若他說：“當(dāng)然有。
從前秦國進(jìn)攻齊國的時候，秦王 曾經(jīng)下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨 ！?齊宣王無言以對，滿臉不高興。
大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！ 顏蜀，過來！我們大王擁有千乘（一千輛戰(zhàn)本）之國，東西南北誰敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之 多。
這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。
如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。
從古到今，沒有能以不務(wù)實事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”
宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗?！?顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。
士人生在窮鄉(xiāng)僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的 風(fēng)貌和內(nèi)心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車；平 安度日，并不比權(quán)貴差。
清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”
顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。按圖索驥 孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因為傳說伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因為傳說伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。伯樂有個兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。
他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！” 暗度陳倉的故事 秦朝被推翻的時候，項羽、劉邦以及其他參加反秦戰(zhàn)爭的各路將領(lǐng)，齊集商議勝利以后怎樣割據(jù)國土。
當(dāng)時勢力最強(qiáng)的項羽企圖獨霸天下，他表面上主張分地封王、分配領(lǐng)地，心里卻已開始盤算，將來怎樣一個個地消滅他們。來自成語大全 項羽對一般將領(lǐng)都沒有什么顧忌，唯獨對劉邦很不放心，他知道劉邦是最難對付的對手。
早些時候，曾經(jīng)約定：誰先攻下秦都咸陽（今陜西西安附近），誰就在關(guān)中為王。結(jié)果，首先進(jìn)入咸陽的偏偏就是劉邦。
關(guān)中，即今陜西一帶，是秦的本土，由于秦的大力經(jīng)營，關(guān)中不但物產(chǎn)豐富，而且軍事工程也有強(qiáng)固的基礎(chǔ)。項羽不愿意讓劉邦當(dāng)“關(guān)中王”，也不愿意他回到家鄉(xiāng)（今江蘇沛縣）一帶去，便故意把巴、蜀（今都在四川）和漢中（在今陜西西南山區(qū)）三個郡分給劉邦，封為漢王，以漢中的南鄭為都城。
想這樣把劉邦關(guān)進(jìn)偏僻的山里去。而把關(guān)中劃作三部分，分給秦朝的降將章邯[hán]、司馬欣和董翳[yì]，以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路。
項羽自封為西楚霸王，封地九郡，占領(lǐng)長江中下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地，以彭城（今江蘇徐州）為都城 劉邦的確也有獨霸天下的野心，當(dāng)然很不服氣，其他將領(lǐng)對于自己所分得的更小的地盤也都不滿。可是，懾于項羽的威勢，大家都不敢違抗，只得聽從支配，各就各位去了。
劉邦也不得不暫時領(lǐng)兵西上，開往南鄭，并且接受張良的計策，把一路走過的幾百里棧道全部燒毀。棧道，是在險峻的懸崖上用木材架設(shè)的通道。
燒毀棧道的目的是為了便于防御，而更重要的是為了迷惑項羽，。
