洗象(曹沖稱(chēng)象的典故)
1.曹沖稱(chēng)象的典故
曹沖稱(chēng)象
有一次，吳國孫權送給曹操一只大象，曹操十分高興。大象運到許昌那天，曹操帶領(lǐng)文武百官和小兒子曹沖，一同去看。
曹操的人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象。這大象又高又大，光說(shuō)腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。
曹操對大家說(shuō)：“這只大象真是大，可是到底有多重呢？你們哪個(gè)有辦法稱(chēng)它一稱(chēng)？” 嘿！這么大個(gè)家伙，可怎么稱(chēng)呢！大臣們紛紛議論開(kāi)了。
一個(gè)說(shuō)：“只有造一桿頂大頂大的秤來(lái)稱(chēng)。”
另一個(gè)說(shuō)：“這可要造多大的一桿秤呀！再說(shuō)，大象是活的，也沒(méi)辦法稱(chēng)呀！我看只有把它宰了，切成塊兒稱(chēng)。”
他的話(huà)剛說(shuō)完，所有的人都哈哈大笑起來(lái)。大家說(shuō)：“你這個(gè)辦法呀，真叫笨極啦！為了稱(chēng)稱(chēng)重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎？”
大臣們想了許多辦法，一個(gè)個(gè)都行不通。可真叫人為難呀。
這時(shí)，從人群里走出一個(gè)小孩，對曹操說(shuō)：“爸爸，我有個(gè)法兒，可以稱(chēng)大象。”
曹操一看，正是他最心愛(ài)的兒子曹沖，就笑著(zhù)說(shuō)：“你小小年紀，有什么法子？你倒說(shuō)說(shuō)，看有沒(méi)有道理。”
曹沖把辦法說(shuō)了。曹操一聽(tīng)連連叫好，吩咐左右立刻準備稱(chēng)象，然后對大臣們說(shuō)：“走！咱們到河邊看稱(chēng)象去！”
眾大臣跟隨曹操來(lái)到河邊。河里停著(zhù)一只大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩定了，在船舷上齊水面的地方，刻了一條道道。再叫人把象牽到岸上來(lái)，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往下沉。等船身沉到剛才刻的那條道道和水面一樣齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。 大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎么回事，看到這里不由得連聲稱(chēng)贊：“好辦法！好辦法！”現在誰(shuí)都明白，只要把船里的石頭都稱(chēng)一下，把重量加起來(lái)，就知道象有多重了。
曹操自然更加高興了。他瞇起眼睛看著(zhù)兒子，又得意洋洋地望望大臣們，好像心里在說(shuō)：“你們還不如我的這個(gè)小兒子聰明呢！”
2.洗硯池這個(gè)典故和誰(shuí)有關(guān)
洗硯池的典故和“書(shū)圣”王羲之有關(guān)。
洗硯池又名“硯池”、“墨池”、“鵝池”，位于山東省臨沂市硯池街20號，也就是王羲之故居里。相傳王羲之幼年刻苦練字后，經(jīng)常到池中洗刷硯臺，長(cháng)時(shí)間后以至于池水呈墨色，于是人們名曰“洗硯池”，古代文人也稱(chēng)之為“墨池”。
元代詩(shī)人畫(huà)家王冕曾作詩(shī)道：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。 不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”
翻譯：我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù)，朵朵開(kāi)放的梅花都像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。它不需要別人夸獎顏色多么好看，只是要將清香之氣彌漫在天地之間。
擴展資料
王羲之，字逸少，東晉時(shí)期書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后遷會(huì )稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。
歷任秘書(shū)郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會(huì )稽內史，領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長(cháng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，此帖為草稿，28行，324字，記述了當時(shí)文人雅集的情景。作者因當時(shí)天時(shí)地利人和效果發(fā)揮極致，據說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱(chēng)之為“天下第一行書(shū)”。
參考資料來(lái)源：百度百科-王羲之
3.誰(shuí)能告訴我箕山洗耳的典故
箕山，在嵩山的南邊約20公里處，是嵩山的姊妹山，與嵩山相對應，海拔高度約600~800米，屬中低山系。 “山不在高，有仙則名”。據《嵩山志》載，上古高士許由，字仲武，陽(yáng)城槐里人，堯的老師。堯想把天下讓給許由，他不受堯的禪讓?zhuān)[居箕山。后堯又讓他做九州長(cháng)，他很厭煩，便去潁水邊洗耳。許由死后，葬在箕山，現在箕山上有許由冢、許由廟，堯封許由為箕山公神，在槐里村旁邊，有一三人合抱粗的古槐，相傳為許由親手栽植。
戰國的莊子的《逍遙游》中和晉代皇甫謐著(zhù)《高士傳》中都記載了這樣一位不可理喻的人物，他的名字叫許由，是個(gè)隱士，“為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食”，多正派的一個(gè)人啊，不好的地方不坐，
稀奇古怪的食物不吃。經(jīng)考察合格，堯想把天下讓給他。許由一聽(tīng)這話(huà)，轉身就跑，以風(fēng)一般的速度跑到“潁水之陽(yáng)，箕山之下”，就在今天嵩山南邊。堯一看，怎么著(zhù)？嫌官太大責任重，不敢干啊？于是到箕山拜請許由，請他出任九州長(cháng)，許由一聽(tīng)，又撒腿就跑。堯心說(shuō)麻煩了，這次又不知道跑到哪里去了，但很快就在河邊找到了許由：正在河邊使勁洗耳朵呢？堯走過(guò)去說(shuō)：“別洗了，都快洗掉皮了，這種洗法還不把耳朵洗聾了啊？是不是蜈蚣鉆到耳朵里了？”許由說(shuō)：“剛才你說(shuō)的話(huà)我不想聽(tīng)，但在我捂耳朵之前你已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了，你的嘴比魚(yú)鷹還快。沒(méi)辦法，我只好用水把那些不想聽(tīng)的話(huà)給洗掉。我堅持的原則是：洗自己的耳朵，讓別人當老大去吧！你趕緊走吧，要不趕不上二路汽車(chē)了。”接著(zhù)又說(shuō)：“匹夫結志，固如磐石，采山飲河，所以養性，非以貪天下也。”
堯說(shuō)：“你洗了這么半天，還是記得我剛才說(shuō)要讓天下給你的話(huà)，沒(méi)洗掉啊，你還是抓緊時(shí)間慢慢洗吧。”
堯走了，許由還在那里洗耳朵。這時(shí)，和許由一起隱居的巢父正好牽著(zhù)一頭牛到這里飲水，他看到許由在洗耳朵，就問(wèn)為什么。許由說(shuō)：“堯欲召我為九州長(cháng)，惡聞其聲，是故洗耳。”巢父一聽(tīng)，赫然變色：“你要是在深山老林、兔子不拉屎的地方隱居，誰(shuí)能找到你？我看你是在這做秀、是為了出名！”為了不讓許由洗耳之水沾染牛嘴，巢父牽著(zhù)牛到上游去飲水了。
為了紀念許由和巢父，在河南汝州西關(guān)南建有許由廟，在許由廟旁鑿一水井，命名為“巢父井”，將那條河命名為“洗耳河”。
4.王羲之洗硯池的故事
王羲之洗硯池的故事：王羲之從七歲開(kāi)始練書(shū)法，王羲之的家門(mén)口有一個(gè)水池，，他每次練完書(shū)法都會(huì )在此洗毛筆，過(guò)了二十年，天天如此，他把門(mén)前原本清澈的水池都洗成了黑色，之后人們便把那水池成為“墨池”了。
王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，真、草、隸、篆俱佳，尤善行書(shū)。王羲之與其子王獻之，在我國書(shū)法史上并稱(chēng)“二王”。王羲之不僅在《晉書(shū)》有傳，還有勞唐太宗親筆撰寫(xiě)了一段專(zhuān)論，主要原因由于他的書(shū)法忒妙，受到唐太宗的“御賞”。
擴展資料
王羲之出身于魏晉名門(mén)瑯琊王氏，是王曠的第二個(gè)兒子。
王羲之16歲時(shí)被郗鑒選為東床快婿。郗鑒有個(gè)女兒，年長(cháng)二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鑒愛(ài)女故要為女擇婿，與丞相王導與情誼深厚，又同朝為官，聽(tīng)說(shuō)其家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。
東晉穆帝永和九年（公元353年），農歷三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動(dòng)）時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫為此詩(shī)集作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。
記述了當時(shí)文人雅集的情景。作者因當時(shí)天時(shí)地利人和效果發(fā)揮極致，據說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱(chēng)之為“天下第一行書(shū)”。
永和十一年（公元355年）三月王羲之稱(chēng)病棄官。“攜子操之由無(wú)錫徙居金庭。建書(shū)樓，植桑果，教子弟，賦詩(shī)文，作書(shū)畫(huà)，以放鵝弋釣為娛。”
他和許詢(xún)、支遁等人，開(kāi)始遍游剡地山水。 定居金庭后，書(shū)法興起。其后裔多擅書(shū)畫(huà)，作品掛滿(mǎn)廳堂、書(shū)房，人稱(chēng)“華院畫(huà)堂”。后人定村名為“華堂”，沿稱(chēng)至今。
東晉升平五年（公元361年），王羲之卒于會(huì )稽金庭（今浙江紹興），葬于金庭瀑布山（又稱(chēng)紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀(guān)，遺址猶存。梁大同年間（535-546年），嗣孫建祠于墓前。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-王羲之
5.巢父洗耳的典故
箕山洗耳：
上古時(shí)侯，堯帝聽(tīng)周?chē)娜苏f(shuō)許由是一個(gè)很有本事的高人，于是就打算讓許由來(lái)接替自己的帝位。堯派使者來(lái)到了許由隱居的箕山，請他出來(lái)，沒(méi)想到，許由卻說(shuō)：“我才不會(huì )希罕帝位呢！”使者只得灰溜溜地走了。許由覺(jué)得使者的話(huà)污染了他的耳朵，便馬上跑到山下潁水邊洗耳。他的朋友巢父正巧也在河邊，給牛飲水，見(jiàn)到許由便問(wèn)：“你在干什么呢？”許由向他講述了事情的經(jīng)過(guò)，又說(shuō)：“因為聽(tīng)到了不干凈的話(huà)，所以我必須把我的耳朵洗干凈！”巢父向許由撇了撇嘴，說(shuō)：“都是你在外面老愛(ài)顯示自己，那么招搖！現在麻煩來(lái)了吧，你還洗耳朵干什么？這都怪你自己不好！你別洗了，別弄臟了我家牛的嘴！”說(shuō)完，看都不看許由一眼，牽著(zhù)牛就走了。
