姓作(問(wèn)：姓氏典故)
1.問(wèn)：姓氏典故
中國的姓氏是如何由來(lái)的呢？文山民間流傳著(zhù)這樣的一個(gè)故事：兩千年前，在黃河流域已出現了龐大的人類(lèi)群，由于處在落后的原始社會(huì )，人們不講究姓氏。
有個(gè)叫伏羲的去南山打獵，遇到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者餓得要命，向它乞求說(shuō)：“能不能把你打的兔子讓我一只？”
伏羲毫不猶豫地從腰里解下來(lái)遞與他說(shuō)：“拿去吧！”
老人接過(guò)獵物非常感動(dòng)，于是從腰里摸出一粒種子說(shuō)：“年輕人，拿去吧。回家后把它種在土里，以后便長(cháng)出一顆秧苗，等它結了葫蘆，你把那個(gè)最大的摘下來(lái)留著(zhù)。等下黃水時(shí)把葫蘆瓤掏凈，和你妹妹鉆到里面，可保你們不死。”
伏羲接過(guò)種子說(shuō)：“謝謝了，老人家！”但見(jiàn)老人一轉身便不見(jiàn)了。
伏羲回到家便把它種到洞前地里，那葫蘆籽沒(méi)多久便鉆出了土，越長(cháng)越高，一條繩子還沒(méi)打完結，就開(kāi)了花結了果，共座了三個(gè)。其中一個(gè)葫蘆長(cháng)得又大又圓，到成熟的時(shí)候，伏羲把它摘下存放起來(lái)
第二年夏季，空前未有的特大山洪暴發(fā)了、黃河水外溢。這時(shí)伏羲想起老人說(shuō)的話(huà)。于是取出葫蘆在頂端開(kāi)了個(gè)孔，把瓤子掏出來(lái)，然后對女?huà)z妹妹說(shuō)：“快鉆進(jìn)里面！”
女?huà)z不解的問(wèn)：“哥哥，你想干什么？”
伏羲說(shuō)：“讓你鉆你就鉆，別磨蹭了！洪水就要到來(lái)，我們不能等死。”
女?huà)z還是不解，問(wèn)道：“這東西能救我們的命？”
伏羲說(shuō)：“我也不清楚，一個(gè)神人告訴我的，他很厚道，不會(huì )騙我們的。”
“那就試試吧！也許死里求生。” 女?huà)z說(shuō)完鉆了進(jìn)去，發(fā)現里面的空間很大，喊道：“哥哥！里面好舒服，快進(jìn)來(lái)吧。”
伏羲鋼鉆到里面，洪水進(jìn)家了，一個(gè)勁地上漲。但見(jiàn)葫蘆穩妥的漂在水上。這時(shí)，只聽(tīng)人聲鼎沸。不多時(shí)便鴉雀無(wú)聲了。天地間茫茫一片洪水，只有一個(gè)葫蘆帶著(zhù)兄妹二人隨波逐流。
不知過(guò)了幾天幾夜，那葫蘆落在一個(gè)山坡上。兄妹二人出來(lái)一看，不禁大吃一驚！大地上狼狽不堪。二人下得山來(lái)，走啊！走啊！走出很遠很遠，看不到一個(gè)人影，看來(lái)人們全被洪水淹死了。
女?huà)z問(wèn)哥哥：“那人間不就絕種了嗎？怎么辦？”
二人想挽回人間慘局，可是沒(méi)有辦法。正在為難之際，忽聽(tīng)有人在空中說(shuō)道：“你兄妹二人不就是天下的人種嗎？”女?huà)z和伏羲明知情理，可怎么下得手！伏羲說(shuō)：“妹妹！我有一法。”
女?huà)z問(wèn)：“什么法子？快快講來(lái)。”
伏羲說(shuō)：“我們兩個(gè)各奔東西，如果走對了頭，就是天賜的夫妻。”
女?huà)z說(shuō)：“只能如此了！”
于是他們分頭奔去，可是，不到兩個(gè)時(shí)辰，便遇到一起。
“我們再做一次，” 伏羲不甘心，指著(zhù)一棵大樹(shù)說(shuō)：“若我們把這棵樹(shù)推倒，就可以結為夫妻。”
女?huà)z說(shuō)：“那就試試吧！”
二人來(lái)到樹(shù)前，用力一推那樹(shù)就倒下了，不由唏噓驚嘆，可還是有點(diǎn)難為情。正在躊躇之間，忽然發(fā)現山坡上有兩塊木板。伏羲說(shuō)：“各自把一塊木板滾下山去，如果它們合在一起，我倆就是夫妻無(wú)疑了。”
女?huà)z應聲“好！”便把一塊推下山去，伏羲也推下另一塊。只見(jiàn)那木板咕咕嚕嚕往山下滾去，到山腳下便合在一起了。伏羲仰天嘆道：“此乃天意！”
伏羲和女?huà)z成為夫妻后，生了許許多多子女。
一天，女?huà)z把他們叫在一起說(shuō)：“娘想給你們起個(gè)名字，往后叫得方便。”
其中一個(gè)說(shuō)道：“娘！先給我起吧。”
女?huà)z尋思了半晌說(shuō)：“還是你們自己起好。各自到外面選擇一樣東西，它叫什么，你就隨它的姓。”
孩子們一聽(tīng)，都紛紛跑到外面。有的來(lái)到李樹(shù)下姓了李，有的到了楊樹(shù)下姓了楊，有的揀了塊石頭就姓了石，有的遇到馬就姓了馬，有的看到花就姓了花，有的見(jiàn)了柳樹(shù)就姓了柳，有的見(jiàn)了水就姓了水……
這畢竟是傳說(shuō)，真正的姓氏來(lái)自母系社會(huì )。群體為氏，女生者為姓，也就是說(shuō)孩子是隨母親姓氏的。隨著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步，姓氏越來(lái)越多，開(kāi)始以不同的形式命名，有的以區域命名。如黃就是以區域來(lái)命名的，秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏等以國為氏，西門(mén)以居住地為姓，四徒、司空、司馬等以官為姓。如此不一，不勝枚舉。
2.姓氏的傳說(shuō)故事
1、趙姓傳說(shuō)故事
趙姓發(fā)祥地在今山西省，曾是晉國六卿之一。周穆王時(shí)的造父是漢族趙姓之始祖。周孝王傳至周幽王時(shí)，因幽王無(wú)道，造父的7世孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫，掌握晉國大權。到戰國初年，趙氏聯(lián)合韓、魏二卿擊敗智氏，瓜分智氏封地，繼而趙敬侯趙襄子聯(lián)合魏武侯、韓哀侯三家分晉，建立趙國。
至他的孫子趙籍時(shí)，正式獲得了周威烈王的承認，與韓、魏兩家并列為諸侯。公元前222年，趙國為秦國所滅，趙國王室紛紛散落民間。因為造父是秦人和趙人的共同祖先，而且自造父開(kāi)始姓趙，所以秦國公族也姓趙，比如秦始皇嬴政又稱(chēng)趙政。秦國公族也以趙為氏，有“諸趙”的說(shuō)法。
2、錢(qián)姓傳說(shuō)故事
錢(qián)姓是吳越國姓，據史書(shū)記載，最早可追溯到三千多年前的周文王時(shí)期的泉府上士錢(qián)孚（大彭國始祖篯鏗的裔孫）為得姓始祖。
周文王時(shí)，彭祖裔孫篯孚為周文王師，官拜泉府上士（泉府，掌管全國的稅收和錢(qián)糧；上士，周代宰夫級官階之一）。因泉通錢(qián)，而篯字恰是錢(qián)字上有個(gè)竹頭，為紀念篯鏗氏族再次復興，篯孚的子孫便去篯字竹頭簡(jiǎn)為錢(qián)姓。在如今的魯南蘇北地區仍有少量的篯氏以及訛音簡(jiǎn)化的尖姓生活著(zhù)。
3、孫姓傳說(shuō)故事
孫姓是東吳國姓，據史書(shū)記載，主要源自姬 姓、媯 姓和姚姓、羋姓及少數民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王與陳胡公，春秋時(shí)期衛國的孫乙與齊國的孫書(shū)為得姓始祖。
公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛（今河南淇縣），建立衛國。春秋時(shí)，他的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，被周平王賜為公爵，史稱(chēng)衛武公。衛武公有一個(gè)兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱(chēng)孫乙，他的后代就以孫為姓。
4、李姓傳說(shuō)故事
在中國歷史上，李姓稱(chēng)帝王者多達60余人，先后建立有：大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大順等政權。
商朝時(shí)期，有周的同姓后裔，名巴人，居鐘離山（今湖北長(cháng)陽(yáng)西北一帶）。周武王滅商后，封巴人于巴（今重慶的巴南區）稱(chēng)巴子國。公元306年，巴人在四川建立大成國，史稱(chēng)成漢，這是李姓在中國所建的第一個(gè)王朝。
5、周姓傳說(shuō)故事
周姓主要源于姬姓，其始祖為周文王姬昌。黃帝的后代后稷，姓姬，是周族的始祖。周公東征勝利后，大規模分封諸侯，其中姬姓國就有53個(gè)。這些姬姓國的后人大多改以國名、地名及祖父名號為姓氏。公元前256年周被秦國所滅后，其中有相當一部分周宗室子孫及周朝遺民以周為氏。
參考資料來(lái)源：百度百科--趙姓
參考資料來(lái)源：百度百科--錢(qián)姓
參考資料來(lái)源：百度百科--孫姓
參考資料來(lái)源：百度百科--李姓
參考資料來(lái)源：百度百科--周姓
3.姓氏；大姓；傳說(shuō)故事
王姓的傳說(shuō)：
傳說(shuō)后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見(jiàn)一個(gè)巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么巨大的腳印。她走過(guò)去，踩在那個(gè)巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰(shuí)知這一踩就懷了孕，后來(lái)居然生下一個(gè)男孩。姜原以為這個(gè)男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過(guò)往的牛馬把他踩死。不料牛馬見(jiàn)了這個(gè)孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又沒(méi)扔成。最后姜原來(lái)到一條水渠旁，當時(shí)正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時(shí)候，又飛來(lái)一只大鳥(niǎo)，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著(zhù)這個(gè)孩子。姜原以為這個(gè)孩子有神靈保護，不是個(gè)普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個(gè)孩子曾經(jīng)被拋棄，所以這個(gè)孩子名字就叫棄。
棄因為善種五谷，在帝堯時(shí)被舉為農師。舜繼位后，又把他封在邰（今陜西省武功縣西南），號為后稷，賜姓為姬。
后稷以后的第三代，姬姓部族出了一個(gè)名叫公劉的人使姬姓部族迅速發(fā)展起來(lái)。這時(shí)正是殷商王朝建立的初期。
公劉以后的第九代，姬姓部落又出了一個(gè)名叫古公亶父的人。在那個(gè)時(shí)候，當地戎狄之人經(jīng)常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發(fā)生沖突，古公亶父便率領(lǐng)部族從豳（今陜西省旬邑縣西南）遷徙到岐山（今陜西省岐山縣東北）腳下。古公宣父帶領(lǐng)部族在這里建筑城郭房屋，并建立了官僚機構管理部族事務(wù)，從而具備了國家的規模。
古公亶父的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時(shí)正值商紂王殘暴統治時(shí)期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷發(fā)展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑（今陜西省長(cháng)安縣西北灃河西岸）。到了周武王姬發(fā)的時(shí)候，終于推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟眾多，其中有一個(gè)弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發(fā)揮過(guò)重要作用。武王滅商后，舉行了莊重的進(jìn)入商都的儀式，入城以后，姬高又奉命打開(kāi)殷商的監獄，釋放出關(guān)押在那里的百姓。接著(zhù)又接管了商朝掌管音樂(lè )禮儀的機構。因此，當武王分封諸侯的時(shí)候，姬高被分封于畢（今陜西省咸陽(yáng)西北），所以又稱(chēng)畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時(shí)候，又把召公、畢公召來(lái)，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。
不知過(guò)了幾代，畢公高的后代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時(shí)候，畢公高的后代中有一個(gè)叫畢萬(wàn)的人來(lái)到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來(lái)。當時(shí)晉國正是晉獻公在位，畢萬(wàn)在晉獻公手下當差。晉獻公十六年（公元前661年），畢萬(wàn)和趙夙一起統兵進(jìn)攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。
畢萬(wàn)因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏（今山西芮城縣北）地。從此，畢萬(wàn)及其后代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗爭中，魏氏協(xié)助了晉室，卻也壯大了自己。最后終于導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。
由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。魏國的最后一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡后的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱(chēng)為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。
4.中國大姓及其傳說(shuō)故事
李姓是中國第一大姓，氏族興旺，人數眾多，遠在其他姓之上。
據說(shuō)當今李姓人氏大約有1億，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能夠環(huán)繞地球一圈半。 據史載，李姓原是顓頊帝高陽(yáng)氏的直系后裔。
顓頊有一個(gè)孫子叫皋陶，做了堯帝的理官。理官，專(zhuān)管獄訟推斷，有些像當代的法官，當時(shí)盛行以官職為姓，皋陶也就以“理”為姓。
商朝末年，皋陶后裔有一個(gè)叫理征的人，忠心耿耿，多次進(jìn)諫紂王，當時(shí)紂王暴虐無(wú)道，沉湎酒色，諸侯和百姓都很怨恨他。紂王對理征的多次勸諫很惱火，便把他殺了。
理征的妻子契和氏聽(tīng)到消息后，便帶著(zhù)年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南淮陽(yáng)）人，想逃回娘家，又怕連累家人，于是便逃往豫西。
當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾經(jīng)居住過(guò)而后已經(jīng)荒廢了的地方）時(shí)，母子兩人饑餓難忍、疲憊不堪，小利貞已經(jīng)奄奄一息。那里荒無(wú)人煙，根本無(wú)法找到食物。
幸好契和氏發(fā)現附近的野樹(shù)還有一些“木子”（野果），于是采下來(lái)吃，這才保全了性命。母子倆逃到豫東，在離淮陽(yáng)不太遠的苦縣（今河南鹿邑）安家落戶(hù)。
為了表示對“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避紂王的追捕，自利貞開(kāi)始改姓李。這就是李姓的起源。
李姓族人形成后主要分成兩支，一支在隴西（今甘肅），一支在趙郡（今河北）。隴西李姓出了李淵一家，建立唐王朝后，得到空前發(fā)展。
趙郡李姓也成為當地望族，不斷向全國各地擴展，到全國各個(gè)角落落戶(hù)。大規模的南遷發(fā)生在公元880年，由于唐末爆發(fā)規模盛大的黃巢大起義，李氏一族為尋求偏安之地而大舉南遷。
5.姓氏倒著(zhù)寫(xiě)有沒(méi)有典故
姓氏倒著(zhù)寫(xiě)有典故。
岳飛抗金率兵駐湖北武昌鄂州城，史稱(chēng)岳鄂王。岳飛遇害后，其第四子岳震、第五子岳霆避難在此，子孫居黃梅縣者，多數改姓鄂為氏。岳霆后裔從湖北黃梅經(jīng)江西、山東輾轉到安徽渦陽(yáng)縣馬店鄉岳（ya）莊其姓岳的岳字反過(guò)來(lái)寫(xiě)，山字在上，丘在下，讀ya。
岳飛長(cháng)子岳云，岳云子岳申。當年保姆帶著(zhù)岳申逃難，流落山東定陶縣臘真寺至今，其一部分后裔遷入煙臺岳（讀ya）家樓。威海境內20余處岳姓居民，其中大部分曾改姓雅，事過(guò)境遷，又改回岳姓，字改回來(lái)，但部分讀音至今還保留下來(lái)。凡是讀ya的岳姓均為南宋民族英雄岳飛之后。這個(gè)ya字的寫(xiě)法就是把岳字倒著(zhù)寫(xiě)，熟悉的人都知道讀丫，不熟悉的人讀岳，這個(gè)字在頭幾年才被新華字典收入其內。
6.關(guān)于百家姓的故事
提起中國姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》。因為它與《三字經(jīng)》、《千字文》并稱(chēng)“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。
《百家姓》以“百家”為名，實(shí)收單姓408外，復姓30個(gè)、共計438個(gè)。百家姓在中國華民族這一大家庭中，姓氏何止438個(gè)，就是僅僅漢姓也不止這個(gè)數。據說(shuō)，見(jiàn)之于文獻的姓氏，可達5600之多。這其中不僅有單姓、復姓，還有三字姓。四字姓和五字姓。此外，還有的民族有名無(wú)姓，比如傣族。
《百家姓》以“趙”姓打頭，并非因為“趙”為天下第一大姓，而是因為它是宋代錢(qián)塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏，“趙：自然成為“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，會(huì )引禍上身。又宋時(shí)吳越王的后裔居浙江，所以，“錢(qián)”姓便排列第二，錢(qián)的妃子姓孫，借錢(qián)氏之威勢，“孫”又排在第三。“李”姓排在第四，大約是因為南唐皇族為李氏之故。
《百家姓》廣受歡迎，家喻戶(hù)曉，一代代流傳下來(lái)，有仿寫(xiě)的，有改編的，有增補的，還有為它做注解的。這一方面說(shuō)明它適宜于兒童的啟蒙教育，另一方面也說(shuō)明姓氏文化在中華傳統文化中的重要地位~
7.中國姓氏有哪些姓氏是大姓
【李姓】
“木子”救命成李姓
李姓是中國第一大姓，氏族興旺，人數眾多，遠在其他姓之上。據說(shuō)當今李姓人氏大約有1億，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能夠環(huán)繞地球一圈半。
據史載，李姓原是顓頊帝高陽(yáng)氏的直系后裔。顓頊有一個(gè)孫子叫皋陶，做了堯帝的理官。理官，專(zhuān)管獄訟推斷，有些像當代的法官，當時(shí)盛行以官職為姓，皋陶也就以“理”為姓。
商朝末年，皋陶后裔有一個(gè)叫理征的人，忠心耿耿，多次進(jìn)諫紂王，當時(shí)紂王暴虐無(wú)道，沉湎酒色，諸侯和百姓都很怨恨他。紂王對理征的多次勸諫很惱火，便把他殺了。理征的妻子契和氏聽(tīng)到消息后，便帶著(zhù)年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南淮陽(yáng)）人，想逃回娘家，又怕連累家人，于是便逃往豫西。當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾經(jīng)居住過(guò)而后已經(jīng)荒廢了的地方）時(shí)，母子兩人饑餓難忍、疲憊不堪，小利貞已經(jīng)奄奄一息。那里荒無(wú)人煙，根本無(wú)法找到食物。幸好契和氏發(fā)現附近的野樹(shù)還有一些“木子”（野果），于是采下來(lái)吃，這才保全了性命。母子倆逃到豫東，在離淮陽(yáng)不太遠的苦縣（今河南鹿邑）安家落戶(hù)。為了表示對“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避紂王的追捕，自利貞開(kāi)始改姓李。這就是李姓的起源。
李姓族人形成后主要分成兩支，一支在隴西（今甘肅），一支在趙郡（今河北）。隴西李姓出了李淵一家，建立唐王朝后，得到空前發(fā)展。趙郡李姓也成為當地望族，不斷向全國各地擴展，到全國各個(gè)角落落戶(hù)。大規模的南遷發(fā)生在公元880年，由于唐末爆發(fā)規模盛大的黃巢大起義，李氏一族為尋求偏安之地而大舉南遷。
【關(guān)于李姓的傳說(shuō)】
一、來(lái)源有三
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽(yáng)氏之后裔。堯時(shí)，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當時(shí)的習慣，以官為氏，稱(chēng)理氏。理氏改為李氏的說(shuō)法有兩種。一種說(shuō)法是：商紂時(shí)，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著(zhù)兒子利貞逃難時(shí)，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱(chēng)理，便改姓李氏。另一種說(shuō)法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見(jiàn)有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱(chēng)姓的。
2、出自他族改姓。三國時(shí)，諸葛亮平哀牢夷后，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽(yáng)李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關(guān)資料所載，唐開(kāi)國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
8.中國有哪些大姓
張姓是中國最大的姓之一，得姓歷史悠久，族大支繁。
張姓曾有43個(gè)望族，為百家姓之首。 張姓，具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)，一是得姓較早，源遠流長(cháng)；二是族大支繁，遍及全國，到處都有張氏族人；三是人才輩出，不可勝數，從古至今，歷代皆有張氏的杰出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻著(zhù)力量。
1999年我國在昆明舉辦世界博覽會(huì )。世博會(huì )內立了《源于河南的姓氏》碑。
其中，第三位便是“張姓源于濮陽(yáng)”。根據中國科學(xué)院提供的資料，匯編的《河南·大姓的故鄉》地圖顯示：當前使用頻率最高的100個(gè)大姓中，有73個(gè)源于河南。
其中張姓、姚姓源于濮陽(yáng)。根據1、史實(shí)依據。
2、文物遺址。3族譜記載。
4 依據當代研究成果. 黃帝時(shí)代，今濮陽(yáng)地區是華夏的炎黃部落和東方部落交接地區，黃帝不得不在此設重兵防守。于是，把長(cháng)子玄囂派到了古清河之畔的頓丘（今清豐縣西南固城一帶）；把次子昌意派到了頓丘之北的昌樂(lè )（今南樂(lè )縣西北吳村一帶）。
當代學(xué)者丘菊賢、楊東晨合著(zhù)《中華都城要覽》一書(shū)列表記載：“玄囂邑于頓丘，今河南濮陽(yáng)市。”《南樂(lè )縣志·大事記》：“黃帝置南樂(lè )一帶為其子昌意封地，在今境西北筑昌意城。”
《明一統志》：“南樂(lè )縣界有昌意城，黃帝之子昌意所筑。”當初，昌意城和黃帝史官、造字圣人倉頡部族的基地同在一地。
（2）顓頊時(shí)代，帝丘（濮陽(yáng)）是帝顓頊都城。《史記·五帝本紀》：“黃帝崩，葬橋山。
其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也。”顓頊建都帝丘（今濮陽(yáng)）。
《左傳·昭公十七年》：“衛，顓頊墟也，故為帝丘。”《竹書(shū)紀年》：“顓頊居濮。”
《漢書(shū)·地理志》：“東郡濮陽(yáng)故帝丘。”位于濮陽(yáng)老城十字街中心的四牌樓坊，始建于明嘉靖元年（1522），初建時(shí)南匾“顓頊名都”，今東匾“顓頊遺都”。
據考證，揮公幼年生活在其父玄囂青陽(yáng)氏封邑頓丘，年長(cháng)在帝丘為顓頊輔臣，受封得姓于帝丘。青陽(yáng)即在清水之陽(yáng)（青、清古通用），而古清河就流經(jīng)濮陽(yáng)，這就證明張姓始祖揮就生長(cháng)活動(dòng)在今濮陽(yáng)地區。
2文物遺址。中華第一龍.1987年在濮陽(yáng)老城西水坡考古發(fā)現了“中華第一龍”，距今6400多年。
龍是中華民族的圖騰。在濮陽(yáng)老城發(fā)現“中華第一龍”，說(shuō)明龍祖、龍根在濮陽(yáng)。
“中華第一龍”出土地點(diǎn)，向西約10公里是顓頊陵、帝嚳陵，向東約1公里便是揮公墓古遺址。（2）顓頊陵和帝嚳陵，今合稱(chēng)“二帝陵”，位于濮陽(yáng)老城西約10公里。
由于行政區劃變動(dòng)，其地今屬內黃縣梁莊鄉。（3）揮公墓古遺址。
帝丘（濮陽(yáng)）在上古時(shí)期是東方部落勢力與黃帝部落勢力的交接地區，因此黃帝必須在帝丘設防，所以才把其子玄囂封于青陽(yáng)。在蚩尤族北進(jìn)之后，黃帝部落的經(jīng)營(yíng)重心也移向豫北冀南地區，故黃帝部落才能在涿鹿（河北省西北部桑干河流域）大敗蚩尤。
至黃帝之孫、昌意之子顓頊帝時(shí)，遂以濮陽(yáng)為帝都，其后玄囂之孫帝嚳也以帝丘為都城，故《路史·國名紀丙》記載說(shuō)：“濮陽(yáng)，帝后所都，今澶之屬縣，所謂帝丘，有顓頊城”。顓頊、帝嚳死后又都葬在濮陽(yáng)。
由此可知，張姓始祖揮幼年隨其父玄囂生活在濮陽(yáng)，成人后輔佐其堂兄弟顓頊任弓正，工作在濮陽(yáng)，張姓祖根就在濮陽(yáng)。 關(guān)于張姓的始祖，歷代史書(shū)中有如下記載：“黃帝第五子清陽(yáng)之孫生輝，為弓正，觀(guān)弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏（見(jiàn)《元和姓纂》）“揮造弧矢，受封于張 ，后為弓氏。
張，望出濮陽(yáng)。” “晉國張氏，這就說(shuō)明，晉國的張氏，并不始于解張，而是周宣王卿士張仲的后代，仕晉，晉分為三，又世仕韓，此即晉之公族以字為氏者。
譜家謂黃帝子少昊，青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，觀(guān)弧星，始制弓矢，主祀弧星，賜姓張氏。此非命姓氏之義也。
按晉有解張，字張侯，自此晉國世有張氏，則因張侯之字以命氏，可無(wú)疑也。（見(jiàn)《通志 。
氏族略 。以字為氏》） “張姓出于姬姓，至周而氏者祖于韓，其得望者十二，曰襄陽(yáng)，洛陽(yáng)，河東，始興，馮翊，吳郡，平原，青河，河間，中山，曰魏，曰蜀（見(jiàn)袁桷《張氏宗譜序》） 從以上記載看，張姓之源，可追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系后裔。
黃帝第五子青陽(yáng)，生子曰揮。這位叫揮的黃帝之后，正是張姓的始祖。
所以說(shuō)張姓是黃帝的直系后裔，并不為過(guò)。 這位名揮的黃帝后裔，非常聰明，他觀(guān)看到天上的弧星，便仿其形狀做了弓矢。
原來(lái)，天上有星名“天弓” ，簡(jiǎn)稱(chēng)“弧” 。屬井宿，共九星，在天狼星東南。
八星如弓形，外一星像矢，在犬犬、南船兩星座內。《宋史 。
天文志》：“弧矢九星在狼星東南，天弓也”，揮看到“天弓” ，由“天弓” 之形受到啟發(fā)，最早發(fā)明了弓矢--這個(gè)古代重要的武器。 他也由此而被 “賜姓張氏”。
不過(guò)，當初的“張”，非命姓氏之義也 “。因為弓矢發(fā)明之后，在使用之前，必須先用力氣將弓張開(kāi)，不然，就無(wú)法使用。
揮是因為這個(gè)緣故而命為 “張氏” 的 。從此之后，揮的后代子孫有的姓弓，有的姓張，分成兩支，也是出于此因 。
后世的張姓，在談及自己的姓氏時(shí)，常常解釋為 “弓長(cháng)張的張” 也是起于此故。這支源于揮的張姓，得姓甚早，是中國張姓中最早古老的一支 。
過(guò)了近兩千多年，到了大約三千多年前的周代，在中華大。
9.大姓的傳說(shuō)故事
撲朔迷離的得姓傳說(shuō) 李姓是當今中華第一大姓，也是世界頭號大姓。
李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱(chēng)苦縣，自古以來(lái)都屬于陳地轄區，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng )始人老子（李耳）的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽(yáng)修、宋祁的《新唐書(shū)》中講了一個(gè)十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽(yáng)氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時(shí)任大理（司法長(cháng)官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。
商朝末年，理氏后代有一個(gè)叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著(zhù)兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時(shí)，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹(shù)木果實(shí)）得以保全性命。
為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因為“理”與“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠的苦縣定居。
李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。
李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女?huà)敕螅疃！妒酚洝份d：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”
有的古籍說(shuō)老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書(shū)說(shuō)李利貞是老子的六世祖。 還有一種說(shuō)法更有神話(huà)色彩，《史記·正義》引《玄妙內篇》說(shuō)：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹(shù)下，乃割左腋而生。”
《史記·索隱》說(shuō)老子“生而指李樹(shù)，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說(shuō)，李母懷胎八十一年，在李樹(shù)下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著(zhù)李樹(shù)，自認李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過(guò)于生動(dòng)而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認為這些傳說(shuō)起于唐代，有為李唐宗室抬高門(mén)第，強為攀附，主觀(guān)臆測的成份，可信度不高。
再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見(jiàn)于先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。 那么，李姓的真實(shí)淵源是什么呢？ 其實(shí)，李姓起源并不復雜，不過(guò)與“李樹(shù)”無(wú)關(guān)，也與“食木子”的傳說(shuō)無(wú)關(guān)。
李氏出于理姓，先祖為大理之官，后代“以官為氏”，為理氏。春秋前作理氏，或里氏，因李、理同音相通，戰國時(shí)作李姓。
早在隋唐之前，東漢王符的《潛夫論·志氏姓》和應劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》中，就考證了李氏和理氏同音相通，但只字未提食木子而改李氏的事，可見(jiàn)東漢的時(shí)候還沒(méi)有那些神化的傳說(shuō)。 李姓起源在春秋時(shí)期，戰國時(shí)已很普遍。
春秋時(shí)有里氏，見(jiàn)于記載的有里克、里革、里析等人。里克是晉獻公的重臣，里革是魯國太史，里析是鄭國大夫。
戰國時(shí)的李氏人物有李耳、李離、李悝、李冰、李牧、李斯等，蹤跡遍及列國。特別值得注意的是，李離、李悝、李斯都曾是執法大臣，與“李（理）”氏的含義相同。
李離在晉文公時(shí)任大理。李悝戰國初年在魏國主持變法，李悝開(kāi)戰國變法運動(dòng)之先河，他所制定的《法經(jīng)》集前代法律之大成，對后世法律有重要影響。
李斯則在秦國曾任廷尉，掌管秦法，“明法度，定律令”，是秦代法制政治的主要策劃者。這些早期李姓人物的司法理論和實(shí)踐，繼承了李（理）氏家族的歷史傳統。
李姓遠祖皋陶與嬴姓的分支 東漢以來(lái)的姓氏著(zhù)作大都將李（理）氏的淵源上溯至皋陶，把皋陶視為李氏的遠祖。那么皋陶是怎樣的一個(gè)歷史人物呢？ 皋陶在上古史籍中也寫(xiě)作咎繇，是古史傳說(shuō)中的人物。
他和許多傳說(shuō)時(shí)代的人物一樣，既是一個(gè)真實(shí)的部族首領(lǐng)，也代表了一個(gè)部族名號。皋陶生活在堯、舜、禹時(shí)代。
《尚書(shū)》中有一篇《皋陶謨》，記述了皋陶與舜、禹議政的許多言論。據《史記·夏本紀》記載，皋陶還差一點(diǎn)成為繼舜禹之后的帝王，禹帝曾有意禪位于皋陶，但因皋陶去世而作罷。
這些傳說(shuō)，反映了皋陶在夏代之前聲名顯赫的地位和影響。 帝舜時(shí)，皋陶的官職是“大理”。
相傳“皋陶作刑”，他是中國刑法的創(chuàng )立者。傳說(shuō)皋陶專(zhuān)門(mén)訓養了一頭名叫觸的獨角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真偽。
它一遇見(jiàn)有罪的人，就會(huì )用尖利的獨角去沖撞；一發(fā)現誰(shuí)在說(shuō)假話(huà)，就會(huì )怒氣沖沖，令人生畏。皋陶就是用這樣的奇獸斷案。
神話(huà)畢竟是神話(huà)，可這個(gè)神話(huà)故事卻把人們帶到遙遠的上古時(shí)代，仿佛看到皋陶正直而果斷的形象。 皋陶本姓偃，他的兒子伯益被舜帝賜姓為嬴。
嬴姓分支很多，其中趙、徐、黃、江、秦等都是當今中華大姓。 趙氏形成于西周，祖先是伯益，始祖是造父。
造父是西周時(shí)著(zhù)名的駕馭馬車(chē)的能手，周穆王把趙城賜給他，自此以后，造父族就以趙為氏。周幽王時(shí)，造父的裔孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。
到戰國初年，趙氏聯(lián)合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。趙國為秦國所滅，王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱(chēng)趙氏。
黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時(shí)期，楚國稱(chēng)霸，只有黃國和隨國敢于抗衡。
公元前648年，黃被楚滅。亡國后的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
徐氏是伯益之子若木的后裔。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式。
