翠云廊典故(翠云廊的名稱(chēng)由來(lái))
1.翠云廊的名稱(chēng)由來(lái)
翠云廊得名于清初劍州知州喬缽的詩(shī)。
清康熙三年（1664），劍州知州喬缽在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“劍門(mén)路，崎嶇凹凸石頭路。兩行古柏植何人？三百里程十萬(wàn)樹(shù)。翠云廊，蒼煙護，苔花蔭雨濕衣裳，回柯垂葉涼風(fēng)度。無(wú)石不可眠，處處堪留句。龍蛇蜿蜒山纏互，傳是昔年李白夫，奇人怪事教人妒。休稱(chēng)蜀道難，莫錯劍門(mén)路。”從此，“翠云廊”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的名字便成了這段金牛古道的雅名。
其實(shí)在此之前，這條道還有一個(gè)氣派的名字，叫做“皇柏大道”。那是因為秦始皇統一中國后，下令以咸陽(yáng)為中心，修筑通達全國的馳道，在道兩旁種上成排的松柏，用以顯示天子的威儀，因此人們把秦朝所植的樹(shù)稱(chēng)為“皇柏”，所以這條道又名“皇柏大道”。
2.四川“翠云廊”有何來(lái)歷
據考證，翠云廊古樹(shù)最早從秦代開(kāi)始種植。
據傳，秦始皇建 造阿房宮時(shí)，大量從蜀地伐木，造成所謂“蜀山兀，阿房出”的 后果。為彌補這一過(guò)失，后秦始皇下令在蜀驛道兩側植樹(shù)，所以 后人稱(chēng)之為“皇柏”。
三國蜀漢時(shí)期，張飛駐守閬中，為保護驛道，便于交通，張 飛下令在驛道兩側植樹(shù)，所以人們又把翠云廊古柏稱(chēng)為“張飛 柏晉代元帝時(shí)，劍閣人又開(kāi)展了一次植樹(shù)運動(dòng)，當時(shí)的尚書(shū)郭 璞還寫(xiě)了《種松記》刻石立碑。 到了宋代石碑風(fēng)化，又請蘇東坡 重書(shū)碑文，現碑石還保存在劍閣武連鎮的覺(jué)苑寺內，這時(shí)期植的 樹(shù)，人們稱(chēng)之為“晉柏”。
唐玄宗天寶年間，為給楊貴妃運送荔枝，又補種過(guò)一次柏 樹(shù)。翠云廊現存柏樹(shù)中，大量的還是明朝正德年間，劍州知州李 壁種植的，因稱(chēng)之為“明柏”或“李公柏”。
翠云廊的得名，出自清代劍州知州喬缽的詩(shī)：“劍門(mén)路，崎 嶇凹凸石頭路，兩行古柏何人植，三百里路十萬(wàn)樹(shù)，翠云廊，蒼 煙護……”翠云廊得以保存至今，得益于古代官民的悉心保護。據《劍 州志》載，明朝時(shí)制定了“官民相禁剪伐”的制度，甚至每任地 方官員離任時(shí)都要交接古柏數目。
20世紀30年代修川陜公路時(shí) 毀壞了不少古柏，引起民憤，蔣介石為此下令在柏樹(shù)上掛牌：砍 伐古柏處以極刑。新中國成立后，當地政府和文物部門(mén)對保留下 來(lái)的柏樹(shù)進(jìn)行了登記編號，尚余8000余株。
3.張飛柏名字來(lái)歷
張飛柏是一種古柏樹(shù)，民間又叫“皇柏”，這種柏樹(shù)傳說(shuō)是張飛號召人民所植，故名。
張飛柏在四川古蜀道上分布較多，北起四川閬中，南到成都，但集中分布在劍門(mén)蜀道兩旁。四川以劍閣為中心有條翠云廊，翠云廊分為西段、北段、南段，以劍閣為中心，西至梓潼，張飛柏北到昭化，南下閬中，在這三條蜿蜒三百里的道路兩旁，全是修長(cháng)挺拔的古柏林，號稱(chēng)“三百長(cháng)程十萬(wàn)樹(shù)”。
據統計，劍門(mén)蜀道有古柏12351株，有規律地分布在344里的驛道兩旁，其中劍閣境內7886株，梓潼496株，昭化144株，閬中17株，南江3808株，可見(jiàn)，主體還是在劍閣境內。歷史上在翠云廊大規模植樹(shù)先后有七次，其中第二次的倡導者就是張飛。
相傳張飛當年為巴西（今閬中市）太守，軍政往來(lái)頻繁。當時(shí)的劍州（今劍閣）又是蜀都成都至中原的必經(jīng)要地，為適應政治、軍事上的需要，張飛令士兵及百姓沿驛道種樹(shù)，軍民同心協(xié)力，完成了植樹(shù)義務(wù)。
今天民間還流傳著(zhù)張飛當年“上午栽樹(shù)，下午乘涼”的故事和神奇的傳說(shuō)。據考，翠云廊上胸徑1.8米以上的古柏當是“張飛柏”了。
又說(shuō)，蜀漢時(shí)，張飛擔任巴西（閬中）太守，軍情政務(wù)，羽書(shū)出川頻繁，往往因劍門(mén)山勢險峻，不識路徑而耽誤。張飛便命令士兵自閬中至昭化鑿石開(kāi)山，將羊腸小道擴建成一丈多寬的翠云廊張飛石像石板大路，在兩旁栽植柏樹(shù)，并嚴加保護。
柏道不僅有利于行軍，還方便了商賈和當地百姓的行走，后來(lái)百姓為感謝他植柏護柏的功勞，還在今天的翠云廊景區勒石塑像以示紀念。
4.翠云廊的基本簡(jiǎn)介
廣義的翠云廊，分為西段、北段、南段，是指以劍閣為中心，西至梓潼，北到昭化，南下閬中的三條路，在這三條蜿蜒三百里的道路兩旁，全是修長(cháng)挺拔的古柏林，號稱(chēng)“三百長(cháng)程十萬(wàn)樹(shù)”。
據統計，劍門(mén)蜀道有古柏12351株，有規律地分布在344里的驛道兩旁，其中劍閣境內7886株，梓潼496株，昭化144株，閬中17株，南江3808株，可見(jiàn)，主體還是在劍閣境內。
三百里翠云廊，精華在北距劍門(mén)關(guān)7公里的大柏樹(shù)灣。狹義的翠云廊指的就是這里的翠云廊景區。翠云廊景區是國家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家重點(diǎn)文物保護單位劍門(mén)蜀道的核心景區之一，也是國家森林公園。三百里翠云廊最大、最有名氣的幾棵樹(shù)都在這里。
5.翠云廊關(guān)羽是不是死在那
襄樊之戰時(shí)與龐德大戰被其暗算，導致后來(lái)與徐晃單挑時(shí)右臂少力無(wú)法取勝，又因呂蒙白衣渡江襲取荊州，關(guān)羽腹背受敵，敗走麥城，后被殺。死后魏蜀吳三個(gè)國家都為其舉辦喪禮。
相傳張飛當年為巴西（今閬中縣）太守，軍政往來(lái)頻繁。當時(shí)的劍州（今劍閣）又是蜀都至中原的必經(jīng)要地，為適應政治、軍事上的需要，張飛令士兵及百姓沿驛道種樹(shù)，軍民同心協(xié)力，完成了植樹(shù)義務(wù)。今天民間還流傳著(zhù)張飛當年“上午栽樹(shù)，下午乘涼”的故事和神奇的傳說(shuō)。據考，翠云廊上胸徑1.8米以上的古柏當是“張飛柏”了。
綜上所述：翠云廊跟關(guān)羽沒(méi)關(guān)系。
6.誰(shuí)知道劍門(mén)關(guān)的歷史或傳說(shuō)
位于四川省廣元市劍閣縣城北30公里處。
它居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁， 直入云霄，峰巒倚天似劍；絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門(mén)，故稱(chēng)“ 劍門(mén)”。享有“劍門(mén)天下險”之譽(yù)，俗稱(chēng)“天下第一關(guān)”。
1982年被 國務(wù)院列為國家級風(fēng)景名勝區。 巍峨劍門(mén)，扼入蜀的咽喉，由于它地勢險要，歷來(lái)為兵家必爭之 地。
相傳戰國時(shí)期，秦惠王欲吞蜀，苦于無(wú)路進(jìn)蜀，謊稱(chēng)贈五金牛、五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開(kāi)道，入秦迎 美女，運金牛，才開(kāi)通了這條蜀道，稱(chēng)為“金牛道”，又稱(chēng)劍門(mén)蜀道。 三國時(shí)期，蜀丞相諸葛亮率軍伐魏，路經(jīng)大劍山，見(jiàn)群峰雄偉，山勢 險峻，便令軍士鑿山巖，架飛梁，搭棧道。
諸葛亮六出祁山，北伐曹 魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵；又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石 為門(mén)，修筑關(guān)門(mén)，派兵把守。當年魏軍鎮西將軍鐘會(huì )率領(lǐng)10萬(wàn)精兵進(jìn) 取漢中，直逼劍門(mén)關(guān)欲奪取蜀國，蜀軍大將姜維領(lǐng)3 萬(wàn)兵馬退守劍門(mén) 關(guān)，抵擋鐘會(huì )10萬(wàn)大軍于劍門(mén)關(guān)外。
真可謂：“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。 原古關(guān)城樓是三層翹角式箭樓，閣樓正中懸一橫匾，書(shū)“天下雄 關(guān)”，頂樓正中的匾額題有“雄關(guān)天塹”。
可惜，這座歷經(jīng)千余年的 雄偉古關(guān)樓，在1935年修筑川陜公路時(shí)被全部拆毀，僅存一塊長(cháng)方形 “劍門(mén)關(guān)”石碑。現關(guān)樓是1992年在原關(guān)樓舊址上重新修建的一座更 為壯觀(guān)的仿古式關(guān)樓。
劍門(mén)關(guān)集雄、險、幽、秀、奇于一體，它除山雄關(guān)險之外，還以 峽谷的幽深、翠云廊的秀麗、巖石的怪異、山洞的奇特而聞名，這里 風(fēng)光名勝和文物古跡甚多。現已開(kāi)發(fā)的有：大小劍山“七十二峰”、仙峰觀(guān)、梁山寺、翠屏峰、經(jīng)皇洞、照壁、雷公峽、仙女橋、玉女峰、大小穿洞、舍身崖、一線(xiàn)天、石筍峰、后關(guān)門(mén)、營(yíng)盤(pán)嘴、姜維墓、干 河壩等景點(diǎn)。
現在大劍山腳下有纜車(chē)可上石筍峰，然后攀登崖壁小徑， 順環(huán)山天梯抵達山巔梁山寺和翠屏峰；或從后關(guān)門(mén)依山傍險的環(huán)山天 梯抵達石筍峰，再從石筍峰攀崖壁小徑抵達山巔。梁山寺，相傳是南 北朝時(shí)梁武帝來(lái)此修行而得名。
翠屏山下的“經(jīng)皇洞”，據傳是唐明 皇避”安史之亂”，經(jīng)過(guò)該地，將金銀珠寶、佛經(jīng)藏在洞里面得名。 在關(guān)樓東側扼劍門(mén)關(guān)險的山頂是當年姜維列營(yíng)鎮守的“營(yíng)盤(pán)嘴”，也 叫“姜維城”。
這里還有清代炮臺遺址，右側石崖上還刻有康熙皇帝 第十七子果親王親筆書(shū)寫(xiě)的“第一關(guān)”三個(gè)字。這些勝跡和傳說(shuō)，給 秀麗的自然風(fēng)景增添了風(fēng)采和稚趣，更讓游人流連忘返。
在劍門(mén)關(guān)游 覽，能充分領(lǐng)略唐朝大詩(shī)人李白《蜀道難》的詩(shī)句中所描寫(xiě)的：“蜀 道之難，難于上青天”的神韻。 二、劍門(mén)關(guān)與三國文化 劍門(mén)關(guān)是國務(wù)院首批公布的國家級風(fēng)景名勝區劍門(mén)蜀道的中心，這里壁立千仞，地勢險峻，是由旱路出入四川的必經(jīng)之道，是“蜀北之屏障，兩川之咽喉”。
劍門(mén)關(guān)的三國文化積淀深厚，除正史《三國志》有多處記載外，小說(shuō)《三國演義》中也有數十處詳細描寫(xiě)。至今，這里的三國遺跡隨處可見(jiàn)，三國故事廣為流傳。
劍門(mén)關(guān)的修建和劍閣縣的設立就與三國有關(guān)。據《寰宇記》記載：“諸葛亮相蜀，鑿石駕空為飛梁閣道，以通行旅，于此立劍門(mén)關(guān)。”
《輿地廣記》也記載：“蜀漢丞相亮……以閣道三十里至險，復設尉守之。”劉備在成都定都以后，于建安二十二年（公元217年）設立了劍閣縣，隸屬于劍門(mén)關(guān)，加強了對劍閣的防守，不僅如此，還以劍閣為中心，將漢中到成都的一千多里連成了一個(gè)整體。
保證了從成都至梓潼，穿劍閣過(guò)葭萌、白水，到陜西勉縣陽(yáng)安關(guān)、漢中這條劍閣道的安全和暢通，為以后諸葛亮出歧山、姜伯約伐中原創(chuàng )造了條件打下了基礎。 據有關(guān)資料記載，劉備在稱(chēng)帝之前，曾四次往來(lái)于劍門(mén)關(guān)，加上《三國演義》第六十五回敘述的劉備在進(jìn)軍成都擊劉璋途中，又返回葭萌關(guān)看張飛和馬超廝殺，共往返六次之多。
諸葛亮在出歧山伐魏時(shí)，也多次往來(lái)于劍門(mén)關(guān)，他上《出師表》后，“率諸軍北駐漢中”時(shí)，就經(jīng)過(guò)劍門(mén)關(guān)。《三國演義》第六十五回說(shuō)他在向成都擊劉璋的途中星夜返回葭萌，用小計收復了馬超，第二十七回說(shuō)他和劉備于建安二十三年（218年）七月引十萬(wàn)大軍圖漢中時(shí)，又來(lái)到葭萌下?tīng)I，其間多次往來(lái)于劍門(mén)。
姜維與魏國將領(lǐng)鄧艾、諸葛緒在劍門(mén)關(guān)交戰，駐扎長(cháng)達三月之久。《三國演義》中數十處描寫(xiě)到劍閣。
第一百一回“出壟山諸葛裝神，奔劍閣張中計”敘述得非常詳細和精彩：“建興九年春二月……忽報孫禮引二十萬(wàn)軍來(lái)助戰，去襲劍閣……忽一聲梆子響，兩下萬(wàn)弩齊發(fā)，將張并百余部將射死于木門(mén)道中……至今劍閣行人過(guò)，尤說(shuō)軍師舊日名。” 第一百二回“司馬懿戰北元渭橋，諸葛亮造木牛流馬”：“時(shí)建興十三年春二月……忽一日，長(cháng)史楊儀入告曰：‘即今糧米皆在劍閣，人夫牛馬，搬運不便，如之奈何？’孔明笑曰：‘吾已運謀多時(shí)也。
前者所積木料，并西川收買(mǎi)下的大木，叫人制造木牛流馬，搬運糧米，甚是便利。’……令右將軍高翔引一千兵駕著(zhù)木牛流馬，自劍閣直抵祁山大寨，往來(lái)搬運糧草，供給蜀軍之用。
……劍關(guān)險峻驅流馬，峽谷崎嶇駕木牛”。 第一百十六回“鐘會(huì )兵分漢中道，武侯顯圣定軍山”：“卻說(shuō)姜維引兵。
7.那么何謂翠云廊
翠云廊是位于古劍門(mén)蜀道上的一段行道樹(shù)。
它北起廣元的昭 化古鎮，南至閬中，西訖梓潼，清一色的古柏樹(shù)（亦有少量松樹(shù)） 綿亙不絕，蒼翠蔥郁，全長(cháng)約150余公里，在清代有“三百里程十萬(wàn)樹(shù)”之稱(chēng)。現劍門(mén)關(guān)至昭化一段的古柏樹(shù)破壞較大，所剩無(wú) 幾，劍閣至閬中段保存較好。
雖如此，翠云廊仍然是我國目前保 存比較完整的古行道樹(shù)。現在能夠供游覽的主要是劍閣縣至劍門(mén) 關(guān)川陜公路旁的一小段。
據考證，翠云廊古樹(shù)最早從秦代開(kāi)始種植。據傳，秦始皇建 造阿房宮時(shí)，大量從蜀地伐木，造成所謂“蜀山兀，阿房出”的 后果。
為彌補這一過(guò)失，后秦始皇下令在蜀驛道兩側植樹(shù)，所以 后人稱(chēng)之為“皇柏”。 三國蜀漢時(shí)期，張飛駐守閬中，為保護驛道，便于交通，張 飛下令在驛道兩側植樹(shù)，所以人們又把翠云廊古柏稱(chēng)為“張飛 柏晉代元帝時(shí)，劍閣人又開(kāi)展了一次植樹(shù)運動(dòng)，當時(shí)的尚書(shū)郭 璞還寫(xiě)了《種松記》刻石立碑。
到了宋代石碑風(fēng)化，又請蘇東坡 重書(shū)碑文，現碑石還保存在劍閣武連鎮的覺(jué)苑寺內，這時(shí)期植的 樹(shù)，人們稱(chēng)之為“晉柏”。 唐玄宗天寶年間，為給楊貴妃運送荔枝，又補種過(guò)一次柏 樹(shù)。
翠云廊現存柏樹(shù)中，大量的還是明朝正德年間，劍州知州李 壁種植的，因稱(chēng)之為“明柏”或“李公柏”。翠云廊的得名，出自清代劍州知州喬缽的詩(shī)：“劍門(mén)路，崎 嶇凹凸石頭路，兩行古柏何人植，三百里路十萬(wàn)樹(shù)，翠云廊，蒼 煙護……”翠云廊得以保存至今，得益于古代官民的悉心保護。
據《劍 州志》載，明朝時(shí)制定了“官民相禁剪伐”的制度，甚至每任地 方官員離任時(shí)都要交接古柏數目。20世紀30年代修川陜公路時(shí) 毀壞了不少古柏，引起民憤，蔣介石為此下令在柏樹(shù)上掛牌：砍 伐古柏處以極刑。
新中國成立后，當地政府和文物部門(mén)對保留下 來(lái)的柏樹(shù)進(jìn)行了登記編號，尚余8000余株。
