馬耳山典故(三山五岳的典故)
1.三山五岳的典故
三山五岳，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；三山指傳說(shuō)中的蓬萊、瀛州、方丈三山，另以游旅勝地聞名的雁蕩山、廬山、黃山也有被合稱(chēng)為三山之說(shuō)。
三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，顯得格外險峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。三山處于南方，相對于中原稍遠，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。
五岳是封建時(shí)代帝王加封的。 “史記集解”載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們?yōu)榱恕皥筇熘Α保Ｒ孕蹅ルU峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。第一個(gè)舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。
東岳泰山
泰山有“中華國山”“天下第一山”之美譽(yù)，位于山東泰安，泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨尊”之說(shuō)。“重于泰山”“泰山北斗”，泰山已成為我們民族文化重要的組成部分。
西岳華山
華山，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120千米，“自古華山一條路”，險居五岳之首。南峰落雁、東峰朝陽(yáng)、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女五峰環(huán)峙，高擎天空，“遠而望之若花狀”，故有其名。
南岳衡山
衡山位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區，海拔1300.2米。氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱(chēng)。
北岳恒山
恒山，人稱(chēng)北岳，亦名“太恒山”，位于山西省渾源縣城南10千米處，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著(zhù)名的懸空寺便隱匿其中。
中岳嵩山
中岳嵩山全長(cháng)60多千米，主體部分在河南登封境內，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。兩山各有36峰，合稱(chēng)嵩山72峰。嵩山少林寺名聞天下。
安徽黃山
黃山位于安徽省南部黃山市。徐霞客曾兩次游黃山，留下了“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的感嘆。“奇松”“怪石”“云海”“溫泉”被稱(chēng)為黃山四奇。
江西廬山
廬山地處江西省北部鄱陽(yáng)湖盆地，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風(fēng)，以雄、奇、險、秀聞名于世。
浙江雁蕩山
雁蕩山位于中國浙江省樂(lè )清市境內，素有“寰中絕勝”“海上名山”之譽(yù)。史稱(chēng)“東南第一山”。以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱(chēng)勝。
2.蘇軾三進(jìn)馬耳山觀(guān)后感
電影《蘇軾三進(jìn)馬耳山》是一部由于金詮編劇、薛偉主演的電影作品，影片《蘇軾三進(jìn)馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進(jìn)馬耳山的故事。北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。當時(shí)的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進(jìn)馬耳山的一系列愛(ài)民故事。
【電影劇情】
影片《蘇軾三進(jìn)馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進(jìn)馬耳山的故事。北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。當時(shí)的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進(jìn)馬耳山的一系列愛(ài)民故事。
【影片評價(jià)】
7月26日，電影《蘇軾三進(jìn)馬耳山》拍攝開(kāi)機儀式在馬耳山風(fēng)景區舉行。
影片《蘇軾三進(jìn)馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進(jìn)馬耳山的故事。北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。當時(shí)的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進(jìn)馬耳山的一系列愛(ài)民故事。
本片既體現了蘇軾親民、愛(ài)民、為百姓解難的清官形象，又突出了諸城傳統文化的挖掘、本土音樂(lè )元素的提煉運用及改良。這部電影的拍攝將在諸城的文化歷史上留下一份永久的資料。
詳見(jiàn)：百度百科
3.九馬畫(huà)山的歷史典故
從前，有個(gè)老畫(huà)師，畫(huà)山象山，畫(huà)水象水，畫(huà)起花會(huì )有蝴蝶來(lái)采蜜，畫(huà)起樹(shù)會(huì )有猴子來(lái)攀果，如果和你畫(huà)個(gè)像，嘿，包管你見(jiàn)了會(huì )弄不清那個(gè)像是你還是你是那個(gè)像了。
老畫(huà)師的畫(huà)既然是這么逼真傳神，那當然是馳名四海的國手啦。那時(shí)候，皇帝開(kāi)了個(gè)畫(huà)院，專(zhuān)門(mén)羅致天下有名的畫(huà)家替他畫(huà)畫(huà)。
皇帝曾經(jīng)幾次派人打起轎子去接老畫(huà)師到畫(huà)院畫(huà)畫(huà)，老畫(huà)師都拒絕了。皇帝沒(méi)法，只好由皇帝娘娘出面，拿了一千兩白銀去請老畫(huà)師畫(huà)個(gè)“丹鳳朝陽(yáng)”，老畫(huà)師又拒絕了。
皇帝生氣了，但沒(méi)有法子，只好忍痛拿了一千兩黃金再去請老畫(huà)師畫(huà)個(gè)“龍鳳呈祥”，不想還是被老畫(huà)師拒絕了。這一拒絕不要緊，可把皇帝激惱了，他決定派人去抓老畫(huà)師，想用刀子逼著(zhù)老畫(huà)師畫(huà)畫(huà)。
哪知道早有人報知老畫(huà)師，待差人到老畫(huà)師屋里時(shí)，屋里只剩下一幅“遠走高飛”圖了。 原來(lái)老畫(huà)師是窮人家出身，吃盡了富戶(hù)的虧，受盡了官家的苦，所以恨死了他們，發(fā)誓不和他們畫(huà)畫(huà)。
他自從出走以后，就跑遍了黃河上下，走盡了大江南北，到處和老百姓作畫(huà)。 后來(lái)，他來(lái)到了漓江邊，看見(jiàn)漓江兩岸的山水，不禁連連稱(chēng)贊，因為象這樣美如圖畫(huà)的山水他還是第一次見(jiàn)呢。
有一天，他走到陽(yáng)朔冷水村旁，看見(jiàn)對面有一座高聳入云的大山，面江的那一面，好象切開(kāi)的梨子一樣，又平又直，對著(zhù)這種奇異的景象，老畫(huà)師心里想，如果在這里畫(huà)上一幅大畫(huà)，不是可以讓那些千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)法看到皇家珍藏的名畫(huà)的老百姓看個(gè)痛快嗎？而且畫(huà)在山上，皇帝也沒(méi)法把它搶了去，人民可以在這里千年萬(wàn)代地看下去了。 但是，畫(huà)什么好呢？畫(huà)花鳥(niǎo)嗎？太俗；畫(huà)仕女嗎？那是老畫(huà)師最不喜歡畫(huà)的東西；畫(huà)山水嗎？這里的山水比畫(huà)還要美了，在這里畫(huà)山水豈不是多余？老畫(huà)師想來(lái)想去，總想不出一個(gè)合適的題目，于是他就信步往山前走去。
抬頭一看，只見(jiàn)那頂頭上是一片廣闊的藍天，貼著(zhù)天那座高山顯得格外雄偉；低頭一看，又見(jiàn)江水傾瀉奔流，發(fā)出響亮的沖擊聲，這水聲和那流經(jīng)竹林呼嘯作響的風(fēng)聲合奏著(zhù)，成了一支無(wú)比雄壯的歌曲，面對這些情景，老畫(huà)師若有所感，猛抬頭，見(jiàn)面前有幾個(gè)農民在田里用勁地在做活，他就問(wèn)農民，這是什么山，農民說(shuō)：“這座山還沒(méi)有名字，它旁邊那座山叫做馬仔山。” “馬仔山！”老畫(huà)師給農民這么一點(diǎn)，忽然開(kāi)了竅，他想，在這大山上畫(huà)一幅萬(wàn)馬奔騰圖不是可以和這里的情景相應，而且還能激發(fā)人們奮勇向前嗎？ 冷水村的農民曉得老畫(huà)師要在他們村前的大山上作畫(huà)，歡喜得很，就在山前扎了架子，并且將山壁打磨得和絹一樣光滑，于是老畫(huà)師就動(dòng)手在山上畫(huà)起馬來(lái)。
日頭升了又落，月亮圓了又缺，漓江的春水漲了三回了，老畫(huà)師的頭發(fā)由斑白變成雪白的了，畫(huà)筆不知道用爛了幾多枝，顏料不知道用光了幾多籮，終于這幅大畫(huà)畫(huà)成功了。 嘿！這幅大畫(huà)才是好看呢！畫(huà)面上那些馬一匹一個(gè)姿勢，一匹一個(gè)樣子，匹匹都同真的一樣，而且比真的更精神。
看，這匹馬正昂首奔馳，那匹馬如插翅飛騰；這匹馬象在原野前奮鬣，那匹馬象在霜雪上蹴蹄。看，這匹馬到漓江邊來(lái)飲水了；看，那匹馬在草地上練地打滾呢！畫(huà)面上雖然只是九匹馬，看那雄偉壯闊的氣勢，就象有千匹萬(wàn)匹。
看著(zhù)這些神奇的高頭駿馬，真叫人胸襟開(kāi)闊。農民見(jiàn)了，銀鋤揮舞得更有勁了；纖夫見(jiàn)了，纜索牽拉得更有力了；行人見(jiàn)了，更加振作精神，勇往直前了。
于是九馬畫(huà)山的名氣一下就轟動(dòng)了全國，四面八方的人都涌向漓江來(lái)，到畫(huà)山來(lái)欣賞這幅曠古未有的奇畫(huà)，漓江邊的羊腸小路都挨踏成平陽(yáng)大道了。 消息一下傳到皇帝的耳里，登時(shí)把皇帝的胡須都氣得翹了起來(lái)。
他深恨那老畫(huà)師不為他獻藝，卻要和老百姓賣(mài)力。于是他騎上了烏騅馬，風(fēng)馳電掣地趕到漓江，想來(lái)霸占那幅九馬名畫(huà)，并且懲治老畫(huà)師。
烏騅馬一跑到九馬畫(huà)山前面，皇帝就將看畫(huà)的老百姓驅散，讓自己一個(gè)人看畫(huà)。當他一看見(jiàn)這幅萬(wàn)馬奔騰圖時(shí)，立刻就驚呆了。
不要說(shuō)他養的幾百個(gè)畫(huà)師沒(méi)有一個(gè)畫(huà)得出這樣的畫(huà)，就是他內府收藏的名畫(huà)也沒(méi)有一張及得上這一幅的。這哪里是畫(huà)，分明就是他御馬廄里養的龍馬，而他那些龍馬卻沒(méi)有這些馬這么精神。
看，這一匹不是赤兔嗎；那一匹不是乘黃嗎；嗬，這一匹就是玉花驄；啊，那一匹就是照夜白！皇帝看到這里，真是又愛(ài)又急，恨不得一口將這些馬都吞了。他立刻揮了一鞭，將烏騅驅向前去，想把這群神馬趕回京師去。
不料馬一向前，他就挨撞在石壁上，碰得他頭破血流，定睛一看，卻哪里是馬，原來(lái)還是一幅畫(huà)！ 這時(shí).皇帝氣得七孔生煙，猛回頭，瞥見(jiàn)老畫(huà)師站在對臉山上望著(zhù)畫(huà)山拈須含笑呢。這下，皇帝更惱火了，就趕起烏騅馬沖到老畫(huà)師面前，提起鞭子劈頭劈臉向老畫(huà)師刷了下來(lái)。
頭一鞭刷下去，皇帝的虎口給震裂了；第二鞭刷下去，皇帝的全身給震麻了；第三鞭刷下去，鞭子給刷斷了，皇帝給震得滾下烏騅馬來(lái)，而老畫(huà)師仍巋然不動(dòng)地站在那里。仔細一看，原來(lái)老畫(huà)師早已經(jīng)變成石人了。
皇帝沒(méi)法，只好垂頭喪氣地爬一L烏騅馬，又來(lái)到九馬畫(huà)山前面。他對著(zhù)畫(huà)越看越愛(ài)，就將隨身佩帶的寶劍抽了出來(lái)，對著(zhù)畫(huà)幅。
4.找關(guān)于嚴子陵的典故
嚴光，字子陵。
他在少年時(shí)代，與漢光武劉秀是同學(xué)。別的學(xué)問(wèn)不說(shuō)，單從文學(xué)詞章的角度來(lái)講，嚴子陵高到什么程度，已無(wú)可靠的資料可尋。
但是，看劉秀--漢光武的少數文章詞藻，的確很不錯。在劉秀做了皇帝以后，唯獨懷念這位同學(xué)，到處查訪(fǎng)，希望他來(lái)一見(jiàn)，就可想見(jiàn)嚴光的深度，并不簡(jiǎn)單。
也許他也是一個(gè)在當時(shí)局勢中，不作第二人想的人物。但是他也深知劉秀不簡(jiǎn)單，這個(gè)位置已屬于劉秀的，他就悠游方外，再也不想鉆進(jìn)圈套了。
因此他就反披羊裘，垂釣在浙江桐廬的富春江上。這種作風(fēng)，大有近似老子所說(shuō)的：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。
我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。囗囗兮若無(wú)所歸，眾人皆有余，而我獨若遺。”
后來(lái)，他雖然也和當皇帝的老同學(xué)劉秀見(jiàn)了面，而且還在皇宮里如少年時(shí)代一樣，同榻而眠，過(guò)了一夜，還故意裝出睡相不好，把腳擱在劉秀的肚子上睡覺(jué)，似乎又目無(wú)天子。總算劉秀確有大度，沒(méi)有強迫他作官，終于放他還山，仍然讓他過(guò)著(zhù)悠游自在，樂(lè )于江上垂釣的生涯。
因此相傳后世有一位上京考功名的秀才，路過(guò)嚴子陵的釣臺，便題一首詩(shī)說(shuō)：“君為名利隱，我為名利來(lái)。羞見(jiàn)先生面，夜半過(guò)釣臺。”
這真是：“有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場(chǎng)”的對比寫(xiě)照。但是相反的，后人有對他作極其求全的批評說(shuō)：“一著(zhù)羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。
當時(shí)若著(zhù)蓑衣去，煙水茫茫何處尋。”這又是何等嚴格的要求，他是說(shuō)，嚴子陵反披羊裘去釣魚(yú)，分明是故意沽名釣譽(yù)，要等漢光武來(lái)找他，用此為求成名的手段。
如果真想逃名避世，當時(shí)只著(zhù)一般漁人所穿的蓑衣斗笠去釣魚(yú)，誰(shuí)又知道富春江上多了一位漁人便是嚴子陵呢！那么，當皇帝的同學(xué)劉秀，豈不是永遠也無(wú)法找到你嗎？因此他批評嚴光是有意弄噱頭，求虛名，而非真隱的誠意人物。 如照這種嚴格的要求隱士、高士、處士的標準來(lái)講，凡是被歷史文獻所記載，為人世所知的人物，乃至神仙傳記或佛門(mén)中的高僧，也都是一無(wú)是處的。
宋代的大詩(shī)人陸放翁便說(shuō)過(guò)：“志士棲山恨不深，人知已自負初心。不須更說(shuō)嚴光輩，直自巢由錯到今。”
平庸一生，名不見(jiàn)于鄉里，終與草木同腐的，或者庶乎近焉！ /z/q657888071.htm。
5.三進(jìn)馬耳山觀(guān)后感
電影《蘇軾三進(jìn)馬耳山》是一部由于金詮編劇、薛偉主演的電影作品，影片《蘇軾三進(jìn)馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進(jìn)馬耳山的故事。
北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。當時(shí)的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進(jìn)馬耳山的一系列愛(ài)民故事。
影片《蘇軾三進(jìn)馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進(jìn)馬耳山的故事。北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。
當時(shí)的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進(jìn)馬耳山的一系列愛(ài)民故事。7月26日，電影《蘇軾三進(jìn)馬耳山》拍攝開(kāi)機儀式在馬耳山風(fēng)景區舉行。
影片《蘇軾三進(jìn)馬耳山》取材于宋朝大文豪蘇軾在密州（今諸城）任職期間三進(jìn)馬耳山的故事。北宋熙寧七年（公元1074年），蘇軾調任山東密州太守。
當時(shí)的密州大旱，又逢蝗、盜之災，百姓民不聊生，蘇軾到任后為了解災情，與通判徒步行至馬耳山，并由此引發(fā)了蘇軾三進(jìn)馬耳山的一系列愛(ài)民故事。 本片既體現了蘇軾親民、愛(ài)民、為百姓解難的清官形象，又突出了諸城傳統文化的挖掘、本土音樂(lè )元素的提煉運用及改良。
這部電影的拍攝將在諸城的文化歷史上留下一份永久的資料。
6.馬耳山的統計
1、山東省諸城市與五蓮縣交界馬耳山。
2、山東省萊蕪縣原山，又名馬耳山。
3、山東省博山域城鎮西禹王山，又名馬耳山，距博山城二十多里，
4、山東省萊陽(yáng)馬耳山
5、山東省棲霞市蘇家店鎮馬耳山
6、遼寧省·沈陽(yáng)市·蘇家屯區姚千鎮馬耳山。
7、遼寧省丹東市虎山，原名馬耳山，也稱(chēng)虎耳山。
8、遼寧省鐵嶺市大甸子鎮馬耳山，
9、遼寧省遼陽(yáng)、本溪兩市界山馬耳山，海拔330.3米，主峰位于柳河子鎮團山村北1.6公里處。
10、四川省滎經(jīng)縣馬耳山
11、四川省雅安市雨城區馬耳山
12、四川劍閣縣馬耳山，劍門(mén)關(guān)馬耳山離縣城17公里。
13、江蘇連云港錦屏山（原稱(chēng)馬耳山）
14、江蘇南京市高淳縣馬耳山
15、云南省鶴慶縣馬耳山
16、昆明市馬耳山
17、福建省霞浦縣長(cháng)春鎮馬耳山。
18、甘肅蘭州市西固區西固鄉馬耳山
19、河北保定順平縣馬耳山
20、河北唐山馬耳山
21、廣東省鶴山市馬耳山
22、寧夏馬耳山
23、房山縣城貓耳山，也有人叫“馬耳山”。
24、陜西省寶雞市太白縣鸚鴿鄉馬耳山小學(xué)？
25、海州城馬耳山（今錦屏山）
7.馬耳山的唐縣同龍
地處河北省唐縣北店頭鄉東同龍村北，距唐縣縣城約10公里。從唐縣經(jīng)過(guò)白求恩柯棣華紀念館一路向北行，可遠遠望見(jiàn)此山。此山最高兩峰酷似馬耳聳立，故得此名。過(guò)此山往東北即是順平縣轄區，故此山又為唐縣、順平縣界山。目前正在修建中的保阜高速（保定——阜平高速，可通山西五臺縣）從山后經(jīng)過(guò)，建好后馬耳山必為高速一景。
馬耳山附近村鎮如東同龍、中同龍、水頭村林果業(yè)、食用菌業(yè)發(fā)達：
種植果樹(shù)有桃、杏、蘋(píng)果、棗，遠銷(xiāo)北京、石家莊、鄭州等各大城市；
食用菌主要有金針菇、杏鮑菇、白靈菇等，已形成生產(chǎn)、運輸、加工產(chǎn)業(yè)化，在東同龍村形成年交易量20000噸的金針菇交易市場(chǎng)。
