圓月橋典故(關(guān)于橋的典故)
1.關(guān)于橋的典故
嘆息橋 這條連接總督宮內法院和一河之隔的監獄石門(mén)的封閉式橋梁，是當初被判有罪者在進(jìn)入監獄前唯一可以看到藍天、碧海的所在，所以當罪犯被押解由法庭走到此處時(shí)，透過(guò)小小的窗戶(hù)看到外面世界的那一剎那，都會(huì )情不自禁的嘆息，這就是此橋名稱(chēng)的由來(lái)。
藍橋 說(shuō)的是春秋時(shí)魯國的年輕人名叫尾生，遷居梁地后認識了當地一位美麗的女子，兩人一見(jiàn)鐘情，私訂終身，相約在城外的藍橋下會(huì )面，遠走高飛。誰(shuí)知，當夜尾生趕到橋下時(shí)，突降暴雨，山洪爆發(fā)，很快沒(méi)過(guò)了橋墩。
而姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮在家中，不得脫身。結果，尾生因為不愿背棄誓言，被活活的淹死了。
姑娘后來(lái)伺機夤夜逃出家門(mén)，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已退。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕，相擁縱身投入江中。
因此，后人便用“藍橋”來(lái)喻情人相遇之處，而“尾生抱柱”亦被視作是信守承諾和忠貞不渝的象征。 斷橋（一） 很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無(wú)名小木橋，與湖岸緊緊相連。
游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過(guò)這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人" 十分不便。 橋旁有一間簡(jiǎn)陋的茅舍，住著(zhù)—對姓段的夫婦。
兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚(yú)為生，女的在門(mén)口擺個(gè)酒攤，賣(mài)家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門(mén)，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門(mén)，來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸的白發(fā)老人，說(shuō)是遠道而來(lái)，身無(wú)分文，要求留宿—夜。段家夫婦見(jiàn)他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來(lái)的鯉魚(yú)，打上一碗家釀土酒，款待老人。
老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白發(fā)老人臨別時(shí)，說(shuō)道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”
說(shuō)罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。 段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來(lái)的酒，顏色猩紅，甜醇無(wú)比，香氣襲人。
從此，天天顧客盈門(mén)，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。
他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢(qián)，準備好好答謝他。 歲月流逝，一晃三年。
這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來(lái)到段家酒樓。夫婦倆一見(jiàn)恩人來(lái)到，喜出望外，留老人長(cháng)住他家。
然而老人第二天便要告別。臨別之時(shí)，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。
老人笑著(zhù)推辭說(shuō)：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢(qián)何用？你們還是用在最要緊的地方吧！”說(shuō)罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門(mén)口相送，只見(jiàn)老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。
夫婦倆急忙跑去相救，忽見(jiàn)白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著(zhù)向他們揮揮手，漂然而去。 段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。
想起老人臨別說(shuō)的話(huà)，使用那筆銀錢(qián)在原來(lái)的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。
鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱(chēng)為段家橋。后來(lái)，因為“段”、“斷”同音，使被稱(chēng)為斷橋。
斷橋（二） 《白蛇傳》中說(shuō)，白蛇娘子與許仙雨中在此相逢，借傘定情。因這段傳奇的愛(ài)情，使斷橋蜚聲天下，此橋也是湖上第一情人橋。
是著(zhù)名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點(diǎn)，視野開(kāi)闊，是冬天觀(guān)賞西湖雪景最好的地方。每當瑞雪初晴，橋的陽(yáng)面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。
還有，斷橋又是白堤的終點(diǎn)，從平湖秋月而來(lái)的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來(lái)是“堤斷橋不斷”。
奈何橋 “奈河”，是佛教所說(shuō)的地獄中的河名。傳說(shuō) 人死后亡魂都要過(guò)奈河橋，善者有神佛護佑順利過(guò)橋，惡者被打入血河池受罪。
“。
橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過(guò)上層的橋，善惡兼半者過(guò)中間的橋，惡人的鬼魂過(guò)下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì )時(shí)，香客爭以紙錢(qián)或銅板擲入池內，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。
許多老年香客，喜歡從上走過(guò)，以為走過(guò)此橋，死后可以免去過(guò)奈河橋之苦。” 長(cháng)橋 宋朝時(shí)有一青年女子陶師兒與書(shū)生王宣教相愛(ài)，但好事的后母從中挑撥離間橫加阻撓。
眼看美好的婚姻難以成全，有一天師兒與王宣教坐船夜游西湖，到長(cháng)橋下荷花深處，他倆便投入水中，以死相抗。還有講是梁山伯與祝英臺化蝶的傳說(shuō)，所以這里總有許多成雙成對的美麗蝴蝶。
今日，尋長(cháng)橋卻只有了長(cháng)橋公園路邊一亭，望去，一湖秋水微波蕩漾。長(cháng)橋徒有虛名，令人惋惜。
2.橋的典故
糖橋——相傳，三官（今光明）鎮繼芳橋原是頂破竹橋，來(lái)往行人，非常危險。有一天，有個(gè)換糖者走過(guò)，就說(shuō)：“這橋這么沒(méi)人修？要是我有了錢(qián)，造頂新的。”一次，換糖者在一戶(hù)破落官史人家，換著(zhù)一對金彌陀，從此發(fā)了財。于是，他籌集一等石料，聘來(lái)巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當地人為了紀念他，則直呼“糖橋”。
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彈琴橋——在南橋鎮北數百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個(gè)錢(qián)姓官宦，生養三女，小女彈得一手好琴。附近有個(gè)青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛(ài)，可錢(qián)老爺不允，小女只得勸韓重進(jìn)京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應他倆婚事。韓灑淚而別。但錢(qián)強逼小女嫁于權貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來(lái)，得知情人已故，就盤(pán)坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達懷念。彈罷，抱琴投河而亡。
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乾隆皇帝看高橋——奉城高橋鎮有座石拱橋，建于明永樂(lè )六年。相傳當地有個(gè)鄉紳外出，有人問(wèn)他出生何處？他說(shuō)高橋。那人又問(wèn)高橋有多高？他夸耀說(shuō)：“初一跌下去，月半咚聲響。”此事傳到乾隆皇帝那里，引起游興，欲下江南看高橋。船從淀山湖進(jìn)黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問(wèn)：“此處何地？”侍從答道：“此乃得勝港。”乾隆一聽(tīng)“得勝”兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂(lè )煞高橋鄉紳，慶幸免卻一場(chǎng)欺君殺身大禍。
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麻將橋——清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒(méi)有橋，行人十分不便。當地有個(gè)周姓老人，對民間賭博十分憎恨，邀集10多名有識之士，把賭場(chǎng)統統圍住，捉住賭徒，沒(méi)收財注，梵毀財具。把沒(méi)收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。
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碎盤(pán)橋——解放初，莊行有個(gè)小橋村，不知何年代起，被風(fēng)水先生相中為“三元不敗”的風(fēng)水寶地。一天，有兩個(gè)風(fēng)水先生帶了羅盤(pán)來(lái)到小橋村，都想定塊“來(lái)龍秀地”。看見(jiàn)村頭歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農民們正在大搞春耕。這兩個(gè)風(fēng)水先生見(jiàn)狀，搖頭嘆息：“風(fēng)水本無(wú)靈，不可再騙人。”說(shuō)罷，將手中羅盤(pán)往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤(pán)橋”。
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玉蟹橋——今頭橋鄉新亞村，原有頂三堍頭南北向石橋，名石蟹橋。相傳，原橋面西側鑿有石蟹一只，常有人誤以為真蟹上橋，故名。有一天，被江西覓寶人發(fā)現，在一個(gè)雪夜里將石蟹竊走，橋面上只留下蟹形凹狀。人們以為，被竊走的不是普通石蟹，準是只玉蟹。由此，玉蟹橋便出了名。
3.古今中外各名橋名稱(chēng)的由來(lái)及橋的典故
西湖斷橋，最早叫段家橋。
很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無(wú)名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過(guò)這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。
橋旁有一間簡(jiǎn)陋的茅舍，住著(zhù)—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚(yú)為生，女的在門(mén)口擺個(gè)酒攤，賣(mài)家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門(mén)，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門(mén)，來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸的白發(fā)老人，說(shuō)是遠道而來(lái)，身無(wú)分文，要求留宿—夜。段家夫婦見(jiàn)他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來(lái)的鯉魚(yú)，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。
第二天早晨白發(fā)老人臨別時(shí)，說(shuō)道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”說(shuō)罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。
段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來(lái)的酒，顏色猩紅，甜醇無(wú)比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門(mén)，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢(qián)，準備好好答謝他。
歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來(lái)到段家酒樓。夫婦倆一見(jiàn)恩人來(lái)到，喜出望外，留老人長(cháng)住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時(shí)，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著(zhù)推辭說(shuō)：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢(qián)何用？你們還是用在最要緊的地方吧！”說(shuō)罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門(mén)口相送，只見(jiàn)老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見(jiàn)白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著(zhù)向他們揮揮手，漂然而去。
段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說(shuō)的話(huà)，使用那筆銀錢(qián)在原來(lái)的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。
鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱(chēng)為段家橋。后來(lái)，因為“段”、“斷”同音，使被稱(chēng)為斷橋。
4.關(guān)于橋的典故有什么
橋名談往（茅以升） 萬(wàn)物皆有名，有的還要有專(zhuān)名，就像人有名字一樣。
既然是名，就要起得好。我國近代橋梁，受了西方影響，題名時(shí)，總是從地理觀(guān)點(diǎn)出發(fā)的。
只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。鐵路公路上，更是用里程標記作名字，如同某某路上的“345,678公里橋”，那才真是確切不移的。
然而我國古時(shí)橋名，不是這樣。它總要有些文學(xué)氣息，使人見(jiàn)了，不由地發(fā)生情感，念念不忘。
或是紀事抒情，引起深思遐想；或有詩(shī)情畫(huà)意，為之心曠神怡。這樣，通過(guò)慎重題名，一座橋的歷史、作用或影響，就立刻表現出來(lái)，因而容易流傳。
橋的“身價(jià)”，也因此而抬高。一座橋出了名，它的名字還會(huì )跟著(zhù)多起來(lái)，除了正名，還有俗名、別名等等，就像人名，除了學(xué)名，還有別號、小字等等。
有的是在民間自然而然地逐漸形成的，有的卻是文人學(xué)士，要借此而為自己題名的。總之，橋成就要題名，成為風(fēng)氣，也是我國古代文化的一個(gè)特色。
橋的題名，字不在多，如同人名一樣，一般都是兩個(gè)字，有時(shí)只有一個(gè)字。就只這一兩個(gè)字，而能顯示出橋的特征，正是我國文字的妙用。
這是由于我國歷史上的典故多和文學(xué)里的成語(yǔ)豐富的緣故。文史里的財富，大為橋名增光。
然而橋多了，關(guān)于它的典故和成語(yǔ)也反過(guò)來(lái)為文史服務(wù)。比如，《史記》里“信如尾生”一辭來(lái)自橋的典故，《阿房宮賦》里，“長(cháng)橋臥波”一辭來(lái)自橋的成語(yǔ)。
橋的名字題得好，它對文史就可有貢獻了。橋名的重要，有如此者。
現在來(lái)介紹一些橋名，借以窺知我國橋梁文學(xué)的豐富，它也許是世界無(wú)雙的。先談單名。
較著(zhù)名的有：“藍橋”，在陜西藍田縣藍溪上，“傳其地有仙窟，即唐裴航遇云英處”；“楓橋”在蘇州，唐張繼有《楓橋夜泊》詩(shī)；“斷橋”在杭州西湖，唐張祜詩(shī)：“斷橋荒蘚合”，明朝莫仲有《斷橋殘雪》詞等。但單名之橋往往系泛指，而又可能是專(zhuān)名，其中有的以材料為名，如“石橋”，梁簡(jiǎn)文帝即有《石橋》詩(shī)：“寫(xiě)虹便欲飲，圖星逼似真”；“鐵橋”，明朝吳兆元有《渡鐵橋》詩(shī)：“寶筏群生渡，金繩八道開(kāi)”；“竹橋”，杜甫有《觀(guān)造竹橋》詩(shī)等。
有的指明橋的所在，如“山橋”，梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：“臥石藤為纜，山橋樹(shù)作梁”；“江橋”，唐杜甫詩(shī)：“山縣早休市，江橋春聚船”；“野橋”，唐劉長(cháng)卿詩(shī)：“野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分”等。有的指明橋的形狀，如“方橋”，唐韓愈詩(shī)：“君欲問(wèn)方橋，方橋如此作”；“斜橋”，宋朝歐陽(yáng)修詩(shī)：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫(huà)舸通”；“畫(huà)橋”，宋朝范與求詩(shī)：“畫(huà)橋依約垂楊外，映帶殘陽(yáng)一抹紅”；“朱橋”，唐朝鄭谷詩(shī)：“朱橋直抵金門(mén)路，粉堞高連玉壘云”；“天橋”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下斷上連，石梁跨之，兩巖激水濺珠，宛如梅綻，人呼為不謝梅”等。
有的與橋畔景物有關(guān)，如“花橋”，福建寧德縣、湖北長(cháng)陽(yáng)縣及廣西桂林都有，桂林的有“花橋煙雨”之稱(chēng)；“柳橋”，在杭州西湖，宋周邦彥詞：“水漲魚(yú)天拍柳橋”等。有的比較特殊，如“草橋”，在北京右安門(mén)外；“席橋”，在山東東平縣，“相傳宋真宗東封泰山，車(chē)駕經(jīng)行，以席鋪藉”；“瓜橋”，浙江富陽(yáng)縣，“世傳孫鐘設瓜于此橋”；“鴨橋”在陜西陜城。
“金橋”在山西上黨，唐潘炎有《金橋賦》。更有事涉怪誕的，如“暗橋”，在安徽建平縣，“舊傳伍員奔吳，避于山中，追者至此，云氣護之，員及橋而天暗”；“鬼橋”，《初學(xué)記》“上方有鬼橋”；“赤橋”，在山西太原晉水北渠上，“宋太宗鑿臥龍山，血出成河，因更今名”等。
橋名用兩個(gè)字是最普遍而又標準化的，單名的橋已經(jīng)不少，雙名的更是多得多。試思每橋皆有名，在我們古老的大國，該有多少橋名啊！然而在這成千上萬(wàn)的單名和雙名中，重復的究竟不多，如果把這所有的橋名都搜集起來(lái)，編成一部《中國橋名錄》，該是夠洋洋大觀(guān)的了。
現在再來(lái)舉一些雙名的例，說(shuō)明橋名的豐富多彩。根據反映內容，一部“橋名錄”可分為五章。
第一章是“表?yè)P”。首先是表?yè)P橋的功用的，如“安濟橋”，即“趙州橋”，在河北趙縣南河上，一名“大石橋”，制造奇特，“隋匠李春之跡也”；“萬(wàn)安橋”，即“洛陽(yáng)橋”，在福建泉州，為渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利。”
“滅渡橋”，在江蘇吳縣，橋成“南北往來(lái)者踴躍稱(chēng)慶，名滅渡，志平橫暴也。”“安平橋”，在福建晉江，建成于宋紹興二十二年，全長(cháng)2070米，俗名“五里橋”，舊有“天下無(wú)橋長(cháng)此橋”的傳說(shuō)。
其次是表?yè)P造橋人物的，如“績(jì)麻橋”，在湖北孝感縣，“世傳居民女績(jì)麻所建”；“夫婦橋”，即四川灌縣竹索橋，清何先德造，未完，其妻續成之；“葛鏡橋”，在貴州平越，明萬(wàn)歷間葛鏡建，“屢為水決，三建乃成，靡金巨萬(wàn)，悉罄家資”。 第二章是“紀事”，記載有關(guān)橋的流傳下來(lái)的故事。
如“萬(wàn)里橋”，在四川成都南門(mén)外，“昔孔明于此餞費聘吳，曰萬(wàn)里之行，始于此矣”。唐陸肱有《萬(wàn)里橋賦》，宋呂大防有《萬(wàn)里橋》詩(shī)，杜甫詩(shī)：“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”，唐張籍詩(shī)：“萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿”；宋蘇軾詩(shī)：“我欲歸尋萬(wàn)里橋，水花風(fēng)葉暮蕭蕭”，宋陸游詩(shī)：“雕鞍送客雙。
5.古今中外各名橋名稱(chēng)的由來(lái)及橋的典故
斷橋位于白堤東端，據明代《西湖游覽志》所說(shuō)，斷橋是由于孤山來(lái)的白堤到此而斷才得名的。斷橋是西湖中最出名的一座橋。它的名字與中國民間故事《白蛇傳》聯(lián)系在一起。白娘子和許仙纏綿悲愴的愛(ài)情故事就是從斷橋相會(huì )、借傘定情開(kāi)始的。兩人歷經(jīng)磨難再次在斷橋相會(huì )時(shí)那生離死別的情景，又給每個(gè)游覽斷橋的游客以無(wú)盡追思。此外斷橋殘雪還是著(zhù)名的西湖十景之一。
斷橋位于白堤東端，里湖和外湖的分水線(xiàn)上，何時(shí)建造不詳，但唐代張祜的詩(shī)中，已有“斷橋荒蘚澀” 之句。 其名由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，一說(shuō)起自平湖秋月的白堤至此而斷，故稱(chēng)斷橋；一說(shuō)孤山之路到此而斷，故名。 也有人說(shuō)冬日雪霽，古石橋上橋陽(yáng)面冰雪消融，橋陰面依仍玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤似斷非斷，得名“ 斷橋殘雪”。宋代，斷橋又叫寶佑橋。元代因橋畔住著(zhù)一對以釀酒為生的段姓夫婦，故又稱(chēng)為段家橋，段家橋簡(jiǎn) 稱(chēng)段橋，諧音為斷橋；現在的斷橋為1914年改建，五十年代又經(jīng)修飾。橋東有“云水光中”水榭和“斷橋 殘雪”碑亭。
斷橋殘雪又是西湖冬季的一處獨特景觀(guān)。由于斷橋背城面山，正處于外湖和北里湖的分水點(diǎn)上，視野開(kāi)闊 ，是冬天觀(guān)賞西湖雪景最佳處所。每當瑞雪初晴，站在寶石山上眺望，橋的陽(yáng)面已冰消雪化，所以向陽(yáng)面望 去，“雪殘橋斷”，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，故從陰面望去，“斷橋不斷”。 斷橋殘雪是西湖難得的景觀(guān)，“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”。佇立橋頭， 放眼四望，遠山近水，盡收眼底，是欣賞西湖雪景之佳地。
斷橋是西湖三大情人橋之一。它的出名與民間故事<<；白蛇傳>>；有關(guān)，白娘子和許仙纏綿悲愴的愛(ài)情故 事就是從斷橋相會(huì )、借傘定情開(kāi)始的。兩人歷經(jīng)磨難再次在斷橋相會(huì )時(shí)那生離死別的情景，給每個(gè)游覽斷橋的 游客以無(wú)盡追思，為斷橋景物增添了。
6.中國古典名著(zhù)中出現的橋梁及其典故
古代詩(shī)文中常常出現的別離之橋——灞橋
灞橋位于西安市城東，是一座頗有影響的古橋。春秋時(shí)期，秦穆公稱(chēng)霸西戎，將滋水改為灞水并修橋，故稱(chēng)“灞橋”。
灞橋在唐朝時(shí)設有驛站，凡送別親人與好友東去，多在這里分手，有的還折柳相贈，久而久之，“灞橋折柳[2] 贈別”便成了特有的習俗。因此，此橋也曾叫做“銷(xiāo)魂橋”，流傳著(zhù)“年年傷別，灞橋風(fēng)雪”的詞句。“灞橋風(fēng)雪”從此成了長(cháng)安勝景之一。李白嘆道：“年年柳色，灞陵傷別”，岑參寫(xiě)道：“初程莫早發(fā)，且宿灞橋頭”，劉禹錫唱道：“征徒出灞涘，回首傷如何”，李賀詠道：“灞水樓船渡，營(yíng)門(mén)細柳開(kāi)”，李商隱吟道：“灞水橋邊倚華表，平時(shí)二月有東巡”，等等，不一而足。最讓人難以置信的是，僅《全唐詩(shī)》中直接描寫(xiě)或提及灞橋（灞水、灞陵）的詩(shī)篇就達114首之多。其后經(jīng)過(guò)歷代墨客騷人妙筆的潤飾，日久天長(cháng)，灞橋竟被人們改稱(chēng)為“情盡橋”、“斷腸橋”、“銷(xiāo)魂橋”。
7.關(guān)于橋的故事和傳說(shuō)
西泠橋與長(cháng)橋、斷橋并稱(chēng)為西湖三大情人橋. 西湖的橋都不太長(cháng)，造型也說(shuō)不上有什么特別之處，但放到沿湖長(cháng)了有一定年份的法國梧桐中間卻是剛剛好，看起來(lái)格外舒服。
西冷橋也不例外。 孤山朝北里湖一側，在與北山路交接的地帶，有著(zhù)很大一塊草坪，冬日的下午，有很多人都坐有在陽(yáng)光照射得到的草地上打牌喝茶。
過(guò)了門(mén)口樹(shù)起一顆大印章的西冷印社，就到了西冷橋。 大約是1500年前，在某個(gè)春暖花開(kāi)的日子，一位坐在油壁車(chē)里的曼妙女子，就在這里輕輕撩開(kāi)了車(chē)上的簾上，或者根本就沒(méi)有簾子，然后看到了一位騎著(zhù)青驄馬的翩翩佳公子。
愛(ài)情就這樣在垂柳依依的西湖邊上發(fā)生。 西斜的陽(yáng)光掠過(guò)寬闊的水面，照射到了西冷橋頭的慕才亭里。
遠遠就看到一位女導游在亭子邊上比劃著(zhù)手勢，旁邊是一個(gè)十來(lái)人的旅游團隊，不想走近后，講解卻已經(jīng)結束。我只有坐在亭子里，一個(gè)人望著(zhù)西湖，然后想象著(zhù)這樣可能的一幕。
蘇小小，南齊錢(qián)糖人，聰慧美麗，雖為歌伎，但自知自愛(ài)。這是生活在1500多年后，用觀(guān)光電車(chē)代替了油壁車(chē)與青驄馬的人們對她所做的簡(jiǎn)短評介，就刻在了亭子邊的石碑上。
依正常看來(lái)，對于從小就父母雙亡，沒(méi)有兄弟姐妹的女兒家再加上社會(huì )地位低微來(lái)說(shuō)，似乎決定了蘇小小不可能過(guò)上一個(gè)正常人的生活，更遑論愛(ài)情。 然而在西湖的天地里，蘇小小卻是特立獨行，活得那樣熱烈。
像她憧憬中的愛(ài)情的到來(lái)，就是她在西湖邊上坐“自駕車(chē)”游玩時(shí)遇上的。 “妾乘油壁車(chē)，郎騎青驄馬。
何處結同心，西泠松柏下。”這首從六朝南陳就開(kāi)始流傳的《錢(qián)塘蘇小小歌》，說(shuō)的就是蘇小小的第一段愛(ài)情。
一次偶然的路遇，讓她結識了阮郁，一位前來(lái)游玩的官宦子弟，然后大家就在西泠橋邊蘇小小家里共賦同居。 然而甜蜜的夢(mèng)容易醒。
這一段愛(ài)情在半年后終結，被嚴父招回金陵的阮郁就再也沒(méi)有回來(lái)。不過(guò)蘇小小卻沒(méi)有過(guò)度的悲傷，西湖的湖山正是她排解心中塊壘的最好所在。
為蘇小小筑墳的，是她在西湖邊上遇到的第二個(gè)男人，曾經(jīng)落魄的書(shū)生鮑仁，他后來(lái)在她贈銀數百兩后得以進(jìn)京趕考。然而同樣去如黃鶴。
而蘇小小依舊乘坐著(zhù)油壁車(chē)，徜徉在西湖的山水間，直到某天偶感風(fēng)寒，在最青春的22歲辭世。這時(shí)候，已經(jīng)做了滑州刺史的鮑仁，才突然冒了出來(lái)，哭了一場(chǎng)，然后在西泠橋邊擇地造墓。
蘇小小的可嘆之處，在于她看破了緣分的起滅，對待逝去的愛(ài)情，視之若天上的風(fēng)月流云一樣自然，而不是過(guò)于介懷傷身。加上她慧眼識英才，救人于貧困的品德，自然受到了1000多年來(lái)士子，還有人們的推崇。
甚至，在她死后的幾百年，宋代有個(gè)叫司馬才仲的人，還在洛陽(yáng)夢(mèng)見(jiàn)蘇小小為他唱歌，最后癡情的他還不遠千里，前來(lái)尋夢(mèng)西湖。 后人在西湖邊上，為蘇小小筑起了一座“慕才亭”。
今天向著(zhù)西泠橋的這邊，懸掛著(zhù)一副對聯(lián)，“湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金”。這湖山金玉，倒是絕佳的配搭，也算是對這位倜儻而善良的佳人的最好紀念。
今天的人們，把死后雙雙化蝶的梁山伯祝英臺的紀念，放在了位于西湖東南的萬(wàn)松嶺上。據說(shuō)當年梁祝的三年同窗，就是在萬(wàn)松書(shū)院，在可以遠眺西湖的萬(wàn)松嶺上，今天還專(zhuān)門(mén)建起了一處梁祝讀書(shū)處。
如果梁祝真的曾經(jīng)在萬(wàn)松書(shū)院求學(xué)，那端的是好。因為你到今天修葺一新的書(shū)院去看看，從入山門(mén)開(kāi)始，散布兩旁的塑像，就是曾經(jīng)在這座書(shū)院里開(kāi)壇授課，或者給書(shū)院以影響的老師們：提倡“不憑注疏而新圣人之經(jīng)，不憑今之法令而新天下之法”的張載，主張“知先行后”的程顥程頤兄弟，主張“性靈”、深諳廚道的袁枚，還有南宋大儒朱熹，等等。
可是，在這些名師的管教之下，祝英臺和梁山伯的愛(ài)情究竟何時(shí)生發(fā)？是在明月照松間的晚上，還是在煙波罩沙堤的白天？萬(wàn)松書(shū)院的梁祝讀書(shū)處，安在了毓秀閣里。一個(gè)獨立的院落，立有一塊書(shū)著(zhù)“獨立石卓爾”的大石頭。
一樓有梁祝寒窗共讀的塑像。 院外不遠處，還新建有一處雙照井，原址在城中，為十八相送的場(chǎng)景之一。
那時(shí)候，英臺指著(zhù)井中的倒影對山伯說(shuō)：一男一女笑盈盈。還蒙在鼓里的山伯惱道：你怎能將我比女人？！ 由萬(wàn)松嶺往西湖邊上走，尋到梁祝當年相送的長(cháng)橋，不過(guò)卻是沿湖的短短一截，今天成了車(chē)流滾滾的馬路的一部分，如果沒(méi)有人指點(diǎn)，實(shí)在難以辨認。
倒是在離長(cháng)橋不遠，在長(cháng)橋公園的西湖邊上，新修了兩孔雙投橋，據說(shuō)是為了紀念南宋時(shí)候另一對欲愛(ài)不能而殉情跳湖的女青年陶師兒與書(shū)生王宣教。 在許多人看來(lái)，一帆風(fēng)順的情事，雖然是再好不過(guò)，但是沒(méi)有了驚心動(dòng)魄，多少總會(huì )讓人覺(jué)得遺憾。
愛(ài)情的浪漫與極致之美，就在于中間的磨難和阻滯。因為家世，因為出身，因為俗世的種種壓力，兩個(gè)人似乎不可能在一起。
但當一切阻礙掃清，經(jīng)歷了磨難的有情人終成眷屬，這樣得來(lái)的愛(ài)情會(huì )更加的甜美。 然而，世事并不全是這樣的如人所愿，在真實(shí)的愛(ài)情中，有情人往往都囿于現實(shí)中的更多因素，最后不得不勞燕分飛。
這樣的事情，自古而來(lái)，比比皆是。所以，如果說(shuō)是梁山伯祝英臺的雙雙化蝶是心酸的浪漫，那么雙投橋下的湖水“新開(kāi)兩朵玉芙蓉”，則是情之所至的極端舉措。
今天走過(guò)長(cháng)橋和雙投橋的人們，除了憑湖扼。
8.中秋節典故
嫦娥奔月
無(wú)論有多少版本，一點(diǎn)是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，贈之不死仙藥。而嫦娥因故吃了仙藥，無(wú)法逗留地面，飛天奔月而去。
有的版本中仙藥是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是兩粒：人服一粒長(cháng)生，服二粒成仙。后羿拿回家給嫦娥保管，準備夫妻分食，然而卻被意外打破了這個(gè)計劃。
意外是什么？無(wú)數版本的意外讓嫦娥的形象在千百年來(lái)飄忽不定。有傳說(shuō)是嫦娥因不知詳情而全服下；有人說(shuō)嫦娥是好奇偷食；也人說(shuō)嫦娥是故意盜之；一種悲傷的說(shuō)法是后羿冷落嫦娥，嫦娥傷心而去；還有的傳說(shuō)是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率眾徒外出狩獵時(shí)手持寶劍闖入后院，威逼嫦娥交出寶物，嫦娥危急中將寶物吞下……無(wú)論如何，這個(gè)意外，造就了千古傳說(shuō)中一位最美麗浪漫、也最縹緲不定的月宮佳人。
服下仙藥的嫦娥身子漸漸飄離地面，而廣邈清冷的天空中，該去哪里呢？抬頭望見(jiàn)皎潔的月光，嫦娥終于決定向那輪圓月冉冉飛去。
月餅傳說(shuō)
月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來(lái)的。
元朝末年，漢人打算團結起來(lái)反抗蒙古人的統治，卻苦于無(wú)從傳遞消息。后來(lái)劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說(shuō)有冬瘟流行，除非家家戶(hù)戶(hù)都在中秋節買(mǎi)月餅來(lái)吃，才能避免。人們買(mǎi)了月餅回到家中，發(fā)覺(jué)里面藏著(zhù)紙條，上面寫(xiě)著(zhù)：“中秋夜，殺韃子，迎義軍！” 于是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來(lái)的。
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9.關(guān)于橋的故事與傳說(shuō)
千乘橋的傳說(shuō) 如今，當人們途經(jīng)屏南棠口村，遠遠便可望見(jiàn)一座氣勢宏偉、古樸凝重的木橋宛如長(cháng)虹臥波，威然雄跨于棠溪與白溪的匯水口.可誰(shuí)能想到，此前這座厝橋卻三建三毀于洪水的肆虐，傳說(shuō)厝橋建而毀，毀而建是因兩河伯爭長(cháng)所致，其間不知有多少人葬身魚(yú)腹，多少人繞道懸崖艱難往返，望河興嘆.棠口地居屏南中心，此橋為南來(lái)北往的交通要道，實(shí)不能一日無(wú)橋.人們冥思苦想，有何法能使厝橋永固？清朝周大權，樂(lè )善好施，為建橋一事寢食不安.一天夜里，周大權夢(mèng)見(jiàn)一只金雞下凡，站立于河面，那伸展的雙翅正好搭在兩岸，朦朧中又見(jiàn)一菩薩站于雞背上，把水引向兩邊.一覺(jué)醒來(lái)，已見(jiàn)晨曦，周大權思之夢(mèng)境，頓有所悟，認為這是神仙指點(diǎn)，當即挺身為首募捐再造厝橋，聘請各方能工巧匠，憑夢(mèng)中記憶，整座橋按公雞形象設計，把正中石墩砌成三角雞頭形，橋面左右為兩翼，象征著(zhù)公雞振翅，昂首報嘵。
建橋伊始人們踴躍投工獻料，可謂一呼百應，八方支援，僅一個(gè)秋冬就建成。橋長(cháng)70米，寬6米，正橋用260根杉木構架，不用寸釘片鐵，只憑椽靠椽、桁嵌桁，相交相接，互依互靠。
橋底拱而橋面平.橋面兩旁整齊勻稱(chēng)，豎立著(zhù)百根欄柱，橋頂瓦檐鱗蓋斗角鉤心，造形酷似古代名畫(huà)《清明上河圖》中建筑，確系匠心獨運，巧奪天工。傳說(shuō)厝橋落成之日，周大權等首事為感念菩薩托夢(mèng)昭示特備福禮，供謝天。
.午夜時(shí)分，伺俸香火的周大權等隱隱聽(tīng)到溪水喧嘩似雞翅拍水之聲，雞角石發(fā)出哄亮清晰的公雞啼叫聲，一時(shí)全村公雞齊鳴，千百名男女老少“聞雞起舞”，敲鑼打鼓燃放鞭炮，紛紛涌至橋邊.眾百姓跪拜橋頭，燒香念經(jīng)，向天祝禱保佑厝橋千秋永固。事后，周大權根據夢(mèng)見(jiàn)的菩薩形象，塑身于橋的正中，面向潮頭，即現時(shí)人們尊稱(chēng)的王顯靈帝菩薩公，供奉香火，千秋紀念。
周大權撰橋志勒碑豎立橋頭，并載人縣志。為圖吉利，人們便將厝橋改稱(chēng)為千乘橋。
1.盧溝橋 盧溝橋位于北京城西南。關(guān)于這座橋名的由來(lái)，民間流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事。
從前，這里沒(méi)有盧溝橋，只有一個(gè)渡口，有個(gè)姓盧的山西人在渡口附近經(jīng)商，生意非常興隆。一年秋天，他帶著(zhù)錢(qián)財，搭乘田氏的擺渡船準備回老家探親，誰(shuí)料田氏見(jiàn)盧錢(qián)財不少，頓起歹心，將盧氏翻入永定河中淹死，將銀元據為己有，也經(jīng)起商來(lái)。
次年，田氏生個(gè)兒子，兒子10歲時(shí)，每天要打田氏三個(gè)嘴巴，不讓打就哭鬧不止，田氏十分懊惱，求教于老和尚。老和尚對田氏說(shuō)，你這兒子是被害死的盧氏轉世而來(lái)的，與你算賬。
田氏一聽(tīng)，驚惶失措，求老和尚開(kāi)恩救命，老和尚說(shuō)：“救你不難，只要你把劫走的錢(qián)財都拿出來(lái)修座橋，讓過(guò)路行人不再受你們這些人的坑害就行了。”田氏聽(tīng)了老和尚的話(huà)，請了不少工匠修起一座橋，橋修好后，田氏又向老和尚討教橋名，那老和尚微笑著(zhù)說(shuō)：“你這是還盧氏的賬，我看就叫盧溝橋吧 ”盧溝橋的傳說(shuō)就這樣流傳至今。
2.瀘定橋 大渡河水流湍急，兩岸都是高山峻嶺，只有一座鐵索橋可以通過(guò)。這座鐵索橋，就是紅軍北上必須奪取的瀘定橋。
——《飛奪瀘定橋》 瀘定橋東岸的《御制瀘定橋碑記》記載道：“橋成……繪圖來(lái)上，深?lèi)茈迲眩n橋名瀘定。”原來(lái)，“瀘定橋”是清朝康熙皇帝所賜之名。
“瀘”指瀘水，“定”是安定之意，意思是說(shuō)，橋建成后瀘水一帶老百姓的往來(lái)就可以安定了。其實(shí)，大渡河與瀘水是兩條河流。
康熙皇帝弄錯了。 當然，康熙的錯誤也是事出有因，當時(shí)四川能泰并未實(shí)地了解情況，相信民間傳說(shuō)，認為大渡河就是諸葛亮《出師表》中所說(shuō)的瀘水。
建橋之前，他在給朝廷的奏折中說(shuō)：“瀘水三渡口，高崖夾峙，一水中流，雷奔矢激，不可搖舟行，行人援索懸渡。”后又上奏折說(shuō)：他與提督岳升龍曾察看過(guò)地形，在距化林營(yíng)八十余里的地方，地勢稍平坦些，準備在此處建一座鐵索橋，以便民眾行走，并提請皇帝賜橋名。
康熙根據奏折中所說(shuō)的情況，把大渡河誤當做瀘水，便取了一個(gè)與事實(shí)不相符的橋名。 3.二十四橋 關(guān)于二十四橋的由來(lái)，版本很多，大抵有以下幾個(gè)版本，一是曾經(jīng)在二十四橋上有二十四個(gè)美女在這邊吹蕭，相當于現在的演奏會(huì )的樣子，吹的很好，而后來(lái)這二十四個(gè)美女都因為情感問(wèn)題紛紛徇情，那么這座無(wú)名的小橋立即披上的浪漫忠貞的色彩；第二個(gè)版本是，這坐橋有二十四米長(cháng)，二點(diǎn)四米寬，第三個(gè)版本是這座小橋有二十四個(gè)臺階 4.斷橋 位于西湖白堤的東起點(diǎn)，里湖和外湖的分水線(xiàn)上，何時(shí)建造不詳，但唐代張祜的詩(shī)中，已有“斷橋荒蘚澀”之句。
其名由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，一說(shuō)孤山之路到此而斷，故名。一說(shuō)段家橋簡(jiǎn)稱(chēng)段橋，諧音為斷橋；一說(shuō)古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽(yáng)面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤斷之感，得名“斷橋殘雪”。
傳說(shuō)白娘子與許仙斷橋相會(huì )，確為斷橋景物增添了浪漫色彩。
