典故畫(huà)中人(畫(huà)中人的典籍出處)

1.畫(huà)中人的典籍出處

五代于狄《聞奇錄》：“唐進(jìn)士趙顏于畫(huà)工處得一軟幛，圖一婦人甚麗。顏謂畫(huà)工曰：‘世無(wú)其人也，如何令生，某愿納為妻。’畫(huà)工曰：‘余神畫(huà)也；此亦有名，曰真真，呼其名百日，晝夜不歇，即必應之，應即以百家彩灰酒灌之，必活。’顏如其言，遂呼之名百日，晝夜不止，乃應曰：‘諾。’急以百家彩灰酒灌之，遂活。下步言笑，飲食如常。曰：‘謝君召妾，妾愿事箕箒。’終歲，生一兒。兒年可兩歲。友人曰：‘此妖也，必與君為患，余有神劍，可斬之。’其夕，乃遺顏劍。劍才入室，真真乃泣曰：‘妾南岳地仙也，無(wú)何為人畫(huà)妾之形，君又呼妾名，既不奪君愿，君今疑妾，妾不可住。’言訖，攜其子卻上軟幛，嘔出先所飲百家彩灰酒。睹其幛，惟添一孩子，皆是畫(huà)焉。”

2.東坡柳有什么典故

詳見(jiàn)：蘇軾《水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞》

（依照別人詞的原韻，作詞答和，連次序也相同的叫“次韻”或“步韻”。）

章質(zhì)夫是蘇軾的同僚和好友，其詠楊花的《水龍吟》為一時(shí)佳作，蘇軾的這一首是次韻之作。蘇軾在一封給章質(zhì)夫的信中說(shuō)：“《柳花》詞妙絕，使來(lái)者何以措詞。本不敢繼作，又思公正柳花飛時(shí)出巡按，坐想四子，閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意，次韻一首寄云，亦告以不示人也。”

隋煬帝開(kāi)鑿運河，命人在河邊廣種柳樹(shù)，并御賜姓楊，故后來(lái)便稱(chēng)柳樹(shù)為“楊柳”。柳花亦被叫作楊花，它實(shí)際上是柳絮。

其時(shí)，東坡先生正謫居黃州，個(gè)人際遇與內心的苦楚百感交集，成就了本來(lái)風(fēng)格豪放而亦有如此婉約蘇東坡。王國維《人間詞話(huà)》評價(jià)道：“東坡楊花詞，和韻而似原唱；章質(zhì)夫詞原唱而似和韻。”

3.畫(huà)中人是指什么

五代于狄《聞奇錄》：“唐進(jìn)士趙 顏于畫(huà)工處得一軟幛，圖一婦人甚麗。

顏謂畫(huà)工 曰：‘世無(wú)其人也，如何令生，某愿納為妻。’畫(huà) 工曰：‘余神畫(huà)也；此亦有名，曰真真，呼其名 百日，晝夜不歇，即必應之，應即以百家彩灰酒 灌之，必活。

’顏如其言，遂呼之名百日，晝夜 不止，乃應曰：‘諾。’急以百家彩灰酒灌之，遂 活。

下步言笑，飲食如常。曰：‘謝君召妾，妾 愿事箕箒。

’終歲，生一兒。兒年可兩歲。

友人 曰：‘此妖也，必與君為患，余有神劍，可斬 之。’其夕，乃遺顏劍。

劍才入室，真真乃泣曰： ‘妾南岳地仙也，無(wú)何為人畫(huà)妾之形，君又呼妾 名，既不奪君愿，君今疑妾，妾不可住。’言訖。

攜其子卻上軟幛，嘔出先所飲百家彩灰酒。睹其 幛，惟添一孩子，皆是畫(huà)焉。”

按《西廂記》卷 二第五折云：“他做了個(gè)影兒里的情郎，我做了 個(gè)畫(huà)兒里的愛(ài)寵。”謂是也。

明吳炳有《畫(huà)中人》 劇，即大略本此。