偷吃(論語(yǔ)小故事,顏回做飯被誤會(huì )偷吃那段)
1.論語(yǔ)小故事,顏回做飯被誤會(huì )偷吃那段
原文：孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見(jiàn)顏回攫取其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食。孔子佯為不見(jiàn)之。孔子起曰：“今者夢(mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋。”顏回對曰：“不可。向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。”孔子曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”
出自：《孔子家語(yǔ)》卷五“困厄”第二十
擴展資料
翻譯：孔子在陳國和蔡國之間的地方受困缺糧，飯菜全無(wú)，七天粒米未進(jìn)，體力不支，白天也只能躺著(zhù)休息。顏回不知道從哪里討來(lái)一些米，回來(lái)后就煮起了飯，快要熟了。孔子卻看見(jiàn)顏回用手抓鍋里的飯吃。
一會(huì )兒，飯熟了，顏回請孔子吃飯。孔子假裝沒(méi)看見(jiàn)剛才他抓飯吃的事，起身說(shuō)：“我剛才夢(mèng)見(jiàn)了先父，這飯很干凈，我用它先祭過(guò)父親再吃吧。”（用過(guò)的飯是不能祭奠的，否則就是對先人翻譯不尊重）。顏回回答道：“使不得！剛才煮飯的時(shí)候，有點(diǎn)炭灰掉進(jìn)了鍋里，弄臟了米飯，丟掉不好，我就抓起來(lái)吃掉了。”
孔子嘆息道：“人應該相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有時(shí)也依靠不住。學(xué)生們記住，了解一個(gè)人是多么不容易呀。”
2.偷吃是什么意
就是ML，這個(gè)是有典故的，在《圣經(jīng)》里夏娃受到魔鬼的引誘偷吃智慧果，這樣就違背了上帝的意思，所以后來(lái)把偷吃禁果比喻成MAKE LOVE。
上帝在東方造了一個(gè)伊甸園里，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹(shù)：生命樹(shù)與智慧樹(shù)。
上帝造了亞當，讓他去園中，告訴他說(shuō)，除生命樹(shù)和智慧樹(shù)上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動(dòng)物到亞當那里，亞當就給所有動(dòng)物取名。
之后，上帝就讓亞當好好睡一覺(jué)。亞當睡覺(jué)的時(shí)候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當就不會(huì )孤單了。
亞當和夏娃光著(zhù)身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。 可是，所有動(dòng)物中最邪惡的一種是蛇，蛇問(wèn)夏娃，問(wèn)她可否能吃任何想吃的果子。
“那當然，”夏娃答道，“除開(kāi)智慧樹(shù)上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹(shù)上的果子，我們吃了便會(huì )死。”
“才不會(huì )哩，”蛇說(shuō)，“如果你們吃智慧樹(shù)上的果子，就會(huì )發(fā)現善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個(gè)理由而不讓你們吃智慧樹(shù)上的果子的。”
夏娃帶著(zhù)渴求看著(zhù)那棵樹(shù)，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會(huì )使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。
之后，她再摘一枚遞給亞當，亞當也吃了。之后，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。
他們急忙摘下一些無(wú)花果葉蓋住身體。 天黑下來(lái)，有了涼意，他們聽(tīng)到上帝的聲音，上帝來(lái)到了園中，他們就藏了起來(lái)，上帝看不見(jiàn)他們兩個(gè)。
可是，上帝喊亞當，問(wèn)他在何處，為何藏起身來(lái)。亞當答道，他聽(tīng)到上帝的聲音，但很害怕。
上帝說(shuō)：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。” 亞當立即指著(zhù)夏娃說(shuō)：“是這女人讓我吃那果子的。”
“是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇。” 這樣，上帝對蛇下了詛咒，并把亞當和夏娃趕出伊甸園，說(shuō)：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開(kāi)伊甸園了。
如果你們留下來(lái)，那你們可能會(huì )去吃生命之樹(shù)上的果子，那你們就會(huì )永遠活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。”
上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說(shuō)從今往后，亞當必須累得滿(mǎn)頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個(gè)天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛著(zhù)生命之樹(shù)。
3.概述《西游記》中“偷吃人生果”的故事情節,字數不超過(guò)120字
在里面兩個(gè)小童給唐僧吃“人參果”但是唐曾不實(shí)貨就沒(méi)有吃，豬八戒知道了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個(gè)來(lái)吃，偷好之后，把沙和尚叫過(guò)來(lái)一起吃，吃完后兩個(gè)小童知道了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把“人參果樹(shù)”打死了。
事后，他們逃走了。這下可闖下了大禍，要知道“人參果樹(shù)”可是無(wú)價(jià)之寶，它可是三千年一開(kāi)花，三千年一結果，再過(guò)三千年才能熟啊。
鎮元大仙（五莊觀(guān)的觀(guān)主）知道此事后就把唐僧一行人抓了起來(lái)說(shuō)：“只有就活這棵樹(shù)就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結為朋友。”就這樣孫悟空求救了。
孫悟空問(wèn)了許多天兵天將都不能解救，最后才得知只有觀(guān)音菩薩才能救活，孫悟空千方百計才把觀(guān)音菩薩請到那里，然后用玉鏡瓶里的神水把“人參果樹(shù)”救活，就這樣著(zhù)一件是解決了。
4.《西游記》中“偷吃人生果”的故事情節,字數不超過(guò)120字
唐僧四人翻山越嶺來(lái)到了五莊觀(guān)。在里面兩個(gè)小童給唐僧吃“人參果”但是唐曾不識貨就沒(méi)有吃，豬八戒知道了，就叫大師兄孫悟空去偷幾個(gè)來(lái)吃，偷好之后，把沙和尚叫過(guò)來(lái)一起吃，吃完后兩個(gè)小童知道了把它們痛罵了一頓，孫悟空十分生氣，把“人參果樹(shù)”打死了。
事后，他們逃走了。這下可闖下了大禍，要知道“人參果樹(shù)”可是無(wú)價(jià)之寶，它可是三千年一開(kāi)花，三千年一結果，再過(guò)三千年才能熟啊。
鎮元大仙（五莊觀(guān)的觀(guān)主）知道此事后就把唐僧一行人抓了起來(lái)說(shuō)：
“只有就活這棵樹(shù)就能不受皮肉之苦并且還能和孫悟空結為朋友。”
就這樣孫悟空求救了。孫悟空問(wèn)了許多天兵天將都不能解救，最后才得知只有觀(guān)音菩薩才能救活，孫悟空千方百計才把觀(guān)音菩薩請到那里，然后用玉鏡瓶里的神水把“人參果樹(shù)”救活了.
5.偷吃人參果的故事簡(jiǎn)介
1、故事簡(jiǎn)介
唐僧師徒路過(guò)萬(wàn)壽山五莊觀(guān)，借宿觀(guān)內。觀(guān)主鎮元大仙外出聽(tīng)經(jīng)，只留得兩個(gè)童子，并囑咐他們以人參果款待唐僧。唐僧見(jiàn)果駭怕不敢吃，兩童子就吃了。八戒恰巧窺見(jiàn)，就慫恿孫悟空到后園偷果。悟空偷得三枚人參果，與兩個(gè)師弟分吃，卻事情敗露，被童子責問(wèn)。因不愿連累師傅受罵，悟空就承認了。結果兩個(gè)童子不依不饒，惹怒悟空，悟空就到后園推倒果樹(shù)，鏟了靈根，并連夜與師傅師弟逃跑。大仙回到觀(guān)內，喚醒被催眠的童子，問(wèn)明原委，就駕云捉拿唐僧師徒。幾次鞭打與責罰唐僧，都被孫悟空攔下代刑。鎮元大仙就說(shuō)，若不能醫好果樹(shù)，你師徒定然難去西方取經(jīng)。悟空滿(mǎn)口應承，并以三日為限，尋得醫樹(shù)的方。東海三星、東華帝君都無(wú)妙方，悟空遂往南海向觀(guān)音求救。三星怕大圣延誤期限，自來(lái)觀(guān)內向大仙求情。菩薩來(lái)至觀(guān)內，醫好靈根，果實(shí)復舊，大仙十分高興，設下人參果會(huì )款待菩薩和三星，并履行承諾，與孫悟空結為干兄弟。唐僧師徒這才繼續向西進(jìn)發(fā)。
2、原著(zhù)簡(jiǎn)介
《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所創(chuàng )作的中國古代第一部浪漫主義的長(cháng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫(xiě)了唐朝太宗貞觀(guān)年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經(jīng)的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》和民間傳說(shuō)。
3、作者簡(jiǎn)介
吳承恩（1500~1582），字汝忠，號射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽(yáng)縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府。中國明代杰出的小說(shuō)家，是中國古典四大名著(zhù)之一《西游記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀念館。吳承恩一生創(chuàng )作豐富，但是由于家貧，又沒(méi)有子女，作品多散失。據記載有志怪小說(shuō)集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅“存十一于千百”，包括詩(shī)一卷、散文三卷。后人將其詩(shī)文編成《射陽(yáng)先生存稿》。在西游記廣為流傳的版本故事基礎上增補完善了西游記。
6.吃魚(yú)的典故
“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”這句話(huà)，在中國，可謂是家喻戶(hù)曉。它既贊美了勞動(dòng)人民的集體智慧，同時(shí)也對諸葛亮的聰明才智給予了高度評價(jià)。
東漢末年，少年失去雙親的諸葛亮，跟隨叔父從山東的瑯邪陽(yáng)輾轉遷徙到今天湖北的荊州襄陽(yáng)市。在這里，他投師于當地名士水鏡先生，成了水鏡先生最得意的成名弟子。
一天，水鏡先生叫諸葛亮清燉一條鯉魚(yú)。魚(yú)燉好了，又叫挑水。當諸葛亮挑著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的一擔水回到廚房時(shí)，卻見(jiàn)水鏡先生正對著(zhù)一班弟子大發(fā)脾氣——原來(lái)，剛燉好的魚(yú)，不知讓哪個(gè)弟子偷吃了一半。十幾個(gè)弟子你看看我，我望望你，沒(méi)有一個(gè)人承認是自己偷吃了魚(yú)。諸葛亮見(jiàn)狀，假裝慌張地扔下水桶，走到水鏡先生面前大聲道：“壞了，壞了，馬上要出人命了！那鯉魚(yú)是用荊芥燉的，荊芥燉鯉魚(yú)就是八步斷腸散，會(huì )送人命的，我是用它藥野貓子的呀！”？經(jīng)他這么一說(shuō)，大家都慌張起來(lái)，有個(gè)弟子頓時(shí)臉色變得鐵青，撲通跪地，大聲喊道：“先生救命，先生救命呀！魚(yú)是我偷吃的！”
水鏡先生也誤以為真的要出人命，急得在原地打轉。他正想吩咐一個(gè)弟子去取解毒湯，卻發(fā)現諸葛亮在一旁偷笑，便明白了真相：原來(lái)這是諸葛亮用的一條計策呀！
從此，水鏡先生對諸葛亮更加寵愛(ài)，將一身的本事和學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留地傳給了他。
7.偷吃人參果的故事80字
唐僧師徒路過(guò)萬(wàn)壽山五莊觀(guān)，借宿觀(guān)內。
觀(guān)主鎮元大仙外出聽(tīng)經(jīng)，囑咐兩個(gè)童子以人參果款待唐僧。唐僧見(jiàn)果駭怕不敢吃，兩童子就吃了。
八戒恰巧窺見(jiàn)，就慫恿孫悟空到后園偷果。悟空偷得三枚人參果，與兩個(gè)師弟分吃，卻事情敗露，被童子責問(wèn)。
因不愿連累師傅受罵，悟空就承認了。結果兩個(gè)童子不依不饒，惹怒悟空，悟空就到后園推倒果樹(shù)，鏟了靈根，并連夜與師傅師弟逃跑。
大仙回到觀(guān)內，喚醒被催眠的童子，問(wèn)明原委，就駕云捉拿唐僧師徒。幾次鞭打與責罰唐僧，都被孫悟空攔下代刑。
鎮元大仙要求醫好人參果樹(shù)，悟空滿(mǎn)口應承，并以三日為限，后菩薩來(lái)至觀(guān)內，醫好靈根，大仙十分高興，與孫悟空結為干兄弟。唐僧師徒這才繼續向西進(jìn)發(fā)。
