彩扎(燈彩的歷史典故)
1.燈彩的歷史典故
燈彩泛指戲曲演出中區別于一般傳統砌末的早期燈光、布景。又稱(chēng)“燈彩砌末” 或“彩砌”、“彩頭”。注重燈彩的戲曲演出，稱(chēng)為“燈彩戲”或“彩戲”、“燈戲”。常以這類(lèi)戲為號召的戲班，稱(chēng)為“彩頭班”。燈彩戲大都情節離奇，有神怪出沒(méi)，用彩繪的景片和燈具作種種點(diǎn)綴、渲染，借以吸引觀(guān)眾。至20世紀20年代前后，漸為寫(xiě)實(shí)布景、機關(guān)布景所代替。
燈彩是明代末年地主家班的產(chǎn)物，最早見(jiàn)諸記載的燈彩戲是劉暉吉女戲《唐明皇游月宮》。張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中對此記述頗詳。劇中布置了一堂月宮布景。月宮是個(gè)圓形裝置，以輕紗為幔，“內燃‘賽月明’數株，光焰青藜，色如初曙”；月宮四周用羊角燈（以羊角熬制的薄片作燈罩，又稱(chēng)“明角燈”）表現五色云氣。這在當時(shí)是個(gè)新鮮事物，故張岱稱(chēng)贊班主劉暉吉是“奇情幻想，欲補從來(lái)梨園之缺陷”。清代乾隆末年李斗在《揚州畫(huà)舫錄》中所記的鹽商的“內班行頭”中，有“點(diǎn)三層牌樓，二十四燈”，也是一種特制的燈彩。用燈彩砌末最多的是清代宮廷的各種承應大戲，而即配有制動(dòng)器械，可以升降開(kāi)合。如演《地涌金蓮》，有大金蓮花五朵從“地井”（戲臺的地下室）中升起，至臺上放開(kāi)花瓣，內坐大佛五尊（曹心泉《前清內廷演戲回憶錄》）。宮廷的砌末藝人還受到西方繪畫(huà)的影響，趨重寫(xiě)實(shí)。如光緒九年（1883）進(jìn)宮的張七“制砌末多參西法，雖一山一水一草一木，必求逼真”（張次溪《燕都名伶傳》）。民間商業(yè)劇場(chǎng)盛行燈彩戲是在清末。較早的有梅巧玲的四喜班，排演了《目連救母》、《甲子圖》、《貴壽圖》、《盤(pán)絲洞》、《乘龍會(huì )》等一批燈彩戲。其后楊隆壽創(chuàng )立小榮椿、天仙兩科班時(shí)，以重金聘請張七，為之“制砌末千余件”（《燕都名伶傳》）。這種演出風(fēng)氣，從北京傳布到天津、上海等大城市。
燈彩的興起，在一定程度上豐富了戲曲演出的視覺(jué)形象，故能受到觀(guān)眾的歡迎。但搬演燈彩戲的班子，大都不注重演出的思想內容和表演藝術(shù)，只可炫奇一時(shí)，終無(wú)藝術(shù)生命力。李慈銘在光緒七年（1881）的《日記》中就曾批評四喜班演的《貴壽圖》“燈彩絢爛而色目不佳，科爨俱惡”。王夢(mèng)生在《梨園佳話(huà)》中談到，天津有個(gè)彩頭班叫太慶恒，“最以砌末耀世”，“惟班中唱做無(wú)人，未久旋廢。由是知戲以人重，不貴物也”。這些話(huà)，正好總結了燈彩戲之所以沒(méi)落的歷史教訓。
2.關(guān)于人棄我取,人取我與典故是如何由來(lái)的
戰國時(shí)洛陽(yáng)人白圭，是繼范蠡之后的又一位巨商大賈。
白圭經(jīng)商所遵循的是“人棄我取，人取我與”的八字方針。他所經(jīng)營(yíng)的主要是農副產(chǎn)品。
按照這八字方針，豐年時(shí)糧食大量上市，糧價(jià)下跌時(shí)就將糧食收購入庫，便是“人棄我取”。歉年，糧價(jià)上漲，就將庫存的糧食出庫銷(xiāo)售，便是“人取我與”。
谷賤時(shí)也不過(guò)分壓價(jià)，谷貴時(shí)也不過(guò)分抬價(jià)，這樣既可以從中獲利，又調劑了市場(chǎng)供求關(guān)系，因此白圭被譽(yù)為“誠賈良商”。白圭對于自己的經(jīng)商之術(shù)頗為自豪，他強調一個(gè)高明的商人，應有智、勇、仁、強四方面的修養，這樣才能在復雜多變的商戰中立于不敗之地。
3.扎彩的扎的拼音
做動(dòng)詞用 念 扎 zā
部首筆畫(huà) 部首：扌 部外筆畫(huà)：1 總筆畫(huà)：4 五筆86:RNN 五筆98:RNN 倉頡：QU 筆順編號：1215 四角號碼：52010 Unicode:CJK 統一漢字 U+624E 基本字義 1. 捆，纏束：~辮子。~腿。 2. 把兒，捆兒：一~線(xiàn)。 詳細字義 〈動(dòng)〉 1. 捆綁；纏束；拴；系 [tie;bind;fasten] 抄扎家私，分表眾軍。——《水滸傳》 2. 又如：扎抹（纏綁；收拾）；扎爪（拴綁；纏綁）；扎一根紅頭繩；扎花環(huán)；扎包（捆在腰間的長(cháng)布）；扎縛（捆扎；包扎）；扎腳（纏足）；扎把（成捆的草把） 3. 編 [plait]。如：扎小辮兒
4.20個(gè)歷史上智謀的典故
其實(shí)三十六計就是三十六個(gè)智謀典故，但是我還是給你舉出20例吧，有的是三十六計里的，有的是智謀成語(yǔ)典故。
1.風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，典出自淝水之戰。2.田忌賽馬，3.圍魏救趙。
4.假途伐虢，典出晉侯假道于虞以伐虢（《左傳·僖公二年》），晉滅虢，虢公丑奔京師，師還，襲虞滅之（《左傳·僖公五年》）。5.望梅止渴，6.過(guò)五關(guān)斬六將，7.三顧茅廬，8.七擒七縱孟獲，此典故成語(yǔ)為欲擒故縱。
9.破釜沉舟，10.暗渡陳倉，11.草船借箭，12.狡兔三窟 ，典出《戰國策·齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也；請為君復鑿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身處多，便于避禍 。
13.韜光養晦 ，典出《舊唐書(shū)·宣宗記》：“歷太和會(huì )昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言。” 14.完璧歸趙 15.晏子使楚 16運籌帷幄，典出《史記·高祖本紀》。
西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮舉行盛大的宴會(huì )，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個(gè)問(wèn)題：“我為什么會(huì )取得勝利？而項羽為什么會(huì )失敗？”高起、王陵認為高祖派有才能的人攻占城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業(yè)。而項羽恰恰相反，有人不利，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。
漢高祖劉邦聽(tīng)了，認為他們說(shuō)的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱(chēng)贊張良說(shuō)：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）。”
17.瞞天過(guò)海 典出《永樂(lè )大典·薛仁貴征遼事略》。唐太宗貞觀(guān)十七年，御駕親征，領(lǐng)三十 萬(wàn)大軍以寧東土。
一日，浩蕩大軍東進(jìn)來(lái)到大海邊上，帝見(jiàn)眼前只是白浪排空，海 茫無(wú)窮，即向眾總管問(wèn)及過(guò)海之計，四下面面相覷。忽傳一個(gè)近居海上的豪民請求 見(jiàn)駕，并聲稱(chēng)三十萬(wàn)過(guò)海軍糧此家業(yè)已獨備。
帝大喜，就便率百官隨這豪民老人來(lái) 至海邊。只見(jiàn)萬(wàn)戶(hù)皆用一彩幕遮圍，十分嚴密。
豪民老人東向倒步引帝入室。室內 更是繡幔錦彩，茵褥鋪地。
百官進(jìn)酒，宴飲樂(lè )甚。不久，風(fēng)聲四起，波響如雷，杯 盞傾側，人身動(dòng)搖，良久不止。
太宗警驚，忙令近臣揭開(kāi)彩幕察看，不看則己，一 看愕然，滿(mǎn)目皆一片清清海水橫無(wú)際涯，哪里是什么在豪民家里作客，大軍竟然已 航行于大海之上了！原來(lái)這豪民老人是新招壯士薛仁貴扮成，這“瞞天過(guò)海”計策 就是他設計策劃的。18.隔岸觀(guān)火 東漢末年，袁紹兵敗身亡，幾個(gè)兒子為爭奪權力互相爭斗，曹操決定擊敗袁氏兄弟。
袁尚、袁熙兄弟投奔烏桓，曹操向烏桓進(jìn)兵，擊敗烏桓，袁氏兄弟又去投奔遼東太 守公孫康。曹營(yíng)諸將向曹操進(jìn)言，要一鼓作氣，平服遼東，捉拿二袁。
曹操哈哈大 笑說(shuō)，你等勿動(dòng)，公孫康自會(huì )將二袁的頭送上門(mén)來(lái)的。于是下令班師，轉回許昌， 靜觀(guān)遼東局勢。
公孫康聽(tīng)說(shuō)二袁來(lái)降，心有疑慮。袁家父子一向都有奪取遼東的野 心，現在二袁兵敗，如喪家之犬，無(wú)處存身，投奔遼東實(shí)為迫不得已。
公孫康如收 留二袁，必有后患，再者，收容二袁，肯定得罪勢力強大的曹操。但他又考慮，如 果曹操進(jìn)攻遼東，只得收留二袁，共同抵御曹操。
當他探聽(tīng)到曹操已經(jīng)轉回許昌， 并無(wú)進(jìn)攻遼東之意時(shí)，認為收容二袁有害無(wú)益。于是預設伏兵，召見(jiàn)二袁，一舉擒 拿，割下首級，派人送到曹操營(yíng)中。
曹操笑著(zhù)對眾將說(shuō)，公孫康向來(lái)俱怕袁氏吞并 他，二袁上門(mén)，必定猜疑，如果我們急于用兵，反會(huì )促成他們合力抗拒。我們退兵， 他們肯定會(huì )自相火并。
看看結果，果然不出我料。 19.調虎離山 東漢末年，軍閥并起，各霸一方。
孫堅之子孫策，年僅十七歲，年少有為，繼 承父志，勢力逐漸強大。公元199年，孫策欲向北推進(jìn)，準備奪取江北盧江郡。
盧 江郡南有長(cháng)江之險，北有淮水阻隔，易守難攻。占據盧江的軍閥劉勛勢力強大，野 心勃勃。
孫策知道，如果硬攻，取勝的機會(huì )很小。他和眾將商議，定出了一條調虎 離山的妙計。
針對軍閥劉勛，極其貪財的弱點(diǎn)，孫策派人給劉勛送去一份厚禮，并 在信中把劉勛大肆吹捧一番。信中說(shuō)劉勛功名遠播，令人仰慕，并表示要與劉勛交 好。
孫策還以弱者的身份向劉勛求救。他說(shuō)，上繚經(jīng)常派兵侵擾我們，我們力弱， 不能遠征，請求將軍發(fā)兵降服上繚，我們感激不盡。
劉勛見(jiàn)孫策極力討好他，萬(wàn)分 得意。上繚一帶，十分富庶，劉勛早想奪取，今見(jiàn)孫策軟弱無(wú)能，免去了后顧之憂(yōu)， 決定發(fā)兵上繚。
部將劉曄極力勸阻，劉勛哪里聽(tīng)得進(jìn)去？他已經(jīng)被孫策的厚禮、甜 言迷惑住了。孫策時(shí)刻監視劉勛的行動(dòng)，見(jiàn)劉勛親自率領(lǐng)幾萬(wàn)兵馬去攻上繚，城內 空虛，心中大喜，說(shuō)：“老虎已被我調出山了，我們趕快去占據它的老窩吧！”于 是立即率領(lǐng)人馬，水陸并進(jìn)，襲擊盧江，幾乎沒(méi)遇到頑強的抵抗，就十分順利地控 制了盧江。
劉勛猛攻上繚，一直不能取勝。突然得報，孫策已取盧江，情知中計， 后悔已經(jīng)來(lái)不及了，只得灰溜溜地投奔曹操。
20. 笑里藏刀 戰國時(shí)期，秦國為了對外擴張，必須奪取地勢險要的黃河崤山一帶，派公孫鞅 為大將，率兵攻打魏國。公孫鞅大軍直抵魏國吳城城下。
這吳城原是魏國名將吳起 苦心經(jīng)營(yíng)之地，地勢險要，工事堅固，正面進(jìn)攻恐難奏效。公孫鞅苦苦思索攻城之 計。
他探到魏國守將是與自己曾經(jīng)有過(guò)交往。
