小金鈴典故(姍姍來(lái)遲,玉搔頭,雨鈴霖的典故)
1.姍姍來(lái)遲,玉搔頭,雨鈴霖的典故
姍姍來(lái)遲：
1、釋義
語(yǔ)出東漢?班固《漢書(shū)?外戚傳上?孝武李夫人》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲。”比喻走得緩慢從容。原形容女子走路緩慢從容的姿態(tài)，現在形容慢騰騰地很晚才到來(lái)。
2、【典故】
漢武帝劉徹有個(gè)妃子，叫李夫人。她本是歌姬，不僅容貌美麗，而且擅長(cháng)歌舞，所以武帝非常寵愛(ài)她。不幸的是紅顏薄命，她年紀很輕就患上不治之癥，不久命歸黃泉。武帝非常悲痛，時(shí)常思念她。他很迷信，希望能借助于神仙的力量，重新見(jiàn)到李夫人。正巧，有個(gè)名叫少翁的方士（從事求仙、煉丹的人），從齊地來(lái)到京城長(cháng)安。此人自稱(chēng)有招魂的本領(lǐng)，能將死者的魂魄召來(lái)與親人相見(jiàn)。武帝大喜，立即要他招李夫人的魂。少翁取來(lái)李夫人生前穿過(guò)的衣服，并叫人騰出一間干凈的房間。他選了一個(gè)晚上，點(diǎn)起燈燭，張起帷帳，請武帝在另一帷帳里坐等。他進(jìn)入帷帳，噴水念咒，作起法來(lái)，鬧了好長(cháng)時(shí)間，武帝隱隱約約地看到一個(gè)身材苗條的女子緩緩走來(lái)。她好像是李夫人，在帷帳里端坐了一會(huì )，又慢慢地踱來(lái)踱去。武帝越看她越發(fā)現她像李夫人，不覺(jué)看出了神。看了一會(huì )，他想進(jìn)帷帳與李夫人相見(jiàn)，但被少翁出賬阻止。再轉眼一看，里面已經(jīng)沒(méi)有人了。他心中又激起一陣悲痛，當即作了一首小詞：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍來(lái)遲。”
玉搔頭：
1、釋義
(1)即玉簪。古代女子的一種首飾。《西京雜記》卷二：“ 武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉，玉價(jià)倍貴焉。”唐白居易 《長(cháng)恨歌》：“花鈿委地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。” 清鄭燮《揚州》詩(shī)：“借問(wèn)累累荒冢畔，幾人耕出玉搔頭。”
(2)指美女。 宋 張元干《菩薩蠻?戲呈周介卿》詞：“醉倚玉搔頭，幾曾知旅愁。”
2、傳說(shuō)
相傳漢武帝有一次去愛(ài)妃李夫人宮中，突感頭癢，便撥下她頭上的玉簪搔癢，故此得別名——— 玉搔頭。這個(gè)消息也很快傳遍后宮，宮中女子一時(shí)以玉簪為尚，以致長(cháng)安的玉價(jià)爆漲。想來(lái)便是因為發(fā)簪撥下，李夫人意態(tài)情迷，劉徹不免又會(huì )多贊幾句或留宿一宵。
雨霖鈴：
1、釋義
詞牌名，唐玄宗時(shí)教坊大曲名，后用為詞調。
2、【典故】
源于唐玄宗與楊貴妃的故事：馬嵬兵變后，楊貴妃縊死。在平定叛亂之后，玄宗北還，一路凄雨瀝瀝，風(fēng)雨吹打在皇鸞的金鈴上 ，玄宗觸景生情，甚是思念貴妃，遂作《雨霖鈴》一曲，以寄恨焉。
后世以《雨霖鈴》為詞牌名作詞之人頗多，其中柳永是最著(zhù)名的。
2.有關(guān)“解鈴還須系鈴人”的一些典故
宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問(wèn)大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無(wú)以對。泰欽適至，法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
成語(yǔ)“解鈴還須系鈴人”出自南京清涼山
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著(zhù)割舍不斷的淵源，還有很多典故的發(fā)生地就在南京。近日記者采訪(fǎng)得知，中國人耳熟能詳的成語(yǔ)“解鈴還須系鈴人”就出自南京清涼山上的清涼寺。
這句成語(yǔ)源自一個(gè)叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語(yǔ)錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時(shí)金陵清涼寺（既今清涼山公園清涼寺）有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時(shí)不太拘守佛門(mén)戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次，法眼在講經(jīng)說(shuō)法時(shí)詢(xún)問(wèn)寺內眾和尚：“誰(shuí)能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來(lái)？”大家再三思考，都回答不出來(lái)。這時(shí)法燈剛巧走過(guò)來(lái)，法眼又向他提出這個(gè)問(wèn)題。法燈不假思索地答道：“只有那個(gè)把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來(lái)。”法眼聽(tīng)后，認為法燈頗能領(lǐng)悟佛教教義，便當眾贊揚了他。 后來(lái)這句話(huà)就被以解鈴還需系鈴人的成語(yǔ)流傳下來(lái)。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第九十回中還以“心痛還得心藥醫，解鈴還需系鈴人”加以引用。這個(gè)成語(yǔ)現在比喻誰(shuí)惹出來(lái)的事情，仍然由誰(shuí)去解決。
這件事之后法燈深得法眼禪師的賞識，后來(lái)在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協(xié)助法眼開(kāi)創(chuàng )了佛教五宗中著(zhù)名的法眼宗。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學(xué)方面還有很深的造詣。他比較著(zhù)名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫(xiě)到： 時(shí)人不識古鏡。盡道本來(lái)清凈。只看清凈是假、照得形容不正。或圓或短或長(cháng)、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學(xué)和文學(xué)方面的造詣.
3.王寶國的《頭牌》到底在講什么
是一部短篇小說(shuō)，講戲院頭牌金鈴與她的徒弟銀鈴之間的勾心斗角。最初銀鈴因想學(xué)金鈴的繞梁腔，拜金鈴為師，后再暗地里害金鈴再一次表演中無(wú)法唱歌，來(lái)為自己奪取機會(huì )出名，與金鈴爭奪頭牌。最后金鈴因癌癥無(wú)法再唱，銀鈴遭天譴，因車(chē)禍去世。繞梁腔失傳。這部小說(shuō)很好看。
銀鈴是黃河口劇團的頭牌，也是“繞梁腔”的唯一傳人，能像磁石一樣吸來(lái)爆棚的觀(guān)眾。每當聽(tīng)到“白娘子我上舟船更換衣衫”，觀(guān)眾便立時(shí)屏住氣息，豎起兩耳，將頭后仰，仿佛看到一根锃亮的銀絲從云端直貫而下。
⑵小甜瓜是戲校畢業(yè)的，唱念做打倒也不差，只是“繞梁腔”偷偷練了一年仍不得要領(lǐng)，到了高音區，嗓子便裂了似的垮下來(lái)。
⑶小甜瓜不敢再練了，發(fā)誓要拜銀鈴為師。每天天不亮早早候在銀鈴宿舍門(mén)口，等銀鈴起床，便搶著(zhù)倒溺盆，打洗臉水，晚上又搶著(zhù)給銀鈴倒好洗腳水。有一次，小甜瓜倒好洗腳水就順勢將銀鈴的兩只白蓮藕樣的小腳捉住洗了起來(lái)。
⑷真想學(xué)？銀鈴問(wèn)。
⑸小甜瓜說(shuō)，想。 想學(xué)的話(huà)，你得答應一件事。
⑹行，只要師傅肯教“繞梁腔”，就是十件八件也成。
⑺你要起誓。行，我起誓。
⑻第二天，小甜瓜被帶進(jìn)了銀杏林，每天周而復始練習吸氣屏氣，一練就是一年。原來(lái)學(xué)習“繞梁腔”的決竅全在一口丹田氣。小甜瓜悟性好，又有基礎，學(xué)得很快，不到三個(gè)月便唱得嫻熟自如。
⑼不過(guò)，小甜瓜從沒(méi)在人前唱過(guò)“繞梁腔”。演出前，總是仔細為師傅準備好戲裝，沏好潤嗓的菊花茶。
⑽人們第一次聽(tīng)小甜瓜唱“繞梁腔”，是在全區的匯報表演時(shí)。本來(lái)，還是銀鈴唱《水漫金山》，可是，臨上場(chǎng)，銀鈴的嗓子突然啞了。眼看戲就要開(kāi)演，團長(cháng)急得直跺腳。劇務(wù)說(shuō)，小甜瓜跟銀鈴學(xué)過(guò)，要不，讓小甜瓜試試。那天晚上，小甜瓜雖是臨時(shí)上陣，卻將“繞梁腔”發(fā)揮到了極致，還將原來(lái)的“兩個(gè)八度”改成了“三個(gè)八度”，那聲音像一串金鈴直沖云端，立時(shí)博得了滿(mǎn)堂彩。
⑾觀(guān)眾贊道：真是個(gè)金鈴鐺。自此，金鈴成了小甜瓜新的藝名。漸漸的，金鈴上臺的機會(huì )多了起來(lái)，也無(wú)暇侍候師傅了，劇團的頭牌慢慢轉成了金鈴。
⑿銀鈴自然帶了一口氣：天下沒(méi)有這樣忘恩負義的。在劇團那幢二層小樓上，人們常聽(tīng)到金鈴銀鈴比賽似的扯起嗓子唱“繞梁腔”。那聲音尖利刻薄，像一把把銼刀銼得耳鼓難受。一次，叫陣剛罷，銀鈴嗓子急劇腫脹，到醫院一查，竟然是甲狀腺瘤，已經(jīng)壓迫到聲帶，若再延遲后果不堪設想。經(jīng)此變故，銀鈴再也不能登臺了，改做劇務(wù)工作，每天默默地準備戲裝道具，直到退休。
⒀金鈴一直沒(méi)有帶徒的意思，團長(cháng)委婉地提過(guò)幾次，金鈴都說(shuō)，還早呢。
⒁這年冬天，金鈴外出演出，路上翻了車(chē)，送到醫院已經(jīng)奄奄一息。金鈴急切地要見(jiàn)師傅一面。當銀鈴匆匆趕到醫院，金鈴已經(jīng)說(shuō)不出話(huà)，只是用手遺憾地指著(zhù)天花板。
⒂后來(lái)，有人說(shuō)，當年銀鈴和金鈴是有過(guò)約定的，讓銀鈴再唱五年，便把頭牌的位子讓給金鈴，金鈴不該那樣著(zhù)急搶了師傅的頭牌。還有人說(shuō)，那晚銀鈴突然啞嗓，是因為金鈴在茶里做了手腳。
⒃銀鈴明白金鈴的意思。她一個(gè)人悄悄去了銀杏林，試著(zhù)唱了一下，可嗓子像一面破鑼?zhuān)藛柩实乃圾Q再也留不住聲音了。
⒄一晃幾十年過(guò)去了。有一天，幾個(gè)老太太跟銀鈴閑聊，說(shuō)起了當年黃河口極富盛名的繞梁腔，說(shuō)起了劇團的頭牌。
⒅可惜，早失傳了。一個(gè)老太太惋惜地說(shuō)。
⒆銀鈴聽(tīng)了滿(mǎn)眼淚水。她又記起了師傅玉白菜教她繞梁腔時(shí)說(shuō)過(guò)的話(huà)：心要凈，氣要清，不爭名，不冒功。
4.姍姍來(lái)遲,玉搔頭,雨鈴霖的典故
姍姍來(lái)遲：1、釋義語(yǔ)出東漢?班固《漢書(shū)?外戚傳上?孝武李夫人》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲。”
比喻走得緩慢從容。原形容女子走路緩慢從容的姿態(tài)，現在形容慢騰騰地很晚才到來(lái)。
2、【典故】漢武帝劉徹有個(gè)妃子，叫李夫人。她本是歌姬，不僅容貌美麗，而且擅長(cháng)歌舞，所以武帝非常寵愛(ài)她。
不幸的是紅顏薄命，她年紀很輕就患上不治之癥，不久命歸黃泉。武帝非常悲痛，時(shí)常思念她。
他很迷信，希望能借助于神仙的力量，重新見(jiàn)到李夫人。正巧，有個(gè)名叫少翁的方士（從事求仙、煉丹的人），從齊地來(lái)到京城長(cháng)安。
此人自稱(chēng)有招魂的本領(lǐng)，能將死者的魂魄召來(lái)與親人相見(jiàn)。武帝大喜，立即要他招李夫人的魂。
少翁取來(lái)李夫人生前穿過(guò)的衣服，并叫人騰出一間干凈的房間。他選了一個(gè)晚上，點(diǎn)起燈燭，張起帷帳，請武帝在另一帷帳里坐等。
他進(jìn)入帷帳，噴水念咒，作起法來(lái)，鬧了好長(cháng)時(shí)間，武帝隱隱約約地看到一個(gè)身材苗條的女子緩緩走來(lái)。她好像是李夫人，在帷帳里端坐了一會(huì )，又慢慢地踱來(lái)踱去。
武帝越看她越發(fā)現她像李夫人，不覺(jué)看出了神。看了一會(huì )，他想進(jìn)帷帳與李夫人相見(jiàn)，但被少翁出賬阻止。
再轉眼一看，里面已經(jīng)沒(méi)有人了。他心中又激起一陣悲痛，當即作了一首小詞：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍來(lái)遲。”
玉搔頭：1、釋義（1）即玉簪。古代女子的一種首飾。
《西京雜記》卷二：“ 武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉，玉價(jià)倍貴焉。”
唐白居易 《長(cháng)恨歌》：“花鈿委地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。” 清鄭燮《揚州》詩(shī)：“借問(wèn)累累荒冢畔，幾人耕出玉搔頭。”
（2）指美女。 宋 張元干《菩薩蠻?戲呈周介卿》詞：“醉倚玉搔頭，幾曾知旅愁。”
2、傳說(shuō) 相傳漢武帝有一次去愛(ài)妃李夫人宮中，突感頭癢，便撥下她頭上的玉簪搔癢，故此得別名——— 玉搔頭。這個(gè)消息也很快傳遍后宮，宮中女子一時(shí)以玉簪為尚，以致長(cháng)安的玉價(jià)爆漲。
想來(lái)便是因為發(fā)簪撥下，李夫人意態(tài)情迷，劉徹不免又會(huì )多贊幾句或留宿一宵。雨霖鈴：1、釋義詞牌名，唐玄宗時(shí)教坊大曲名，后用為詞調。
2、【典故】源于唐玄宗與楊貴妃的故事：馬嵬兵變后，楊貴妃縊死。在平定叛亂之后，玄宗北還，一路凄雨瀝瀝，風(fēng)雨吹打在皇鸞的金鈴上 ，玄宗觸景生情，甚是思念貴妃，遂作《雨霖鈴》一曲，以寄恨焉。
后世以《雨霖鈴》為詞牌名作詞之人頗多，其中柳永是最著(zhù)名的。
5.所有有關(guān)風(fēng)鈴的故事、傳說(shuō)或者詩(shī)詞
feng ling
1.wind chimes; wind bells
[編輯本段]解釋
佛殿、寶塔等檐下懸掛的鈴，風(fēng)吹時(shí)搖動(dòng)發(fā)出聲音。
風(fēng)鈴：可以在風(fēng)吹動(dòng)的情況下，發(fā)出聲音的物品，多用來(lái)作為飾品。
說(shuō)起風(fēng)鈴，既有視覺(jué)造型之美，又有聽(tīng)覺(jué)悅耳的享受；既是居家的小擺飾，也是宗教的重要器物；它可以是輕松休閑，也可以是莊嚴寧靜。
[編輯本段]典故
唐朝開(kāi)元天寶遺事記載「歧王宮中竹林中，懸碎玉片子，每夜聞碎玉子相觸聲，即知有風(fēng)，號為至占風(fēng)鐸」，可知中國古人將碎石懸在一起，當風(fēng)吹玉振，叮叮當當發(fā)出清脆的聲音，稱(chēng)為「占風(fēng)鐸」，目的是用來(lái)知風(fēng)。推想，占風(fēng)鐸應該是風(fēng)鈴最早的起源。
事實(shí)上，中國人所謂鈴、鐘、鐸，與西洋人所謂的 bell、chime ，雖然不等于風(fēng)鈴，卻與風(fēng)鈴在造型上、聽(tīng)覺(jué)上、原理上，有相當大的相似性及衍生性，所以一般人很容易將這些器物作聯(lián)想，因而豐富了風(fēng)鈴的創(chuàng )作與運用。風(fēng)鈴悅耳清脆的聲音，以及它豐富造型的美感，是現代人對風(fēng)鈴最大的用途與想法；但是，中國古人懸掛風(fēng)鈴，卻是實(shí)用性高過(guò)裝飾性，而是以「風(fēng)吹玉振」的聲音，達到警示、靜心養性、或祈福的目的。
[編輯本段]分類(lèi)
一.用于懸鈴示警
1.唐制：「學(xué)士院深嚴，懸鈴索備警，長(cháng)慶中，河北用兵，常夜作聲以鳴緩急。」
2.唐.開(kāi)元天寶遺事：「寧王…至春時(shí)，于后園中紐紅絲為繩，密綴金鈴，系于花梢之上，每有鳥(niǎo)鵲翔集，則令園史掣索以驚之，蓋惜花之故也」。
上述二例，風(fēng)鈴明顯用于警示用。
二、用于建筑上
1.宋史.禮志：「明堂庭樹(shù)松梓檜，門(mén)不設戟，殿角皆垂鈴」。所謂「明堂者，明政教之堂」，依據大戴禮：「明堂者，自古有之，所以朝諸侯」，顯見(jiàn)「明堂」在中國歷代各朝是一個(gè)重要的政教地點(diǎn)，它的門(mén)口不設警衛兵戎，但卻在屋檐四角設鈴，有警惕、平和之意、卻少了肅殺苛刻的氣氛 。
2.風(fēng)鈴用于建筑居家的風(fēng)水勘輿之上，是利用風(fēng)鈴聲的〔好韻〕，改變環(huán)境空間磁場(chǎng)，以招來(lái)〔好運〕，所以中國人認為懸掛風(fēng)鈴是要看方位。
三、用于宗教上
1.〔鈴〕在佛教意涵上有驚覺(jué)、歡喜、說(shuō)法三義，常見(jiàn)于佛教的法器、樂(lè )器及塔寺塔寺檐角建筑中。
2.以一首〔風(fēng)鈴偈〕認識〔風(fēng)鈴〕在佛法中的象征意涵：「渾身似口掛虛空，不論東西南北風(fēng)，一律為他說(shuō)般若，叮叮咚咚叮叮咚。」所謂「叮叮咚咚」是為演說(shuō) 「苦、空、無(wú)常、無(wú)我」的佛理，在大藏述略：「風(fēng)鈴揚音鬧蒼噓，真相堂堂照膏火，教音默默鳴風(fēng)鈴」。
3.在宗教世界中，不論教堂或佛寺，〔鐘〕都是必要的，它主要的涵意是發(fā)出信號表明儀式中重要環(huán)節，喚起人們去祈禱、報時(shí)、宣告大事件的發(fā)生、慶祝、報警和哀悼，鐘聲響起總有意義的。
4.巴厘島祟尚多神信仰，傳說(shuō)風(fēng)神〔濕婆〕藉由竹管風(fēng)鈴，以風(fēng)吹竹管聲的大小、頻率表示風(fēng)神的到來(lái)，并顯示神威。
[編輯本段]論述
世界各地都有風(fēng)鈴，不但在藝術(shù)創(chuàng )作上日益推陳出新，近年來(lái)更著(zhù)意于風(fēng)鈴「音樂(lè )性」的表現，但這個(gè)源于中國「占風(fēng)鐸」的風(fēng)鈴，在全世界可能以日本最為風(fēng)行，它是日本夏天風(fēng)物詩(shī)的代表物之一，具有測風(fēng)及清涼的意味，夏日里在和式建筑的門(mén)檐掛上一串風(fēng)鈴，風(fēng)動(dòng)清涼，聽(tīng)其聲能讓人心寧安靜、神清氣爽、是家庭中常見(jiàn)的裝飾物，因象征吉祥，常以具鄉土特色的吉祥物造型出現；風(fēng)鈴在日本也廣泛用于寺廟的祈福平安，遇有祭祀慶典，則懸掛風(fēng)鈴，外帶一則祈福短文風(fēng)鈴的意象，在于造型和聲音，也可以說(shuō)就是藝術(shù)和音樂(lè )，在普遍視它為裝飾品的現代，何妨探一探它的「古意」再努力延伸它的原理以及創(chuàng )作，「風(fēng)鈴」可以是一個(gè)很有意思、很有發(fā)展潛力的物品。
[編輯本段]歌曲《風(fēng)鈴》
風(fēng)鈴
詞：姚若龍 曲：陳建寧 陳政卿
演唱：周蕙
你不過(guò)給了一點(diǎn)溫暖
我就忘了問(wèn)別的冷淡
有時(shí)候心軟是一種悲慘
推自己跌入遺憾
也許會(huì )擁抱這種情感
和最開(kāi)始的抉擇有關(guān)
有時(shí)候敏感是一種負擔
害思緒凌亂不安
我是掛在屋角的風(fēng)鈴
你是風(fēng)撥弄我的心情
常常是憂(yōu)郁
偶爾是驚喜
你主宰而我隨行
我是原地打轉的風(fēng)鈴
連痛哭都聽(tīng)來(lái)很抒情
每次看風(fēng)停
愛(ài)揚長(cháng)而去
我恨我那么寂靜
6.金鈴十二釵
金陵十二釵-林黛玉、薛寶釵
【林黛玉】 林妹妹的性格完全印證了寶哥哥的那句"女兒是水做的骨肉"。她冰雪聰明，詩(shī)詞妙語(yǔ)信手拈來(lái)；她敏感多疑，曾因為寶玉的丫頭誤了為她開(kāi)門(mén)而悲吟《葬花詞》；她為了愛(ài)情柔腸寸斷，淚終不干。
【薛寶釵】 寶姑娘穩重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權威人物”，她尊重順從；對大觀(guān)園的其他姐妹，她表現出的是“寶姐姐”的穩重和寬容；對下人，她又顯得平易近人，不端架子。
金陵十二釵-元春、迎春
【元春】元妃身份高貴，可以算得上是賈家飛黃騰達的靠山。書(shū)中對元春的描寫(xiě)并不多，而她真正出場(chǎng)的次數就更少，不過(guò)，從對其正面和側面的描寫(xiě)來(lái)看，這位生活在皇宮的養尊處優(yōu)的皇妃言談舉止雍容大度，有著(zhù)身為"娘娘"的貴氣和霸氣。
【迎春】 迎春也是大觀(guān)園里的小姐，但她的命運非常凄慘。她為人心地善良，但脾氣懦弱，所以時(shí)常被人欺負，嫁入孫家才一年便被折磨至死。她性格溫和忍讓?zhuān)磻行┻t鈍，骨子里有點(diǎn)認死扣。
金陵十二釵-探春、惜春
【探春】 探春在賈家雖為庶出，但非常聰明能干，曾以出色的能力管理過(guò)偌大的賈府。她活躍且好奇，"海棠詩(shī)社"就是在她的提議下組織起來(lái)的；她性格樂(lè )觀(guān)，雖遠嫁他鄉仍勇敢面對，而且反過(guò)來(lái)勸慰家人。
【惜春】 惜春性格古怪，有些孤僻，這一點(diǎn)與妙玉有些相似，所以在大觀(guān)園她和妙玉的性格比較相合，妙玉曾走出“禪關(guān)”，同惜春她下棋。此外，惜春有繪畫(huà)天賦，而且特例獨行，做事出人意料（最后出家為尼）。
金陵十二釵-王熙鳳、史湘云
【王熙鳳】 鳳姐聰明能干，管理著(zhù)賈府的上上下下，這對于一個(gè)年輕的主子媳婦來(lái)說(shuō)著(zhù)實(shí)不容易。她善于察言觀(guān)色，也喜打小算盤(pán)，可謂"機關(guān)算盡"；她頭腦靈活，點(diǎn)子多多，曾想出"偷天換日"的法子把寶釵嫁給了寶玉。除此之外，她也有重情的一面，對大觀(guān)園里的姐妹非常照顧。
【史湘云】 “史大妹妹”心直口快不拘小節，很有男兒氣概。她心無(wú)城府，曾在大家對長(cháng)得象林黛玉的戲子“笑而不言”時(shí)脫口而出“是像林姐姐的樣兒”；她熱情大方，在大家結社作詩(shī)時(shí)直抗議說(shuō)詩(shī)社怎么能少了她；她快人快語(yǔ)，曾與黛玉和寶琴進(jìn)行"對詩(shī)聯(lián)句大戰"。
金陵十二釵-秦可卿、妙玉
【秦可卿】 傳說(shuō)中的八仙之一。所傳故事最早見(jiàn)于南唐沈汾《續仙傳》。稱(chēng)其常穿破藍衫，一腳著(zhù)靴，一腳跣露，手持大拍板，行乞鬧市，乘醉而歌，周游天下。后在酒樓聞空中有笙簫之音，忽然升空而去。元好問(wèn)有“人笑藍衫似采和”詩(shī)句。元雜劇將其寫(xiě)成一個(gè)伶人，稱(chēng)其真姓名為許堅。
【妙玉】 妙玉生性清高孤僻，黛玉和寶釵都知道她“不喜多言”。她喜歡寶玉但不敢坦白也無(wú)法坦白；她才華橫溢卻不愿表露，其實(shí)她既有詩(shī)才（曾補充了黛玉和湘云的“中秋夜大觀(guān)園即景聯(lián)句”）又懂音律（聽(tīng)到黛玉彈琴曾憂(yōu)慮說(shuō)“恐不能長(cháng)久”）。
金陵十二釵-巧姐、李紈
【巧姐】 對王熙鳳的女兒的描寫(xiě)，書(shū)中的筆墨實(shí)在太少。她小時(shí)候曾與劉姥姥帶來(lái)的板兒互換手中的玩物，應屬單純外向型性格，而且愛(ài)玩；她在賈府敗落的危難時(shí)刻得到劉姥姥的救助，雖救她的人是劉姥姥，但她自己也有自救的意識。
【李紈】 李紈是賈府寡居的少奶奶，也是《紅樓夢(mèng)》中最有母性特點(diǎn)的角色，她性格溫柔，且寬容忍讓?zhuān)凰龑鹤淤Z蘭愛(ài)護有加且寄予了很大的希望，非常有家庭觀(guān)念；她于大觀(guān)園的姐妹們和睦相處時(shí)時(shí)關(guān)照，組織“海棠詩(shī)社”時(shí)她不但支持而且自我推薦“掌壇”；她踏實(shí)本分，不搬弄是非。
7.水滸傳里的典故有哪些
魯智深，拳打鎮關(guān)西、大鬧五臺山、大鬧桃花村、火燒瓦罐寺、花和尚倒拔垂 楊柳、大鬧野豬林、單打二龍山、浙江坐化、解脫緣纏井。
史進(jìn)，九紋龍大鬧史家村、夜走華陰縣、剪逕赤松林、東平府誤陷九紋龍、
周通，小霸王醉入銷(xiāo)金帳、
林沖，豹子頭誤入白虎堂，刺配滄州道、棒打洪教頭、風(fēng)雪山神廟、雪夜上梁山、梁山泊林沖落草、林沖水寨大并火。
柴進(jìn)，小旋風(fēng)門(mén)招天下客、橫海郡柴進(jìn)留賓、柴進(jìn)失陷高唐州、簪花入禁院、藏炮擊賊、
楊志，汴京城楊志賣(mài)刀、青面獸北京斗武、楊志押送金銀擔、青面獸雙奪寶珠寺、
索超，急先鋒東郭爭功、
劉唐，赤發(fā)鬼醉臥靈官殿、鄆城縣月夜走劉唐、放火燒戰船、
晁蓋，晁天王認義東溪村、晁蓋梁山小聚義、梁山泊義士尊晁蓋、曾頭市中箭、
吳用，吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌、吳用智取生辰綱、梁山泊吳用舉戴宗、吳學(xué)究雙用連環(huán)計、使時(shí)遷盜甲、賺金鈴吊掛、智賺玉麒麟、智取大名府、布四斗五方旗、智取文安縣、打蓋郡智多星密籌、計鴆鄔梨、
公孫勝，公孫勝應七星聚義、入云龍斗法破高廉、芒碭山降魔、
朱仝，智穩插翅虎、義釋宋公明、美髯公誤失小衙內
宋江，私放晁天王、怒殺閻婆惜、夜看小鰲山、揭陽(yáng)嶺宋江逢李俊、及時(shí)雨會(huì )神行太保、潯陽(yáng)樓吟反詩(shī)、智取無(wú)為軍、宋公明遇九天玄女、一打祝家莊、二打祝家莊、三打祝家莊、大破連環(huán)馬、鬧西岳華山、兵打北京城、雪天擒索超、賞馬步三軍、夜打曾頭市、義釋雙槍將、棄糧擒壯士、排九公八卦陣、兩嬴童貫、一敗高太尉、二敗高太尉、三敗高太尉、全伙受招安、奉招破大遼、陳橋驛滴淚斬小卒、兵打薊州城、夜度益津關(guān)、大戰獨鹿山、大戰幽州、夢(mèng)授玄女法、破陣成功、五臺山宋江參禪、兵渡黃河、宋江兵分兩路、忠感后土、避暑療軍兵、大勝紀山軍、剿寇成功、東京城獻俘、智取潤州城、大戰毗陵郡、蘇州大會(huì )垓、寧海軍宋江吊孝、智取寧海軍、大戰烏龍鎮、烏龍鎮神助宋公明、智取清溪洞、衣錦還鄉、神聚蓼兒洼。
武松，景陽(yáng)岡打虎、武松斗殺西門(mén)慶、武都頭十字坡遇張清、威鎮平安寨、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、夜走蜈蚣嶺、醉打孔亮
孫二娘，母夜叉孟州道賣(mài)人肉、
施恩，義奪快活林、重霸孟州道、三進(jìn)死囚牢、
燕順，錦毛虎義釋宋江、
花榮，大鬧清風(fēng)寨、梁山射雁、振軍威小李廣神箭、
黃信、大鬧青州道、
秦明，霹靂火夜走瓦礫場(chǎng)、
穆弘，沒(méi)遮攔追趕及時(shí)雨、
張橫，船火兒夜鬧潯陽(yáng)江、
李逵，黑旋風(fēng)斗浪里白跳、黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎、打死殷天錫、斧劈羅真人、探穴救柴進(jìn)、元夜鬧東京、黑旋風(fēng)喬捉鬼、壽張喬坐衙、扯詔謗徽宗、夢(mèng)鬧天池、莽陷眾人、
戴宗，戴宗傳假言、智取公孫勝、定計賺蕭讓、
張順，活捉黃文炳、夜鬧金沙渡、水上報冤、鑿漏海鰍船、夜伏金山寺、涌金門(mén)張順歸神、魂捉方天定、
楊林，錦豹子小徑逢戴宗、
楊雄，病關(guān)索長(cháng)街遇石秀、醉罵潘巧云、大鬧翠屏山、
石秀，智殺裴如海、火燒祝家店、劫法場(chǎng)石秀跳樓、
扈三娘，一丈青單捉王矮虎、
孫立，孫立孫新大劫牢、
解真解寶，雙越獄、
雷橫，插翅虎枷打白秀英、
呼延灼，擺布連環(huán)馬、夜月賺關(guān)勝、力擒番將、
湯隆，賺徐寧上山、
徐寧，教使鉤鐮槍、
燕青，放冷箭救主、智撲擎天柱、月夜遇道君、雙林鎮燕青遇敵、
時(shí)遷，火燒翠云樓、秋林渡射雁、
盧俊義，活捉史文恭、大戰玉田縣、兵陷青石峪、賺城黑夜、兵分宣州道、分兵歙州道、大戰昱嶺關(guān)、
張清，飛石打英雄、緣配瓊英、瓊英雙建功、
阮小七，活閻羅倒船偷御酒、
李俊，水灌太原城、太湖小結義、
朱武，龔端被打軍師犯、打破六花陣、
