蘭池(四張機的故事和全文)
1.四張機的故事和全文
金庸筆下周伯通與瑛姑的愛(ài)情信物中，有一條提著(zhù)詩(shī)句的錦帕，詩(shī)云：四張機，鴛鴦織就欲雙飛。
此詩(shī)名為《九張機》，背后還有一段動(dòng)人的故事…… 無(wú)論是夜間織錦的女人，還是能聽(tīng)見(jiàn)機杼聲聲的女人，都是長(cháng)夜不眠人。 幽深的天空，參差屋宇，夜分外靜謐，此時(shí)正是初春，誰(shuí)家窗下的寒梅一枝初綻，這枝梅與窗內織錦人為伴，那聲聲機杼的嘔啞濡染在梅花香里，已不似在織錦，宛然就是在作畫(huà)寫(xiě)字。
低眉抬首間，看見(jiàn)窗外淺春，有幾點(diǎn)寒紅相綴，不禁輕嘆一聲。心就如那錦上盤(pán)花，綰了個(gè)結。
織梭光景去如飛。蘭房夜永愁無(wú)寐。
嘔嘔軋軋，織成春恨，留著(zhù)待郎歸。 可是，問(wèn)郎歸期未有期，唯有苦恨春風(fēng)。
機杼聲與閨情早在《古詩(shī)十九首》里即有， 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)" 這首詩(shī)每每讀來(lái)，便感嘆河漢的清淺，只當是兩人戀愛(ài)負氣，并不覺(jué)得愁絕，因那河清清涼涼，水底有潔凈的沙子和柔軟的水草，可褰起裙子，涉水而過(guò)。
子惠思我，褰裳涉溱。 詞中亦有《九張機》詞牌，九張機"寫(xiě)擲梭之春怨。
章章寄恨，句句言情。"雖然機杼聲聽(tīng)來(lái)苦寒，但它卻是在高堂華宴上用來(lái)侑酒的，想象著(zhù)廡宇宏深的庭院中，女子慢啟朱唇，宛轉音憐，窗外正暮春光景，柳絮一天漫飛，這九張機也如林中子規啼，聲聲催得良人歸。
前秦女子蘇若蘭，每每在這樣的夜里，茫然望著(zhù)幽邃的天宇，也自是沒(méi)有主張。怎樣的滿(mǎn)腹才情不過(guò)也是愁對寶奩空念遠，女人的光彩，只為心中的那個(gè)人煥發(fā)。
她提起筆望著(zhù)窗下幽草，心中的委曲如這梅樹(shù)的冷香陣陣襲來(lái)。 丈夫那年被遷任去了敦煌，在那里他的心就屬于一個(gè)叫趙陽(yáng)臺的歌姬了，這幾年的日子她就是在憂(yōu)憤與孤寂中度過(guò)的，她日復一日地跟他負著(zhù)氣。
可是像今夜這樣她與窗下梅花，與房中機杼為伴時(shí)，她就會(huì )有一種幻覺(jué)，丈夫悄然回來(lái)，就站在她的身后，輕喚著(zhù)她的小字：若蘭。可是她驚起回頭時(shí)，卻什么也沒(méi)有，唯有深房的風(fēng)長(cháng)而冷，搖著(zhù)紅燭，清透簾幕。
她于是一萬(wàn)遍地想象歌姬趙陽(yáng)臺此時(shí)此刻與自己的夫君，正在做什么。 本來(lái)他們是相愛(ài)的。
她十六歲那年與父親去法門(mén)寺逛廟會(huì )，看到了那個(gè)溫良蘊籍的少年竇滔，她是一見(jiàn)就愛(ài)上了，竇滔雖是習武之人，卻有著(zhù)那份安貞平和，正合著(zhù)她的心思。 正如她無(wú)數閨夢(mèng)中所想像的那樣，佳時(shí)良夜，星月高照，幾上花觚一枝春欲燃，廊下良禽伴著(zhù)細碎的樹(shù)影嚶嚶而鳴，她作詩(shī)織錦，他在房里伴著(zhù)她，時(shí)時(shí)凝眸對她。
她人如桃花照水，他癡絕地不知道是對花還是對人，他心底的滿(mǎn)足，她一眼即可看到。這人間的歲月，正隨著(zhù)月影一寸一寸地移過(guò)，她感到那份深厚與安詳。
終于有日子不只是在掌心匆匆滑過(guò)，而是在心里深長(cháng)地停留，如她手中的絲線(xiàn)一根一根有著(zhù)心思，有著(zhù)紋理，在機梭中來(lái)來(lái)回回地纏繞。 如果每一天是這樣地過(guò)，她會(huì )不怕歲月老去，她會(huì )從容面對鬢邊華發(fā)。
可是趙陽(yáng)臺還是出現了，她也清楚地知道了她只顧在他面前揮灑才情，卻疏忽了男人的另一面，長(cháng)夜寂寥，不只是有詩(shī)有琴，天長(cháng)日久，他似乎倦怠。后來(lái)他宦途失意，更是心意落寞，樓外柳高，春情滟漾，趙陽(yáng)臺讓他覺(jué)得更新鮮，更直接。
葉暗花深之時(shí)，他有一天，長(cháng)夜不歸。 若蘭這樣的女子，是先把愛(ài)人當作了知已，超乎情愛(ài)，近乎是一種佛緣的親情，那是比知己比戀人更深的一種生命的皈依，最后他才是人夫。
他不可跟那個(gè)年代的官場(chǎng)顯員、朱門(mén)浪子一樣，時(shí)時(shí)流浪在外，由著(zhù)性子，玉勒雕鞍，高車(chē)游冶，可探手攀折初綻新桃。 這一切，她以為他一開(kāi)始就明白。
這樣的夜不知有多少個(gè)。開(kāi)始時(shí)，她自己就咬著(zhù)牙狠狠地惱著(zhù)，她以為兩人不過(guò)是賭氣，過(guò)些日子，他會(huì )終究發(fā)現她蘇若蘭與其她女子終究是不一樣的。
于是她把郁結在心的惆悵和相思寫(xiě)成詩(shī)，想他突然回來(lái)時(shí)，走進(jìn)她的房間，看到她案頭上那枚光細如玉的綠石硯，依舊蔥翠可愛(ài)，碧色深重，一如她的人一樣謙默自守，他終會(huì )發(fā)現的，她的好。他也定會(huì )細細品她堆積在案頭的詩(shī)箋，他會(huì )覺(jué)得她愈發(fā)婉媚，對他的愛(ài)亦如今夜無(wú)月，深沉如水。
他悄轉朱閣，會(huì )尋到已躲在簾后的她，然后執著(zhù)她的手低低地說(shuō)："我初心尚在，此生終不負卿卿。" 千般美好，不過(guò)是午夜一夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)，窗前只有一樹(shù)梅花相對。
疏疏一樹(shù)五更寒，愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。 人與梅，日日相對，不知哪個(gè)更瘦一些。
他不回來(lái)，她的情思詩(shī)思如泉涌，永夜不歇。 那天家人告訴她，說(shuō)他欲被調任襄陽(yáng)，官拜安南將軍。
傍晚他真的回來(lái)了，若蘭依舊負著(zhù)氣，她只想讓他走過(guò)來(lái)，哪怕是輕輕喚她一聲，她也會(huì )即刻回轉身來(lái)，一腔剛硬化成繞指柔。但他只是對著(zhù)她淡淡地說(shuō)，他即速速赴任襄陽(yáng)，可攜妻同行。
這話(huà)也不過(guò)是例行公事，她是何等樣人，他聽(tīng)得出那淡中的生分，他在人前人后依舊沒(méi)給她個(gè)臺階下，于是她忿然斷然地拒絕。然后回到她的寢室，寢室依舊空空，她突然后悔得痛斷了腸子，此刻他坐在堂前，她回來(lái)做什么，難道她還沒(méi)有看足這錦帳空空？ 人在眼前，相對一刻也是好的，相對一刻便心安一刻。
她復又折回堂前時(shí)，他人已走了，只聽(tīng)見(jiàn)了墻外一聲馬。
2.求幽蘭操的典故
周文王夜夢(mèng)飛熊入帳，渭水之畔訪(fǎng)遇太公望（姜子牙，因周文王有“興周之業(yè)，先祖早寄希望于太公也”之說(shuō)，故名太公望）
從而奠定周朝800年基業(yè)，這是多么讓人向往的啊。蘭一旦被王者采摘佩戴，定會(huì )讓其清雅的芬芳和其間蘊含的思想如日月般光耀。
《幽蘭操》，又名《猗蘭操》，最早相傳是孔子所作，孔子游歷眾國皆不為所用，歸途中見(jiàn)蘭花獨茂，停車(chē)援琴鼓之，曰："蘭當為王者得，今乃與眾草為伍。”并作《猗蘭操》："習習谷風(fēng)，以陰以雨。之子于歸，遠送于野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州島，無(wú)所定處。時(shí)人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。" 琴曲似訴似泣，如怨如憤。正如那時(shí)彈此曲的孔子，是這樣的頹喪。 此曲是曲，幽怨的曲，也是詩(shī)，優(yōu)美的詩(shī)。曲調始終是緩緩的，無(wú)波無(wú)瀾，在那平和之下，卻有一股抑郁之氣悶悶于胸臆。是不得志的憤慨，是無(wú)人識的悵然。 蘭，當生于幽谷疏石敗葉之中，無(wú)矯柔造作之態(tài)，無(wú)趨勢求媚之容。 所以，若用蘭比之于功名，其實(shí)是俗氣了。倒是韓愈說(shuō)得好，他說(shuō)"蘭之猗猗，揚揚其香。 不采而佩，于蘭何傷” 是啊，不采而配，于蘭何傷。蘭，該是靜靜開(kāi)放的，清風(fēng)過(guò)之，其香藹然，在室滿(mǎn)室，在堂滿(mǎn)堂。天壤之間，有涼月，為之設色，有星光，為之配飾。 “芝蘭生于深谷，不為無(wú)人而不芳；君子修道立得，不為困窮而改節”。 蘭花不動(dòng)，但香隨風(fēng)動(dòng)，早已芬芳天下。 蘭花在風(fēng)中搖曳，香氣洋溢四方，其他花香全都被比了下去。即使無(wú)人采摘幽香的蘭花佩戴，對蘭花也無(wú)妨害。 （暗喻滿(mǎn)懷文采的“我”雖然未獲賞識，也不要緊。） 不采摘蘭花，對蘭花的高潔本身也沒(méi)有損傷，意指自己雖然不被重用，遭到讒詬，卻也心懷坦蕩。
3.華清池所有典故及傳說(shuō)
這里作為古代帝王的離宮和游覽地已有三千多年的歷史。周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王都在這里修建過(guò)行宮別苑，以資游幸。冬天利用溫泉水在墻內循環(huán)制成暖氣，每當雪花飄舞時(shí)，到了這里便落雪為霜，故名飛霜殿。相傳西周的周幽王曾在這里修建離宮。
秦、漢、隋各代先后重加修建，到了唐代又數次增建。名曰湯泉宮，后改名溫泉宮。到了唐玄宗時(shí)又大興土木，治湯井為池，環(huán)山列宮殿，此時(shí)才稱(chēng)華清宮。因宮在溫泉上面，所以也稱(chēng)華清池。唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，第二年春天才返回。
唐天寶六年（747）擴建后，唐朝第七個(gè)皇帝唐玄宗每年攜帶楊貴妃到此過(guò)冬沐浴，在此賞景。據記載，唐玄宗從開(kāi)元二年（714年）到天寶十四年（755年）的41年時(shí)間里，先后來(lái)此達36次之多。飛霜殿原是唐玄宗（685一762）和楊貴妃的寢殿。
白居易《長(cháng)恨歌》就寫(xiě)道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”。據歷史記載，這里的溫泉大約發(fā)現在3000年前的西周時(shí)代。漢代曾在這里建造帝王貴族的行宮別墅。唐代建有富麗堂皇的“華清宮”。
“華清池”由此得名。經(jīng)歷代戰爭，原來(lái)的建筑都已毀塌。都是按照歷史記載的布局于1959年重建的。
擴展資料
歷史變遷
華清宮始建于唐初，鼎盛于唐玄宗執政以后。唐玄宗悉心經(jīng)營(yíng)建起如此宏大的離宮，他幾乎每年十月都要到此游幸。歲盡始還長(cháng)安。
故有“十月一日天子來(lái)，青繩御路無(wú)塵埃”之名句。據清乾隆本《臨潼縣志》載：從開(kāi)元二年（714）到天寶十四年（755）的40年間，先后出游華清宮36次，有時(shí)一年兩去，其微行間出無(wú)法計算。游幸規模甚大，“千乘萬(wàn)旗被原野，云霞草木相輝光”。
“八十一車(chē)千萬(wàn)騎，朝有宴飲暮有賜”。等于把長(cháng)安的政府機關(guān)搬到驪山，竟然以華清宮為中心，形成了一個(gè)新的城市。安史亂后，政局突變，唐玄宗終于從皇帝的寶座上跌落了下來(lái)。華清宮的游幸迅速衰落，唐朝以后各代皇帝已很少出游華清宮。
后晉高祖天福年間，把破壞的華清宮“改曰靈泉觀(guān)”，賜予道士。宋時(shí)，“湯所館殿，鞠為茂草”，建筑物已十分破爛。宋人只能根據華清宮的遺跡，“刊故宮圖于石”，讓后人知道唐代華清宮的全盛而已。
至元世祖中統二年（1261）以前，有趙志古等人，組織民間力量，曾以15年的時(shí)間整修華清宮，曾建起三清殿等八座大殿，朝元、沖明二閣和九龍、芙蓉等湯池（據乾隆本《臨潼縣志》）。以后又逐漸蕭條。
清圣祖康熙四十二年（1702）冬十一月西巡時(shí)也重修過(guò)華清池（原華清宮），他曾“駐蹕溫泉”。民國時(shí)期，也有過(guò)幾次整修，可是華清池及驪山所存古建，大約就是清初重建后所保留下的格局，到解放前已是湯池寥落，宮殿蕭疏，一片破敗景象。
解放后人民政府自1959年起進(jìn)行了大規模的擴建，辟湯池，修殿宇，建賓館，開(kāi)花園，使古老的華清宮煥發(fā)了青春，成為人民群眾游樂(lè )之處。
參考資料來(lái)源：百度百科-華清池
4.關(guān)于君子蘭的歷史典故
1823年，英國人詹姆斯·博維（James Bowie）在南非東開(kāi)普省發(fā)現了垂笑君子蘭，將其栽培于英格蘭北部諾森伯蘭郡先萊夫（Clive）的私人花園中。1820年代，君子蘭開(kāi)始在德國、丹麥、比利時(shí)等歐洲國栽培，并在1854年傳到日本。
君子蘭在中國
君子蘭是中國吉林省長(cháng)春市的市花。1932年，君子蘭由日本傳入中國長(cháng)春，開(kāi)始只在滿(mǎn)洲國宮廷和御花園中栽培。1945年光復大陸后，君子蘭從宮廷流入民間栽培。
中國近年來(lái)培植了160多個(gè)名貴的君子蘭品種，是百姓家庭常見(jiàn)的花卉品種。花期三到四月。性喜溫濕及半陰環(huán)境，不耐寒，壤土要求排水良好，有分株與播種兩種繁殖方法。分株于3-4月進(jìn)行，生長(cháng)期多施追肥，夏季炎熱多雨，一般不施肥。君子蘭花期長(cháng)，葉常綠，最宜室內盆栽觀(guān)賞。
