打水典故(兩個(gè)和尚打水的故事)
1.兩個(gè)和尚打水的故事
話(huà)說(shuō)有二個(gè)和尚，他們分別在相鄰的二座山上的廟里。 這二座山之間有一條溪，于是這二個(gè)和尚每天都會(huì )在同一時(shí)間下山去溪邊挑水，久而久之，他們便成為好朋友了。就這樣，時(shí)間在每天挑水中，不知不覺(jué)己經(jīng)過(guò)了五年。
突然有一天，左邊這座山的和尚沒(méi)有下山挑水 ，右邊那座山的和尚心想：“他大概睡過(guò)頭了。”便不以為意。
哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒(méi)有下山挑水，第三天也一樣，過(guò)了一個(gè)星期，還是一樣直到過(guò)了一個(gè)月，右邊那座山的和尚，終于受不了了。
他心想：“我的朋友可能生病了，我要過(guò)去拜訪(fǎng)他，看看能幫上什么忙。”
于是他便爬上了左邊這座山， 去探望他的老朋友等他到達左邊這座山的廟，看到他的老友之后，大吃一驚 因為他的老友，正在廟前打太極拳，一點(diǎn)也不像一個(gè)月沒(méi)喝水的人。
他好奇地問(wèn)：”你巳經(jīng)一個(gè)月，沒(méi)有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？“
左邊這座山的和尚說(shuō)：”來(lái)來(lái)來(lái)，我帶你去看。“ 于是，他帶著(zhù)右邊那座山的和尚走到廟的后院指著(zhù)一口井說(shuō)：”這五年來(lái)，我每天做完功課后，都會(huì )抽空挖這口井。即使有時(shí)很忙，能挖多少就算多少。 如今，終于讓我挖出井水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時(shí)間，練我喜歡的太極拳。“
挖好屬于自己的井，不要害怕改變，危機就是轉機。
我們在工作領(lǐng)域上，不要忘記把握下班后的時(shí)間，挖一口屬于自己的井，培養自己另一方面的實(shí)力；未來(lái)當您年紀大了，體力拼不過(guò)年輕人了，您還是有水喝，而且還要喝得很悠閑。
2.竹籃打水一場(chǎng)空,這是出自哪一個(gè)典故
竹籃打水一場(chǎng)空，出自唐·寒山《詩(shī)》：“我見(jiàn)瞞人漢，如籃盛水走，一氣將歸家，籃里何曾有？”
白話(huà)譯文：我看見(jiàn)一個(gè)不顧他人的人，用籃子盛滿(mǎn)水走路，一直到回到家里，結果籃子里還能有什么東西？
竹籃打水一場(chǎng)空：又作竹籃打水，指用竹籃打水，水很快就漏光。比喻白費力氣，沒(méi)有效果，勞而無(wú)功。側重于用的方法不合適。
例句：
1、現代 梁斌《紅旗譜》：“咳，這一業(yè)，竹籃打水一場(chǎng)空了！”
2、老舍《鼓書(shū)藝人》：她嘗夠了這場(chǎng)愛(ài)情的苦頭，真是竹籃打水一場(chǎng)空。
擴展資料：
相關(guān)故事：
一個(gè)人想修佛，佛菩薩給了他一只竹籃，讓他在每天提水，什么時(shí)候籃子能把水裝滿(mǎn)了，什么時(shí)候就修成了。這個(gè)人聽(tīng)了就去井里提水。剛剛開(kāi)始的時(shí)候，不管他怎么用力，就是一滴水都提不起來(lái)。他就跑去問(wèn)佛菩薩，菩薩說(shuō)：這是因為你心有雜念的緣故。你想做神仙，還早著(zhù)呢。
他又去井里提水。這樣三年后，他就能提起小半籃的水了。某一天，他的籃子快提滿(mǎn)了，在井邊他看到有一個(gè)母親在打孩子，他視若不見(jiàn)的繼續提他的水，等到快到家的時(shí)候，籃子把水漏了，他再去提，籃子再也存不住水了。
他不理解，佛菩薩說(shuō)：本來(lái)是為了培養你的慈悲心，結果你看到母親打孩子，連一點(diǎn)慈悲心都沒(méi)有，你學(xué)佛又有什么用呢？
3.誰(shuí)能講一下“弱水三千,只取一瓢飲”的典故
"任憑弱水三千，我只取一瓢飲". 出自《紅樓夢(mèng)》，第九十一回里，賈寶玉曾經(jīng)這樣語(yǔ)帶機鋒地試圖去化解林黛玉剛剛上來(lái)的醋勁。
得一瓢之飲， 但飲便是， 不管是水做的女人還是泥制的男人， 一瓢之外， 生出來(lái)的也許都只是些無(wú)色無(wú)味無(wú)臭無(wú)形的妄念。
《紅樓夢(mèng)》第九十一回里賈寶玉有一句經(jīng)典的愛(ài)情表白：“弱水三千只取一瓢飲”。 證弱水三千的由來(lái)，竟心覺(jué)戚戚。
與其說(shuō)為弱水的原義，毋寧說(shuō)為其引申后的含義令人心懷不安。本是信誓旦旦的承諾，我卻老覺(jué)弱水三千總洋溢一種悲情，似乎隱喻誓盟如水之薄弱不堪，難載愛(ài)情之舟。
有一說(shuō)，弱同溺，謂為水浸沒(méi)之意。想到無(wú)數鴛鴦蝴蝶小說(shuō)里，男主人公掉進(jìn)花叢中時(shí)（不啻于掉進(jìn)異性的如水柔情旋渦里），總滿(mǎn)臉堅毅地對溫柔賢惠的女主人公說(shuō)：“弱水三千，我只取一瓢。
今生今世只愛(ài)你一個(gè)。”云云，其忠貞令人肅然。
其后展開(kāi)的情節，更是曲折動(dòng)人，賺取純情讀者眼淚鼻涕無(wú)數。 金庸古龍的武俠小說(shuō)里，男英雄也往往是情有獨鐘，情深似海，守信如節，英雄氣概義薄云天。
可惜往往現實(shí)中所見(jiàn)，花開(kāi)一茬一茬，年年歲歲人不同。 我之嗟嘆虛弱至極。
古今中外，不乏忠貞愛(ài)情，守諾如節的感人傳奇故事，細看身邊的人事，無(wú)數柴米油鹽夫妻在打打鬧鬧、磕磕碰碰中，倒也相濡如沫地白頭至老。倒是風(fēng)花雪月的小男女，總少不了哀怨的情節。
歲月中，小心翼翼地趟過(guò)情感的河流，生怕磕碰上一塊堅硬的礁石，濺起一朵不應當的浪花，但滄海一粟，遙遙渺渺，煙波苦寒。 對于誓盟，既有重若泰山，則必有輕如鵝毛。
歃血為盟，那是英雄所為。才子佳人們，花多亂眼時(shí)，尚且可說(shuō)弱水三千只取一瓢；對于普通兒女，要求無(wú)高，但求眼前一瓢飲，清甜宜人。
故事不斷上演，弱水三千更多地演繹出才子佳人的動(dòng)人神話(huà)。神話(huà)便是神話(huà)，酷暑炎夏，且看如何甘甜清泉流過(guò)，蕩滌盡俗世塵埃，沖破牢關(guān)千萬(wàn)。
古時(shí)許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過(guò)渡，古人認為是由于水嬴弱而不能載 舟，因此把這樣的河流稱(chēng)之為弱水。因此在古書(shū)如《山海經(jīng)》《十洲記》等中記載了許多 并非同一河流而相同名稱(chēng)的弱水。
山海經(jīng)載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說(shuō)的就 是這個(gè)意思。有些稱(chēng)謂流傳到現在還在用，比如甘肅省現在的地圖上還有一條弱水河。
弱 水也用來(lái)特指位于西北的婆夷河或黑水河，當然也只限于特定的地理學(xué)著(zhù)作。 后來(lái)的古文學(xué)中逐漸用弱水來(lái)泛指險而遙遠的河流。
比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺》 中有句：蓬萊不可到，弱水三萬(wàn)里。這是弱水第一次與具體的數字連用。
張孝祥的《水龍 吟——望九華山》中也有一句‘縹緲珠幢愚衛，望蓬萊、初無(wú)弱水’。其他的詩(shī)詞中就很 少見(jiàn)弱水的句子了。
反到是后來(lái)的小說(shuō)中用的比較常見(jiàn)些。 《西游記》第二十二回唐三藏收沙僧時(shí)有詩(shī)描述流沙河的險要：八百流沙界，三千弱水深 ，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。
這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外 集拾遺補編.中國地質(zhì)略論》說(shuō)道：雖弱水四繞，孤立獨成，猶將如何如何。
《紅樓夢(mèng)》 第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣：一足高來(lái)一足低，渾身帶水又拖泥.相逢若問(wèn) 家何處，卻在蓬萊弱水西。這里也是指遙遠的意思。
再到后來(lái)弱水引申為愛(ài)河情海。這便是我們現在口邊的弱水三千的意思。
第一次正式的提 出在《紅樓夢(mèng)》第九十一回縱淫心寶蟾工設計布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道："寶姐姐和你好 你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你 好，后來(lái)不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你 怎么樣？"寶玉呆了半晌，忽然大笑道："任憑弱水三千，我只取一瓢飲."黛玉道："瓢之漂水奈 何？"寶玉道： "非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！"黛玉道："水止珠沉，奈何？"寶玉道："禪心已作 沾泥絮， 莫向春風(fēng)舞鷓鴣."黛玉道："禪門(mén)第一戒是不打誑語(yǔ)的."寶玉道："有如三寶 "。 從此男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用弱水三千只取一瓢的套話(huà)了。
稍微少人知的是近代詩(shī)人蘇 曼殊的《碎簪記》，里面有段對白：余曰：然則二美并愛(ài)之矣。**（電腦里無(wú)此二生僻字 且用符號代替）復嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當知吾心。
又問(wèn)：然君意屬誰(shuí)先？余曰 ：淑芳。 至于現在，弱水三千的提法比比皆是。
古龍和金庸的小說(shuō)里提過(guò)不下幾十次，每次英俊瀟 灑的男英雄被一大群春心萌動(dòng)的美少女騷擾追求時(shí)，他都會(huì )對女主人公說(shuō)：弱水三千，我 只取一瓢飲。你放心吧，然后男英雄便花開(kāi)一春又一春。
瓊瑤和亦舒的鴛鴦蝴蝶小說(shuō)里就 很多以至本來(lái)是很有點(diǎn)歃血為盟的莊重變成周星星嘴里的我愛(ài)你一樣可笑愚不可及。 曾在路邊的地攤上淘得一本古舊但很完好的《弱水集》，可惜被某對之覬覦已久的朋 友借了荊州。
不過(guò)后來(lái)出版社也一版再版。前兩年《弱水集》原稿拍賣(mài)曾引起轟動(dòng)，這就 是題外的收藏家的事了。
有人曾以為弱水三千的‘弱’字乃通假‘溺’字，原因是在一些古文里見(jiàn)到此詞作溺水之 意。原文曾見(jiàn)于《書(shū).禹貢》‘拯弱與興’，而《說(shuō)文》里注解：弱，溺之簡(jiǎn)略也。
《墨 子》的注解。
4.打水什么意思
汲水或取水。
讀音：[ dǎ shuǐ ]
釋義：
1、汲水或取水。
2、用手或腳輕輕濺水、玩水。
出處：陸玲《病友》：生老病死是人生的必由之路，誰(shuí)想長(cháng)生不老，結果只能是竹籃打水一場(chǎng)空。
例句：這場(chǎng)搶劫已經(jīng)平息下來(lái)了，她的心還像十五只吊桶打水，七上八下的。
擴展資料
近義詞：取水、吊水
一、取水
讀音：[ qǔ shuǐ ]
釋義：打水。
出處：《中國民間故事選·老三與土司》：“三個(gè)兒子將老人一生剩下的錢(qián)買(mǎi)了副棺材，做了一天齋，取了水，就出殯了。”原注：“壯族習慣，死了人便請道公老來(lái)和死人家屬到河邊去，敲鑼念符，裝些水來(lái)做佛水。”
二、吊水
讀音：[ diào shuǐ ]
釋義：用水桶打水。
出處：《史記·宋微子世家》：“ 魯使臧文仲往吊水。”
白話(huà)譯文：魯差使著(zhù)臧文仲前去打水。
5.水滸傳里三打水
三打祝家莊的故事 三打祝家莊是梁山的一 個(gè)重要轉折點(diǎn)。
是梁山從一個(gè)地方性的大 黑幫成長(cháng) 為一個(gè)全國性的大黑幫的重要標 志。其背景是宋江剛進(jìn)入梁山組織坐上第 二把交椅急于立威。
同時(shí)梁山組織的擴大 ，財源的枯竭，也急需一條新的 斂財手段 。而正當此時(shí)，財富能供梁山組織三五年 用度的祝家莊送上門(mén)來(lái)， 對宋江來(lái)說(shuō)真是 瞌睡碰上了枕頭。
這也是梁山組織的第一 次主動(dòng)出擊，在 三打祝家莊之前，晁蓋為 首的梁山黑幫不過(guò)是洗劫一下臨近過(guò)往商 隊，這 一次卻是梁山組織深入其他黑幫的 地盤(pán)，黑吃黑。而三打祝家莊的勝利對 宋 江的意義重大，基本確立的他的領(lǐng)導地位 ，并同梁山除晁蓋以外的兄弟 們成功地建 立了上下級關(guān)系。
從而慢慢的使晁蓋成為 擺設，自己則成為了 梁山實(shí)質(zhì)上大哥。 （一）起因 祝家莊在梁山附近的獨龍崗， 祝家本身也是當地一個(gè)家族式的黑幫，不 過(guò) 祝家莊同梁山不同，他們有白道身份掩 護，有良好的政商關(guān)系，同晁蓋在 東西村 的情形類(lèi)似。
同時(shí)獨龍崗上還有另兩個(gè)家 族勢力祝家莊西邊的李家 莊，東邊的扈家 莊。這三個(gè)家族是一個(gè)結盟的關(guān)系，共霸 著(zhù)獨龍崗這塊地 盤(pán)。
李家莊和扈家莊各自 都有自己的生意。獨龍崗的這個(gè)黑幫聯(lián)盟 同梁山 一向是井水不犯河水。
梁山的勢力 雖大，但在晁蓋掌權的時(shí)候始終沒(méi)有擴 大 到獨龍崗。作為當地的地頭蛇，祝家莊自 然不會(huì )把梁山放在眼里。
話(huà)說(shuō)石秀幫楊 雄殺了給他帶綠帽子的老婆和奸夫后，帶 著(zhù)時(shí)遷投奔梁山， 途徑祝家莊時(shí)，把酒店 里的一個(gè)報曉的公雞給偷吃了。要知道宋 代還沒(méi) 有鐘表，所以這個(gè)報曉的公雞就相 當珍貴。
而石秀等人態(tài)度十分惡劣， 擺出 一幅就是老子吃的，你能把老子怎樣。然 后亮出梁山名號，意思 是老子等是梁山的 人，你想怎么著(zhù)。
獨龍崗的酒店是祝家莊 罩著(zhù)的，石 秀等拋出梁山名號當然嚇不到 對方，于是雙方動(dòng)手，時(shí)遷被祝家莊的兄 弟給抓去了。石秀楊雄逃脫，正好碰上了 杜興。
杜興原先在薊州混得時(shí) 候犯過(guò)命案 ，正好當時(shí)擔任薊州監獄長(cháng)的楊雄就過(guò)他 的命。現在杜興混 得不錯，是獨龍崗李家 莊的李老大撲天雕李應的頭號紅人，擔任 李家莊 的總管。
有這層關(guān)系，杜興就將石 楊兩人引見(jiàn)給李老大。李老大也是江 湖大 老，知道江湖上冤家宜解不宜結，仗著(zhù)自 己同祝家的老交情，想來(lái) 從中化解這個(gè)梁 子。
不料也不知道祝家是吃錯了什么藥， 還是根本就沒(méi) 將李應放在眼里，根本沒(méi)理 李老大，李老大大失面子就跟祝家的三公 子 祝彪動(dòng)了手，結果中了祝彪一箭。這下 李老大也沒(méi)能力管了，于是讓 石楊兩人到 梁山求救，自己就兩不想幫了。
祝彪這一 箭也徹底得罪了 李老大，也拆散了祝，李 ，扈三家的同盟，日后梁山收拾祝家莊的 時(shí)候， 果然李老大就袖手旁觀(guān)了。
6.打水什么意思
打水 很多人說(shuō)通過(guò)打水能賺錢(qián)，那么什么叫打水呢？ 打水，是利用有一定回水的兩個(gè)信用莊家，在同一時(shí)間出現的同一盤(pán)口的上下盤(pán)的不同最高水位，進(jìn)行上下盤(pán)同時(shí)下注一定的金額，達到輸贏(yíng)平衡，從中賺取莊家的回水。
下注越大，賺的回水就越大。 計算方法：上盤(pán)，假設回水1%，下注1000，水位1.00，輸贏(yíng)都是1000。
下盤(pán)，假設回水1%，下注1010，水位0.98，如果下盤(pán)贏(yíng)就賺1010*0.98,1010*0.98 + (1000+1010)*1% - 1000=9.9，賺9.9塊；如果下盤(pán)輸，1000+ (1000+1010)*1% -1010=9.9，一樣賺9.9塊。 理想的打水是穩賺的，但是實(shí)際操作中也是有較大的風(fēng)險的，風(fēng)險主要有以下幾個(gè)： 1. 跌水。
打水人多，網(wǎng)速不夠快，合適的水位在第一張注單下了以后跌了，總水位達不到盈利的時(shí)候，就要虧水錢(qián)了。 2. 進(jìn)球。
在下注時(shí)，當第一注單下成功以后，第一注單下注前，進(jìn)球了，這時(shí)，如果你下的是讓球盤(pán)，不管哪邊進(jìn)球，都難講輸贏(yíng)，看運氣了；如果下的是大小球，一般先下的大球，再下小球，所以，一般是大球確認了，小球注單取消，或是大小球都取消，這樣保險沒(méi)事。但是如果是先下的小球，呵，完了，等死吧！ 3. 注單未接受或者取消。
網(wǎng)站問(wèn)題，下了單邊注單。有些莊家能百分百下注成功的，但是有些莊家下注成功后，還是會(huì )劃單，未接受你的注單，如果不補單，就成了單邊注單了。
補，百分百跌水，一樣是虧。 打水，還有風(fēng)險大一點(diǎn)的，打成了吃單邊的注單，或叫吃貨，掃貨。
就是一邊下注小，一邊下注大，利用準確的行情進(jìn)行博彩。行情，兩個(gè)網(wǎng)用軟件打水，總會(huì )有一邊輸一邊贏(yíng)，當輸贏(yíng)有一定規律時(shí)，就可利用這個(gè)規律進(jìn)行賺取更大的利潤。
目前，打水雖然有風(fēng)險，但是還是有利可圖的，但是要方法得當，如果你打兩個(gè)月都賺不到點(diǎn)錢(qián)，建議不要再打，因為可能你不合適做打水，正如不是個(gè)個(gè)人都能炒股賺到錢(qián)一樣。
7.竹籃打水一場(chǎng)空的故事是什么
竹籃打水一場(chǎng)空”的故事寫(xiě)的是：一個(gè)人想修佛，佛菩薩給了他一只竹籃，讓他在每天提水，什么時(shí)候籃子能把水裝滿(mǎn)了，什么時(shí)候就修成了。
某一天，他的籃子快提滿(mǎn)了，在井邊他看到有一個(gè)母親在打孩子，他視若不見(jiàn)的繼續提他的水，等到快到家的時(shí)候，籃子把水漏了，他再去提，籃子再也存不住水了。他不理解，佛菩薩說(shuō)，本來(lái)是為了培養你的慈悲心，結果你看到母親打孩子，連一點(diǎn)慈悲心都沒(méi)有，學(xué)佛又有什么用呢？
人們生活中常用的現成的話(huà)。諺語(yǔ)類(lèi)似成語(yǔ)，但口語(yǔ)性強，通俗易懂，而且一般表達一個(gè)完整的意思，形式上差不多都是一兩個(gè)短句。
諺語(yǔ)內容包括極廣，有的是農用諺語(yǔ)，如“清明前后，栽瓜種豆”；有的是事理諺語(yǔ)，如“種瓜得瓜，種豆得豆”；有的屬于生活上各方面的常識諺語(yǔ)，如“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”“飯后百步走，活到九十九。”等，類(lèi)別繁多，數不勝數。
諺語(yǔ)跟成語(yǔ)一樣都是語(yǔ)言整體中的一部分，可以增加語(yǔ)言的鮮明性和生動(dòng)性。但諺語(yǔ)和名言是不同的，諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗，而名言是名人說(shuō)的話(huà)。
擴展資料：
竹籃用途：
傳統竹籃的用途大致是作為日常生活必需品，比如作為菜籃子，洗衣籃，盛物籃，總體來(lái)說(shuō)用途比較單一。具有經(jīng)久耐用的優(yōu)點(diǎn)。
竹籃具有產(chǎn)品美觀(guān)，價(jià)格低廉的特點(diǎn)，在倡導低碳環(huán)保理念的現代社會(huì )中，采用生長(cháng)周期長(cháng)的木材制成紙張后再制成的紙盒顯然是不夠低碳環(huán)保的，而大量消耗石油資源的塑料籃更不夠低碳，而竹籃的原材料則是生長(cháng)周期短，生長(cháng)速度快，適應能力強的竹子，相對于上述兩種材料，顯然要低碳環(huán)保多了。
8.傣族的潑水節有什么典故嗎
傳說(shuō)一：相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(cháng)半里的青棚，棚下撒滿(mǎn)厚厚的松針，兩旁放上盛滿(mǎn)水的水槽，午間太陽(yáng)當頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動(dòng)延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。
傳說(shuō)二：古時(shí)候，一個(gè)叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個(gè)法術(shù)高明的惡魔呢？智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小伙子，去接近捧瑪點(diǎn)達拉乍的七個(gè)女兒，并將實(shí)情告訴她們。這七個(gè)姑娘生性善良，本來(lái)就對父王的罪惡有憤懣，這時(shí)，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終于探聽(tīng)到了父王的生死“秘密”，并趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭發(fā)，做成弓賽宰（即用心弦做成的弓），斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒毀，莊稼被燒焦，七個(gè)姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時(shí)，她們便打來(lái)清水相互潑灑，去除污穢。七姊妹大義滅親的果敢行動(dòng)和功績(jì)，受到普天下百姓的熱情贊頌。深深的懷念變?yōu)榱擞谰玫木匆狻Ｒ矠榱思o念麻哈捧重修風(fēng)雨冷熱法公諸于世，人們就把魔王捧瑪點(diǎn)達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之后，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長(cháng)。
傳說(shuō)三：一個(gè)忤逆的兒子在清明節后第七天在山上干活，看到雛鳥(niǎo)反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時(shí)，他母親正在向山上走來(lái)，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來(lái)扶她，她卻以為兒子要來(lái)打她，一頭撞死在樹(shù)上。兒子痛悔莫及，把樹(shù)砍下來(lái)雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著(zhù)花瓣的溫水中清洗。以后就演變?yōu)橐环N習俗。
傳說(shuō)四：（西雙版納傣族傳說(shuō)）遠古的時(shí)候，有個(gè)魔王作惡多端，人們都恨透了他，想了很多辦法都沒(méi)有把他殺死。后來(lái)，魔王搶來(lái)七個(gè)姑娘做他的妻子。聰明的七姑娘從魔王口里打聽(tīng)到他的致命弱點(diǎn)，即用魔王的頭發(fā)勒魔王的脖子，才能將他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡時(shí)，拔下他的頭發(fā)一勒脖子，魔王的頭就滾了下來(lái)。可是頭一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起頭，大火也就熄滅。為了避免大火燃燒，她和六個(gè)姐姐輪流抱住魔王的頭，一年一換。每年換人的時(shí)候，人們都給抱頭的姑娘潑水，沖去她身上的血污，洗去她一年的疲勞，為新的一年能消災除難而祈禱。從此形成了送舊迎新的潑水節。
傳說(shuō)五：（泰國潑水節）“宋干”一詞起源于梵文，意指“跨越”或“向前邁進(jìn)”，與農歷時(shí)間一致。當太陽(yáng)經(jīng)過(guò)由牡羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天秤、天蝎、射手、魔羯、水瓶、雙魚(yú)等十二宮時(shí)吸收時(shí)間，每個(gè)宮的運行需30天，因此一年共十二宮，這種農歷計算方式受印度的影響，東南亞部份國家如：泰國、緬甸、柬埔寨及老撾等廣泛使用。4月13日是“瑪哈宋干日”也是泰國新年，太陽(yáng)由雙魚(yú)宮轉到牡羊宮，此時(shí)地球以正角度穿過(guò)太陽(yáng)，使得白天和晚間的時(shí)間一樣長(cháng)。宋干節（潑水節）當天會(huì )一連舉行三天的慶祝活動(dòng)：從4月13日的宋干節或是除夕，到4月14日的新年暖身（Wan Klang或Wan Nao）及4月15日新年（Wan Taleung）
