绔(紈绔子弟成語(yǔ)的典故和意思)
1.“紈绔子弟”成語(yǔ)的典故和意思
此绔非彼褲，兩者的原始義是有區別的。上古，華夏族上著(zhù)衣，下著(zhù)裳（就是裙子），并沒(méi)有褲子，也就是說(shuō)里面真空-_-P……
后來(lái)?yè)魇勤w武靈王為了軍事目的，對華夏族服飾進(jìn)行了改革，根據胡人的褲褶，制作了绔這種東西，史稱(chēng)“胡服騎射”。那時(shí)的绔，《說(shuō)文》里面做過(guò)解釋?zhuān)f(shuō)“绔，脛衣也”，意思就是绔是小腿的衣服，所以沒(méi)有褲襠，只有褲腳管，拿一根帶子，把兩條褲腳管系在一起，綁在腰上……可以想象，丑得見(jiàn)不得人，不過(guò)绔是內衣，外面還穿了深衣，也就是袍子，本來(lái)就不想讓人看見(jiàn)。騎馬的時(shí)候，為了保護男性的重要部位，又加上一個(gè)檔，樣式類(lèi)似于日本相撲那模樣。
可能是有人覺(jué)得這樣太麻煩了，于是給绔合襠，進(jìn)而發(fā)展到褲（那時(shí)候叫裈，字不同）。绔，就是開(kāi)襠褲，褲，就是連襠褲。
至于紈绔這個(gè)詞，同樣有來(lái)歷。《禮記》曰：“衣不帛襦绔。”儒家認為不能用絲帛來(lái)制作襦和绔，因為這兩樣都是內衣，用這么好的材料，過(guò)于奢侈了。但是后來(lái)那些富貴人家的子弟違背先賢的教誨，仍然用順滑的絲帛來(lái)做了绔，這些敗家子就被稱(chēng)作紈绔子弟，意思是“穿著(zhù)絲制開(kāi)襠褲的有錢(qián)人家的孩子”。
2.釋義如何
紈绔子弟這個(gè)典故的溯源：《漢書(shū)·敘傳上》中記載，東漢人班況是著(zhù)名史學(xué)家班固的曾祖，他有三個(gè)兒子，大兒子班伯熟讀《詩(shī)經(jīng)》，頗有見(jiàn)地。
經(jīng)過(guò)大將軍王鳳的舉薦，班伯受到皇帝的召見(jiàn)。皇帝恰好崇尚經(jīng)學(xué)，見(jiàn)班伯談吐不凡，相貌堂堂，就拜為中常侍，并令他到金華殿講授詩(shī)書(shū)。
班伯在這里如魚(yú)得水，滿(mǎn)腹才學(xué)有了施展之地，但這種好景未過(guò)幾年就因金華殿授業(yè)傳統不再繼續而中斷了。沒(méi)了講學(xué)之地，班伯便與皇宮王室子弟們?yōu)槲椋焯幱凇熬_襦紈绔之間”。
“綺襦”與“紈绔”都指古時(shí)貴族子弟穿的細絹褲，后來(lái)就漸代指富貴人家的子弟。該典故釋義為： 舊時(shí)指官僚、地主等有錢(qián)有勢人家成天吃喝玩樂(lè )、不務(wù)正業(yè)的子弟，現指游手好閑的富家子弟。
3.紈绔什么意思
紈绔 [wánkù] 紈<書(shū)：很細的絲織品。
绔同“褲”，又可寫(xiě)為“袴”，用于“紈绔”。 。
出自《漢書(shū)·敘傳》：“出與王、許子弟為群，在于綺襦紈袴之間，非其好也。” 例句一：紈袴不餓死，儒冠多誤身。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 例句二：曉嵐少年紈绔，無(wú)惡不作，嘗考四等，為乃父所逐出。中年狡猾，為和紳文字走狗。
所著(zhù)《閱微草堂》諸種，大抵懺悔平生，懼有報應。------清 愛(ài)新覺(jué)羅舒坤《批本<隨園詩(shī)話(huà)》 例句三：胡國兄原也知道這陸慕游只是一個(gè)紈绔子弟，既沒(méi)有手腕，又無(wú)資望，請他幫忙，不過(guò)是一句話(huà)而已。
——茅盾《蝕·動(dòng)搖》 公子歡喜的作品，紈绔。 一篇難得的好文。
講敘一個(gè)誰(shuí)比誰(shuí)薄幸的故事。 公子大人對文的拿捏極為到位，直看得人柔腸百轉。
有以此改編的廣播劇《紈绔》，CV有輕薄の假相，多多。其中古風(fēng)歌曲《紈绔》，《夢(mèng)回醉暖》，《焚心劫》也相當不錯。
