走山典故(九馬畫(huà)山的歷史典故)
1.九馬畫(huà)山的歷史典故
從前，有個(gè)老畫(huà)師，畫(huà)山象山，畫(huà)水象水，畫(huà)起花會(huì )有蝴蝶來(lái)采蜜，畫(huà)起樹(shù)會(huì )有猴子來(lái)攀果，如果和你畫(huà)個(gè)像，嘿，包管你見(jiàn)了會(huì )弄不清那個(gè)像是你還是你是那個(gè)像了。
老畫(huà)師的畫(huà)既然是這么逼真傳神，那當然是馳名四海的國手啦。那時(shí)候，皇帝開(kāi)了個(gè)畫(huà)院，專(zhuān)門(mén)羅致天下有名的畫(huà)家替他畫(huà)畫(huà)。
皇帝曾經(jīng)幾次派人打起轎子去接老畫(huà)師到畫(huà)院畫(huà)畫(huà)，老畫(huà)師都拒絕了。皇帝沒(méi)法，只好由皇帝娘娘出面，拿了一千兩白銀去請老畫(huà)師畫(huà)個(gè)“丹鳳朝陽(yáng)”，老畫(huà)師又拒絕了。
皇帝生氣了，但沒(méi)有法子，只好忍痛拿了一千兩黃金再去請老畫(huà)師畫(huà)個(gè)“龍鳳呈祥”，不想還是被老畫(huà)師拒絕了。這一拒絕不要緊，可把皇帝激惱了，他決定派人去抓老畫(huà)師，想用刀子逼著(zhù)老畫(huà)師畫(huà)畫(huà)。
哪知道早有人報知老畫(huà)師，待差人到老畫(huà)師屋里時(shí)，屋里只剩下一幅“遠走高飛”圖了。 原來(lái)老畫(huà)師是窮人家出身，吃盡了富戶(hù)的虧，受盡了官家的苦，所以恨死了他們，發(fā)誓不和他們畫(huà)畫(huà)。
他自從出走以后，就跑遍了黃河上下，走盡了大江南北，到處和老百姓作畫(huà)。 后來(lái)，他來(lái)到了漓江邊，看見(jiàn)漓江兩岸的山水，不禁連連稱(chēng)贊，因為象這樣美如圖畫(huà)的山水他還是第一次見(jiàn)呢。
有一天，他走到陽(yáng)朔冷水村旁，看見(jiàn)對面有一座高聳入云的大山，面江的那一面，好象切開(kāi)的梨子一樣，又平又直，對著(zhù)這種奇異的景象，老畫(huà)師心里想，如果在這里畫(huà)上一幅大畫(huà)，不是可以讓那些千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)法看到皇家珍藏的名畫(huà)的老百姓看個(gè)痛快嗎？而且畫(huà)在山上，皇帝也沒(méi)法把它搶了去，人民可以在這里千年萬(wàn)代地看下去了。 但是，畫(huà)什么好呢？畫(huà)花鳥(niǎo)嗎？太俗；畫(huà)仕女嗎？那是老畫(huà)師最不喜歡畫(huà)的東西；畫(huà)山水嗎？這里的山水比畫(huà)還要美了，在這里畫(huà)山水豈不是多余？老畫(huà)師想來(lái)想去，總想不出一個(gè)合適的題目，于是他就信步往山前走去。
抬頭一看，只見(jiàn)那頂頭上是一片廣闊的藍天，貼著(zhù)天那座高山顯得格外雄偉；低頭一看，又見(jiàn)江水傾瀉奔流，發(fā)出響亮的沖擊聲，這水聲和那流經(jīng)竹林呼嘯作響的風(fēng)聲合奏著(zhù)，成了一支無(wú)比雄壯的歌曲，面對這些情景，老畫(huà)師若有所感，猛抬頭，見(jiàn)面前有幾個(gè)農民在田里用勁地在做活，他就問(wèn)農民，這是什么山，農民說(shuō)：“這座山還沒(méi)有名字，它旁邊那座山叫做馬仔山。” “馬仔山！”老畫(huà)師給農民這么一點(diǎn)，忽然開(kāi)了竅，他想，在這大山上畫(huà)一幅萬(wàn)馬奔騰圖不是可以和這里的情景相應，而且還能激發(fā)人們奮勇向前嗎？ 冷水村的農民曉得老畫(huà)師要在他們村前的大山上作畫(huà)，歡喜得很，就在山前扎了架子，并且將山壁打磨得和絹一樣光滑，于是老畫(huà)師就動(dòng)手在山上畫(huà)起馬來(lái)。
日頭升了又落，月亮圓了又缺，漓江的春水漲了三回了，老畫(huà)師的頭發(fā)由斑白變成雪白的了，畫(huà)筆不知道用爛了幾多枝，顏料不知道用光了幾多籮，終于這幅大畫(huà)畫(huà)成功了。 嘿！這幅大畫(huà)才是好看呢！畫(huà)面上那些馬一匹一個(gè)姿勢，一匹一個(gè)樣子，匹匹都同真的一樣，而且比真的更精神。
看，這匹馬正昂首奔馳，那匹馬如插翅飛騰；這匹馬象在原野前奮鬣，那匹馬象在霜雪上蹴蹄。看，這匹馬到漓江邊來(lái)飲水了；看，那匹馬在草地上練地打滾呢！畫(huà)面上雖然只是九匹馬，看那雄偉壯闊的氣勢，就象有千匹萬(wàn)匹。
看著(zhù)這些神奇的高頭駿馬，真叫人胸襟開(kāi)闊。農民見(jiàn)了，銀鋤揮舞得更有勁了；纖夫見(jiàn)了，纜索牽拉得更有力了；行人見(jiàn)了，更加振作精神，勇往直前了。
于是九馬畫(huà)山的名氣一下就轟動(dòng)了全國，四面八方的人都涌向漓江來(lái)，到畫(huà)山來(lái)欣賞這幅曠古未有的奇畫(huà)，漓江邊的羊腸小路都挨踏成平陽(yáng)大道了。 消息一下傳到皇帝的耳里，登時(shí)把皇帝的胡須都氣得翹了起來(lái)。
他深恨那老畫(huà)師不為他獻藝，卻要和老百姓賣(mài)力。于是他騎上了烏騅馬，風(fēng)馳電掣地趕到漓江，想來(lái)霸占那幅九馬名畫(huà)，并且懲治老畫(huà)師。
烏騅馬一跑到九馬畫(huà)山前面，皇帝就將看畫(huà)的老百姓驅散，讓自己一個(gè)人看畫(huà)。當他一看見(jiàn)這幅萬(wàn)馬奔騰圖時(shí)，立刻就驚呆了。
不要說(shuō)他養的幾百個(gè)畫(huà)師沒(méi)有一個(gè)畫(huà)得出這樣的畫(huà)，就是他內府收藏的名畫(huà)也沒(méi)有一張及得上這一幅的。這哪里是畫(huà)，分明就是他御馬廄里養的龍馬，而他那些龍馬卻沒(méi)有這些馬這么精神。
看，這一匹不是赤兔嗎；那一匹不是乘黃嗎；嗬，這一匹就是玉花驄；啊，那一匹就是照夜白！皇帝看到這里，真是又愛(ài)又急，恨不得一口將這些馬都吞了。他立刻揮了一鞭，將烏騅驅向前去，想把這群神馬趕回京師去。
不料馬一向前，他就挨撞在石壁上，碰得他頭破血流，定睛一看，卻哪里是馬，原來(lái)還是一幅畫(huà)！ 這時(shí).皇帝氣得七孔生煙，猛回頭，瞥見(jiàn)老畫(huà)師站在對臉山上望著(zhù)畫(huà)山拈須含笑呢。這下，皇帝更惱火了，就趕起烏騅馬沖到老畫(huà)師面前，提起鞭子劈頭劈臉向老畫(huà)師刷了下來(lái)。
頭一鞭刷下去，皇帝的虎口給震裂了；第二鞭刷下去，皇帝的全身給震麻了；第三鞭刷下去，鞭子給刷斷了，皇帝給震得滾下烏騅馬來(lái)，而老畫(huà)師仍巋然不動(dòng)地站在那里。仔細一看，原來(lái)老畫(huà)師早已經(jīng)變成石人了。
皇帝沒(méi)法，只好垂頭喪氣地爬一L烏騅馬，又來(lái)到九馬畫(huà)山前面。他對著(zhù)畫(huà)越看越愛(ài)，就將隨身佩帶的寶劍抽了出來(lái)，對著(zhù)畫(huà)幅。
2.虎走山還在,山在虎還來(lái)什么意思
出自清朝紀曉嵐全傳
紀曉嵐是清朝大學(xué)士，官居高位，為人通達，詩(shī)才橫溢，是乾隆時(shí)期公認的文壇的領(lǐng)袖。他一生詼諧幽默，步入老年仍是一肚花花腸子，常被同僚私下稱(chēng)為“老不正經(jīng)的”。一支煙桿從不離身，人稱(chēng)紀大煙袋。清靜之余常翻一翻《紀曉嵐全傳》，其中一些精彩之處令人忍俊不止。
乾隆28年，紀曉嵐被任命為福建提督學(xué)政。
剛到任時(shí)，南方才子們心有不服，就在他寓所門(mén)口貼了一張紙：我南方多山多水多才子。紀大煙袋一看，心里一笑，想挑戰啦。提筆就寫(xiě)出下聯(lián)：俺北國一天一地一圣人。氣勢磅礴、寓意精深，讓南方才子另眼相看。
南方才子常侍才而傲，以紀大煙袋詼諧的性格，早就戲謔他們一下。
一次宴會(huì )上，福建的風(fēng)流名士相聚一堂，個(gè)個(gè)都是才高八斗、學(xué)富五車(chē)之人。談笑間，那些才子笑問(wèn)紀曉嵐學(xué)識如此淵博，除了天賦異常以外，還有不有其秘訣。紀大煙袋一本正經(jīng)地說(shuō)，秘訣嘛也有，寫(xiě)給你們看：
睡草屋閉戶(hù)言志
臥樵榻弄笛書(shū)符
咋一看，儼然一個(gè)超然物外的讀書(shū)人形象。在座的人多，一時(shí)傳看不了。恰好傳到一位常大人手里。紀曉嵐就讓他讀給大家聽(tīng)。這個(gè)常大人用南方話(huà)一讀，讀成了
{ 誰(shuí)草我屁股眼子 我叫他弄得舒服 }
簡(jiǎn)直面目全非， 弄得這幫南蠻子們真是哭笑不得。
時(shí)間很快過(guò)了三年，紀曉嵐提督學(xué)政任滿(mǎn)，即將離閩回京，消息傳開(kāi)，一幫文人學(xué)士們感到松了口氣，因為有紀曉嵐在此，他們是較量不過(guò)他的，如不避鋒芒，將會(huì )防不勝防地受到他的耍笑，早已沒(méi)有人敢說(shuō)北方?jīng)]有人才了。
紀曉嵐啟程這天，有人送來(lái)一個(gè)禮盒，紀曉嵐打開(kāi)一看，里也只有一個(gè)稟帖，上面寫(xiě)著(zhù)一行字： 虎走山還在；
紀曉嵐呵呵一笑，心想自己這三年還真有點(diǎn)虎威，有不少人受了冤枉氣，盼我早點(diǎn)離開(kāi)，我何不嚇他一嚇！隨即提起筆來(lái)，就在原帖上寫(xiě)上一行字，令送禮人帶回，他寫(xiě)的這行字是： 山在虎還來(lái)。
在場(chǎng)的人看了，無(wú)不嘆服，稱(chēng)贊紀大人畢竟是才高無(wú)量，無(wú)人敢比。
摘自《紀曉嵐全傳》六
3.三山五岳的典故
三山五岳，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；三山指傳說(shuō)中的蓬萊、瀛州、方丈三山，另以游旅勝地聞名的雁蕩山、廬山、黃山也有被合稱(chēng)為三山之說(shuō)。
三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，顯得格外險峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。三山處于南方，相對于中原稍遠，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。
五岳是封建時(shí)代帝王加封的。 “史記集解”載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們?yōu)榱恕皥筇熘Α保Ｒ孕蹅ルU峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。第一個(gè)舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。
東岳泰山
泰山有“中華國山”“天下第一山”之美譽(yù)，位于山東泰安，泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨尊”之說(shuō)。“重于泰山”“泰山北斗”，泰山已成為我們民族文化重要的組成部分。
西岳華山
華山，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120千米，“自古華山一條路”，險居五岳之首。南峰落雁、東峰朝陽(yáng)、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女五峰環(huán)峙，高擎天空，“遠而望之若花狀”，故有其名。
南岳衡山
衡山位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區，海拔1300.2米。氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱(chēng)。
北岳恒山
恒山，人稱(chēng)北岳，亦名“太恒山”，位于山西省渾源縣城南10千米處，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著(zhù)名的懸空寺便隱匿其中。
中岳嵩山
中岳嵩山全長(cháng)60多千米，主體部分在河南登封境內，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。兩山各有36峰，合稱(chēng)嵩山72峰。嵩山少林寺名聞天下。
安徽黃山
黃山位于安徽省南部黃山市。徐霞客曾兩次游黃山，留下了“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的感嘆。“奇松”“怪石”“云海”“溫泉”被稱(chēng)為黃山四奇。
江西廬山
廬山地處江西省北部鄱陽(yáng)湖盆地，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風(fēng)，以雄、奇、險、秀聞名于世。
浙江雁蕩山
雁蕩山位于中國浙江省樂(lè )清市境內，素有“寰中絕勝”“海上名山”之譽(yù)。史稱(chēng)“東南第一山”。以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱(chēng)勝。
4.愚公移山【典故】
傳說(shuō)古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著(zhù)一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門(mén)，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來(lái)，說(shuō)：“我準備與你們一起，用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說(shuō)好嗎！”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題：“我們大家的力量加起來(lái)，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說(shuō)，把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢？”
討論下來(lái)大家認為，可以把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著(zhù)兒孫們開(kāi)始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時(shí)候，才回家一次。
有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來(lái)勸愚公說(shuō)：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說(shuō)：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無(wú)法開(kāi)導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，而山卻不會(huì )再增高，為什么挖不平呢？”
當時(shí)山神見(jiàn)愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
【所屬朝代】
春秋戰國時(shí)代
【出處】
《列子·湯問(wèn)第五》記載：愚公家門(mén)前有兩大座山擋著(zhù)路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì )鑿平。
【釋讀】
比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進(jìn)行斗爭。
5.描寫(xiě)登山的故事名句
唐代詩(shī)人李頎有 “白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河” 山行--- 唐朝杜牧 遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家. 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚， 霜葉紅于二月花。
古風(fēng)----李白 西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。
《望岳》---杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
晉？？陶淵明： 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 宋？？郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡 唐？？司空圖： 逢人漸覺(jué)鄉音異，卻恨鶯聲似故山 宋？？蘇軾： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 唐？？王維： 江流天地外，山色有無(wú)中。
唐？？韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。 唐？？李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。 唐？？張錫： 山之妙在峰回路轉，水之妙在風(fēng)起波生。
唐？？李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。 元？？張養浩： 云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)，山因云晦明，云共山高下。
6.關(guān)于山的傳說(shuō)簡(jiǎn)說(shuō)故事
關(guān)于山的傳說(shuō)：
相傳五臺山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無(wú)法到田里種莊稼。文殊菩薩碰巧到這里傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這里的氣候。
文殊菩薩了解到東海龍王那里有一塊神石叫“歇龍石”，可以把干燥的氣候變得濕潤，于是變成一個(gè)化緣的和尚，到龍王那里借歇龍石。
文殊菩薩來(lái)到東海，見(jiàn)龍宮外面果然有一塊巨石。還沒(méi)有走到跟前，已經(jīng)感覺(jué)到一股涼氣迎面撲來(lái)。文殊菩薩見(jiàn)到龍王，說(shuō)明來(lái)意。龍王很抱歉地說(shuō)：“大法師借什么都行，唯獨這塊歇龍石不能借。因為它是花了幾百年工夫從海底打撈上來(lái)的，清涼異常，龍子們每天工作回來(lái)，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神，你若借去，龍子們就沒(méi)有歇息的地方了。”文殊菩薩反復說(shuō)明自己是五峰山的和尚，是為了造福于人間特地來(lái)求援的。
龍王心里不愿意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚一人無(wú)法將石頭運走，龍王勉強答應說(shuō)：“神石很重，沒(méi)有人能幫助你，你如果能拿得動(dòng)，就拿走吧！”
文殊菩薩謝過(guò)龍王，走到神石跟前，口念咒語(yǔ)，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進(jìn)袖筒，然后飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，后悔莫及。
文殊菩薩回到五峰山時(shí)，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地干裂，人們遭受著(zhù)深深的苦難。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇跡發(fā)生了：五峰山立刻變成一個(gè)清涼無(wú)比的天然牧場(chǎng)。于是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這里建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。
至今，五臺山又叫清涼山。
7.神話(huà)故事愚公移山
“愚公移山”并不是一個(gè)真實(shí)的故事，但它在中國家喻戶(hù)曉。這個(gè)故事記載在《列子》中。《列子》是公元前四、五世紀一名叫列御寇的哲學(xué)家寫(xiě)的書(shū)。
故事說(shuō)，有一名老人，名叫愚公，快九十歲了。他家的門(mén)口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人們進(jìn)進(jìn)出出非常不方便。
一天，愚公召集全家人說(shuō)：“這兩座大山，擋住了咱們家的門(mén)口，咱們出門(mén)要走許多冤枉路。咱們不如全家出力，移走這兩座大山，大家看怎么樣？”。
愚公的兒子、孫子們一聽(tīng)，都說(shuō)：“你說(shuō)得對，咱們明天開(kāi)始動(dòng)手吧。！”可是，愚公的妻子覺(jué)得搬走兩座大山太難了，提出反對意見(jiàn)說(shuō)：“咱們既然已經(jīng)在這里生活了許多年，為什么不能這樣繼續生活下去呢？況且，這么大的兩座山，即使可以一點(diǎn)點(diǎn)移走，哪里又放得下這么多石頭和泥土？”
愚公妻子的話(huà)立刻引起大家的議論，這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。最后他們一致決定：把山上的石頭和泥土，運送到海里去。
第二天，愚公帶著(zhù)一家人開(kāi)始搬山了。他的鄰居是一位寡婦，她有一個(gè)兒子，才七八歲，聽(tīng)說(shuō)要搬山，也高高興興地來(lái)幫忙。但愚公一家搬山的工具只有鋤頭和背簍，而大山與大海之間相距遙遠，一個(gè)人一天往返不了兩趟。一個(gè)月干下來(lái)，大山看起來(lái)跟原來(lái)沒(méi)有兩樣。
有一個(gè)老頭叫智叟，為人處事很精明。他看見(jiàn)愚公一家人搬山，覺(jué)得十分可笑。有一天，他就對愚公說(shuō)：“你這么大歲數了，走路都不方便，怎么可能搬掉兩座大山？”
愚公回答說(shuō)：“你名字叫智叟，可我覺(jué)得你還不如小孩聰明。我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，子子孫孫，一直傳下去，無(wú)窮無(wú)盡。山上的石頭卻是搬走一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，再也不會(huì )長(cháng)出一粒泥、一塊石頭的。我們這樣天天搬，月月搬，年年搬，為什么搬不走山呢？”自以為聰明的智叟聽(tīng)了，再也沒(méi)話(huà)可話(huà)了。
愚公帶領(lǐng)一家人，不論酷熱的夏天，還是寒冷的冬天，每天起早貪黑挖山不止。他們的行為終于感動(dòng)了上帝。上帝于是派遣兩名神仙到人間去，把這兩座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流傳至今。它告訴人們，無(wú)論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
8.韓信問(wèn)路斬樵夫的典故
韓信問(wèn)路斬樵夫的典故出自民間傳說(shuō)。
淮陰侯韓信，是幫助劉邦建立西漢王朝的開(kāi)國大功臣，他與蕭何、張良并列為漢初三杰，與彭越、英布并稱(chēng)為漢初三大名將。韓信也是中國古代最杰出的軍事天才之一。
韓信投奔項羽后并沒(méi)有得到重用，而是做了個(gè)不起眼的執戟郎，整天拿著(zhù)桿戟站崗放哨。
韓信不甘心如此窩囊的生活，乘機逃走去投奔漢王劉邦。可是走到秦嶺，由于劉邦進(jìn)入的時(shí)候已經(jīng)燒毀了棧道，實(shí)在找不到路了，就詢(xún)問(wèn)一個(gè)上山砍柴的樵夫。
樵夫熱心的指點(diǎn)韓信一條隱秘的羊腸小路，詳細告訴他如何如何走，韓信一一記在心上，完事又害怕樵夫暴露自己的去向，害怕項羽的人追來(lái)將自己抓回去，竟然直接將樵夫殺死。
劉邦定鼎天下以后，功勞卓著(zhù)的韓信卻被呂后殺死在未央宮，落得一個(gè)凄慘的結局，時(shí)年只有35歲。
擴展資料：
根據韓信問(wèn)路斬樵夫的典故，產(chǎn)生了一個(gè)成語(yǔ)，叫做“問(wèn)路斬樵”。用來(lái)諷刺韓信知恩不報，犯下殺手。
與韓信有關(guān)的成語(yǔ)還有很多。比如：
一飯千金：韓信落魄時(shí)曾對施舍給他的老婦說(shuō)以后定當后報，韓信衣錦還鄉時(shí)并賞賜她千金比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
明修棧道，暗渡陳倉：韓信為了東進(jìn)中原，采取麻痹敵人的辦法，讓士兵去修理棧道，而卻領(lǐng)大軍從陳倉出來(lái)，占領(lǐng)了關(guān)中。
在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來(lái)掩蓋自己的攻擊路線(xiàn)，而從側翼進(jìn)行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。
參考資料來(lái)源：百度百科——問(wèn)路斬樵
參考資料來(lái)源：百度百科——韓信
