不花典故(俗話(huà)說(shuō)：房前不栽樹(shù),屋后不種花,這句話(huà)有什么典故嗎)
1.俗話(huà)說(shuō)：“房前不栽樹(shù),屋后不種花”,這句話(huà)有什么典故嗎
1、房前不栽樹(shù)
農村不知從何時(shí)開(kāi)始，蓋房子就講究坐北朝南，按照氣候條件，坐北朝南的房子，無(wú)論是哪個(gè)季節，采光都是最好的。如果在房子前面栽種樹(shù)木，一旦到了冬天，不但陽(yáng)光無(wú)法照射到房屋內，還會(huì )影響室內的通風(fēng)條件，加劇了寒冷潮濕。
2、屋后不種花
降到屋后不種花，也得從光照上說(shuō)起，由于花屬于綠色植物，非常需要陽(yáng)光雨露，如果將花栽種到房子后面，將無(wú)法接觸到陽(yáng)光。
3、民間流傳
關(guān)于“房前不栽樹(shù)”民間還有另外一種說(shuō)法，這里面的樹(shù)，說(shuō)的是不能種楊樹(shù)，因為楊樹(shù)在民間又被稱(chēng)為“鬼拍手”，尤其是到了夏天的晚上，風(fēng)一吹，楊樹(shù)葉子就嘩啦啦的響個(gè)不停，像鬼拍手一樣。
“屋后不種花”民間也有另外一種說(shuō)法，由于桑樹(shù)的桑與喪葬的桑同音，在樸素的老百姓心中，聽(tīng)起來(lái)是很不吉利的，而且桑樹(shù)枝和柳樹(shù)枝，經(jīng)常被用作哭喪棒，連同棺材一起埋掉，因此，就有了另外一種說(shuō)法，“喪（桑）失人口，留（柳）不住后代”。
2.不愿曇花一現,只愿心中永遠的蓮下文的兩種典故
在千萬(wàn)年前，在天界的花園里有著(zhù)各式各樣的花，曇花只是一朵不起眼的小花，甚至她還被其他花朵笑話(huà)，她，沒(méi)有美麗的花朵，因為她不會(huì )開(kāi)花。有一天，一陣大風(fēng)吹過(guò)，曇花小小的身姿差點(diǎn)就被大風(fēng)吹斷。這個(gè)時(shí)候有個(gè)男人，穿著(zhù)白袍經(jīng)過(guò)，男人輕輕的撫著(zhù)她，讓她躲過(guò)了大風(fēng)。然后男人走了。只是那驚鴻的一瞥，甚至只是那溫柔的扶持，讓曇花終身難忘。曇花一直在想，男人什么時(shí)候還會(huì )來(lái)。等了一千年，男人沒(méi)有再來(lái)，等了第二個(gè)一千年還是沒(méi)有來(lái)，有天百花仙子來(lái)了，曇花問(wèn)她：那個(gè)當年的男子是誰(shuí)。百花仙子笑著(zhù)說(shuō)，那是菩薩，是韋陀菩薩。曇花癡迷的自言自語(yǔ)道，如果她能永伴菩薩該有多好。仙子說(shuō)：別天真了，你知道菩薩是無(wú)情的，是沒(méi)有七情六欲的，仙子讓曇花放棄那個(gè)念頭。
就這樣曇花又等了一千年，經(jīng)過(guò)了幾千年，曇花已經(jīng)修煉成了一朵花精。就在這個(gè)時(shí)候，曇花有了個(gè)機會(huì )，天界要召開(kāi)大會(huì )，韋陀菩薩也會(huì )來(lái)參加。曇花有了這個(gè)機會(huì )去參加大會(huì )，當她以小小的花精身份仰望她的菩薩的時(shí)候，她激動(dòng)萬(wàn)分。大會(huì )結束后，曇花跟著(zhù)韋陀走了好遠好遠，他們又走到了那個(gè)花園里。韋陀沒(méi)有轉身，只是問(wèn)曇花，你跟著(zhù)我為何。曇花萬(wàn)分高興，她說(shuō)：我仰慕你很久了。韋陀菩薩踏上了蓮花座，閉目坐在蓮花座上。輕輕的對曇花說(shuō)：你已見(jiàn)到了我，回去吧，安心的修行你會(huì )列入仙班的。曇花不死心慢慢的走向韋陀，她知道菩薩沒(méi)有七情六欲，但是她愛(ài)了他幾千年，等了他幾千年，換來(lái)的只是他的垂暮。曇花走到蓮花座前，看著(zhù)韋陀，輕聲說(shuō)：我今天可以變換人身了，您能否看我一眼？菩薩依舊垂暮，手里的佛珠轉動(dòng)著(zhù)。清風(fēng)吹過(guò)，還是那么的安靜。是啊，菩薩怎么會(huì )愛(ài)人。曇花心死，曇花對菩薩說(shuō)，我要變換成一次人身，只為你。曇花說(shuō)完，在韋陀面前耗盡千年修行，綻放她最美麗的一次。花很美，美過(guò)牡丹。但是只是一剎那，花開(kāi)花落。曇花看著(zhù)菩薩，但是菩薩始終只是垂暮，未曾看她一眼。曇花一現，曇花并沒(méi)有看到菩薩有看他一眼就消失了，但是當她消失的一剎那，她望見(jiàn)了菩薩滴下的一滴眼淚。因為她不知道，不是韋陀無(wú)情，是他無(wú)法有情。他何嘗不是在見(jiàn)她第一面時(shí)就愛(ài)上了她。只是兩個(gè)人永遠不可能。
曇花一現只為韋陀，就是這個(gè)典故。
3.荼糜花的典故
荼蘼：tú mí 學(xué)名：懸鉤子薔薇。
又稱(chēng)酴醿，現常寫(xiě)作荼縻、荼蘼。古人給酴醿取了不少好名字如佛見(jiàn)笑、百宜枝、獨步春、瓊綬帶、白蔓君、雪梅墩等。
科目：薔薇科Rosaceae）薔薇屬（Rose） 拉丁文學(xué)名：Rosa rubus 英文名稱(chēng)：Blackberry Rose flowerless or neverfower 【本意】 落葉或半常綠蔓生小灌木，攀緣莖，，莖綠色，莖上有鉤狀的刺，羽狀復葉，有五片橢圓形小葉，上面有多數側脈，致成皺紋。初夏開(kāi)花，夏季盛放，花單生，大型，雪白、酒黃，火紅，可大多都是白色，單瓣，有香味，不結實(shí)。
荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直綠化的優(yōu)良觀(guān)賞花木，以地下莖繁殖。栽培供觀(guān)賞。
【荼蘼比喻意】 一、文學(xué)寓意： 荼靡，一種薔薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才會(huì )開(kāi)花。因此人們常常認為荼靡花開(kāi)是一年花季的終結。
蘇軾詩(shī)：“荼靡不爭春，寂寞開(kāi)最晚。”任拙齋詩(shī)：“一年春事到荼靡。”
王琪詩(shī)：一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開(kāi)到荼靡花事了，絲絲天棘出莓墻。”
這每一字句，都是這夏天最后一抹花語(yǔ)的詮釋。《紅樓夢(mèng)》中也有關(guān)于荼蘼的一段。
《紅樓夢(mèng)中》中《壽怡紅群芳開(kāi)夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示幾個(gè)人物的命運，其中就有荼蘼。女仆麝月抽到一張花簽，是“荼蘼—韶華勝極”。
“韶華勝極”意指花事到了盡頭，之后自然是群芳凋謝了，有完結的意思；荼蘼花在春季末夏季初開(kāi)花，凋謝后即表示花季結束，所以有完結的意思。而“開(kāi)到荼蘼”的意思就是花已凋謝，一切結束。
“開(kāi)到荼蘼花事了，塵煙過(guò)，知多少？”荼蘼是夏天的最后一種花，開(kāi)到荼蘼了，便沒(méi)有退路，也不能繼續美麗了。多么絕望與頹廢的兩個(gè)文字。
荼靡花開(kāi)，花事荼靡，一株佛家經(jīng)典里孤獨寂寞的彼岸花，居然，是花中十友排行第十的韻友。想來(lái)誰(shuí)也不信，荼靡的寂寞，是所有花中最持久，最深厚，也是最獨特的。
茶蘼是花季最后盛放的鮮花，茶蘼花開(kāi)過(guò)之后，人間再無(wú)芬芳。只剩下開(kāi)在遺忘前生的彼岸的花。
如此之類(lèi)，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分離的表征，沒(méi)有了那份無(wú)與倫比的超脫，即使自命忘情，也不免會(huì )為她流淚。盡管愿望的最深處，并不希望你我荼靡，不希望看到悲傷的彼岸花，卻依舊祈禱籍著(zhù)你的手，讓她發(fā)芽、綻放。
二、佛家意義： 荼靡花在很多佛教著(zhù)作中都有提及，有學(xué)者認為荼靡就是彼岸花。 原因是佛說(shuō)：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。”
只是那傷痕卻永不痊愈了，一一成為胎記，在往生的路上，如蓮花開(kāi)落，使你可以辨認。荼蘼是花季最后盛放的花，開(kāi)到荼蘼花事了，只剩下開(kāi)在遺忘前生的彼岸的花。
彼岸花相傳此花只開(kāi)于黃泉，是黃泉路上唯一的風(fēng)景。彼岸花在佛典中叫做曼珠沙華（Red Spider Lily），是天上開(kāi)的花，白色而柔軟，見(jiàn)此花者，惡自去除，有人認為這是指荼蘼。
彼岸花實(shí)際上有紅色、白色居多，可以參考一下這個(gè)花的圖片，而荼靡花的真實(shí)圖片，其實(shí)是沒(méi)有的，通常認為荼靡是白色的小花。 【彼岸花來(lái)歷】 春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。
是上墳的日子。彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準時(shí)，所以才叫彼岸花。
彼岸花，花開(kāi)開(kāi)彼岸，開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。 在那兒大批大批的開(kāi)著(zhù)這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅的似火而被喻為“火照之路”，也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。
她們構成火 紅色的花徑指引人們走向三岔河的彼岸，人就踏著(zhù)這花的指引通向幽冥之獄。其實(shí)彼岸花，原意為天上之花，紅色，天降吉兆四華之一。
【荼蘼的歷史和文獻評價(jià)】 產(chǎn)于我國/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%C2%FC%D6%E9%C9%B4%BB%AA&in=4032&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=19&rn=1&di=1685568120&ln=106。
4.關(guān)于花的典故
妙筆生花 中國古代大詩(shī)人李白一天深夜在睡意朦朧中，一邊吟詩(shī)，一邊隨風(fēng)飄到了一座海上的仙山。只見(jiàn)四周云海蒼茫，花木蔥蘢。李白被大自然的美景所陶醉。正在這時(shí)，一支巨大的毛筆聳出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一樣。李白心想：“如果能得到這枝巨筆，用大地作硯，蘸海水為墨，拿藍天當紙，寫(xiě)盡人間美景，那該有多好。”就在他浮想聯(lián)翩之時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)一陣悠揚悅耳的仙樂(lè )，并有五色光芒從筆端射出，接著(zhù)在筆尖開(kāi)放出一朵鮮艷的紅花。那支生花筆漸漸移動(dòng)，朝著(zhù)他飄然而來(lái)。李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來(lái)越近，便伸手去取，當快要摸到粗壯的筆桿時(shí)，不覺(jué)驚醒，原來(lái)是黃粱一夢(mèng)。李白夢(mèng)醒之后，反復回想夢(mèng)中情景，總想不出是在什么地方。他決心遍訪(fǎng)名山大川，尋找夢(mèng)中仙境。后來(lái)，李白云游到黃山，一見(jiàn)這支生花巨筆，不覺(jué)失聲大叫：“以前我夢(mèng)中所見(jiàn)的生花巨筆，原來(lái)就在這里。”
據傳說(shuō)，自從李白見(jiàn)到“夢(mèng)筆生花”后，名詩(shī)佳句便源源而出，一發(fā)而不可收。
5.關(guān)于花的典故
安祿山之亂平息后，歐陽(yáng)修，他守邊二十年，絕知芳譽(yù)亙千鄉，陶潛。他詠梅的詩(shī)句“疏
影橫斜水清淺，他喜愛(ài)牡丹。由于水仙花生于水邊，寄托著(zhù)
真摯的愛(ài)情，蘇東坡。
十月 蘭花花神據說(shuō)為戰國時(shí)楚國大詩(shī)人屈原。以這位高節的隱士作為花之隱逸者的代表，作（愛(ài)蓮說(shuō)》一文。奇麗不移，有若凌波仙子，便是從范詩(shī)中體味出來(lái)的，此為第一。
一月
蘭花。
六月
石榴，他一生不做官。一說(shuō)是明代戲曲牡丹亭中柳夢(mèng)梅，對后人影響很大，她善吹笛而貌美，曾寫(xiě)下很多詠菊的詩(shī)句，他是我國第一個(gè)頌揚菊花“霜下杰”的人，但見(jiàn)朝政腐敗而自己的政治理想又無(wú)法實(shí)現而投淚羅江自盡，不同流合污的道德規范的化身，以表示對邪惡的忿很；“匪乎茲花。
十一月 水仙花花神據說(shuō)指洛神，桃花依舊笑春風(fēng)”的名句，因石榴花開(kāi)時(shí)正籍端午，贊美荷花品格“出淤泥而不染雁清
漣而不妖，仿照曹植的《洛神賦》。這位東晉田園詩(shī)人以菊花為友！
正月 梅花花神一說(shuō)是北宋詩(shī)人林逋，其姿態(tài)飄逸清雅？…… 照烈泉石。他教子有方。
三月
桃花：“美水艷樹(shù)，故獲封為桃花花神，所以人們以洛神為水仙花花神，芬披山海
二月
梅花。
二月 杏花花神一說(shuō)是鍵人氏，他在梅花樹(shù)下遇見(jiàn)為情而死的杜麗娘，紫薇常放半年花”，亭亭凈植。他深?lèi)?ài)國家。
四月 牡丹花神據說(shuō)為曾寫(xiě)下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。”使石榴的形象大為生色，屈原他在家“樹(shù)蕙百畝”，……只道幽香聞十里。
七月
荷花，林逋，不蔓不枝。
五月 石榴花神一說(shuō)為從西域取回石榴的張春，把桃花推為百花之首，他在離騷中曾以蘭蕙自喻，花中之
花”并以許多美人作比擬，江淹。凡研究牡丹者，玄宗欲移葬貴妃，但見(jiàn)馬鬼坡下一林杏花，皮日休，其后杜麗娘還魂與柳夢(mèng)相結合，有“二妙”之說(shuō)，他著(zhù)有《水仙花前賦》與《后賦》。因為他們倡議將黃梅改稱(chēng)為臘梅，因為他曾寫(xiě)下“人面不知何處去。他曾寫(xiě)道。
五月
芍藥，周濂溪，成就一段曲折姻緣，因為她平時(shí)常插一朵玉簪花于鬢旁，是我國第一部總結牡丹栽培的
書(shū)籍，他贊揚“揚州芍藥為天下之冠”，范成大，每家多貼鐘馗以辟邪，五個(gè)兒子皆為達官顯臣，寫(xiě)有贊美芙蓉的詩(shī)多篇，屢破契丹軍，高似孫，香遠益情，暗香浮動(dòng)月黃昏”成了不朽的名句：“誰(shuí)道花無(wú)百日紅。
三月 桃花花神一說(shuō)是北宋楊家將之一的楊延昭，致石崇為趙王所殺，他教人取棗杏之火煮食。他曾下令制止揚州官員損害芍藥。后人贊譽(yù)芙蓉
的高貴，1031年撰《洛陽(yáng)牡丹記》，在夢(mèng)中，最是恰當不過(guò)，種梅養鶴。從此荷花便成為廉潔清正，他的紫薇詩(shī)中有，他則碌碌。趙正司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，道出了紫薇
優(yōu)于百花之特色，清芬瑞合佩金犀，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神，他曾參加黃巢起義，并封她為桂花花神，洪適。
九月 菊花花神據說(shuō)為陶淵明。故后人將蘭花視為正氣所宗。
十二月
水仙，一對后世的品德教育。可能是他抵緊外寇就像桃木之能驅逐兇禍一樣。
七月 玉簪花神據說(shuō)是漢武帝寵幸的李夫人。一說(shuō)為唐朝詩(shī)人崔革，起著(zhù)
很大的作用。人們以 桂花之散落喻綠珠。一說(shuō)為楊玉環(huán)，于是石榴花和鐘馗拉上關(guān)系，他隱居于西湖孤山。
九月
桂花。”
四月
牡丹，綠珠墮樓殉情、不娶妻多隱居西湖孤山，此事為世人所頌，霜雪空改。一說(shuō)為鐘馗，終生不仕，楊萬(wàn)里，以譏刺罪被殺。
十一月
菊花，總會(huì )第一個(gè)想到歐陽(yáng)修 ，丹桂五枝芳”。
八月
紫薇，歷代詠桂詩(shī)中以他的詩(shī)對桂花評價(jià)最高，德在拒霜。另一說(shuō) 為西晉荊州史石崇的愛(ài)妻綠珠。
十二月 臘梅花神據說(shuō)是宋代的蘇東坡及黃庭堅，中通外直，寄情于蘭花，他作《石榴頌》說(shuō)，誰(shuí)望誰(shuí)待；美在照水。
八月 桂花花神一說(shuō)是五代的竇禹鈞。他贊桃花為“艷中之艷，他退居蘇州時(shí)以種芙蓉為樂(lè )事；我欲品花，對楚國腐敗政
治的義憤，他特別愛(ài)荷花。
六月 荷花花神據說(shuō)為西施曾在蘇州錦帆徑留下采蓮的故跡。
十月
芙蓉。”后來(lái)桂花便成為光榮的象征，感情亦深。他說(shuō)：“誰(shuí)為花王定
等差，可遠觀(guān)而不可褻玩” 花的典故，把水仙花神化了，
滋擾百姓的行為，放他們父子被譽(yù)為“靈椿一株老
6.彼岸花的傳說(shuō)和典故（詳細的）
佛曰： 梵語(yǔ)波羅蜜 此云到彼岸 解義離生滅 著(zhù)境生滅起 如水有波浪 即名為此岸 離境無(wú)生滅 如水常流通 即名為彼岸 彼岸無(wú)生無(wú)死 無(wú)苦無(wú)悲 無(wú)欲無(wú)求 是個(gè)忘記一切的極樂(lè )世界 而有種花 超出三界外 不在五行中 生于弱水彼岸 炫燦緋紅 那是彼岸花彼岸花開(kāi) 花開(kāi)彼岸 花開(kāi)無(wú)葉 葉生無(wú)花 想念相惜卻不得相見(jiàn) 獨自彼岸路 傳說(shuō)中， 彼岸花是開(kāi)在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花。
有花無(wú)葉。 當靈魂度過(guò)忘川便忘卻生前的種種， 曾經(jīng)的一切留在了彼岸， 開(kāi)成妖艷的花。
還有與彼岸花相關(guān)傳說(shuō)： 鬼門(mén)關(guān)，黃泉路，彼岸花，奈何橋，孟婆湯，忘川河，三生石，望鄉臺 鬼門(mén)關(guān) 傳說(shuō)人死先到鬼門(mén)關(guān)，出了鬼門(mén)關(guān)，便上一條路叫黃泉路，路上盛開(kāi)著(zhù)只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉的彼岸花。花葉生生兩不見(jiàn)，相念相惜永相失，路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。
走過(guò)奈何橋有一個(gè)土臺叫望鄉臺。望鄉臺邊有個(gè)亭子叫孟婆亭，有個(gè)叫孟婆的女人守候在那里，給每個(gè)經(jīng)過(guò)的路人遞上一碗孟婆湯。
忘川河邊有一塊石頭叫三生石。三生石記載著(zhù)前世今生來(lái)世。
走過(guò)奈何橋，在望鄉臺上看最后一眼人間，喝下孟婆湯讓人忘了一切。 黃泉路 泉路上無(wú)客棧，步履匆匆心留戀 過(guò)了鬼門(mén)關(guān)，接下來(lái)就是一條長(cháng)長(cháng)的黃泉路。
人的魂魄到陰間報到要走很長(cháng)一段路，過(guò)很多的關(guān)，因此，黃泉路可以是對這些關(guān)和路程的總稱(chēng)，也可以單指這條名叫黃泉路的路。 彼岸花 在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅的似火而被喻為”火照之路” 也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩，人就踏著(zhù)這花的指引通向幽冥之獄。
彼岸花，是開(kāi)在黃泉路上的花。由于花和葉盛開(kāi)在不同的兩個(gè)季節，因而花開(kāi)時(shí)看不到葉，有葉時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
引文： “彼岸花，花開(kāi)開(kāi)彼岸。花花相映不見(jiàn)葉，葉葉相襯不見(jiàn)花，花葉生生兩不見(jiàn)，相念相惜永相失！彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。
情不為因果，緣注定生死。” 奈何橋 忘川河上奈河橋，奈河，奈何，奈若何！ 關(guān)于此橋，存在兩種流行的說(shuō)法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。
“過(guò)奈河橋頭，一去不回頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無(wú)比，生時(shí)行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。
河里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。走下層的人就會(huì )被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
孟婆湯 奈何橋橫忘川河，橋亭之上有孟婆，孟婆手中孟婆湯，喝下此湯永相忘。 孟婆湯又稱(chēng)忘情水或忘憂(yōu)散，一喝便忘前世今生。
每個(gè)人都要走過(guò)奈何橋，孟婆都要問(wèn)是否喝碗孟婆湯，要過(guò)奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過(guò)不得奈何橋，過(guò)不得奈何橋，就不得投生轉世…… 一生愛(ài)恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得干干凈凈。今生牽掛之人，痛恨之人，來(lái)生都形同陌路，相見(jiàn)不識。
陽(yáng)間的每個(gè)人在這里都有自己的一只碗，碗里的孟婆湯，其實(shí)就是活著(zhù)的人一生所流的淚，因為每個(gè)人活著(zhù)的時(shí)候，都會(huì )落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛(ài)。
孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來(lái)，煎熬成湯，在他們離開(kāi)人間，走上奈何橋頭的時(shí)候，讓他們喝下去，忘卻活著(zhù)時(shí)的愛(ài)恨情愁，干干凈凈，重新進(jìn)入六道，或為仙，或為人，或為畜。 不是每個(gè)人都會(huì )心甘情愿地喝下孟婆湯。
因為這一生，總會(huì )有愛(ài)過(guò)的人不想忘卻。孟婆會(huì )告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛(ài)。
來(lái)的人眼中最后的一抹記憶便是他今生摯愛(ài)的人，喝下湯，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。 喝過(guò)孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂(lè ) 前生再怎么深戀，走在這奈何橋上也是步履穩穩不亂絲毫 心靜如鏡，心沉如石 橋這邊寂寂無(wú)聲，因為心死，失了往生的記憶 橋那邊哀哀嗆天，因為心動(dòng)，忘不掉的牽牽纏纏 只要喝了她的湯藥，前世今生的宿怨便會(huì )忘得干干凈凈，來(lái)世重新為人， 牽掛之人，痛恨之人，來(lái)生都將形同陌路， 這種讓人相見(jiàn)不識這湯就叫做孟婆湯。
忘川河 又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲(chóng)蛇滿(mǎn)布，腥風(fēng)撲面。當靈魂度過(guò)忘川，便忘卻生前的種種，曾經(jīng)的一切留在了彼岸。
. 當然，為了來(lái)生再見(jiàn)今生最?lèi)?ài)，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。
千年之中，或會(huì )看到橋上走過(guò)今生最?lèi)?ài)的人，但是言語(yǔ)不能相通，你看得他，他看不得你； 千年之中，你看得他一遍又一遍的走過(guò)奈何橋，喝過(guò)一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦； 千年之后，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最?lèi)?ài)的人。三生石 三生石前，緣訂三生！ 奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著(zhù)四個(gè)大字“早登彼岸” 傳說(shuō)它記載著(zhù)每個(gè)人的前世、今生和來(lái)世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。
千百年來(lái)，它見(jiàn)證了蕓蕓眾生的苦。
7.水仙不開(kāi)花——裝蒜故事
水仙不開(kāi)花——裝蒜的故事。
傳說(shuō)在水仙花的故鄉——福建省漳州府圓山頂下住著(zhù)兩兄弟，父母雙親死后，哥哥先占了好的田地，早把一塊荒石壩分給弟弟。
弟弟實(shí)在難以度日，急得沒(méi)有辦法，只有痛哭流涕。他哭得很傷心，感動(dòng)了土地神。土地神見(jiàn)他是個(gè)老實(shí)人，有心要幫助他，就變成一個(gè)扶杖老人，拿著(zhù)一個(gè)蒜頭樣的東西來(lái)給他，說(shuō)：“這是水仙花頭，你拿去種在荒石壩上，明年便可以賣(mài)得很多錢(qián)。”弟弟將信將疑地問(wèn)：“我能種水仙花，別人也能種，怎么能賣(mài)錢(qián)？”老人笑呵呵地告訴他：“年輕人，不用擔心，這是玉皇大帝下過(guò)咒語(yǔ)的，誰(shuí)移栽都不開(kāi)花，第二年還得向你買(mǎi)。”說(shuō)完，老人就不見(jiàn)了。
弟弟依照老人的囑咐，便在荒石壩上種起水仙花來(lái)。果然，到了冬末初春時(shí)，水仙花兒開(kāi)得清香、雪白，逗人喜愛(ài)。頭一年就賣(mài)了很多錢(qián)。
哥哥因為好吃懶做，這時(shí)早巳把家產(chǎn)花光了，見(jiàn)到弟弟種水仙花賺大錢(qián)，便向他要水仙花種。弟弟念手足之情，拿了些花種給他。可是，哥哥種的水仙就是不開(kāi)花，便埋怨弟弟，罵道：“水仙不開(kāi)花——裝蒜！”
弟弟心想：為什么移栽的花頭不開(kāi)花？他便仔仔細細地觀(guān)察自己種的水仙花頭和移栽以后的水仙花頭，發(fā)現自己原來(lái)種的花根上有個(gè)裂口。于是，他進(jìn)行反復試驗，終于獲得一手絕招：人工刻花頭，也就是用刀刻開(kāi)花頭，使包在里面的花芽得到生長(cháng)，這樣移栽的花頭也能開(kāi)花了。這一來(lái)，弟弟成了遠近聞名的花農。他種的水仙花暢銷(xiāo)國內外，連他哥哥罵他的那句歇后語(yǔ)也傳得很遠，—直流傳到今天。
由以上典故引出的歇后語(yǔ)有：水仙不開(kāi)花——裝蒜。另外，有關(guān)裝蒜的歇后語(yǔ)還有：屎克郎掉蒜臼子——裝蒜；司馬懿破八卦陣——裝蒜；司鼓兼吹號——裝蒜；司號員打鼓——裝蒜。
8.前不栽桑 后不插柳,求典故出處
前不栽桑"是因為"桑"與"喪"諧音，出門(mén)見(jiàn)桑，肯定不吉利。
"后不栽柳"，柳樹(shù)不結籽，"柳"又與"留"諧音，若栽于宅后，留不住后代，這當然犯了大忌。而且送殯多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”，如果種在家中院子里當然讓人不想太多都不行！
"鬼拍手"是指楊樹(shù)，風(fēng)一吹，就會(huì )發(fā)出嘩嘩啦啦的響聲，像是鬼拍手一樣，迷信的人認為會(huì )招來(lái)鬼魅！
在山東一帶也有類(lèi)似的說(shuō)法，前面兩句一樣，后面一句變成"院中不栽"'劊子手'。
"劊子手"是指桃樹(shù)，桃實(shí)桃花都是血紅色的，民間認為桃樹(shù)的血紅色容易招惹邪氣，所以禁忌在院中栽桃樹(shù)。
另外一些地方禁忌種桃樹(shù)是因"桃"與"逃"同音，在兵荒馬亂的年代，人們一旦將桃樹(shù)與逃荒聯(lián)系起來(lái)，自然也沒(méi)有誰(shuí)愿意在院子里栽桃花了。
很多地方忌種柏樹(shù)，是因為柏樹(shù)是墳頭樹(shù)，墳墓是陰宅，住宅是陽(yáng)宅，在一些地方也被認為是禁忌。
擴展資料：
相傳在很久以前，在河南開(kāi)封一帶，一無(wú)名鎮上有一莊姓大戶(hù)人家，說(shuō)來(lái)也是神奇，這戶(hù)莊姓人家家主剛開(kāi)始是獨身一人從外地逃荒來(lái)到此處，初來(lái)之時(shí)在藥鋪中當個(gè)跑堂小二，連飯都吃不飽。
可短短不到十年時(shí)間，不但把鎮上所有藥鋪都盤(pán)了下來(lái)當老板，還購置了幾十畝良田，取了一個(gè)妻子，七個(gè)小妾，真真羨煞旁人啊！
話(huà)說(shuō)這莊姓人家女主人，對藥材也是非常精通，長(cháng)得也甚是好看，而且平時(shí)喜歡附庸風(fēng)雅，喜歡栽栽花種種樹(shù)，男主人對她寵愛(ài)有加，況且家大業(yè)大院子也大，便也隨她去了！
春天萬(wàn)物復蘇，百花齊放，每天一早醒來(lái)就能聞到一陣花香，入眼處一片花花綠綠，令人心曠神怡，于是女主人給它起名，叫“百花苑”！
這一年發(fā)生了一件怪事，雖然家中家中花草樹(shù)木越來(lái)越多，儼然像個(gè)世外桃源，但是藥鋪生意卻每況愈下，人們都說(shuō)在他藥鋪買(mǎi)回來(lái)的藥，一點(diǎn)用處也沒(méi)。
然而禍不單行，這一年而且以前的良田也都長(cháng)不出糧食，全年都顆粒無(wú)收，而且每逢半夜男主人總是被一陣奇怪的沙沙聲驚醒，而且其他人卻聽(tīng)不到，男主人以為這是鬼在拍手，嚇得全然沒(méi)了主意！
這一天，男主人照常出門(mén)去藥鋪照看生意，剛出門(mén)口，就看到一個(gè)要飯的沖了過(guò)來(lái)頓時(shí)就被撞到了，正待他爬起來(lái)要破口大罵之時(shí)，這個(gè)人嘻嘻哈哈的走到了他旁邊，笑著(zhù)說(shuō)道：“我這是在給你把霉運趕走捏，你今年是不是特別不順？”
男主人趕緊起身，心想難道碰到高人了？于是趕緊虛心請教！
這瘋乞丐，只說(shuō)了一句話(huà)：“前不栽桑，后不栽柳，當中不栽鬼拍手”說(shuō)罷，便又瘋瘋癲癲的跑走了！
男主人也沒(méi)心思去看生意了，轉而折回家中，細細琢磨這話(huà)，正在園中晃悠，突然抬頭發(fā)現，院子前方有棵桑樹(shù)，“前不栽桑，后不栽柳”難道是說(shuō)的這個(gè)桑樹(shù)和柳樹(shù)嗎？
那鬼拍手呢？這時(shí)正好一陣風(fēng)吹過(guò)，幾株楊樹(shù)發(fā)出嘩嘩啦啦的響聲，就像是晚上他聽(tīng)到的那個(gè)鬼拍手聲音一樣！
男主人大喜，于是找來(lái)人，將這幾株樹(shù)全部砍了去，不料砍去后，這些樹(shù)樁都溢出了紅色的鮮血，這時(shí)，屋中傳來(lái)了一聲慘叫，只見(jiàn)女主人倒在血泊之中。
這個(gè)故事，一傳十，十傳百，家家戶(hù)戶(hù)都記住了，前不栽桑，后不栽柳，當中不栽鬼拍手這一民謠！
