戚成語(yǔ)典故(關(guān)于戚的成語(yǔ)有哪些)
1.關(guān)于戚的成語(yǔ)有哪些
『包含有“戚”字的成語(yǔ)』
“戚”字開(kāi)頭的成語(yǔ)：（共1則） [q] 戚戚具爾
第二個(gè)字是“戚”的成語(yǔ)：（共3則） [q] 戚戚具爾 [x] 休戚相關(guān) 休戚與共
第三個(gè)字是“戚”的成語(yǔ)：無(wú)
“戚”字結尾的成語(yǔ)：（共13則） [c] 炊臼之戚 [g] 鼓盆之戚 [h] 皇親國戚 [l] 令原之戚 [s] 四姻九戚 [t] 同休等戚 同休共戚 [w] 王公貴戚 王孫貴戚 無(wú)涯之戚 [z] 朱干玉戚 自詒伊戚 自貽伊戚
2.成語(yǔ)什么戚相關(guān)
休戚相關(guān)
【拼來(lái)音】：xiū qī xiāng guān
【解釋】：休：歡樂(lè )，吉慶；戚：悲哀，憂(yōu)愁。憂(yōu)喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。
【出處】：《國語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“晉國有憂(yōu)，未嘗不戚，有慶，未嘗不怡。……為晉休戚，不背本也。”
【示例】：豈可委之荒野，任憑暴露，全無(wú)一點(diǎn)~之意。
★元·石君寶《曲江池》第四折
【近義詞】：息息相關(guān)、唇齒相依
【反義詞】：漠不關(guān)自心、無(wú)關(guān)痛癢
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指關(guān)系密切
【成語(yǔ)故事】：春秋時(shí)期，晉厲zd公為了不讓公子們爭奪權利而惹是生非，把他們排擠到國外去。公子姬周到單襄公手下做大臣，對晉國的安危十分關(guān)心，同晉國共悲歡。單襄公認為他是與晉國休戚相關(guān)的人。晉厲公被殺后，姬周回國繼位為晉悼公。
3.“戚”字開(kāi)頭的成語(yǔ)有哪些
“戚”字開(kāi)頭的成語(yǔ)只有“戚戚具爾”，含“戚”的成語(yǔ)有：皇親國戚、親戚朋友、同休共戚、終天之戚。
1.戚戚具爾
讀音：qī qī jù ěr
釋義：戚戚：互相親愛(ài)的樣子。戚戚具爾指兄弟友愛(ài)。
出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦》：“戚戚兄弟，莫遠具爾。”
2.皇親國戚
讀音：huáng qīn guó qī
釋義：皇帝的親戚。指極有權勢的人。
3.親戚朋友
讀音：qīn qī péng yǒu
釋義：親人、朋友及嫡親關(guān)系等人。
4.同休共戚
讀音：tóng xiū gòng qī
釋義：指同歡樂(lè )共憂(yōu)患。形容關(guān)系密切，利害一致。
5.終天之戚
讀音：zhōng tiān zhī qī
釋義：終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而后悔一輩子。
4.孫康的成語(yǔ)故事
孫康映雪
故事導讀：
【拼音】sūn kāng yng xuě 【成語(yǔ)故事】晉代孫康因為家貧沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，他覺(jué)得非常可惜，白白地浪費光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢(mèng)醒，見(jiàn)一絲亮光從窗縫里鉆進(jìn)來(lái)，原來(lái)是大雪映出來(lái)的，他起身對著(zhù)亮光看起書(shū)來(lái)。經(jīng)過(guò)他刻苦努力終于成
【拼音】sūn kāng yìng xuě 【成語(yǔ)故事】晉代孫康因為家貧沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，他覺(jué)得非常可惜，白白地浪費光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢(mèng)醒，見(jiàn)一絲亮光從窗縫里鉆進(jìn)來(lái)，原來(lái)是大雪映出來(lái)的，他起身對著(zhù)亮光看起書(shū)來(lái)。經(jīng)過(guò)他刻苦努力終于成為飽學(xué)之士。
【出處】孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清介，交游不雜。 《藝文類(lèi)聚》卷二
【解釋】比喻讀書(shū)非常刻苦。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指勤奮讀書(shū)
5.鼓盆之戚一詞的故事內容是什么
鼓盆之戚典出《莊子?至樂(lè )》。
莊子妻死，惠子吊之，莊子則箕踞鼓盆而歌。戰國時(shí)，莊子的妻子去世了，他無(wú)錢(qián)安葬妻子，就把她停放在露天，用一張舊席子 掩蓋著(zhù)。
惠子聽(tīng)說(shuō)莊子的妻子去世，前去吊喪。他在路上想，莊子一定很悲痛。
但當他看 見(jiàn)莊子時(shí)，只見(jiàn)他蹲坐在地上，披頭散發(fā)，衣衫破爛，手里拿著(zhù)一根木棍，在不斷地敲 著(zhù)銅盆，大聲地唱著(zhù)歌。 惠子驚異地說(shuō)：“你和她長(cháng)期生活在一起。
她在世時(shí)，為你生兒育女，撫養老人，如今死了，你不痛哭也罷，為何要敲著(zhù)盆子唱歌，豈不太過(guò)分 了嗎？”莊子對惠子說(shuō)：“妻子去世，我難道不悲傷嗎？可是一個(gè)人本來(lái)是沒(méi)有生命的；不 僅沒(méi)有生命，而且還沒(méi)有形體；不僅沒(méi)有形體，甚至還沒(méi)有氣息，處在若有若無(wú)之中。 后來(lái)逐漸變成氣息，氣息變成形體，形體變成生命；現在又回歸了自然。
如此生生不息， 就像春風(fēng)，夏日，秋雨，冬雪一樣，周而復始，四時(shí)運行。現在，我妻子靜靜地躺在大 地上，靈魂飄游在白云之間，最終融合到大自然之中，找到了自己的歸宿。
我何必哭哭 啼啼的呢？唉，人應該了解生命的來(lái)龍去脈，才能通達！ ”莊子繼續敲著(zhù)盆，唱著(zhù)歌。 后人用“鼓盆之戚”表示喪妻及喪妻之哀。
6.“鼓盆之戚”成語(yǔ)是什么意思
詞目 鼓盆之戚 發(fā)音 gǔ pén zhī qī 釋義 舊指死了妻子。
出處 《莊子·至樂(lè )》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。” 示例 家綦貧，又有鼓盆之戚。
（清·蒲松齡《聊齋志異·小謝》） 【原文】 莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌（1）。 惠子曰：“與人居（2），長(cháng)子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 莊子曰：“不然。
是其始死也，我獨何能無(wú)概然（4）！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣（5）。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。
人且偃然寢于巨室（6），而我？？？？然隨而哭之（7），自以為不通乎命（8），故止也。” 【譯文】 莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著(zhù)，一邊敲打著(zhù)瓦缶一邊唱歌。
惠子說(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著(zhù)瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！” 莊子說(shuō)：“不對哩。 這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。
夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。 死去的那個(gè)人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著(zhù)她啼哭，自認為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣。”
