地鍋饃典故(鍋盔饃的由來(lái))

1.鍋盔饃的由來(lái)

首先，我先介紹一下什么是鍋盔，鍋盔是陜西的特色小吃，是用麥面做成面坯，然后用鐵鍋烙成的一種餅子。是外出隨身攜帶最好的干糧：關(guān)于它的起源傳說(shuō)很多種版本；一種說(shuō)這是諸葛亮初出茅廬，火燒博望坡后，為幫項羽穩定軍心所做。另一種說(shuō)是唐軍在修建乾陵，因服役的軍人、工匠人數過(guò)多，口糧欠缺，往往為了吃飯而耽誤施工進(jìn)程，而受懲罰。于是一位軍人在情急之中將面團放進(jìn)頭盔里，然后放進(jìn)火里去烤，最后烙成了餅，所以它的名字也就演變而來(lái)。

鍋盔在陜西已經(jīng)有上千年的歷史，對它的和面、揉捏、時(shí)間、火候、烘考等過(guò)程也更加嚴格考究。用來(lái)作餅的面粉是本年中上好的小麥，做烙餅的工具要專(zhuān)用鐵制成的鍋子，火候也是相當重要的，有些人在烙餅時(shí)不是糊了就是沒(méi)熟透，原因還是火候沒(méi)掌握好。當地人在做這個(gè)鍋盔時(shí)所燒的是麥尖也就是麥桔，這樣味道會(huì )更香。在烙餅時(shí)一轉二翻三撓可是很重要的：一轉就是要不停的對餅轉動(dòng)以防止焦糊的現象，二翻就是一面烤好再翻過(guò)來(lái)烤另一面，三撓就是差不多好的時(shí)候撓一撓聽(tīng)聽(tīng)動(dòng)靜要是輕脆的聲音那證明已經(jīng)好了，然后撒點(diǎn)芝麻粒就可以出鍋了。

2.“目不窺園”的典故

在西漢時(shí)期，大儒學(xué)家董仲舒在年少時(shí)就讀書(shū)非常刻苦認真，經(jīng)常是夜以繼日地讀書(shū)，常常快到黎明前才睡，然后雞一叫，就又來(lái)讀書(shū)，總共也睡不到三小時(shí)。他的書(shū)房緊靠著(zhù)姹紫嫣紅的花園，他三年沒(méi)有進(jìn)過(guò)花園，甚至連一眼都沒(méi)瞧過(guò)，總是讀書(shū)。

有人勸他出去走走，不要老跟家里讀書(shū)，他回答：“我不去玩，只顧讀書(shū)，就算我出去，也只是和其他人討論詩(shī)書(shū)。”后來(lái)他成為有名的高等博士，公開(kāi)聚眾講學(xué)，弟子遍布四方。

他的弟子又收了弟子，后來(lái)的弟子有的甚至沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的面。他治學(xué)專(zhuān)心到這種程度，后來(lái)用以形容埋頭讀書(shū)，足不出戶(hù)。

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一、人物介紹

董仲舒通過(guò)總結繼承先秦時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的主要政治思想，總結春秋戰國時(shí)期的歷史經(jīng)驗，提出了以天人感應為核心的一系列重要哲學(xué)理念，對后世產(chǎn)生了深遠影響。董仲舒認為古人制定的治國理念是保證社會(huì )進(jìn)步的絕對必要條件。這些理念是圣人根據天道提出的，必須認真遵循。

上天高高在上隱藏自己顯示自己的威嚴，同時(shí)給人們降下仁愛(ài)，突出體現了其君權神授的理念，所以君主作為承天命而管理國家的人。

二、詞匯解析

1、拼音：mù bù kuī yuán

2、釋義：窺：觀(guān)賞。園：花園。原指漢代董仲舒專(zhuān)心治學(xué)；三年都無(wú)暇觀(guān)賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研；不為外事分心。形容專(zhuān)心致志，埋頭苦讀的學(xué)習精神。

3、用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、含褒義。

4、近義詞：專(zhuān)心致志、全神貫注

5、反義詞：心猿意馬 、心不在焉

6、出處：東漢·班固《漢書(shū)》卷五十六《董仲舒傳》：蓋三年不窺園，其精如此。（白話(huà)文：三年都無(wú)暇觀(guān)賞花園中的景致，埋頭苦讀。）

參考資料來(lái)源：百度百科-目不窺園

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-董仲舒治國理念的大一統情懷

3.“求田問(wèn)舍”的典故

“求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。

求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。

這也是用了一個(gè)典故。三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。

許汜去詢(xún)問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國事，求田問(wèn)舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國志·陳登傳》）“怕應羞見(jiàn)”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。

作者登臨遠望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時(shí)。

4.一狐之腋的典故

周舍是趙簡(jiǎn)子的臣子。有一次，他在趙簡(jiǎn)子的門(mén)口站了三天三夜。趙簡(jiǎn)子派人問(wèn)周舍：“你這樣堅決地要見(jiàn)我，到底是為了何事？”周舍回答說(shuō)：“我很想做一個(gè)行事正直、敢于直諫的人，能夠經(jīng)常拿著(zhù)筆墨和木牘跟隨在您的左右，看到您犯了過(guò)錯就把它記下來(lái)。如果每天記錄下來(lái)并且時(shí)刻提醒您改正，那么，一月下來(lái)就有所收獲，一年下來(lái)成效就更大了。”

趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了很高興，他立刻答應了周舍的請求。從此以后，趙簡(jiǎn)子就和周舍住在一起，出門(mén)也把他帶在身邊，以便有了過(guò)錯后，周舍能夠及時(shí)提醒他改正。

哪知沒(méi)過(guò)多久，周舍死了。趙簡(jiǎn)子悲痛得如同死了兒子。一次，趙簡(jiǎn)子和諸位大夫在洪波臺飲酒。趙簡(jiǎn)子喝得酩酊大醉，流下了熱淚。大夫們都嚇得離開(kāi)座位走過(guò)去，他們說(shuō)：“我們不知犯了何罪？”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“你們都沒(méi)有犯什么罪過(guò)，只是我記起了我的朋友周舍從前說(shuō)過(guò)的話(huà)，他說(shuō)：‘一千只羊的皮加起來(lái)，抵不上一只狐貍腋下的皮毛價(jià)值高；許多人俯首帖耳、唯唯諾諾，抵不上一個(gè)正直之人的直言相諫的益處大。從前商紂王因昏聵無(wú)能而滅亡；周武王卻因光明正大而昌盛起來(lái)。’自從周舍死后，我就再也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)有人當面指出我的過(guò)錯，并提醒我改正，看來(lái)我的滅亡日子不太遠了，因此我才傷心而流淚啊。”

5.烙饃卷馓子的歷史故事

烙饃（luǒ mō）是和河南、江蘇蘇北和安徽皖北的一種漢族傳統面食，類(lèi)似煎餅又和煎餅不同。

烙饃作為一種源自中原的面食，已有著(zhù)2000多年的歷史了。烙饃是用未發(fā)酵的面粉和成柔軟的面團，用搟面杖搟成厚度約0.1厘米，直徑約30厘米左右的圓形。

在一塊圓形中間稍微突起的鐵板上烙熟的，一般管這種鐵板叫做“鏊子”，煎餅也是用的同樣的工具，不過(guò)做煎餅的一般要大一點(diǎn)。烙饃 （luǒ mō），正宗中原方言讀“裸摸”，諧音其實(shí)是“捋摸”（有典故） 。

烙饃來(lái)自于中原。烙饃作為一種源自中原的面食，已有著(zhù)2000多年的歷史了。

因為交通便利，這種面食在中原地區廣為流傳，鄭州、洛陽(yáng)、安徽等有多種變形。韓信轉述婦人的“捋捋摸摸就成啦”的典故是讀音正統。

烙饃原本是厚餅，跟“壯饃”略有淵源，本是大的厚餅，卻因為趕時(shí)間而制成薄的面皮，最終自成一格。始自徐州彭城，由于淮海區域中心城市彭城在交通上的便利，烙饃在區域內廣為流傳。

又因為樸實(shí)無(wú)華只能作為配菜點(diǎn)綴、或者日常食品，但因為又沒(méi)有什么科技含量，因而不是那么“稀罕”，沒(méi)有形成流行的因素。后來(lái)烙饃又發(fā)展出了水烙饃和菜合子。

菜合子是用兩張烙饃在有油的平鍋上，饃中間鋪上韭菜等各種新鮮蔬菜、可加雞蛋、鹽、油等各種作料等，手工烙熟以后再吃，吃起來(lái)就不要別的佐餐了。比較經(jīng)典的是韭菜合子。

正統烙饃 直徑尺余的烏黑的鐵鏊子（必須是鐵質(zhì)凸形），用木柴火燒（必須是木柴，火溫較高，這樣燒制的食物味道比較醇厚，火苗穩定，溫度易控制），大小均勻的一個(gè)個(gè)面團用一根棗核式的搟面杖“捋捋摸摸”成面皮（形如20-30cm的圓形“餛飩皮”），在鏊子上加熱，用一根扁竹劈子（竹批子，必須是竹子做的，內有水分，可耐高溫，光滑不變形）反正面。溫熱柔軟，筋道有嚼勁，用普通食品塑料袋密封，因干燥易于保存長(cháng)久，最長(cháng)能達半個(gè)月（當然基本上都是當晚吃完，一般三口之家一頓飯就一兩斤烙饃，也有外地游客帶走作為特產(chǎn)的，便宜又特色，還容易保存，但要注意密封，烙饃有少許水分，風(fēng)干就不好吃了）。

特點(diǎn)：溫時(shí)柔軟，冷時(shí)干硬，軟柔勁道，薄而有韌性，不容易破損，可以搭配各種干、濕食材卷著(zhù)吃，泡湯吃，可透光，透光度低。鐵鏊子烙，柴火等加熱是烙饃出現面香味的的要素。

純的烙饃才是烙饃。名詞解釋?zhuān)骸蚌俗印本褪前驯∈^打磨成龜背狀，再磨制光滑的一種器具。

后來(lái)又改為生鐵鑄造，也就演化為今天的“鏊子”。為中原地區特有炊具。

水烙饃 濕皮子 水蒸烙饃在原生正統烙饃之后，做法差不多，只是用鍋蒸熟的而已，可以配合北京烤鴨、京醬肉絲卷著(zhù)吃。特點(diǎn)：面皮直接水蒸，軟嫩、水分大，質(zhì)薄，透光度高。

適合老幼吃，失去烙饃原有的面粉烙制的香味，易咀嚼，容易破，彈性低。水烙饃，是蒸制的烙饃，沒(méi)有反正面“烙”的動(dòng)作，失去了烙饃的本色。

但因為美觀(guān)而登上北京烤鴨等宴席。烘烙饃 烘烙饃是在無(wú)油的平底鍋上烙、烘出來(lái)的。

特點(diǎn)：最為干燥，強韌而口感稍差，過(guò)于有嚼勁，易于保存。可作菜合子、菜餅等。

烘烙饃是用平鍋，受熱不均容易出現糊點(diǎn)。使用平鍋烙制的還有菜盒子，但是若加豆油或者菜籽油，就是不同吃法了。

3生產(chǎn)制作編輯 烙饃是用未發(fā)酵的面粉（死面）和成柔軟的面團，用搟面杖搟成厚度約1毫米，直徑約30厘米左右的圓形。在一塊圓形中間凸出的鐵板（特制鏊子）上烙熟的，一般管這種鐵板叫做“鏊 ”，（這個(gè)字念ao去聲），煎餅的鍋是平的，煎餅的一般要大一點(diǎn)，而且大家都開(kāi)始吃機械煎餅了。

原料：面粉（不需要發(fā)酵） 左下為失敗的烙饃，有糊點(diǎn) 生產(chǎn)流程：1、和面餳（醒）30分鐘左右。2、餳好的面分成若干小劑，揉均勻、光滑、表面無(wú)氣泡。

3、為防止面坯和搟面杖粘連，搟時(shí)加稍多的面粉。4、有耐心的搟制，剛開(kāi)始搟時(shí)一定要多加面粉。

5、繼續搟，搟得越薄越好。搟成稍大時(shí)，可以采取上圖的辦法，卷一半面坯在搟面杖上搟，直至變薄。

6、鏊子燒熱，什么都不需要放，大火反正面烙幾秒鐘，熟透即可。注意事項：烙制時(shí)火一定要大，太小的火烙出來(lái)的饃一定會(huì )非常干，不軟和，烙時(shí)速度要迅速，反正面幾秒鐘就可以，烙好的成品需要保溫保存。

關(guān)鍵環(huán)節：和、搟、烙4食用指南編輯 舊時(shí)，小孩子會(huì )拿它卷些白砂糖吃，味道很可口。烙饃還有很多不同的吃法：烙饃卷馓子 烙饃卷馓子 里面脆，外面軟，有勁道，香氣十足。

素餅店也有加上少許黑咸菜、青椒調味的。卷菜吃 醋溜土豆絲兒，咸鴨蛋、卷的時(shí)候蓋住一端，不會(huì )流出湯水。

辣椒炒雞蛋，煎上一鍋辣椒疙瘩，用烙饃卷著(zhù)吃。湯泡饃 羊肉湯泡饃，比正宗泡饃要容易消化，但容易泡爛。

只能蘸湯吃。其它湯料也可以。

菜盒子 韭菜盒子，也有其他蔬菜加蛋的。不容易買(mǎi)到了。

烙饃卷烙饃絲 盤(pán)子里一半是普通的烙饃，一半是炸得酥脆金黃的烙饃絲，卷著(zhù)吃別有一番風(fēng)味。烙饃卷烤羊肉串 烙饃還成了燒烤攤上一道必不可少的吃食。

酒喝至酣時(shí)，要上幾張烙饃，卷上幾串羊肉串，大口吃著(zhù)，使勁嚼著(zhù)，非常帶勁。綠豆面烙饃 顧名思義，白面改為綠豆面，纖維素比較高。

另外，還有雜糧烙饃。水果烙饃，機械烙饃。

但惟獨白面手工。

6.饅頭的由來(lái)與歷史典故

第一個(gè)說(shuō)法：饅頭是三國的諸葛亮發(fā)明的。

饅頭的起源要追溯到三國時(shí)代。據《誠齋雜記》載“孔明征孟獲。

人曰：蠻地多邪，用人首祭神，則出兵利。孔明雜以羊豕之內，以面包之，以像人頭。

此為饅頭之始。”又據明朝郎瑛所撰《七修類(lèi)移》說(shuō)：“饅頭本名蠻頭。”

當年諸葛亮親自率兵征伐割據于云、貴一帶稱(chēng)霸的孟獲，七擒七縱。叛亂既平，凱旋回師至瀘水時(shí)，忽然間狂風(fēng)急浪，兵難以渡。

當地人告訴諸葛亮，說(shuō)是“猖神”興風(fēng)作浪，要用七七四十九個(gè)人頭及白羊、黑牛祭祀，才能平息風(fēng)浪。諸葛亮不忍用人頭來(lái)祭瀘水，便“偷換內容”而“遷就形式”，有了這樁機巧的發(fā)明創(chuàng )造以祭“鬼神”。

諸葛亮始創(chuàng )的饅頭，畢竟須夾入牛、羊肉餡，工序復雜且花費較多，后人將做餡的工序省去，就成了仿天人們俗稱(chēng)的“饅頭”。而有餡的則被稱(chēng)為“包子”。

第二個(gè)說(shuō)法：饅頭原來(lái)是因為做了是頂替用來(lái)祭祀的俘虜蠻夷的頭，所以是稱(chēng)為蠻頭，后改用曼頭用以避諱，再后加了食旁成為現在的饅頭。 相傳三國時(shí)候，蜀國南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷來(lái)襲擊騷擾，諸葛亮親自帶兵去討伐他。

瀘水一帶人煙極少，瘴氣很重而且有毒。諸葛亮手下提出了一個(gè)迷信的主意：殺死一些“南蠻”的俘虜，用他們的頭顱去祭河神。

諸葛亮當然不能答應殺“南蠻”俘虜。為了鼓舞士氣，他想出了另一個(gè)辦法：用面粉和成面泥，捏成人頭的模樣兒蒸熟，當作祭品來(lái)代替“蠻”頭去祭祀河神。

打那以后，這種面食就流傳了下來(lái)，并且傳到了北方。因為稱(chēng)“蠻頭”實(shí)在太嚇人了，人們就用“饅”字換下了“蠻”字，寫(xiě)作“饅頭”，久而久之，饅頭就成了北方人的主食品了。

還有一種面食，叫“開(kāi)花饅頭”。相傳明太祖朱元璋奪取了天下。

在大擺慶功宴時(shí)，朱元璋點(diǎn)了一道點(diǎn)心，要吃“白銀如意”。御廚不知怎么做才好，只有皇后馬娘娘心領(lǐng)神會(huì )。

原來(lái)馬娘娘是洛陽(yáng)東鄉馬家莊馬員外家的大小姐，她同當時(shí)在家當雜工的朱元璋海誓山盟，私訂終身。朱元璋經(jīng)常幫助廚房燒火，而馬員外的家廚有一款拿手的蒸面食便叫“白銀如意”，是用發(fā)酵的面粉和堿水揉勻，去掉酸味再摻上白糖急火蒸熟的，狀如花朵開(kāi)瓣。

馬娘娘熟知朱元璋的生活習慣，便傳旨御廚，授以方法，立即做出“白銀如意”。眾人吃后，贊不絕口。

據說(shuō)此種面食代代相傳，到清末慈禧太后專(zhuān)權時(shí)，每日的早點(diǎn)還離不開(kāi)“白銀如意”呢，后來(lái)，傳到民間，老百姓為順口，改叫“開(kāi)花饅頭”。

7.秦趙會(huì )盟臺的歷史典故

據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì )終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì )盟高臺。

8.明修棧道 暗度陳倉的典故

一、“明修棧道，暗度陳倉”的典故出自西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》，意思是真實(shí)的意圖隱藏在表面的行動(dòng)背后，用明顯的行動(dòng)迷惑對方，使敵人產(chǎn)生錯覺(jué)，并忽略自己的真實(shí)意圖，從而出奇制勝。有時(shí)也可將“明修棧道”省略掉，把“暗度陳倉”單獨來(lái)使用。

二、典故

楚漢之爭時(shí)，項羽倚仗兵力強大，違背誰(shuí)先入關(guān)中誰(shuí)為王的約定，封先入關(guān)中的劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽(tīng)從謀臣張良的計策，從關(guān)中回漢中時(shí)，燒毀棧道，表明自己不再進(jìn)關(guān)中。

后來(lái)，劉邦拜韓信為將軍，他命士兵修復棧道，裝作從棧道出擊進(jìn)軍關(guān)中，實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊暗中抄小路襲擊陳倉，趁守將不備，占領(lǐng)陳倉。進(jìn)而攻入咸陽(yáng)，占領(lǐng)關(guān)中。于是，劉邦實(shí)現了先入關(guān)中的約定。

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“明修棧道，暗度陳倉”的背景

由于秦朝暴政，秦二世元年〔公元前209年〕七月，陳勝、吳廣在大澤鄉起義反秦。九月，劉邦在沛縣主吏蕭何和獄椽曹參等人的擁戴下聚眾響應起義，稱(chēng)沛公，不久劉邦投奔項梁。

公元前206年，項羽、劉邦滅秦戰爭結束，項羽憑借其軍事實(shí)力，裂土分封18個(gè)諸侯王，自封為西楚霸王。為困鎖可能與其爭奪天下的劉邦，將巴（郡治江州，今重慶市北嘉陵江北岸）、蜀（郡治成都，今屬四川）、漢中（今陜西秦嶺以南及湖北西部三郡）封于劉邦，迫其離開(kāi)關(guān)中。

劉邦在漢軍將士急切思念并盼望早日返回故鄉，有些意志薄弱又迫不及待的人已經(jīng)逃跑。劉邦主動(dòng)推波助瀾，借勢還定三秦，親率漢軍出漢中發(fā)動(dòng)滅三秦之戰。劉邦采納將領(lǐng)韓信建議走陳倉道，決計突襲關(guān)中，東向與項羽分爭天下。

參考資料來(lái)源：百度百科-陳倉之戰 （楚漢戰爭時(shí)戰役）

參考資料來(lái)源：百度百科-明修棧道，暗度陳倉

9.頭懸梁錐刺股的典故

頭懸梁

古代漢朝有一位學(xué)子名叫孫敬，他年少好學(xué)，用功刻苦，學(xué)習經(jīng)常至夜深凌晨。

孫敬讀書(shū)的時(shí)候，隨時(shí)隨地記筆記，經(jīng)常看到后半夜，時(shí)間長(cháng)了，困倦至極不免打起瞌睡來(lái)。一覺(jué)醒來(lái)，又后悔不已。一天，他抬頭苦思冥想的時(shí)候，目光停在了房梁上，頓時(shí)眼睛一亮。然后找來(lái)一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。

于是每當他困倦了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì )猛地拽一下他的頭發(fā)，疼痛就會(huì )趕走睡意。從此以后，他每天晚上讀書(shū)時(shí)，都用這個(gè)方法，埋頭苦讀。

錐刺股

在戰國時(shí)期，有個(gè)人叫蘇秦，是非常出名的政治家。在年輕的時(shí)候，由于學(xué)問(wèn)太少，曾到很多地方做事，都因學(xué)問(wèn)少而不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，都瞧不起他。

這對他的刺激很大，所以，他決心要發(fā)奮讀書(shū)，來(lái)增長(cháng)學(xué)識。 他經(jīng)常讀書(shū)到夜深，困得想睡覺(jué)時(shí)，就拿一把錐子，只要一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，突然間感到一陣劇烈疼痛，使自己醒來(lái)，再堅持讀書(shū)。

擴展資料：

蘇秦（？—前284年），字季子，雒陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人，戰國時(shí)期著(zhù)名的縱橫家、外交家和謀略家。

蘇秦與張儀同出自鬼谷子門(mén)下，跟隨鬼谷子學(xué)習縱橫之術(shù)。學(xué)成后，外出游歷多年，潦倒而歸。隨后刻苦攻讀《陰符》，一年后游說(shuō)列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國后，提出合縱六國以抗秦的戰略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長(cháng)”，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關(guān)。聯(lián)盟解散后，齊國攻打燕國，蘇秦說(shuō)齊歸還燕國城池。后自燕至齊，從事反間活動(dòng)，被齊國任為客卿，齊國眾大夫因爭寵派人刺殺，蘇秦死前獻策誅殺了刺客。

孫敬 東漢著(zhù)名政治家，縱橫家，成語(yǔ)“懸梁刺股”中“懸梁”的主人公。

孫敬是漢朝信都（今衡水市冀州區）人。他年少好學(xué)，博聞強記，而且視書(shū)如命。晚上看書(shū)學(xué)習常常通宵達旦。鄰里們都稱(chēng)他為“閉戶(hù)先生”。

年復一年地刻苦學(xué)習，使孫敬飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問(wèn)家，在當時(shí)江淮以北頗有名氣，常有不遠千里的學(xué)子，負笈擔書(shū)來(lái)向他求學(xué)解疑、討論學(xué)問(wèn)。

參考資料來(lái)源：百度百科-蘇秦

百度百科-孫敬

10.鑿壁偷光的典故

出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。這個(gè)成語(yǔ)表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書(shū)。而現在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。

白話(huà)典故

西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。 過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。

啟示

這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的決心，勤奮讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣。