喂母典故(孝文帝喂母親喝苦藥的故事叫什么)
1.孝文帝喂母親喝苦藥的故事叫什么
漢孝文帝懂得孝敬母親 ——親有疾 晝夜侍 藥先嘗 晝夜侍 不離床 漢孝文帝，母病在床。
三載侍疾，湯藥親嘗 漢朝時(shí)有個(gè)漢文帝， 叫劉恒， 是漢高祖劉邦的第 三個(gè)兒子。 文帝從小就很孝順父母。
父母親叫他的時(shí)候，總 是立刻答應， 父母親讓他做事的時(shí)候， 總是馬上去做； 對父母的教誨，總是恭敬地聆聽(tīng)， 對父母的責備， 總是 順從地接受。早晨總是主動(dòng)向父母請安，晚上還要向 他們告別；出門(mén)時(shí)總要告訴父母一聲，回來(lái)時(shí)也要和 父母打個(gè)招呼，以免父母掛念。
父母如果有了過(guò)失， 他就耐心地勸說(shuō)，讓他們自己改正。勸說(shuō)時(shí)態(tài)度十分 和顏悅色。
有時(shí)父母不肯接受勸說(shuō)，就等到他們心情 好時(shí)再勸。 后來(lái)，父親去世后，他雖然做了皇帝，每天要處 理很多公務(wù) ，但是卻從來(lái)沒(méi)有忘記到母親的房間進(jìn) 行問(wèn)候；朝朝夜夜，奉養這位母親，從來(lái)沒(méi)有懶惰的 意思。
有一次母親薄太后生病一直沒(méi)有好轉， 漢文帝 就不分曰夜， 盡心照顧母后， 把侍奉母后當成一件大 事來(lái)做，怕宮女不夠細心，文帝服事他母后的病，總 是殷殷勤勤，看護得精心周到。夜間睡的時(shí)候，眼睛 也沒(méi)有閉上過(guò)， 衣帶并沒(méi)有解開(kāi)過(guò)， 沒(méi)有睡一個(gè)安穩 覺(jué)。
對于母后的湯藥，一定親自嘗嘗，確定熱度適當 時(shí) ，才放心地端給母后服用。常言道：久病無(wú)孝子。
漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，母親足足病了三年， 他也服侍了三年。 母后的身體在他的息心照顧下， 才 好轉了過(guò)來(lái)。
這件事感動(dòng)了文武百官及天下的百姓， 漢文帝孝順親人的故事成為了千古傳頌的佳話(huà)。
2.孝文帝喂母親喝苦藥的故事叫什么
漢孝文帝懂得孝敬母親 ——親有疾 晝夜侍 藥先嘗 晝夜侍 不離床 漢孝文帝，母病在床。
三載侍疾，湯藥親嘗 漢朝時(shí)有個(gè)漢文帝， 叫劉恒， 是漢高祖劉邦的第 三個(gè)兒子。 文帝從小就很孝順父母。
父母親叫他的時(shí)候，總 是立刻答應， 父母親讓他做事的時(shí)候， 總是馬上去做； 對父母的教誨，總是恭敬地聆聽(tīng)， 對父母的責備， 總是 順從地接受。早晨總是主動(dòng)向父母請安，晚上還要向 他們告別；出門(mén)時(shí)總要告訴父母一聲，回來(lái)時(shí)也要和 父母打個(gè)招呼，以免父母掛念。
父母如果有了過(guò)失， 他就耐心地勸說(shuō)，讓他們自己改正。勸說(shuō)時(shí)態(tài)度十分 和顏悅色。
有時(shí)父母不肯接受勸說(shuō)，就等到他們心情 好時(shí)再勸。 后來(lái)，父親去世后，他雖然做了皇帝，每天要處 理很多公務(wù) ，但是卻從來(lái)沒(méi)有忘記到母親的房間進(jìn) 行問(wèn)候；朝朝夜夜，奉養這位母親，從來(lái)沒(méi)有懶惰的 意思。
有一次母親薄太后生病一直沒(méi)有好轉， 漢文帝 就不分曰夜， 盡心照顧母后， 把侍奉母后當成一件大 事來(lái)做，怕宮女不夠細心，文帝服事他母后的病，總 是殷殷勤勤，看護得精心周到。夜間睡的時(shí)候，眼睛 也沒(méi)有閉上過(guò)， 衣帶并沒(méi)有解開(kāi)過(guò)， 沒(méi)有睡一個(gè)安穩 覺(jué)。
對于母后的湯藥，一定親自嘗嘗，確定熱度適當 時(shí) ，才放心地端給母后服用。常言道：久病無(wú)孝子。
漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，母親足足病了三年， 他也服侍了三年。 母后的身體在他的息心照顧下， 才 好轉了過(guò)來(lái)。
這件事感動(dòng)了文武百官及天下的百姓， 漢文帝孝順親人的故事成為了千古傳頌的佳話(huà)。
3.有誰(shuí)知道是哪個(gè)人"割肉喂母"
蔡元培的母親很年輕就守了寡，一個(gè)人拉扯三個(gè)孩子。
好景不長(cháng)，蔡元培19歲時(shí)，母親積勞成疾，胃病加劇，服藥不見(jiàn)好。事母至孝的蔡元培聽(tīng)說(shuō)割臂肉入藥，可以延壽12年，于事瞞著(zhù)家人，把左臂上的一小片肉割下來(lái)，為母親和藥療病。
弟弟獲悉，竟也仿效割肉醫治母病。但天下人不隨愿，他們摯愛(ài)的母親終于抵擋不住死神，撒手人寰。
部隊在官兵中開(kāi)展“親情教育”，很符合部隊的實(shí)際。我們是中國的軍隊，就應當用中國優(yōu)秀的文化教育年輕的軍人們，愛(ài)人民就要從愛(ài)自己的親人開(kāi)始，敬人民就應該當從敬父母愛(ài)開(kāi)始。
我提議“二十七孝”作參考資料。“什么是二十七孝？”元代郭居敬編寫(xiě)的二十四孝，再加上蔡元培、張宗昌、許世友。
許世友是我軍將領(lǐng)，但卻有著(zhù)傳統的孝心，“活著(zhù)盡忠，死后盡孝”的故事家喻戶(hù)曉；山東大軍閥張宗昌是壞蛋，但壞蛋卻孝敬母親出了名，是母親使他壞得輕一點(diǎn)；蔡元培割肉喂母的故事讓年輕軍官們難相信：“老領(lǐng)導你別弄錯了，大教育家難道不懂科學(xué)，也犯傻？”。二十四孝，大多犯傻。
其中十個(gè)孝出自山東，全都傻透頂。王祥臥冰求鯉的地方離開(kāi)我的故鄉不遠，在臨沂市北郊王家雙湖的河道里，現在叫孝河或王祥河。
王祥是讀書(shū)人，做了大官的人，冰天雪地里脫去衣服用身體暖化了河冰求得鯉魚(yú)獻給繼母。“王祥真傻，為什么不砸冰呢？”有人質(zhì)疑。
我找不到合適的詞語(yǔ)回答：“那時(shí)，臨沂的鯉魚(yú)通人性還犯傻，被王祥的孝心一感動(dòng)，就跳了出來(lái)。”儒學(xué)極為強調人的孝心，成為百善之首。
蔡元培在孝心驅使下做了不符合大教育家身份的傻事，雷鋒在無(wú)限的為人民服務(wù)指導下成了人民熱愛(ài)的第一大傻子士兵。“真正有孝心的人都傻，真正愛(ài)人民的軍人也都傻”——我的話(huà)推薦答案2：蔡元培蔡元培的母親很年輕便守寡，一個(gè)人拉扯三個(gè)孩子。
然而好人不長(cháng)命，蔡元培19歲時(shí)，母親因長(cháng)年操持家務(wù)，積勞成疾，胃病加劇，服藥也不見(jiàn)好轉。事母至孝的蔡元培聽(tīng)說(shuō)割臂肉入藥，可以延壽12年，于是瞞著(zhù)家人，把左臂上的一小片肉割了下來(lái)，為母親和藥療病。
弟弟獲悉后，竟也仿效他割肉醫母病。但天不從人愿，他們摯愛(ài)的母親終于抵擋不了死神的召喚，撒手人寰。
我忘了古代那個(gè)割肉救母的人是誰(shuí)了推薦答案3：戰國時(shí)晉國介子堆極有可能割過(guò)身上的肉喂母。晉文公流亡時(shí)介曾割自己身上肉給他吃，后晉文公執政后多次力請介出仕，但介均以要照顧年邁老母為由拒絕，乃至晉文公最后竟放火燒山逼之。
吾以為晉文公想必本是要跟介子堆開(kāi)個(gè)玩笑，沒(méi)想到“玩笑開(kāi)大了”，竟將介子堆和他母親燒死了。
4.關(guān)于母愛(ài)的典故
當你1歲的時(shí)候，她喂你吃奶并給你洗澡；而作為報答，你整晚的哭著(zhù)；
當你3歲的時(shí)候，她憐愛(ài)的為你做菜；而作為報答，你把一盤(pán)她做的菜扔在地上；
當你4歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)下彩筆；而作為報答，你涂了滿(mǎn)墻的抽象畫(huà)；
當你5歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)了漂亮的衣服；而作為報答，你穿著(zhù)它到泥坑里玩耍；
當你7歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)了球；而作為報答，你用球打破了鄰居的玻璃；
當你9歲的時(shí)候，她付了很多錢(qián)給你輔導鋼琴；而作為報答，你常常曠課并不去練習；
當你11歲的時(shí)候，她陪你還有你的朋友們去看電影；而作為報答，你讓她坐另一排去；
當你13歲的時(shí)候，她建議你去把頭發(fā)剪了，而你說(shuō)她不懂什么是現在的時(shí)髦發(fā)型；
當你14歲的時(shí)候，她付了你一個(gè)月的夏令營(yíng)費用，而你卻一整夜沒(méi)有打一個(gè)電話(huà)給她；
當你15歲的時(shí)候，她下班回家想擁抱你一下，而作為報答，你轉身進(jìn)屋把門(mén)插上了；
當你17歲的時(shí)候，她在等一個(gè)重要的電話(huà)，而你卻抱著(zhù)電話(huà)和你的朋友聊了一晚上；
當你18歲的時(shí)候，她為你高中畢業(yè)感動(dòng)得流下眼淚，而你卻跟朋友在外聚會(huì )到天亮；
當你19歲的時(shí)候，她付了你的大學(xué)學(xué)費又送你到學(xué)校，你要求她在遠點(diǎn)下車(chē)怕同學(xué)看見(jiàn)笑話(huà)；
當你20歲的時(shí)候，她問(wèn)你“你整天去哪”，而你回答：我不想像你一樣；
當你23歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)家具布置你的新家，而你對朋友說(shuō)她買(mǎi)的家具真糟糕；
當你30歲的時(shí)候，她對怎樣照顧小孩提出勸告，而你對她說(shuō)：媽?zhuān)瑫r(shí)代不同了；
當你40歲的時(shí)候，她給你打電話(huà)，說(shuō)今天生日，而你回答：媽?zhuān)液苊](méi)時(shí)間；
當你50歲的時(shí)候，她常常患病，需要你的看護，而你卻為你的兒女在奔波；
終于有一天，她去世了，突然你想起了所有從來(lái)沒(méi)做過(guò)的事，它們像榔頭般痛擊著(zhù)你的心。
如果母親仍健在，那么別忘了比以往任何時(shí)候都更深地愛(ài)著(zhù)她。 如果她已經(jīng)不幸永遠離開(kāi)了你，
那么你必須記得，母愛(ài)才是天底下最無(wú)私的愛(ài)
5.求『回報』母愛(ài)的典故
游子吟
孟郊
慈母 手 中 線(xiàn)，
游子 身 上 衣。
臨行 密 密 縫，
意恐 遲 遲 歸。
誰(shuí)言 寸 草 心，
報得 三 春 暉。
[注釋]
1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩(shī)歌的一種名稱(chēng)。
2. 寸草：在這里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。
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[簡(jiǎn)析]
這是一支親切誠摯的母愛(ài)頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)作。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。女兒怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
6.羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義的故事典故
1、“親嘗湯藥” 的故事
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年 （前180年） 即帝 位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目 不交睫，衣不解帶； 母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng) 濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為 “文景之治”。
2、“嚙指痛心”故事講的是：
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng) “曾子”，以孝 著(zhù)稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用 牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返 回家中，跪問(wèn)緣故。
母親說(shuō)： “有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。” 曾參 于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出 “吾日三省吾身” 的修養方 法，相傳他著(zhù)述有 《大學(xué)》 《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為 “宗圣”。
擴展資料：
據說(shuō)老烏鴉不能自己去找食物的時(shí)候，小鴉會(huì )用把吃進(jìn)去的東西反哺出來(lái)，也就是吐出來(lái)給老烏鴉吃，來(lái)感戴老烏鴉的恩義，這就是動(dòng)物長(cháng)大后反過(guò)來(lái)“贍養”父母的行為；
小羊羔喝奶的時(shí)候是跪著(zhù)的，這是一種感恩的舉動(dòng)；
人不亂倫，馬不亂性，好馬比君子，馬不欺母。馬的嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)特別靈敏發(fā)達，每當兒馬和母馬交配之時(shí)，兒馬首先要用鼻子嗅一嗅、甚至用舌尖品一品騍馬陰道的氣味，它能辨別出來(lái)是不是自己的母親。
如果是自已的親生母親，它會(huì )立即作罷，絕不會(huì )進(jìn)行交配、作此茍且之事！這便是著(zhù)名的“馬不欺母”。所以說(shuō)，做子女的更要懂得孝順父母。
7.郭鉅孝母典故
漢郭巨，家貧。
有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？?jì)嚎稍儆校覆豢蓮偷谩！?/p>
妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見(jiàn)黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
郭巨思供給，埋兒愿母存。 黃金天所賜，光彩照寒門(mén) 漢朝的時(shí)候。
有個(gè)姓郭名巨的人。表字文舉。
家里窮苦得很。他有個(gè)兒子還很幼小。
郭巨的母親常常把自己吃的東西。分給孫兒吃。
郭巨因為家里窮得不能夠奉養母親。現在兒子又要分母親的食物。
如何是好呢。于是總等著(zhù)兒子走出的時(shí)候。
再到母親里去進(jìn)食物。有一天。
兒子跌在水里死了。郭巨的妻子驚慌得了不得。
哭著(zhù)。郭巨說(shuō)。
你不要驚動(dòng)了母親。兒子可以再有的。
母親是不可以再得的。何不把兒子埋葬了。
郭巨的妻子不敢違背他丈夫的話(huà)。就在地上掘坑。
掘到三尺多深。忽然一個(gè)霹靂。
把兒子震活了。并且地里有一釜的黃金。
上面有字寫(xiě)著(zhù)。說(shuō)是上天賜給孝子郭巨的。
8.烏鴉反哺的故事原文
烏鴉反哺的故事原文如下：
很早以前，有一個(gè)孩子不孝敬爹娘，爹娘沒(méi)有辦法，只好把他交給舅舅。舅舅是個(gè)放羊倌。他雖然沒(méi)有文化，但對子女的教育卻很有辦法。
他對孩子的爹娘說(shuō)：“把外甥交給我吧，過(guò)一段時(shí)間他會(huì )回心轉意，成為孝敬父母的好孩子的。”第二天，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅見(jiàn)了外甥，既不罵，也不打，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，把一只羊鞭遞給了外甥。
六月的一個(gè)晌午，太陽(yáng)象火球一樣烤著(zhù)山坡，鳥(niǎo)兒都藏在樹(shù)蔭里不出來(lái)了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹(shù)下乘涼。這時(shí)，有幾只小烏鴉在炎熱的太陽(yáng)下飛來(lái)飛去。
外甥好奇地問(wèn)舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來(lái)飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹(shù)上的鳥(niǎo)窩說(shuō)：“鳥(niǎo)窩里有一只老得飛不動(dòng)了的烏鴉，正仰著(zhù)頭、張著(zhù)嘴，等著(zhù)它的兒女們一口一口喂食呢。要是沒(méi)有這些懂事的小烏鴉喂它，它會(huì )餓死的。
老烏鴉自從生育了子女，它們每天早出晚歸，辛苦地覓食喂養自己的子女們。在老烏鴉年邁無(wú)法出去覓食的時(shí)候，它的子女便會(huì )出去尋找可口的食物孝敬老烏鴉，照顧老烏鴉，并且從不感到厭煩，直至老烏鴉自然死亡，這就叫：“烏鴉反哺”！外甥一邊聽(tīng)，一邊默默地低下了頭。
停了一會(huì )兒，舅舅又說(shuō)：“烏鴉還知道反哺、人難道就不知道孝敬自己的父母嗎？”外甥聽(tīng)了舅舅的一席話(huà)；懊悔地哭了，從此以后，他成了一個(gè)孝順的孩子！
擴展資料：
烏鴉反哺出自《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥(niǎo)初生，母哺六十日，長(cháng)則反哺六十日。”翻譯為：烏鴉這種鳥(niǎo)剛剛出生的時(shí)候，母鳥(niǎo)會(huì )喂養它六十天，長(cháng)大了以后，小鳥(niǎo)又回反過(guò)來(lái)喂養母鳥(niǎo)六十天。
烏鴉反哺的道理：
鳥(niǎo)類(lèi)都知道長(cháng)大后要孝敬自己的父母，何況是人類(lèi)呢！我們應該孝敬父母，因為父母賦予我們生命，哺育我們成長(cháng)，教給我們知識、技能和做人的道理。父母對子女的愛(ài)是世界上最無(wú)私、最偉大的愛(ài)。孝敬父母既是為人的基本要求，也是中華民族的傳統美德。
讓孩子學(xué)會(huì )知恩、感恩，父母的養育之恩，老師的教育之恩，社會(huì )的關(guān)愛(ài)之恩，軍隊的保衛之恩，祖國的呵護之恩……從家庭學(xué)校開(kāi)始，學(xué)會(huì )尊重他人。
以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，也更加尊重自己。經(jīng)常懷著(zhù)感恩之心，才會(huì )心地坦蕩，胸懷寬闊，自覺(jué)自愿地給人以幫助，助人為樂(lè )。
孝是道德的根本，一切教化都從此產(chǎn)生。所以與西方文化不同，東方歷史中執政者無(wú)不把“孝”，作為立國之本去美化，作為馴化子民的第一課，來(lái)大肆宣揚，它培養了一代一代對“父母官”順與忠的奴才，甚至作為選拔領(lǐng)導干部的標準。學(xué)會(huì )了順從與孝敬也成為中國孝子們的安身保命之本。
參考資料來(lái)源：百度百科-烏鴉反哺
9.求烏鴉返哺、羊羔跪乳的典故
原文：“羊羔跪乳”語(yǔ)出古訓《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”
故事： 很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛(ài)小羊，晚上睡覺(jué)讓它依偎在身邊，用身體暖著(zhù)小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負小羊，羊媽媽用頭抵抗保護小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽?zhuān)鼇?lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話(huà)，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽?zhuān)鷮ξ疫@樣疼愛(ài)，我怎樣才能報答您的養育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿(mǎn)意足了。”小羊聽(tīng)后，不覺(jué)下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著(zhù)。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著(zhù)吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。
《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥(niǎo)初生，母哺六十日，長(cháng)則反哺六十日。”大意是說(shuō)，小烏鴉長(cháng)大以后，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會(huì )反過(guò)來(lái)找食物喂養它的母親。烏鴉反哺的故事經(jīng)一代代的口授心傳，已為許多人知曉。 在某種程度上，縈繞在人們心頭的“反哺情結”至今仍是維系社會(huì )及家庭走向和諧、溫馨和安寧的重要力量。
編輯本段民間傳說(shuō)
在傳說(shuō)中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動(dòng)的一個(gè)故事，烏鴉——是一種通體漆黑、面貌丑陋的鳥(niǎo)，因為人們覺(jué)得它不吉利而遭到人類(lèi)普遍厭惡，但他們卻擁有一種真正的值得我們人類(lèi)普遍稱(chēng)道的美德——養老、愛(ài)老，在養老、敬老方面堪稱(chēng)動(dòng)物中的楷模。據說(shuō)這種鳥(niǎo)在母親的哺育下長(cháng)大后，當母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。
