古代女子(古代美女典故)
1.古代美女典故
沉魚(yú)：
春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的浣紗美女，她五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，就流傳開(kāi)來(lái)。
落雁：
漢元帝在位期間，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到坐在馬車(chē)上的這個(gè)美麗女子，忘記了擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。
羞花：
傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著(zhù)了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱(chēng)了。
閉月：
貂蟬在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。
東施效顰：
春秋時(shí)代，越國有一位美女名叫西施，無(wú)論舉手投足，還是言談微笑，樣樣都惹人喜愛(ài)。西施稍用淡妝，身著(zhù)衣服樸素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目禮”，她實(shí)在太美了，沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過(guò)的時(shí)候，鄉里人無(wú)不睜大眼睛注視著(zhù)她。
鄉下有一個(gè)丑女人，動(dòng)作粗俗、說(shuō)話(huà)大聲大氣，卻一天到晚做著(zhù)當美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。
這一天，她看到西施捂著(zhù)胸口、皺著(zhù)雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著(zhù)西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態(tài)一詞形容。結果，富人看見(jiàn)丑女的怪模樣，馬上把門(mén)緊緊關(guān)上；窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著(zhù)妻子和孩子遠遠地躲開(kāi)。人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣，模仿西施心口疼，在村里走來(lái)走去的丑女人，簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。
這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她皺眉的樣子為什么很美，而去盲目地模仿她的樣子，結果反被人譏笑。
2.古代美女典故
沉魚(yú)相傳西施在溪邊綄紗時(shí)，水中的魚(yú)兒被她的美麗所吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，以至沉入水底。
落雁傳說(shuō) 昭君出塞 時(shí)滿(mǎn)腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周?chē)?/p>
“落雁”故此而來(lái)。閉月貂蟬在 后花園 拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的 明月 遮祝這時(shí)正好 王允 瞧見(jiàn)。
王允 為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此， 貂蟬 也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。羞花唐朝開(kāi)元年間， 唐明皇 驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。
當時(shí)壽邸縣的宏農 楊元琰 ，有一美貌女兒叫 楊玉環(huán) ，被選進(jìn)宮來(lái)。 楊玉環(huán) 進(jìn)宮后，思念家鄉。
一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的 花說(shuō) ：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？” 聲淚俱下 ，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。
宮娥到處說(shuō)， 楊玉環(huán) 和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選場(chǎng)玉環(huán)來(lái)見(jiàn)駕， 楊玉環(huán) 濃裝艷抹， 梳洗打扮 后進(jìn)見(jiàn)，明皇一見(jiàn)，果然美貌無(wú)比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。
由于楊善于獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。
3.古代美女的傳說(shuō)
古代四大美女的傳說(shuō)2009年07月30日 星期四 14:40羞花貴妃醉酒 719~756年，唐代蒲州永樂(lè )人（陜西華陰縣人）。
通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見(jiàn)楊玉環(huán)的姿色后，欲選入宮中，著(zhù)為女道士，號太真。
天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時(shí)玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。
嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長(cháng)史王翼，因所獻精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。
楊貴妃喜愛(ài)嶺南荔枝，就有人千方百計急運\\新鮮荔枝到長(cháng)安。 后安史之亂，唐玄宗逃離長(cháng)安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說(shuō)是因為楊國忠（貴妃之堂兄）通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。
六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。安史治亂與楊貴妃無(wú)關(guān)，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃。唐朝開(kāi)元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。
當時(shí)壽邸縣的宏農楊元琰，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉。
一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內，虛度青春，不勝?lài)@息，對著(zhù)盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。
宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選場(chǎng)玉環(huán)來(lái)見(jiàn)駕，楊玉環(huán)濃裝艷抹，梳洗打扮后進(jìn)見(jiàn)，明皇一見(jiàn)，果然美貌無(wú)比，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。
由于楊善于獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢后，與其兄楊國忠串通一氣，玩弄權術(shù)，陷害忠良。
安史之亂發(fā)生以后，明皇攜著(zhù)貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。
西逃路上，大臣們質(zhì)問(wèn)明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬(wàn)般無(wú)奈，明皇賜貴妃一死，自縊于梨園的梨花樹(shù)下。
后來(lái)，大詩(shī)人白居易寫(xiě)了一首《長(cháng)恨歌》，記敘的就是這段歷史。閉月貂禪拜月貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。
見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔憂(yōu)。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環(huán)計。
王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。
為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。
從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報董卓于嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿(mǎn)。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì )，貂蟬見(jiàn)呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。
這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)，怒而搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。“閉月”，是貂嬋的代稱(chēng)。
她是三國時(shí)漢獻帝的大臣司徒王允的歌***，能歌善舞，很受王允的寵愛(ài)。當時(shí)，董卓專(zhuān)權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而敢言。
王允每天悶悶不樂(lè )，茶不飲，飯不進(jìn)。貂嬋很為主人優(yōu)愁。
在一個(gè)月明星稀的夜晚，他在后花園燒香跪地，為主人祈禱，“月亮啊月亮，你雖清白如洗，可哪知我們老爺心中的煩惱！蒼天啊蒼天，你雖那樣深邃，卻難容我們老爺如火如焚的心情。我是老爺的婢女，愿為國為民，萬(wàn)死不辭。”
趕巧，王允也來(lái)花園散心。頓時(shí)，他感情激動(dòng)，趕忙走上前去將貂嬋扶起。
王允說(shuō)：“你能為我分憂(yōu)，我憂(yōu)在何處，你知道嗎？”“知道，大人。”“那你時(shí)哲我討國賊，殺董卓嗎？” “只要大人信得過(guò)奴婢，奴婢拐肝腦涂地。”
王允聽(tīng)罷，兩手一合，當即給貂婢一拜。從此、便和貂嬋以父女相稱(chēng)。
一年多以后，王允先將其女許給董卓，后又許給呂布。董、呂二人爭風(fēng)吃醋，發(fā)生火并，董卓被殺。
這就是王允巧使連環(huán)計，一女二聘殺國賊。 那么貂嬋怎么叫“閉月”呢？ 貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。
這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。
落雁昭君出塞漢宣帝時(shí)匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個(gè)單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支單于打敗。
呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見(jiàn)漢宣帝。 呼韓邪是第一個(gè)到中原來(lái)朝見(jiàn)的單于，漢宣帝親自到長(cháng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì )。
呼韓邪單于在長(cháng)安住了一個(gè)多月。他要求漢宣帝幫助他回去。
漢宣帝答應了，派了兩個(gè)將軍帶領(lǐng)一萬(wàn)名騎兵護送他到了漠南。這時(shí)候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬(wàn)四千斛糧食。
呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽(tīng)到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。
漢宣帝死了后，他的兒子劉x即位，就是漢元帝。匈奴的郅支。
4.中國古代有哪些巾幗英雄的感人故事
樊梨花，唐太宗貞觀(guān)年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關(guān)守將，后投唐，與薛丁山結為夫婦。
二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿(mǎn)門(mén)抄斬后，她率子薛剛殺進(jìn)長(cháng)安，除奸報仇。
在民間傳說(shuō)中，她是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。 樊梨花是中國古代的一位巾幗英雄。
和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話(huà)色彩似乎還要濃厚一些。《說(shuō)唐》《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時(shí)，無(wú)一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛(ài)情的古代女子。
故事說(shuō)的是在大唐貞觀(guān)年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現在甘肅武威為中心的西涼國等一些西北小國不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。
所有關(guān)于樊梨花的傳說(shuō)便都發(fā)生在這樣一個(gè)歷史背景上。 樊梨花，美麗無(wú)雙，武藝最高，天下無(wú)敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。
她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現的正是中國婦女偉大的獨立于世的精神。
5.古代美女典故,不要四大美女的
綠珠，傳說(shuō)原姓梁，生在白州境內的雙角山下（今廣西博白縣綠珠鎮），絕艷的姿容世所罕見(jiàn)。石崇為交趾采訪(fǎng)使，
以珍珠十斛得到了綠珠。為石崇寵妾。
趙王司馬倫索要綠珠，綠珠墜樓自殺。典故：綠珠墜樓。
趙飛燕，原名宜主，是西漢漢成帝的皇后和漢哀帝時(shí)的皇太后。趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物和神話(huà)般的美女。在《漢書(shū)》中對她的描述僅僅只有少數幾句，但關(guān)于她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著(zhù)稱(chēng)，所謂“環(huán)肥燕瘦”講的便是她和楊玉環(huán)，而燕瘦也通常用以比喻體態(tài)輕盈瘦弱的美女。同時(shí)她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個(gè)代表性人物
典故：掌上可舞
周幽王的褒姒，典故：烽火戲諸侯
馮小憐是北齊后主高緯的淑妃，李商隱的詩(shī)《北齊二首》中曾寫(xiě)道：“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽(yáng)。”
典故：玉體橫陳
陳圓圓 典故：沖冠一怒為紅顏
6.古代女性故事
在我國醫學(xué)史上，出現過(guò)許多著(zhù)名的女性醫學(xué)家，她們醫技精湛、醫德高尚、救死扶傷、為民除病，深得后人的敬仰和稱(chēng)道。
義妁：醫技高超 征召入宮 遠在2000多年前的西漢時(shí)代，河東地方（今山西省復縣），有一個(gè)名叫義妁的女子，她是我國歷史上早期著(zhù)名的女醫生。義妁從小就對藥草有興趣，十幾歲就上山采藥，搗爛后給鄉親們敷治外傷。
平時(shí)只要有郎中路過(guò)，她總是虛心請教，日積月累，學(xué)到了許多醫藥知識，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。有一次，從外地抬來(lái)了一位腹部膨隆的病人，肚子比將要臨產(chǎn)的孕婦還大，臍眼突出，身軀瘦得皮包骨頭，氣息奄奄。
義妁對她仔細診視后，取出幾根銀針，在病人的腹部和腿部一連扎了幾下，又取出一包藥粉撒在病人的臍眼上，用熱水浸濕的絹帛裹住，并給病人喂服中藥。幾天之后，病人的腫脹竟漸漸消退，不到10天工夫，病人就可以起床活動(dòng)。
后來(lái)，義妁的醫術(shù)被漢武帝知道了，便將她征入宮，封為女侍醫，專(zhuān)為皇太后治病，深得太后的信任。 鮑姑：擅長(cháng)針灸 施醫利民 晉代，廣東南海太守鮑靚的女兒鮑姑也是—代女名醫，其夫葛洪是晉代著(zhù)名的煉丹家，曾著(zhù)有《肘后備急方》等醫學(xué)名著(zhù)。
由于長(cháng)期的耳濡目染和家庭影響，給她行醫治病創(chuàng )造了良好的條件。她長(cháng)期跟隨丈夫在廣東羅浮山煉丹行醫，為民治病，嶺南—帶民眾尊稱(chēng)她為“鮑仙姑”。
鮑姑行醫采藥，足跡遍及廣州、南海、惠陽(yáng)、博羅等地。她醫術(shù)精良，一絲不茍，擅長(cháng)針灸，以專(zhuān)治瘤與疣而聞名。
她采用越秀山腳下滿(mǎn)山遍野生長(cháng)的紅腳艾作艾絨進(jìn)行灸療治疾，因此，后人稱(chēng)此艾為“鮑姑艾”。鮑姑死后，嶺南人民為紀念她對醫學(xué)事業(yè)的貢獻，在廣州越秀山下三元宮內修建了鮑姑祠，以志紀念。
張小娘子：精通外科 手到病除 宋代有個(gè)著(zhù)名的外科醫生，名叫張小娘子，據傳說(shuō)，在張小娘子年輕的時(shí)候，有一天，一位云游郎中路過(guò)門(mén)前，向她討杯水喝。張小娘子見(jiàn)是一位銀髯老人，氣度不凡，便將他請進(jìn)屋里，讓座沏茶，還熱情地招待飯菜。
那位老郎中見(jiàn)她聰明賢慧、手腳勤快，便將開(kāi)刀和制膏等外科秘方傳授給她，還贈她一部秘而不傳的《癰疽異方》。后來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，張小娘子終于成了一位精通外科的女醫生。
凡是瘡瘍癰腫的病人前來(lái)求醫，經(jīng)她診治，無(wú)一不見(jiàn)奇效。—時(shí)名聲大噪，病人應接不暇。
她又把外科技術(shù)傳給丈夫，于是，夫婦倆都成了當地名醫。?。
