蘼蕪典故(關(guān)于史文恭,花榮的典故)
1.關(guān)于史文恭,花榮的典故
花榮，水滸傳中的人物，梁山泊馬軍八虎騎兼先鋒使第一員。原為清風(fēng)寨武知寨，使一桿長(cháng)槍?zhuān)ǜ叱Ｒ蛩谓谇屣L(fēng)寨時(shí)被正知寨劉高陷害指認為賊，花榮為救宋江反出朝廷，與清風(fēng)山眾好漢大鬧青州道，共上梁山泊。其后，花榮多次用其高超箭法建立奇功。在三打祝家莊一役中，花榮射落祝家莊的指揮燈，使祝家莊兵馬自亂。
受招安后，花榮被封為應天府兵馬統制。宋江被毒死后，花榮夜夢(mèng)宋江，遂來(lái)楚州探視，與吳用一同自縊于宋江、李逵墓前。
齒白唇紅雙眼俊
兩眉入鬢常清
細腰寬膀似猿形
能騎乖劣馬
愛(ài)放海東青
百步穿楊神臂健
弓開(kāi)秋月分明
雕翎箭發(fā)迸寒星
人稱(chēng)小李廣
將種是花榮
花榮
座次 9，天罡星
星名 天英星
綽號 小李廣
職業(yè) 清風(fēng)寨武知寨
梁山司職 馬軍八虎騎兼先鋒使
所用兵刃 長(cháng)槍、弓箭
出場(chǎng)回目 第33回
。。。。.
就是箭法都不錯把！
。。。。。.
其實(shí)水滸里面排名另一種說(shuō)法
都是百回本的人物，百二回的有點(diǎn)亂，王慶田虎那邊牛人太多，而且經(jīng)常前后強弱
不一。像盧俊義>>；卞祥>>；酆泰>>；山士奇=林沖，那盧俊義和林沖豈不是天地之差了？
按照個(gè)人認為的高低排列，不過(guò)里面排除了一些應該很厲害但是沒(méi)有怎么正常出手
就掛了或者失蹤的人，比如王進(jìn)、蘇定、曾升、丘岳、周昂、耶律得重等。
給了個(gè)百分制的評分，前面的是正常的器械格斗值，后面是特技附加值，妖術(shù)不計
因為百二回里面有個(gè)李助可以耍得盧俊義招架不住，所以這里最高也就98了。
數值差10以上基本屬于正常交手30回合能分勝負的差距。
具體理由慢慢附上另文，座次如下：
（頂格為梁山好漢）
兀顏光 98+2
盧俊義 98
武松 98
史文恭 97
項元鎮 96
阿里奇 95
關(guān)勝 95
石寶 94+5
張開(kāi) 94
呼延灼 93
韓存保 93
賀重寶 93
魯智深 92
鄧元覺(jué) 92
孫立 91
林沖 91
王煥 91
李成 90
聞達 90
劉赟 90
欒廷玉 89+3
方杰 89
董平 89
楊志 88
王文德 88
厲天閏 87
王寅 87
徐寧 86+2
秦明 86
索超 86
花榮 85+12
祝彪 85
兀顏延壽 85
鄭彪 84+6
曾涂 83
錢(qián)展鵬 83
扈三娘 82+5
答里孛 82
李應 81+5
祝龍 81
耶律國珍 81
耶律國寶 81
燕青 80+8
李逵 80
瓊妖納延 80
史進(jìn) 79
朱仝 79
張清 75+20
杜微 75+15
龐萬(wàn)春 75+10
2.與,故事中主人翁對處理愛(ài)情的方式之差異性
這個(gè)問(wèn)題不一般。
不過(guò)你提到的“主人翁”，在《氓》中可以指妻子，但是在《上山采蘼蕪》中丈夫與舊妻都可以是主人翁。
若想問(wèn)丈夫處理愛(ài)情的方式的差異，就是《氓》中的丈夫還未有后悔之情，“不思其反”；但《上山采蘼蕪》的丈夫的言語(yǔ)中已經(jīng)表現出對拋棄舊妻的后悔。
若想問(wèn)妻子的差異，《氓》中妻子的怨恨憤怒之情較為強烈，“及爾偕老，老使我怨”，“反是不思，亦已焉哉”。《上山采蘼蕪》的妻子的言語(yǔ)中卻沒(méi)表達出如此強烈的感情，反而是恭敬地對前夫“長(cháng)跪”，婉轉地問(wèn)起前夫的新妻的情況，有些資料說(shuō)這體現了舊妻的委屈怨恨，又有一絲妒意。
3.短歌行四個(gè)典故
短歌行四個(gè)典故
1、《短歌行》里的“青青子衿，悠悠我心。”
賞析
“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？”（青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念。
縱然我不曾去會(huì )你，難道你不把音信傳？）
曹操在這里引用這首詩(shī)，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，曹操的“求才”之心。
2、《短歌行》里的“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
賞析
這是引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)：“只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì )待以‘嘉賓’之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。”
表達了曹操求才若渴之情。
3、《短歌行》里的“海不厭深”賞析
這句也作“水不厭深”，是借用《管子·形解》中的話(huà)，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”
意思是表示希望盡可能多地接納人才。
4、《短歌行》里的“周公吐哺，天下歸心”賞析
引周公自比，說(shuō)明求賢建業(yè)的心思。
《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”
（洗頭時(shí)要多次挽起頭發(fā)，吃一頓飯時(shí)多次停下，生怕失去天下有識之士。）
4.鐘賢道的軼事典故
1942年4月，由國民政府外交元老王正廷做媒，王映霞在重慶再披嫁衣。新郎是鐘賢道。
王映霞與鐘賢道的婚禮冠蓋云集，賀客如云，震動(dòng)了整個(gè)山城。郁達夫的朋友、專(zhuān)欄作家章克標在《文苑草木》中說(shuō)：“他們的婚禮是十分體面富麗的。據說(shuō)重慶的中央電影制片廠(chǎng)還為他們拍攝了新聞?dòng)涗浧Ｋ麄冊谏虾！⒑贾莞鲌笊系禽d了大幅的結婚廣告，而且介紹人還是著(zhù)名外交界名人王正廷，可見(jiàn)這個(gè)結婚的規格之高，怎樣闊綽。”著(zhù)名作家施蟄存還專(zhuān)門(mén)為王映霞賦詩(shī)一首：“朱唇憔悴玉容曜，說(shuō)到平生淚跡濡。早歲延明真快婿，于今方朔是狂夫。謗書(shū)欲玷荊和壁，歸妹難為和浦珠。蹀蹀御溝歌決絕，山中無(wú)意采蘼蕪。”對于這次隆重的婚禮，王映霞本人也是念念不忘，1983年她在《闊別星洲四十年》（載1983年7月14日新加坡《聯(lián)合早報》）一文中回憶說(shuō)：“我始終覺(jué)得，結婚儀式的隆重與否，關(guān)系到婚后的精神面貌至巨。”
鐘賢道對王映霞非常體貼，婚前他就對王映霞許諾要把她失去的年華找回來(lái)，婚后他讓王映霞辭去工作專(zhuān)事家政。經(jīng)歷了太多感情波折的王映霞對婚姻、感情的認識也有了極大的轉變，晚年她曾寫(xiě)過(guò)一篇《郁達夫與我的婚變經(jīng)過(guò)》的文章，文中說(shuō)：“我想要的是一個(gè)安安定定的家，而郁達夫是只能跟他做朋友不能做夫妻。所以同郁達夫最大的分別就是我同他性格不同。……對于婚姻，對于女子的嫁人，那中間的辛酸，我嘗夠了，我看得比大炮炮彈還來(lái)得害怕。我可以用全生命全人格來(lái)?yè)＃业囊簧菦Q不發(fā)生那第二次痛苦了。”所以她后來(lái)再婚，“既不要名士，又不要達官，只希望一個(gè)老老實(shí)實(shí)，沒(méi)有家室，身體健康，能以正式原配夫人之禮待她的男子”。王映霞有此要求倒也不足為過(guò)，郁達夫在不少詩(shī)作中，都拿她比作蘇東坡的侍妾朝云，并且從來(lái)沒(méi)有和原配夫人離婚，王映霞有這樣的不滿(mǎn)是可以理解的。
5.后庭花典故由來(lái)和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹(shù)后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長(cháng)七尺，光可鑒人，陳后主對她一見(jiàn)鐘情，據說(shuō)朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時(shí)楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過(guò)著(zhù)花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩(shī)之事。這首詩(shī)是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無(wú)限感傷。首句寫(xiě)景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之詩(shī)，鞭撻權貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱(chēng)作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩(shī)。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
6.孟浪是誰(shuí)
1、孟浪不是一個(gè)人，孟浪是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是mèng làng，意思是魯莽；輕率；大而無(wú)當，不著(zhù)邊際。
2、【典故】
《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。”
擴展資料
引證詳解
1、疏闊而不精要；荒誕而無(wú)邊際。
《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。”
成玄英 疏：“孟浪，猶率略也。”
《隋書(shū)·禮儀志四》：“文理孟浪，無(wú)可取者，奪容刀及席。”
宋 司馬光 《乞罷刺陜西義勇第五上殿札子》：“若以臣所言皆孟浪迂闊，不可施行，則臣之智識愚暗，無(wú)以勉強變更，不可久污諫諍之列。”
明 吳承恩 《壽王可齋七秩障詞引》：“得手應心，奚事揣摩之計，入經(jīng)出傳，恥為孟浪之談。”
2.指虛無(wú)縹緲的事。
明 許自昌 《水滸記·閨晤》：“縱然，有婦糟糠，雞鳴成夢(mèng)想，齊眉成孟浪，那曾教夫壻覓封侯，倚門(mén)凝望。”
3、粗率；疏誤。
北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濡水》：“ 庾杲之注《揚都賦》，言盧龍山在平岡城北，殊為孟浪，遠失事實(shí)。”
明 胡應麟 《少室山房筆叢·瓊花》：“ 麟考瓊花、玉蕊、山礬、梔子，四種迥異， 用修合而一之，大為孟浪。”
《老殘游記》第十六回：“我還怕 胡舉人孟浪，再三叮囑他，叫他把這折半的道理告訴你們管事的。”
《哈姆萊特》第五幕第二場(chǎng)：“有時(shí)候一時(shí)孟浪，往往反而可以做出一些為我們的深謀密慮所做不成功的事；從這一點(diǎn)上，我們可以看出來(lái)，無(wú)論我們怎樣辛苦圖謀，我們的結果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了。”
參考資料：搜狗百科——孟浪
7.“推敲”的典故
“推敲”的典故源自于唐代詩(shī)人賈島。現在比喻寫(xiě)作時(shí)逐字逐句思考的過(guò)程，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復琢磨，反復斟酌。
唐朝的賈島是著(zhù)名的苦吟派詩(shī)人。苦吟派就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。
有一次，詩(shī)人賈島有一次騎著(zhù)跛驢去拜訪(fǎng)朋友李凝，一路上搜索詩(shī)句，名叫《題李凝幽居》的詩(shī)，其中有一句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推）月下門(mén)。”
反復吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時(shí)候，跛驢沖撞了時(shí)任長(cháng)安最高長(cháng)官的韓愈（唐宋八大家之一）的車(chē)騎。
韓愈問(wèn)賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。
韓愈聽(tīng)了，也加入了思索，良久之后，對賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪(fǎng)友人，還敲門(mén)代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。
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王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫(xiě)作“春風(fēng)又到江南岸”，覺(jué)得不好，后來(lái)改為“過(guò)”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿(mǎn)”字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿(mǎn)意的字。他覺(jué)得有些頭疼，就走出船艙，觀(guān)賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過(guò)，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機勃勃，景色如畫(huà)。
他覺(jué)得精神一爽，忽見(jiàn)春草碧綠，這個(gè)“綠”字，不正是我要找的那個(gè)字嗎？一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達出來(lái)了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩(shī)中“春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
為了突出他反復推敲來(lái)之不易的那個(gè)“綠”字，王安石特地把“綠”寫(xiě)得稍大一些，顯得十分醒目。一個(gè)“綠”字使全詩(shī)大為生色，全詩(shī)都活了。
參考資料來(lái)源：百度百科-推敲 （漢語(yǔ)詞匯）
參考資料來(lái)源：百度百科-春風(fēng)又綠江南岸 （王安石詩(shī)作名句）
