大批敵典故(陣前倒戈的成語(yǔ)故事出自哪個(gè)歷史事件)
1.陣前倒戈的成語(yǔ)故事出自哪個(gè)歷史事件
這是著(zhù)名的：牧野之戰：
公元前1066年，周武王率兵計伐商紂王，各諸侯國紛紛響應。討紂大軍連克許多商朝城池，在距都城朝歌只有七十里的牧野召開(kāi)了誓師大會(huì )，列舉了紂王的種種罪狀。此時(shí)，商紂王正在和妃子飲酒取樂(lè )，忽然聽(tīng)到周武王進(jìn)攻的消息，慌了手腳，匆匆率領(lǐng)七十萬(wàn)大軍趕到牧野迎戰。可紂王的前鋒部隊等戰斗一打響，就倒轉矛頭，反戈一擊，結果商軍大敗，血流成河。紂王逃回朝歌，知道大勢已去，末日不遠，就點(diǎn)火自焚了。商朝就此滅亡。
前徒倒戈：軍隊背叛，調轉槍口攻擊自己。
《尚書(shū)?武成》：會(huì )于牧野，罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。（參考書(shū)籍上的）
2.殺敵一千自損八百典故
原文是：“傷敵一千，自損八百。”孫子兵法的謀攻引申出來(lái)的。意思是說(shuō)表面上來(lái)看，指的是跟敵人作戰 ，雖然殺了敵人一千，但是自己也損失了八百個(gè)人 ，雙方的損失情況差距不多。表示如果跟人硬碰硬的較量，損失慘重的不只是敵人，實(shí)際是兩敗俱傷。
原句：
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓賁溫，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
殺敵一千 ，自損八百 ，表面上來(lái)看 ，指的是跟敵人作戰 ，雖然殺了敵人一千 ，但是自己也損失了八百個(gè)人 ，雙方的損失情況差距不多 .表示如果跟人硬碰硬的較量 ，損失慘重的不只是敵人 .
兵法里面講究的是避其鋒芒 ，攻敵之弱 ，最上乘的就是不戰而屈人之兵 ，用最少的損失爭取最大的勝利 .
所以說(shuō) 殺敵一千 ，自損八百絕對是不值得的 .
3.陣前倒戈的典故
商朝末年，國家日漸衰落。當時(shí)的統治者紂王是個(gè)荒淫殘暴的人，他好喝酒吃肉，于是命人在王宮中建造“酒池肉林”，讓他享樂(lè )不盡。紂王貪戀美色，對寵妃妲己言聽(tīng)計從，做了許多傷天害理的事情。
叔叔比干看不過(guò)眼，多次進(jìn)宮勸諫，沒(méi)想到竟被喪心病狂的商紂王掏了心。這件事鬧得盡人皆知，人心渙散，商王朝的氣數也隨之走到盡頭。
聽(tīng)到這個(gè)消息后的周武王，已迫不及待，決定出師伐紂。武王的這一舉動(dòng)得到許多方國、部落的響應，他們紛紛追隨武王。而此時(shí)紂王還在和他的姬妾飲酒作樂(lè )，在得知武王出師的消息后，紂王慌忙地組織大軍應戰。
但當時(shí)商王朝的主要軍事力量還在東南地區抵抗外敵，分身乏術(shù)，情急之下，紂王只好下令把大批奴隸和俘虜編入衛隊，以抗擊武王的大軍。
甲子日清晨，轟轟烈烈的“牧野之戰”拉開(kāi)了序幕。周武王勢在必行的決心，影響著(zhù)每一個(gè)士兵。將士們情緒高漲，勇猛地向敵人發(fā)起進(jìn)攻。而紂王組建的70萬(wàn)大軍雖然在人數上占有優(yōu)勢，但大部分是臨時(shí)拿來(lái)湊數的奴隸和俘虜，這些人對紂王的統治早已深?lèi)和唇^。
兩軍交鋒時(shí)，商軍中的奴隸紛紛調轉戈矛，直指紂王。紂王眼看大勢已去，便逃回朝歌，在鹿臺引火自焚，結束了商朝長(cháng)達500多年的統治，這就是著(zhù)名的歷史事件——“武王伐紂”。
擴展資料
對武王伐紂勝利的原因有很多說(shuō)法，有說(shuō)是因為周武王討伐商朝時(shí)有精密的討伐策略，有說(shuō)歸功于以周部落為主的強大聯(lián)盟軍，也有說(shuō)武王伐紂勝利的原因是因為得到了天時(shí)地利人和的條件。
但究其最主要的原因商朝統治集團內部的矛盾呈現白熾化，民心渙散，商朝的將士無(wú)心戀戰，倒戈相向。周武王、姜尚等人遂把握這一有利戰機，乘虛蹈隙，大舉伐紂，經(jīng)過(guò)牧野之戰，一戰而勝，結束了商王朝的統治。
武王伐紂同時(shí)是中國歷史上一直存在的一個(gè)政治倫理的難題，西漢司馬遷《史記·伯夷列傳》說(shuō)：“以暴易暴兮，不知其非矣。”（意思是用暴力來(lái)取代暴力，卻不知這種做法的錯誤。）
如果最高統治者殘暴無(wú)道，下面的人可不可以用武力推翻他？如果不推翻，他會(huì )繼續實(shí)行暴政；但如果要去推翻一個(gè)暴君，也會(huì )傷害許多人，還不一定能成功。
或者說(shuō)，這里有一個(gè)“度”：過(guò)了某個(gè)限度也許就可以采取行動(dòng)了。但即便如此，也還有對暴力屬性的恒定評價(jià)。對于政治倫理的討論，不爭有時(shí)或許是明智的，但難題自然不會(huì )因為不爭論就消失。也許，我們可以同時(shí)觀(guān)照武王、夷齊兩方的各自意義，乃至同時(shí)保持兩種不同的觀(guān)點(diǎn)。
日常政治倫理中大家還是反對暴力，維護能夠保障人們安全與和平的政治秩序；但在有些特殊和緊迫的政治形勢下，政治家可能也會(huì )有因時(shí)制宜的“權”，還是不得不采取某種斷然的、道德上一般不應采取的措施。
但即便如此，也不要趾高氣揚地去這樣做，更不要號召人們?yōu)榇舜蟪澑瑁绕涫巧婕按笠幠１┝蛻馉幍氖虑椤９蚀呵锢献佑醒裕骸氨卟幌橹鳎蔷又鳎坏靡讯弥竦瓰樯稀！保ㄕZ(yǔ)出：《道德經(jīng)·第三十一章》，是說(shuō)兵器這個(gè)不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬(wàn)不得已而使用它，最好淡然處之。）
參考資料來(lái)源：百度百科--牧野之戰
4.退避倒戈典故
你好
1.退避三舍
典 故：
春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國，在外流亡十幾年。
經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了，話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
2.倒戈相向
典故：
周文王死了以后，他兒子武王即位。周武王拜太公望為師，并且要他的兄弟周公旦，召公襫作他的助手。繼續整頓內政，擴充兵力，準備討伐商紂。
第二年，周武王把軍隊開(kāi)到盟津地方舉行一次檢閱，有八百多個(gè)小國諸侯，不約而同地來(lái)到盟津會(huì )師。大家都向武王提出，要他帶領(lǐng)大家伐商。但是武王認為時(shí)機未到，檢閱結束后又回到豐京。
這時(shí)候，紂的暴政越來(lái)越厲害了。商朝的貴族王子比干和箕子、微子非常擔心，苦苦地勸說(shuō)他別這樣胡鬧下去。紂不但不聽(tīng)，反而發(fā)起火來(lái)，把比干殺了，還慘無(wú)人道的叫人剖開(kāi)比干的胸膛，把他的心掏出來(lái)，說(shuō)要看看比干長(cháng)的是什么心眼兒。箕子裝作發(fā)瘋，總算免了一死，被罰作奴隸，囚禁起來(lái)。微子看見(jiàn)商朝已經(jīng)沒(méi)有希望，就離開(kāi)別都朝歌走了。
大約在公元前1066年，武王聽(tīng)到探子的報告，知道紂已經(jīng)到了眾叛親的地步，認為時(shí)機成熟，便發(fā)兵五萬(wàn)，請精通兵法的太公望做元帥，渡過(guò)黃河東進(jìn)。到了盟津，那八百諸侯又重新會(huì )師在一起。周武王還在盟津舉行一次誓師大會(huì )，宣布了紂殘害人民的罪狀，鼓勵大家同心伐紂。
在武王進(jìn)軍的路上，忽然有兩個(gè)老人擋住了去路，要見(jiàn)武王。有人認出來(lái)，這兩個(gè)人本來(lái)是孤竹國國君的兩個(gè)兒子，哥哥叫佰夷，弟弟叫叔齊。孤竹國王很鐘愛(ài)叔齊，想把王位讓給他，伯夷知道老國王的心意，主動(dòng)離開(kāi)孤竹；叔齊不愿接受哥哥讓給他的王位，也躲了起來(lái)。在周文王在世的時(shí)候，他們兩人一起投奔周?chē)ň酉聛?lái)。這回聽(tīng)到武王要伐紂，便趕來(lái)阻止。
周武王接見(jiàn)他們時(shí)，兩人拉住武王的馬韁繩說(shuō)：“紂王是天子，你是個(gè)臣子。臣子怎能討伐天子，這可是大逆不道的是啊。”
武王左右將士聽(tīng)了這些話(huà)，非常生氣。有的已經(jīng)把劍拔出來(lái)，想殺他們。
太公望知道這兩個(gè)人不過(guò)是書(shū)呆子，吩咐左右將士不要為難他們，把他們拉開(kāi)算了。
周武王的討伐大軍士氣旺盛，一路上勢如破竹，很快就打到了離朝歌僅僅七十里的牧野。
紂王聽(tīng)到這個(gè)消息，立刻拼湊了七十萬(wàn)人馬，由他親自率領(lǐng)，到牧野迎戰。他想，武王的兵力不過(guò)五萬(wàn)人，七十萬(wàn)人還打不過(guò)五萬(wàn)人嗎？
可是，那七十萬(wàn)商軍有一大半是臨時(shí)武裝起來(lái)的奴隸和從東夷抓來(lái)的俘虜。他們平時(shí)受盡紂王的壓迫和虐待，早就對紂王恨透了，誰(shuí)也不想為紂王賣(mài)命。在牧野戰場(chǎng)上，當周軍勇猛進(jìn)攻的時(shí)候，他們就掉轉矛頭，紛紛倒戈，大批奴隸跟著(zhù)周軍一起攻打商軍。七十萬(wàn)商軍，一下子就土崩瓦解了。太公望指揮周軍，趁勢追擊，一直追到商都朝歌。
商紂王逃回朝歌，眼看大事已去，當夜，就躲進(jìn)鹿臺，放了一把火，自己跳進(jìn)火堆里自殺了。
5.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強。 出 處 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時(shí)，他敲著(zhù)船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿(mǎn)江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(cháng)驅?zhuān)豁毞搭櫍瑢と≈辛魇摹！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復中原。
當時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會(huì )攻進(jìn)了中原。
現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。
那么北方各地的人民一定會(huì )群起響應。” 司馬睿并沒(méi)有恢復中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著(zhù)隨同他一起來(lái)的幾百家鄉親，組成一支隊伍，橫渡長(cháng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著(zhù)船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江。”
他的激昂的聲調和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買(mǎi)馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復了許多失地。當時(shí)，長(cháng)江以北還有不少豪強地主，趁中原大亂的機會(huì )，占據堡塢，互相爭奪。
祖逖說(shuō)服他們停止內爭，跟隨他一起北伐，對不聽(tīng)號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。
劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著(zhù)兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人。現在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陳留地方的豪強地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。
接著(zhù)，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開(kāi)封市附近）城。戰斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿(mǎn)了泥土，派一千多名兵士扛著(zhù)，運到了晉營(yíng)，裝作運糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著(zhù)幾袋米，運到半路上，故意停下來(lái)休息。
桃豹在趙營(yíng)內看到晉兵運來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)尅x兵丟下米袋就逃。
趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運了糧食接濟桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。
這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導晉兵艱苦斗爭，收復了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮西將軍。 祖逖在戰斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節約，把省下的錢(qián)盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì )招待當地父老。
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著(zhù)眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著(zhù)的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”
祖逖一面操練士兵，一面擴大兵馬，預備繼續北伐，收復黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當征西將軍，統管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂(yōu)慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒(méi)有完成恢復中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
6.桂陵之戰有哪些典故
桂陵、馬陵之戰 桂陵之戰可以用“圍魏救韓”來(lái)解讀；馬陵之戰則可用“減灶誘敵”來(lái)概括。
這兩個(gè)戰例完全體現了孫子兵法中的“能而示之不能，用而示之不用”思想。桂陵之戰和馬陵之戰，是戰國中期齊、魏兩大國之間的兩場(chǎng)著(zhù)名戰爭。
當時(shí)齊國的軍事家孫臏，創(chuàng )造性地運用和發(fā)展孫武“避實(shí)而擊虛”、“攻其所必救”、“致人而不致于人”、“示形動(dòng)敵”的作戰指導思想，采取“圍魏救趙”、“批亢搗虛”、“減灶誘敵”等高明戰術(shù)，在桂陵和馬陵地區，先后擊敗實(shí)力強大的魏國軍隊。這兩場(chǎng)戰爭對于結束魏國在中原地區的霸權，具有決定性的意義；對戰國整個(gè)戰略格局的變化，產(chǎn)生了非常深遠的影響。
公元前445年魏文侯即位后，任用李悝、吳起、西門(mén)豹、段干木等人，進(jìn)行各方面的改革。通過(guò)改革，魏國迅速成為戰國初期最為強盛的國家。
魏惠王繼位以后，繼承文侯、武候的霸業(yè)，繼續積極向外擴張。魏國的勃興和稱(chēng)霸，直接損害了楚、齊、秦等其他大國的利益，引起這些國家的普遍恐懼和忌恨，其中尤以齊、魏之間的矛盾最為尖銳。
就是在這樣的復雜背景下，公元前353年爆發(fā)了桂陵之戰。當時(shí)魏國以主力攻趙，兩軍相持一年有余。
當邯鄲形勢危在旦夕，趙魏兩國均已非常疲憊之時(shí)，齊威王認為出兵與魏軍決戰的時(shí)機已經(jīng)成熟，于是就正式任命田忌為主將，孫臏為軍師，統率齊軍主力救援趙國。田忌計劃直奔邯鄲，同魏軍主力交戰，以解救趙圍。
孫臏不贊成這種硬碰硬的戰法，提出了“批亢搗虛”、“疾走大梁”的正確策略。他說(shuō)：要解開(kāi)亂成一團的絲線(xiàn)，不能用手硬拉硬扯；要排解別人的聚毆，自己不能直接參加進(jìn)去打。
派兵解圍的道理也復如此，不能以硬碰硬，而應該采取“批亢搗虛”的辦法，就是撇開(kāi)強點(diǎn)，攻擊弱點(diǎn)，避實(shí)擊虛，沖其要害，使敵人感到形勢不利，出現后顧之憂(yōu)，自然也就解圍了。孫臏進(jìn)而分析道：現在魏、趙相攻經(jīng)年，魏軍的精銳部隊悉在趙國，留在自己國內的是一些老弱殘兵。
根據這一情況，他建議田忌應該迅速向魏國的都城大梁進(jìn)軍，切斷魏國的交通要道，攻擊它防備空虛的地方。他認為這樣一來(lái)，魏軍必然被迫回師自救，齊軍可以一舉而解救趙國之圍，同時(shí)又能使魏軍疲憊于路，便于最終擊敗它。
田忌虛心采納了孫臏這一“批亢搗虛”的作戰建議，統率齊軍主力迅速向魏國國都大梁挺進(jìn)。大梁是魏國的政治、經(jīng)濟、文化中心，此時(shí)處于危急之中，魏軍不得不以少數兵力控制歷盡艱難剛剛攻克的邯鄲，而由龐涓率主力急忙回救大梁。
這時(shí)候，齊軍已將桂陵（今山東菏澤東北一帶）作為預定的作戰區域，迎擊魏軍于歸途。魏軍由于長(cháng)期攻趙，兵力消耗很大，加以長(cháng)途跋涉急行軍，士卒疲憊不堪，面對占有先機之利、休整良好、士氣旺盛的齊軍的截擊，頓時(shí)徹底陷入了被動(dòng)挨打的困境，終于遭受到一次嚴重的失敗。
其已經(jīng)占據的邯鄲等趙地，至此也就得而復失了。戰國中期，魏國的實(shí)力要勝過(guò)齊國一籌，其軍隊也比齊軍來(lái)得強大，所以荀子說(shuō)過(guò)：“齊之技擊不可遇魏之武卒”，然而齊軍終竟在桂陵之戰中重創(chuàng )了魏軍。
原因無(wú)他，就是齊國戰略方針的正確和孫臏作戰指揮藝術(shù)的高明。在戰略上，齊國適宜地表示了救趙的意向，從而使趙國堅定了抵抗魏軍的決心，拖住了魏軍；及時(shí)對次要的襄陵方向實(shí)施佯攻，使魏軍陷入多線(xiàn)作戰的被動(dòng)處境；正確把握住魏、趙雙方精疲力竭的有利時(shí)機，果斷出擊。
在作戰指揮方面，孫臏能夠正確分析敵我情勢，選擇適宜的作戰方向，進(jìn)攻敵人既是要害又呈空虛的國都大梁，迫使魏軍回師救援，然后以逸待勞，乘隙打了一個(gè)漂亮的阻擊戰，一舉而勝之，自始至終都牢牢掌握住主動(dòng)權。另外，主將田忌虛心聽(tīng)取 意見(jiàn)，從善如流，也為孫臏實(shí)施高明作戰指揮，奪取勝利提供了必要的前提。
至于魏軍的失敗，也在于戰略上未能掌握諸侯列國的動(dòng)向，長(cháng)期頓兵堅城，造成將士疲憊，后方空虛，加上作戰指揮上消極被動(dòng)，讓對手牽著(zhù)鼻子走，終于遭到挨打失敗的命運。魏軍雖在桂陵之戰中嚴重失利，但是并未因此而一蹶不振，而仍具有蔚為可觀(guān)的實(shí)力。
到了公元前342年，它又窮兵黷武，發(fā)兵攻打比它弱小的兄弟之邦——韓國。韓國自然不是魏的對手，危急中遣使奉書(shū)向齊國求救。
韓國得到齊國答應救援的允諾，人心振奮，竭盡全力抵抗魏軍進(jìn)攻，但結果仍然是五戰皆敗，只好再次向齊告急。齊威王抓住魏、韓皆疲的時(shí)機，任命田忌為主將，田嬰為副將率領(lǐng)齊軍直趨大梁。
孫臏在齊軍中的角色，一如桂陵之戰時(shí)那樣：充任軍師，居中調度。魏國眼見(jiàn)勝利在望之際，又是齊國從中作梗，其惱怒憤懣自不必多說(shuō)。
于是決定放過(guò)韓國，轉將兵鋒指向齊軍。其含義不言而喻：好好教訓一下齊國，省得它日后再同自己搗亂。
魏惠王待攻韓的魏軍撤回后，即命太子申為上將軍，龐涓為將，率雄師10萬(wàn)之眾，氣勢洶洶撲向齊軍，企圖同齊軍一決勝負。這時(shí)齊軍已進(jìn)入魏國境內縱深地帶，魏軍尾隨而來(lái)，一場(chǎng)鏖戰是無(wú)可避免了。
仗該怎么打，孫臏胸有成竹，指揮若定。他針對魏兵強悍善戰，素來(lái)蔑視齊軍的實(shí)際情況，正確判斷魏軍一定會(huì )驕傲輕敵、急于求戰、輕兵冒進(jìn)。
根據這一分析，孫臏認為戰勝貌似強大的。
