三令五申的典故簡(jiǎn)短(三令五申的故事50字)
1.三令五申的故事50字
這故事原出于“史記”的“孫子吳起列傳”。后來(lái)，人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。
“三令五申”和“諄諄告誡”都有“勸告、告誡”之意。但“三令五申”一般是上級或長(cháng)輩對下級或晚輩的命令、告誡；態(tài)度嚴肅；具有強制性；而“諄諄告誡”可以是平級平輩人之間的告誡；態(tài)度溫和；不具有強制性。
擴展資料
1、近義詞
千叮萬(wàn)囑、再三強調
2、反義詞
敷衍了事
3、猜謎語(yǔ)
三令五申打一人名--豬八戒
4、西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之”。
翻譯：規定公布以后，就準備了斧鉞，后來(lái)又三令五申這些規定。
2.三令五申的成語(yǔ)典故的成語(yǔ)典故
成語(yǔ)】： 三令五申
【拼音】： sān lìng wǔ shēn
【解釋】： 令：命令；申：表達，說(shuō)明。多次命令和告誡。
【成語(yǔ)故事】：
春秋時(shí)，有個(gè)著(zhù)名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。
孫武命令宮女手拿著(zhù)長(cháng)戟（古代一種兵器）并且分成兩隊，并且讓吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子當隊長(cháng)。孫武對她們說(shuō)：我說(shuō)前，你們就看前方，說(shuō)左就看左邊，說(shuō)右就看右邊，說(shuō)后就看后面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺(jué)得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武說(shuō)：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細說(shuō)了一遍。當他再次發(fā)出左的命令時(shí)，宮女們還是笑著(zhù)不動(dòng)，吳王也覺(jué)得好笑。這次孫武不再自責，他說(shuō)：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長(cháng)和士兵的過(guò)錯。于是命令左右把隊長(cháng)推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛(ài)妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽(tīng)從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時(shí)另外任命兩位宮女做隊長(cháng)。宮女們很害怕，孫武再次發(fā)令時(shí)，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
3.成語(yǔ)三令五申的典故
【成語(yǔ)典故】
春秋時(shí)候，著(zhù)名軍事學(xué)家孫武，攜帶自己寫(xiě)的《孫子兵法》去見(jiàn)吳王闔閭。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗可以嗎？”孫武也說(shuō)可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊長(cháng)，并叫她們每個(gè)人都拿著(zhù)長(cháng)戟。隊伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎？”眾女兵說(shuō)：“知道。”孫武再說(shuō)：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”眾女兵說(shuō)：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞（古時(shí)殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉的號令。怎知眾女兵不但沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。孫武見(jiàn)狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過(guò)錯。”于是又將剛才一番話(huà)詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊長(cháng)和士兵的過(guò)錯了。”說(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊長(cháng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長(cháng)斬了，再命兩位排頭的為隊長(cháng)。自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復雜的動(dòng)作都認真操練，再不敢兒戲了。
4."三令五申"的典故是什么
三令五申（sān lìng wǔ shēn）：令，命令；申，表達，說(shuō)明。多次命令和告誡，多指上級對下級，領(lǐng)導對群眾。是三軍將令隊伍絕對服從的作戰原則。
“三令五申”出自《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”漢·張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲。”
造句：對于公車(chē)私用、濫配專(zhuān)車(chē)問(wèn)題，盡管中央年年都在三令五申，又開(kāi)會(huì )又發(fā)文的，要求各級地方政府認真抓好落實(shí)。
“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡(jiǎn)稱(chēng)，它最早出自《 史記·孫子吳起列傳》。“三令”與“五申”的原意是教育將士應該在點(diǎn)陣中或軍事行動(dòng)中明確作戰守則。如今，“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。
5.三令五申的成語(yǔ)典故
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)侯，有一位著(zhù)名軍事學(xué)家名孫武，他攜帶自己寫(xiě)的“孫子兵法”去見(jiàn)吳王闔廬。
吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，是不是拿我的軍隊試試？”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗可以嗎？”孫武也說(shuō)可以。
于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊長(cháng)，并叫她們每個(gè)人都拿著(zhù)長(cháng)戟。
隊伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎？”眾女兵說(shuō)：“知道。”孫武再說(shuō)：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”
眾女兵說(shuō)：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞（古時(shí)殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。
說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。
孫武見(jiàn)狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過(guò)錯。”于是又將剛才一番話(huà)詳盡地再向她們解釋一次。
再而擊鼓發(fā)出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊長(cháng)和士兵的過(guò)錯了。”
說(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊長(cháng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長(cháng)斬了，再命兩位排頭的為隊長(cháng)。
自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等復雜的動(dòng)作都認真操練，再不敢兒戲了。這故事原出于“史記”的“孫子吳起列傳”。
后來(lái)；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說(shuō)：對于食品商店要保證清潔衛生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。
6.成語(yǔ)三令五申的典故
【成語(yǔ)典故】春秋時(shí)候，著(zhù)名軍事學(xué)家孫武，攜帶自己寫(xiě)的《孫子兵法》去見(jiàn)吳王闔閭。
吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗可以嗎？”孫武也說(shuō)可以。
于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊長(cháng)，并叫她們每個(gè)人都拿著(zhù)長(cháng)戟。
隊伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎？”眾女兵說(shuō)：“知道。”孫武再說(shuō)：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”
眾女兵說(shuō)：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞（古時(shí)殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。
說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉的號令。怎知眾女兵不但沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。
孫武見(jiàn)狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過(guò)錯。”于是又將剛才一番話(huà)詳盡地再向她們解釋一次。
再而擊鼓發(fā)出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊長(cháng)和士兵的過(guò)錯了。”
說(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊長(cháng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長(cháng)斬了，再命兩位排頭的為隊長(cháng)。
自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復雜的動(dòng)作都認真操練，再不敢兒戲了。
7.三令五申的成語(yǔ)典故的成語(yǔ)典故
成語(yǔ)】： 三令五申【拼音】： sān lìng wǔ shēn【解釋】： 令：命令；申：表達，說(shuō)明。
多次命令和告誡。【成語(yǔ)故事】：春秋時(shí)，有個(gè)著(zhù)名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。
孫武命令宮女手拿著(zhù)長(cháng)戟（古代一種兵器）并且分成兩隊，并且讓吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子當隊長(cháng)。孫武對她們說(shuō)：我說(shuō)前，你們就看前方，說(shuō)左就看左邊，說(shuō)右就看右邊，說(shuō)后就看后面。
他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺(jué)得好玩，根本就不服從孫武的命令。
孫武說(shuō)：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細說(shuō)了一遍。
當他再次發(fā)出左的命令時(shí)，宮女們還是笑著(zhù)不動(dòng)，吳王也覺(jué)得好笑。這次孫武不再自責，他說(shuō)：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長(cháng)和士兵的過(guò)錯。
于是命令左右把隊長(cháng)推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛(ài)妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。
孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽(tīng)從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時(shí)另外任命兩位宮女做隊長(cháng)。
宮女們很害怕，孫武再次發(fā)令時(shí)，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
8.三令五申這個(gè)歷史典故是什么
是出自（史記）
溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，設鐵鉞，即三令五申之。”孫子武者，齊人也。以兵法見(jiàn)于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀(guān)之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長(cháng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“
約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左古隊長(cháng)。吳王從臺上觀(guān)，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長(cháng)二人以徇。用其次為隊長(cháng)，于是復鼓之。婦人左右前后跪起皆中規矩繩墨，無(wú)敢出聲。
9.三令五申的故事梗概
春秋時(shí)侯，有一-位著(zhù)名軍事學(xué)家名孫武，他攜帶自己寫(xiě)的“ 孫子兵法”去見(jiàn)吳王闔廬。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“ 你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，是不是拿我的軍隊試試？”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“ 用婦女來(lái)試驗可以嗎？”孫武也說(shuō)可以。于是吳王召集一-百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊長(cháng)，并叫她們每個(gè)人都拿著(zhù)長(cháng)戟。隊伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“ 你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎？”眾女兵說(shuō)：“知
道。”孫武再說(shuō)：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”眾女兵說(shuō)：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞（古時(shí)殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。孫武見(jiàn)狀說(shuō)：“解釋不明， 交代不清，應該是將官們的過(guò)錯。”于是又將剛才一番話(huà)詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說(shuō)：“解釋不明， 交代不清，是將官的過(guò)錯。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊長(cháng)和士兵的過(guò)錯了。”說(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊長(cháng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說(shuō)：“ 我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長(cháng)斬了，再命兩位排頭的為隊長(cháng)。自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等復雜的動(dòng)作都認真操練，再不敢兒戲了。
這故事原出于“史記”的“ 孫子吳起列傳”。后來(lái)；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說(shuō)：對于食品商店要保證清潔衛生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。
徐昭佩，南梁元帝蕭繹的皇妃，出身名門(mén)。其祖父徐孝嗣和父親徐緄都在朝中為官，徐昭佩也頗受幾分熏陶，有些文學(xué)才能。徐妃長(cháng)相并不是很出眾，與蕭繹的感情也不是很好，但是她在歷史.上卻留下了“半面
妝”和“徐娘半老”這樣兩個(gè)典故讓人們記住她。
“半面妝”的典故是這樣來(lái)的。徐昭佩是蕭繹的原配夫人，也就是正室，兩人結婚的時(shí)候蕭繹還是湘東王。蕭繹與徐妃感情并不是很好，一方面是徐妃長(cháng)相并不出眾，另一方面，徐妃出嫁當日接連發(fā)生了許多妖邪之事，先是起狂風(fēng)，后是下暴雪，最終雷鳴大作，大家都認為這是不祥之兆，蕭繹自己心里也有這種想法，所以從一開(kāi)始就對徐妃心有芥。
