母爰典故(母愛(ài)的歷史典故)
1.母愛(ài)的歷史典故
孟母三遷朝代：漢朝 作者：劉向鄒孟軻母，號孟母。
其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。
孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。
其嬉游為賈人炫賣(mài)之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”
復徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進(jìn)退。
孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。
及孟子長(cháng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文孟子的母親，人稱(chēng)孟母。當初她的家靠近墓地，因此孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類(lèi)的事，還特愛(ài)學(xué)造墓埋墳。
孟母見(jiàn)了說(shuō)到：“這里不該是我帶著(zhù)孩子住的地方。”于是將家搬到一處集市旁，孟子又學(xué)玩起了奸猾商人夸口買(mǎi)賣(mài)那一類(lèi)的事。
孟母又說(shuō)：“這里也不是我該帶著(zhù)孩子居住的地方。”又將家搬到了一個(gè)學(xué)宮的旁邊。
這時(shí)孟子所學(xué)玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度這類(lèi)儀禮方面的學(xué)問(wèn)了。孟母說(shuō)：“這里才真正是可以讓我孩子居住的地方。”
于是就一直住在了這里。等到孟子長(cháng)大成人，學(xué)精六藝，終于成為有名的大儒。
后來(lái)的君子賢人都說(shuō)孟母很善于利用環(huán)境漸染教化孩子。
2.母愛(ài)的典故
游子吟
孟郊
慈母 手 中 線(xiàn)，
游子 身 上 衣。
臨行 密 密 縫，
意恐 遲 遲 歸。
誰(shuí)言 寸 草 心，
報得 三 春 暉。
[注釋]
1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩(shī)歌的一種名稱(chēng)。
2. 寸草：在這里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。
--------------------------------------------------------------------------------
[簡(jiǎn)析]
這是一支親切誠摯的母愛(ài)頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)作。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。女兒怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
3.關(guān)于母愛(ài)的典故
當你1歲的時(shí)候，她喂你吃奶并給你洗澡；而作為報答，你整晚的哭著(zhù)；
當你3歲的時(shí)候，她憐愛(ài)的為你做菜；而作為報答，你把一盤(pán)她做的菜扔在地上；
當你4歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)下彩筆；而作為報答，你涂了滿(mǎn)墻的抽象畫(huà)；
當你5歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)了漂亮的衣服；而作為報答，你穿著(zhù)它到泥坑里玩耍；
當你7歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)了球；而作為報答，你用球打破了鄰居的玻璃；
當你9歲的時(shí)候，她付了很多錢(qián)給你輔導鋼琴；而作為報答，你常常曠課并不去練習；
當你11歲的時(shí)候，她陪你還有你的朋友們去看電影；而作為報答，你讓她坐另一排去；
當你13歲的時(shí)候，她建議你去把頭發(fā)剪了，而你說(shuō)她不懂什么是現在的時(shí)髦發(fā)型；
當你14歲的時(shí)候，她付了你一個(gè)月的夏令營(yíng)費用，而你卻一整夜沒(méi)有打一個(gè)電話(huà)給她；
當你15歲的時(shí)候，她下班回家想擁抱你一下，而作為報答，你轉身進(jìn)屋把門(mén)插上了；
當你17歲的時(shí)候，她在等一個(gè)重要的電話(huà)，而你卻抱著(zhù)電話(huà)和你的朋友聊了一晚上；
當你18歲的時(shí)候，她為你高中畢業(yè)感動(dòng)得流下眼淚，而你卻跟朋友在外聚會(huì )到天亮；
當你19歲的時(shí)候，她付了你的大學(xué)學(xué)費又送你到學(xué)校，你要求她在遠點(diǎn)下車(chē)怕同學(xué)看見(jiàn)笑話(huà)；
當你20歲的時(shí)候，她問(wèn)你“你整天去哪”，而你回答：我不想像你一樣；
當你23歲的時(shí)候，她給你買(mǎi)家具布置你的新家，而你對朋友說(shuō)她買(mǎi)的家具真糟糕；
當你30歲的時(shí)候，她對怎樣照顧小孩提出勸告，而你對她說(shuō)：媽?zhuān)瑫r(shí)代不同了；
當你40歲的時(shí)候，她給你打電話(huà)，說(shuō)今天生日，而你回答：媽?zhuān)液苊](méi)時(shí)間；
當你50歲的時(shí)候，她常常患病，需要你的看護，而你卻為你的兒女在奔波；
終于有一天，她去世了，突然你想起了所有從來(lái)沒(méi)做過(guò)的事，它們像榔頭般痛擊著(zhù)你的心。
如果母親仍健在，那么別忘了比以往任何時(shí)候都更深地愛(ài)著(zhù)她。 如果她已經(jīng)不幸永遠離開(kāi)了你，
那么你必須記得，母愛(ài)才是天底下最無(wú)私的愛(ài)
4.關(guān)于我國歷史母愛(ài)的典故
孟母三遷
戰國的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì )兒鞠躬歡迎客人、一會(huì )兒招待客人、一會(huì )兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：「這才是我兒子應該住的地方呀！」 后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習到好的習慣！
[譯文]：從前孟子的母親，選擇良好的環(huán)境居住，是為了讓孩子學(xué)好。孩子不肯努力向學(xué)，就割斷織布機上的布來(lái)勸勉他。
5.關(guān)于母愛(ài)的成語(yǔ)典故
【兒行千里母擔憂(yōu)】子女出遠門(mén)在外，做母親的心里總是牽掛不已。形容母愛(ài)真摯深厚。
【凱風(fēng)寒泉】凱風(fēng)：和風(fēng)，比喻母愛(ài)；寒泉：比喻勞苦、憂(yōu)患。表示子女對母親的深切思念。
【咽苦吐甘】指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛(ài)之深。
游子吟 孟郊
慈母手中線(xiàn)， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心， 報得三春暉。
孟郊——唐朝著(zhù)名詩(shī)人，很早時(shí)候就失去了自己的父親，與自己的母親相
6.關(guān)于母愛(ài)的成語(yǔ)典故
【兒行千里母擔憂(yōu)】子女出遠門(mén)在外，做母親的心里總是牽掛不已。
形容母愛(ài)真摯深厚。【凱風(fēng)寒泉】凱風(fēng)：和風(fēng)，比喻母愛(ài)；寒泉：比喻勞苦、憂(yōu)患。
表示子女對母親的深切思念。【咽苦吐甘】指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。
形容母愛(ài)之深。 游子吟 孟郊 慈母手中線(xiàn)， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心， 報得三春暉。
孟郊——唐朝著(zhù)名詩(shī)人，很早時(shí)候就失去了自己的父親，與自己的母親相依為命，自己從小刻苦攻讀，多次參加科舉考試，可是多次落榜，只到四十多歲才中進(jìn)士，當了一名縣官。這首詩(shī)就是孟郊當了縣官了之后，回憶往事，思緒萬(wàn)千時(shí)候寫(xiě)就的。
母愛(ài)（詩(shī)） 文章來(lái)源：《圣潔的母愛(ài)》 母愛(ài)，不挑兒的長(cháng)相 母愛(ài)，不分春夏秋冬 母愛(ài)，崇高偉大 母愛(ài)，無(wú)限忠誠 無(wú)論你平和、躁動(dòng) 無(wú)論你失敗、成功 母愛(ài)你失敗、成功 母愛(ài)無(wú)處不在 她，伴隨你經(jīng)歷人生 是她，放飛人間的龍鳳 是她，架起天際的長(cháng)虹 不懂得母愛(ài) 你就迷失了生命的真諦 忘卻母愛(ài) 高官厚祿血冷軀空 一個(gè)母親陷入貧困 一方惦念何以安寧？ 用我們的雙手點(diǎn)染熔燦的顏彩 用顆顆愛(ài)心縮放全面的繁榮 關(guān)懷母親也是你我的升華凈化 替母親試干眼淚共賞絢麗的恢弘！ 慈母愛(ài)子，非為報也。〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》 母稱(chēng)兒干臥，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》 母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。《勸孝歌》 萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》 白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。
《三字經(jīng)》 母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。字嚴 世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)。
字嚴 成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。
鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。《詩(shī)經(jīng)》 無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn)。
字嚴 父母德高；子女良教。《格言對聯(lián)》 有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆。
〖唐〗韓愈 人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟。
《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(cháng)我，育我， 顧我，復我。
《詩(shī)經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。 〖南北朝〗顏之推 人生內無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著(zhù) 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機會(huì )。
費孝通 游子吟. 孟郊. 慈母手中線(xiàn)， 游子身上衣。 臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心。 報得三春暉 哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三遷 貴 升堂拜母 衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母 希望有幫助O（∩_∩）O哈哈~。
7.關(guān)于母愛(ài)的歷史故事
這母愛(ài)的故事太多了，不需要太費心的去找，從我們從小愛(ài)過(guò)的游子吟中就可以看的出來(lái)。
游子吟
[唐]孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(cháng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
（另，此詩(shī)可說(shuō)了孟郊的心中所感，可算是孟郊的真實(shí)故事，要不孟郊怎么寫(xiě)的出這首詩(shī)）
8.母親節的典故
母親節的由來(lái)和典故 母親節的由來(lái) 古母親節起源于希臘，古希臘人在這一天向希臘神話(huà)中的眾神之母赫拉致敬。
在17世紀中葉，母親節流傳到英國，英國人把封齋期的第四個(gè)星期天作為母親節。在這一天里，出門(mén)在外的年輕人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
現代意義上的母親節 （MOTHER'S DAY） 起源于美國，由安娜·賈維斯 （Anna Jarvis,1864-1948） 發(fā)起。她終身未婚，膝下無(wú)兒無(wú)女。
1906年5月9日，安娜·賈維斯的母親不幸去世，她悲痛萬(wàn)分。在次年母親逝世的周年忌日，賈維斯組織了追思母親的活動(dòng)，并鼓勵他人也以類(lèi)似方式來(lái)表達對各自慈母的感激之情。
賈維斯寫(xiě)信給西弗吉尼亞州格拉夫頓的安德魯斯循道圣公會(huì )教堂，請求為她的母親做特別追思禮拜。她母親生前為這一教堂的星期日學(xué)校服務(wù)了20多年。
1908年，教堂宣布賈維斯母親忌日——5月的第二個(gè)星期日為母親節。賈維斯還組織了一個(gè)母親節委員會(huì )，開(kāi)始大規模宣傳，呼吁將母親節定為法定節日。
她的呼吁獲得熱烈響應。1913年5月10日，美國參眾兩院通過(guò)決議案，由威爾遜總統簽署公告，決定每年5月的第二個(gè)星期日為母親節。
這一舉措引起世界各國紛紛仿效，至1948年賈維斯謝世時(shí)，已有43個(gè)國家設立了母親節。美國政府還規定，母親節這天，家家戶(hù)戶(hù)都要懸掛國旗，以表示對母親的尊敬。
母親之花——康乃馨 1934年5月，美國首次發(fā)行母親節紀念郵票，郵票上一位慈祥的母親，雙手放在膝上，欣喜地看著(zhù)前面的花瓶中一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著(zhù)郵票的傳播，在許多人的心目中把母親節與康乃馨聯(lián)系起來(lái)，康乃馨便成了象征母愛(ài)之花，受到人們的敬重。
人們把思念母親、孝敬母親的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成為了贈送母親不可缺少的珍貴禮品。除了這些情感因素外，康乃馨的天生麗質(zhì)應是它受到人們寵愛(ài)的主要原因，或許也正是它的美麗而成為獻給母親的佳品。
中國的母親花——萱草 我國也有一種母親之花，它就是萱草花。 萱草，在我國一向有“母親花”的美稱(chēng)。
遠在《詩(shī)經(jīng)、衛風(fēng)、伯兮》里載： “焉得諼草，言樹(shù)之背？”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂(yōu)草，背，北，指母親住的北房。這句話(huà)的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂(lè )而忘憂(yōu)呢？母親住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母愛(ài)，如孟郊的游子詩(shī)：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見(jiàn)萱草花。”
葉夢(mèng)得的詩(shī)云：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷。”萱草就成了母親的代稱(chēng)，萱草也就自然成了我國的母親之花。
萱草是百合科多年生草本植物，根莖肉質(zhì)，葉狹長(cháng)，細長(cháng)的枝頂端開(kāi)出桔紅或桔黃色的花，十分艷麗，它不僅供人觀(guān)賞，花蕾叫金針，也可作蔬菜供人食用，在我國南北方廣為栽植。 世界各地的母親節 母親節創(chuàng )立后，也得到了全世界各國人民的支持。
安娜·賈維斯在世時(shí)，設立母親節的國家已達43個(gè)。時(shí)至今日，歡慶這個(gè)節日的國家就更多了。
母親節，已經(jīng)成了一個(gè)名副其實(shí)的國際性節日。>> 日本的母親節也是5月的第二個(gè)星期日。
節日里人們送給母親一枝紅石竹，表示祝賀。 法國首次慶祝母親節是在1928年，節日定在5月的最后一個(gè)星期日。
節日這一天，數以百萬(wàn)計的媽媽們，懷著(zhù)喜悅的心情接受各自子女們的“節日愉快”的美好祝愿。 泰國于1976年宣布8月12日為母親節。
這一天也是泰王后麗吉的生日。節日里，全國要開(kāi)展“優(yōu)秀母親”的評選活動(dòng)。
兒女們手持芳香馥郁的茉莉花，獻給自己的母親。 阿拉伯地區的許多國家的母親節定在3月21日“春分”這一天。
當地人認為“春分”是春天開(kāi)始、一年之始，以此表示母親的偉大。葡萄牙人的母親節在12月8日；而印度尼西亞則定在12月22日。
母親節在我國是地區性節日，最早是在港澳臺地區有此節日。改革開(kāi)放后，母親節也為內地所接受。
廣東省于1988年開(kāi)始，杭州等城市于1989年開(kāi)始，都由各級婦聯(lián)組織母親節的慶祝活動(dòng)，并把評選“好母親”作為節日的內容之一。 母親節寄語(yǔ) 世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。
（高爾基） 母愛(ài)是一種巨大的火焰。（羅曼·羅蘭） 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
（但丁） 媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂(lè )的地方。（英國） 慈母的胳膊是慈愛(ài)構成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。
（紀伯倫） 母愛(ài)是世間最偉大的力量。（米爾） 全世界的母親多么的相象！她們的心始終一樣。
每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。（惠特曼） 母愛(ài)是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個(gè)心靈的感情。
（鄧肯） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。（印度） 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
（英國） 沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國） 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。
（法國） 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。（中國）。
