敏欣(訥言敏行的成語(yǔ)典故)

1.訥言敏行的成語(yǔ)典故

【出處】《論語(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行。”

【示例】宋·朱熹《答王近思書(shū)》：“不可不深自警省，訥言敏行，以改故習(xí)之謬也?！痹瓉?lái)對(duì)此條的解釋不能體現(xiàn)本詞條的精髓，真正的意思是：人們應(yīng)該說(shuō)話謹(jǐn)慎，因?yàn)榈湉目诔?，說(shuō)話不謹(jǐn)慎，傷害自己又傷害他人，招來(lái)麻煩甚至招致災(zāi)禍。

而做事情則應(yīng)該干練勤奮?？傊歉嬲]人們要少說(shuō)話多做事，是當(dāng)今社會(huì)大多數(shù)人應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。

常言道：“言多必失”、“病從口入，禍從口出”，但慎言并不是不讓我們說(shuō)話，而是告訴我們說(shuō)話一定要謹(jǐn)慎。子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文行而不遠(yuǎn)。

’慎辭哉。”意思是說(shuō)，古書(shū)上曾記載：言論是用來(lái)表達(dá)志節(jié)的，文法修辭是用來(lái)表達(dá)言論的。

假如不發(fā)言論，誰(shuí)又能知道他的志節(jié)呢？假如言論沒(méi)有文辭的修飾輔助，又怎么可能久遠(yuǎn)流傳呢？可見(jiàn)言辭必須謹(jǐn)慎。話是不能隨便說(shuō)的，話說(shuō)多了肯定會(huì)有失言的時(shí)候，因此要做到當(dāng)說(shuō)話時(shí)就說(shuō)，不該說(shuō)時(shí)永遠(yuǎn)也不說(shuō)。

這對(duì)我們平常的言行有一定的警示作用。說(shuō)話謹(jǐn)慎，才能不至于把話說(shuō)絕，給自己不留一點(diǎn)余地。

我們提倡的是說(shuō)話要說(shuō)得滴水不漏，恰到好處，少說(shuō)廢話，套話，但也不能謹(jǐn)慎到不說(shuō)話。行動(dòng)敏捷是說(shuō)自己說(shuō)過(guò)的話一定要快速承諾，不要只是玩玩嘴皮子，要多干實(shí)事。

總之，我們不能做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。少說(shuō)多做，絕對(duì)是至理名言。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在延安出生的毛澤東的兩個(gè)女兒取名李敏和李訥。其中“敏”與“訥”就是出于《論語(yǔ)·里仁》中的“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

從給女兒起的名字中，可以體會(huì)出毛澤東是希望自己的女兒長(zhǎng)大要做多干實(shí)事、少說(shuō)空話的人。英文翻譯be awkward in one's speech and earnest in one's conduct。