詩(shī)詞典故報(古詩(shī)配圖,作者簡(jiǎn)介,古詩(shī)典故,古詩(shī)小知識經(jīng)典詩(shī)句的手抄報有哪些)
1.古詩(shī)配圖,作者簡(jiǎn)介,古詩(shī)典故,古詩(shī)小知識經(jīng)典詩(shī)句的手抄報有哪些
大風(fēng)歌（漢·劉邦）
北方有佳人（漢·李延年）
江南（漢樂(lè )府）
孤兒行（漢樂(lè )府）
十五從軍征（漢樂(lè )府）
有所思（漢樂(lè )府）
上邪（漢樂(lè )府）
白頭吟（漢樂(lè )府）
陌上桑（漢樂(lè )府）
羽林郎（漢·辛延年）
長(cháng)歌行（漢樂(lè )府）
飲馬長(cháng)城窟行（漢樂(lè )府）
四愁詩(shī)（漢·張衡）
古詩(shī)十九首之行行重行行
古詩(shī)十九首之西北有高樓
古詩(shī)十九首之孟冬寒氣至
短歌行（漢·曹操）
觀(guān)滄海（漢·曹 操）
龜雖壽（漢·曹操）
2.關(guān)于古詩(shī)的小故事的手抄報
在紀曉嵐很小的時(shí)候，他既聰明又頑皮，常常讓老師啼笑皆非（老師姓施）；有一天，紀曉嵐帶著(zhù)一只小黃鳥(niǎo)到學(xué)堂去玩，玩得正起勁的時(shí)候，施老師進(jìn)來(lái)了；紀曉嵐馬上把鳥(niǎo)兒藏在墻上松脫的磚頭后面，石老師也瞧見(jiàn)了，他故意裝做不知道，就上他的課了。
可是當施老師吟著(zhù)詩(shī)句走到墻邊時(shí)，突然用手把磚頭往后推，可憐的鳥(niǎo)兒就活活的被壓死了，老師還很得意的吟了一句： 「細 羽 佳 禽 磚 后 死」 紀曉嵐想了想，說(shuō)：「老師，我能不能給您對個(gè)下句？」老師還是很得意，說(shuō)：「當然可以。」 紀曉嵐說(shuō)：「您念的是細羽佳禽，我給您對粗毛野獸，您的磚，我對石， 后我對先，死我對生，是： 「粗 毛 野 獸 石 先 生」 老師聽(tīng)了，知道紀曉嵐是用諧音在罵他，鼻子都氣歪了，但是，他又沒(méi)對錯嘛。
3.詩(shī)詞典故有哪些
【子猷興】 參見(jiàn)倫類(lèi)部·師友“訪(fǎng)戴”。
唐李白《答王十二寒夜獨酌有懷》：“昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)。” 【不設弦】 參見(jiàn)文明部·禮樂(lè )“無(wú)弦琴”。
唐黃滔《贈友人》：“超然陶子性，留琴不設弦。” 【牛渚吟】 參見(jiàn)文明部·詩(shī)詞“牛渚詠”。
唐李白《勞勞亭歌》：“昔聞牛渚吟五章，今來(lái)何謝袁家郎。” 【書(shū)白練裙】 參見(jiàn)器用部·衣冠“羊欣白練裙”。
元張雨《懷茅山》：“歸來(lái)閉戶(hù)償高臥，莫遣人書(shū)白練裙。” 【出群】 參見(jiàn)動(dòng)物部·飛禽“嵇鶴”。
唐杜甫《大歷三年春白帝城放船四十韻》：“出群皆野鶴，歷塊匪轅駒。” 【蘭亭會(huì )】 參見(jiàn)倫類(lèi)部·師友“永和人”。
唐權德輿《和九華觀(guān)見(jiàn)懷貢院八韻》：“地殊蘭亭會(huì )，人似山陰歸。” 【師德量】 唐劉（左饣右束）《隋唐嘉話(huà)》卷下：“婁師德弟拜代州刺史，將行，謂之曰：‘吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨據過(guò)分，人所嫉也。
將何以全先人發(fā)膚？'弟長(cháng)跪曰：‘自今雖有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄憂(yōu)。
'師德曰：‘此適所謂為我憂(yōu)也。夫前人唾者，發(fā)于怒也。
汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭，將自干，何若笑而受之？'”◆指人寬容大度。
宋王十朋《將過(guò)萬(wàn)橋用前韻寄大年先之》：“師德量寬真耐事，沈郎詩(shī)瘦不勝衣。”另參見(jiàn)人體部·頭面“婁公唾”。
人物部·將相“唾面婁”。 【竹林游】 參見(jiàn)人物部·圣賢“七賢”。
唐儲光羲《仲夏覲魏四河北覲叔》：‘東籬摘芳菊，想見(jiàn)竹林游。” 【聲灑梁園】 參見(jiàn)天文部·氣象“梁苑雪”。
唐齊己《賀雪》：“歌揚郢路誰(shuí)同聽(tīng)，聲灑梁園客共聞。” 【李郭仙】 參見(jiàn)倫類(lèi)部·師友“仙侶同舟”。
唐岑參《送郭司馬赴伊吾郡請示李明府》：“江上舟中月，遙思李郭仙。'” 【何可一日無(wú)此君】 參見(jiàn)植物部·草木“此君”。
唐宋之問(wèn)《綠竹引》：“含情傲睨慰心目，何可一日無(wú)此君。” 【靈和標格】 參見(jiàn)植物部·木本“張緒柳”。
唐韓偓《柳》：“無(wú)奈靈和標格在，春來(lái)依舊褭長(cháng)條。” 【林宗巾】 參見(jiàn)器用部·衣冠“折角巾”。
宋陸游《幽居記今昔事十首》之五：“雨墊林宗巾，風(fēng)落孟嘉帽。” 【披鶴氅】 參見(jiàn)植物部·木本“王恭柳”。
宋蘇軾《和張子野見(jiàn)寄三絕句》之三《竹閣見(jiàn)憶》：“但遣先生披鶴氅，不須更樂(lè )畫(huà)天真。” 【擁鼻吟詩(shī)】 參見(jiàn)文明部·詩(shī)詞“洛生詠”。
唐韓偓《雨》：“此時(shí)高昧共誰(shuí)論，擁鼻吟詩(shī)空佇立。” 【柏梁宴】 參見(jiàn)器用部·宮室“柏梁臺”。
唐王維《奉和圣制賜史供奉曲江宴應制》：“言陪柏梁宴，新下建章來(lái)。” 【愛(ài)鵝】 參見(jiàn)動(dòng)物部·飛禽“換鵝”。
唐盧綸《宴趙氏昆季書(shū)院因與會(huì )文并率爾投贈》：“詠雪因饒妹，書(shū)經(jīng)為愛(ài)鵝。” 【駿馬換小妾】 唐李冗《獨異記》卷中：“后魏曹彰性倜儻，偶逢駿馬，愛(ài)之，其主所惜也。
彰曰：‘予有美妾可換，惟君所選。'馬主因指一妓，彰遂換之。”
◆詠人風(fēng)流倜儻。唐李白《襄陽(yáng)歌》：“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”
另參見(jiàn)動(dòng)物部·走獸“駿馬換傾城”。人物部·婦女“酬騄駬”。
【雪唱】 參見(jiàn)文明部·禮樂(lè )“曲高”。唐孟郊《送崔爽之湖南》：“雪唱與誰(shuí)和，俗情多不通。”
【脫巾漉酒】 南朝梁蕭統《陶淵明傳》：“陶淵明嗜酒。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著(zhù)之。”
◆指嗜酒。宋朱松《春晚書(shū)懷》：“脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇。”
另參見(jiàn)器用部·衣冠“漉酒巾”。器用部·飲食“紗巾酒”。
【章臺走馬】 《漢書(shū)·張敞傳》：“（張）敞無(wú)威儀，時(shí)罷朝會(huì )，過(guò)走馬章臺街，使御史驅?zhuān)砸员忝孓择R。”◆指風(fēng)流瀟灑。
唐李白《流夜郎贈辛判官》：“夫子紅顏我少年，章臺走馬著(zhù)金鞭。”另參見(jiàn)地理部·城建“走章臺”。
動(dòng)物部·走獸“章臺馬”。 【落帽歡】 參見(jiàn)器用部·衣冠“孟嘉帽”。
唐盂浩然《盧明府九日峴山宴袁使君張郎中崔員外》：“共美重陽(yáng)節，俱懷落帽歡。” 【疏受杜門(mén)】 參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“二疏”。
唐李紳《初秋忽奉詔除浙東觀(guān)察使檢校右貂》：“疏受杜門(mén)期脫屣，買(mǎi)臣歸邸忽乘軺。” 【棋賭山陰墅】 參見(jiàn)人事部·情感“喜折屐”。
唐王維《同崔傅答賢弟》：“曲幾書(shū)留小史家，草堂棋賭山陰墅。” 【一瓢歡】 參見(jiàn)人物部·圣賢“顏回”。
唐盧綸《同柳侍郎題侯釗侍郎新昌里》：“三徑春自足，一瓢歡有余。” 【二頃田】 史記·蘇秦列傳）：“蘇秦為從約長(cháng)，并相六國。
北報趙王，乃行過(guò)肥陽(yáng)，…二嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：‘見(jiàn)季子位高多金也。'蘇秦喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雄陽(yáng)負部田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”'◆指供溫飽的田產(chǎn)，或用作歸隱之詞。
元薩都刺《上趙涼國公》；“笑辭天上九鼎貴，來(lái)種江東二頃田。”另參見(jiàn)人事部·雅逸“二頃田”。
參見(jiàn)地理部·土石“二頃田”。南朝梁吳均《詠懷》：“二頃且營(yíng)田，三錢(qián)柳飲馬。”
【白社幽閑】 參見(jiàn)地理部·城建“白社”。唐李商隱《和劉評事永樂(lè )門(mén)居見(jiàn)寄》：“白社幽閑君暫居，青云器業(yè)我全疏。”
【玄石飲】 參見(jiàn)器用部·飲食“千日酒”。唐李嶠《酒》：“會(huì )從玄石飲，云雨出圓丘。”
【東山高臥】 。
4.古詩(shī)詞中的典故
選A.
B：“桐花”句：《詩(shī)·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于。”《史記·貨殖傳》：“巴蜀寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世。” 現常用后句，泛指后起之秀將更有作為，不可限量。桐，梧桐，傳說(shuō)鳳凰非梧桐不宿。丹山：傳說(shuō)為鳳凰產(chǎn)地。
“雛鳳”句：此戲謔韓瞻，并贊其子韓偓的詩(shī)才。《晉書(shū)·陸云傳》：“陸云幼時(shí)，吳尚書(shū)廣陵閔鴻見(jiàn)而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，當是鳳雛。’”又杜甫有“清新庾開(kāi)府”“庾信文章老更成”詩(shī)句，商隱此言“清”“老”，當即此意。在商隱赴梓幕后不久，韓瞻亦出任果州刺史，韓偓必隨行，所以這里說(shuō)丹山路上，有“雛鳳”“老鳳”之聲。"雛鳳"指韓冬郎，“老鳳”指韓瞻，有長(cháng)江后浪推前浪的意思。
C：孫權射虎
D；青鳥(niǎo)：古代傳說(shuō)中傳送信件的使者。比喻常通信息，傳遞消息。
希望對你有用。
5.關(guān)于古詩(shī)的小故事的手抄報
在紀曉嵐很小的時(shí)候，他既聰明又頑皮，常常讓老師啼笑皆非（老師姓施）；有一天，紀曉嵐帶著(zhù)一只小黃鳥(niǎo)到學(xué)堂去玩，玩得正起勁的時(shí)候，施老師進(jìn)來(lái)了；紀曉嵐馬上把鳥(niǎo)兒藏在墻上松脫的磚頭后面，石老師也瞧見(jiàn)了，他故意裝做不知道，就上他的課了。
可是當施老師吟著(zhù)詩(shī)句走到墻邊時(shí)，突然用手把磚頭往后推，可憐的鳥(niǎo)兒就活活的被壓死了，老師還很得意的吟了一句： 「細 羽 佳 禽 磚 后 死」 紀曉嵐想了想，說(shuō)：「老師，我能不能給您對個(gè)下句？」老師還是很得意，說(shuō)：「當然可以。」 紀曉嵐說(shuō)：「您念的是細羽佳禽，我給您對粗毛野獸，您的磚，我對石， 后我對先，死我對生，是： 「粗 毛 野 獸 石 先 生」 老師聽(tīng)了，知道紀曉嵐是用諧音在罵他，鼻子都氣歪了，但是，他又沒(méi)對錯嘛。
6.老師讓講詩(shī)句典故里面流傳下來(lái)的故事,求告知
古詩(shī)詞很講究用典，因為援引史實(shí)、使用典故，可以使古詩(shī)詞的容量增大，表達更生動(dòng)、更典雅、更含蓄，收到言簡(jiǎn)意豐的效果.古詩(shī)詞中的典故和所要表達的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的.所以，熟記典故是我們理解古詩(shī)詞的重要途徑之一.現將七――九年級含典故的詩(shī)句歸納如下：
(1)懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人 《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》劉禹錫
典故：
聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》.向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿(mǎn)司馬氏集團而被殺，向秀經(jīng)過(guò)嵇康故居時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》.
爛柯人——指晉人王質(zhì).王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過(guò)了一百年了.
在詩(shī)中的意思和作用：
詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了.后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(cháng)久，又表現了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富.
(2)濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計.（《漁家傲·秋思》范仲淹）
典故：
勒石燕然——用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀功而還.
在詞中的意思和作用：
詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉，但卻沒(méi)有辦法回去，因為還沒(méi)有達到建立軍功、勒石燕然的目的.詞人借用典故把自己的思鄉與憂(yōu)國、報國之情交織在一起.
(3)為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎.（《江城子·密州出獵》蘇軾）
典故：
親射虎，看孫郎——孫郎即孫權，《三國志》記載孫權在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮定地在馬前擊斃了老虎.
在詞中的意思和作用：
詞人的意思是他要像當年的孫權那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現了作者雖年紀已經(jīng)不小，但是仍有著(zhù)少年狂氣.
(4)持節云中，何日遣馮唐？（《江城子·密州出獵》蘇軾）
典故：
遣馮唐——據《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時(shí)多報了六個(gè)首級而獲罪削職.后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免魏尚.
在詞中的意思和作用：
這里作者是以魏尚自喻，表達作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己.
(5)會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼.（《江城子·密州出獵》蘇軾）
典故：
射天狼——天狼星，據《晉書(shū)·天文志》說(shuō)是“主侵掠”的.
在詞中的意思和作用：
這里用以代指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊.詞人在這句中表達了自己要報效國家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心.
(6)八百里分麾下炙，……馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾）
典故：
八百里——指牛.據《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛.
的盧——良馬名.據《三國志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險.
在詞中的意思和作用：
形象的描寫(xiě)了軍旅的生活和表現了抗金將士的英雄氣概.
