五畝典故(五畝封地有什么典故)
1.五畝封地有什么典故
舊時(shí)分封給王室成員及大臣、諸侯的土地，君主分封給諸侯、諸侯再向下面分封。
傳說(shuō)--桐葉封地 公元前十二世紀(jì)，周武王姬發(fā)伐討，戰(zhàn)勝了腐敗、暴虐的商紂王，建立起強(qiáng)大的周王朝。滅殷商后七年，姬發(fā)去世，他的兒子姬誦繼承王位，即周成王。
當(dāng)時(shí)，成王年幼，由武王弟姬旦輔佐朝政，代行天子職權(quán)，史稱(chēng)周公。 一年后，唐國(guó)發(fā)生叛亂，周成王命周公帶兵平息了叛亂，消息傳來(lái)，成王很高興。
與弟姬虞游戲時(shí)，就把一片梧桐葉剪成玉圭（分封諸侯的符信）形狀，對(duì)叔虞說(shuō)：“把這玉圭給你，封你去做唐國(guó)的諸侯吧！”史官在旁聽(tīng)見(jiàn)后，即請(qǐng)成王選吉日立叔虞為唐侯。周成王不以為然地對(duì)史官說(shuō)：“我和叔虞開(kāi)玩笑呢！”史官說(shuō)：“君無(wú)戲言，說(shuō)了就應(yīng)該命史官記錄它，典禮成全它，音樂(lè)歌頌它才是?。 庇谑?，周成王就只好把姬虞封到唐國(guó)去做諸侯。
因?yàn)榧в菁仁翘茋?guó)諸侯，合稱(chēng)唐叔虞。晉祠就是奉禮晉國(guó)首任諸侯唐叔虞的祠字，所以稱(chēng)唐叔虞祠。
這就使封地的由來(lái)。
2.五畝封地是什么意思
每家封給他五畝土地
封地
公元前十二世紀(jì)，周武王姬發(fā)伐討，戰(zhàn)勝了腐敗、暴虐的商紂王，建立起強(qiáng)大的周王朝。滅殷商后七年，姬發(fā)去世，他的兒子姬誦繼承王位，即周成王。當(dāng)時(shí)，成王年幼，由武王弟姬旦輔佐朝政，代行天子職權(quán)，史稱(chēng)周公。
一年后，唐國(guó)發(fā)生叛亂，周成王命周公帶兵平息了叛亂，消息傳來(lái)，成王很高興。與弟姬虞游戲時(shí)，就把一片梧桐葉剪成玉圭（分封諸侯的符信）形狀，對(duì)叔虞說(shuō)：“把這玉圭給你，封你去做唐國(guó)的諸侯吧！”史官在旁聽(tīng)見(jiàn)后，即請(qǐng)成王選吉日立叔虞為唐侯。周成王不以為然地對(duì)史官說(shuō)：“我和叔虞開(kāi)玩笑呢！”史官說(shuō)：“君無(wú)戲言，說(shuō)了就應(yīng)該命史官記錄它，典禮成全它，音樂(lè)歌頌它才是?。 庇谑?，周成王就只好把姬虞封到唐國(guó)去做諸侯。因?yàn)榧в菁仁翘茋?guó)諸侯，合稱(chēng)唐叔虞。晉祠就是奉禮晉國(guó)首任諸侯唐叔虞的祠字，所以稱(chēng)唐叔虞祠。
這就使封地的由來(lái)
3.幫忙解釋五畝之宅,樹(shù)之以桑這一段
1.樹(shù)名詞活用為動(dòng)詞種植，衣名詞活用為動(dòng)詞穿衣，
2.(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。
(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。
(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
有這四種句式.
樹(shù)之以桑 申之以孝梯之義都是以之為標(biāo)志的介賓結(jié)構(gòu)后置
3.梯通悌 王同旺
4.桑梓的典故
桑梓的典故
古人為了穿衣，家家種桑植麻。《孟子》曰：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣?！彼浴吧Ｂ椤币辉~就專(zhuān)用來(lái)指農(nóng)事，唐朝詩(shī)人孟浩然《過(guò)故人莊》詩(shī)，就有“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的句子。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩(shī)經(jīng)·小雅》中說(shuō)“維桑與梓，必恭敬止”，是說(shuō)桑與梓，容易引起對(duì)父母的懷念，后來(lái)“桑梓”就用來(lái)做“故鄉(xiāng)”的代稱(chēng)。
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5.桑仔典故,急
《詩(shī)經(jīng)·小雅》中說(shuō)“維桑與梓，必恭敬止”，是說(shuō)桑與梓，容易引起對(duì)父母的懷念，后來(lái)“桑梓”就用來(lái)做“故鄉(xiāng)”的代稱(chēng)。
朱熹集傳：“桑、梓二木。古者五畝之宅，樹(shù)之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植?！?
東漢 以來(lái)一直以“桑梓”借指故鄉(xiāng)或鄉(xiāng)親父老。 漢 張衡《南都賦》：“永世克孝，懷桑梓焉；真人南巡，覩舊里焉?！?
晉 袁宏《后漢紀(jì)·明帝紀(jì)上》：“中國(guó)者，先王之桑梓也。”
唐 柳宗元 《聞黃鸝》詩(shī)：“鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓?！?
元 劉塤 《隱居通議·文章四》：“某不材，見(jiàn)棄于時(shí)，桑梓羞之?！?/p>
明 趙震元《為李公師祭袁石.憲副》：“公（袁可立子）蓋深悲故里之凋殘，不堪永傷。而稔知桑梓之精悍，可當(dāng)召募。
【古人為了穿衣，家家種桑植麻。梓樹(shù)的嫩葉可食，皮是一種中藥（名為梓白皮），木材輕軟耐朽，是制作家具、樂(lè)器、棺材的美材。此外，梓樹(shù)是一種速生樹(shù)種，在古代還常被作為薪炭用材。正是因?yàn)樯?shù)和梓樹(shù)與人們衣、食、住、用有著如此密切的關(guān)系，所以古代的人們經(jīng)常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人們對(duì)父母先輩所栽植的桑樹(shù)和梓樹(shù)也往往心懷敬意?！?/p>
所以，桑梓，代表故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)父老，社稷（引申可以表示國(guó)家）。
