陶母典故(陶母孟母歐陽(yáng)母岳母是我國古代四大賢母有何典故)
1.陶母孟母歐陽(yáng)母岳母是我國古代四大“賢母”有何典故
1、孟母
孟子之母仉（zhang三聲）氏。相傳孟子幼年時(shí)，有一次，逃學(xué)回家，孟母得知，于是“引刀斷其機織”，曰：“子之廢學(xué)，若我斷斯織也”。孟母為改變孟子的學(xué)習環(huán)境，三次遷居。孟子從此勤學(xué)自?shī)^，師事子思，終成大儒。
2、歐母
歐陽(yáng)修的母親是一個(gè)意志堅強的人。她家窮志不窮，靠自己辛勤勞動(dòng)，一心養兒長(cháng)大。歐陽(yáng)修五六歲了，他母親就教他讀書(shū)識字，教他做人的道理。沒(méi)錢(qián)買(mǎi)紙筆，就用蘆桿代替，把沙鋪在地上當紙，一筆一畫(huà)教歐陽(yáng)修寫(xiě)字。
一年大一年的歐陽(yáng)修逐漸懂事了。他很體諒母親，一邊讀書(shū)，一邊盡力分擔家務(wù)。歐陽(yáng)修盡管已經(jīng)懂事了，但他不明白母親怎么有那么大的決心和力量來(lái)?yè)狃B自己。
3、岳母
姚太夫人是南宋抗金英雄岳飛的母親，她作為母教典范和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，在其背上刺下“精忠報國”四個(gè)字，被傳為佳話(huà)，世尊賢母。
4、陶母
陶侃母親諶氏（243-318年）古代饒州人，今江西省鄱陽(yáng)縣人，（是我的老鄉啊，呵呵.）是我國古代四大賢母之一。陶母以身垂范，育子成才的事跡，千古傳頌、以下為其育兒二事。
2.陶母退魚(yú)的故事算是一個(gè)典故,原文怎樣說(shuō)
陶母退魚(yú)是典故，叫“陶母封鮓”。
原文：
陶公少時(shí)，作魚(yú)梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書(shū)責侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂(yōu)也！“
翻譯：
陶侃青年時(shí)代做管理河道及漁業(yè)的官吏，曾經(jīng)（派官府里的差役）把一壇糟魚(yú)送給母親。
陶侃的母親將送來(lái)的糟魚(yú)封好交還給差役，寫(xiě)了一封回信責備陶侃，信中寫(xiě)道：“你身為官吏（本應清正廉潔），卻用官府的東西（作為禮品）贈送給我，（這樣做）不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂(yōu)愁。”
擴展資料：
晉朝的陶侃，官至荊江二州刺史，都督荊、江、雍、梁、交、廣、益、寧八州軍事。他剛開(kāi)始任尋陽(yáng)縣吏時(shí)，利用管理漁業(yè)之便，捎回一些鲊給母親。
母親卻不領(lǐng)情，將鲊封好退回，還寫(xiě)信責備他：“爾為吏以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂(yōu)矣。”
由于母親的嚴厲教育，陶侃一生不僅為官清廉，而且還十分節儉。他任荊州刺史時(shí)，連造船余下的鋸末也要人收集起來(lái)，雪后天晴再撒到坡路上，便于人們行走。告老辭官時(shí)，他把所有的公物都一一交接清楚才離去。
后人稱(chēng)贊陶侃清廉，更稱(chēng)贊陶母封鲊的美德。這種美德便是從不貪不戀開(kāi)始。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——陶母
3.知道陶母教子的典故嗎
陶母，晉代著(zhù)名大將軍陶侃之母湛氏。
陶侃因年幼喪父，家貧無(wú)所依托，湛氏只好攜陶侃回娘家。陶母即以紡織謀生養子，供陶侃讀書(shū)。
湛氏家教嚴謹，教子惜陰讀書(shū)，樹(shù)建功立業(yè)之志，還以忠順勤儉為美德熏陶其子。為此，小小陶侃總以清貧為樂(lè )，發(fā)憤進(jìn)取，自幼伴母夜織而讀書(shū)，聞雞鳴而勞作。
因此，陶侃讀書(shū)萬(wàn)卷，精通兵法，被其父好友太守范逵薦為縣令，直至任長(cháng)吏、太尉、都督大將軍、封長(cháng)沙郡公，為國為民，清正廉潔。 陶侃為縣令時(shí)，曾送一壇干魚(yú)給母親，湛氏收到后，立即書(shū)信一封，連同一壇干魚(yú)，命其來(lái)差帶走，退回干魚(yú)。
信中義正詞嚴斥責兒子，告誡他不可受別人之禮，應如數退還其人。有一次，正值下大雪范逵騎馬來(lái)訪(fǎng)陶侃。
湛氏見(jiàn)家中無(wú)草喂馬，便從床上抽下臥墊禾草，切碎喂馬；又悄悄把頭上的長(cháng)發(fā)剪下賣(mài)與店人，換回酒菜，熱情款待客人。范逵聽(tīng)街坊鄰人道出真情后，贊嘆說(shuō)：“沒(méi)有這樣的母親教育不出這樣的孩子啊！”后人為了紀念這位母親，就在長(cháng)沙市城南沙河街北段陶母曾經(jīng)居住過(guò)的地方修建了一座賢母祠，并把祠址（今長(cháng)沙市天心區）所在的街道稱(chēng)之為“禮賢街”。
于是，與大家熟知的“孟母教子，居必擇鄰”相呼應的有“陶母教子，剪發(fā)待賓。”好像還有一句：“陳母教子，衣紫腰金。”
喻賢母們教子有方。
4."陶母之龍"是何典故
陶母，晉代著(zhù)名大將軍陶侃之母湛氏。
陶侃因年幼喪父，家貧無(wú)所依托，湛氏只好攜陶侃回娘家。陶母即以紡織謀生養子，供陶侃讀書(shū)。
湛氏家教嚴謹，教子惜陰讀書(shū)，樹(shù)建功立業(yè)之志，還以忠順勤儉為美德熏陶其子。為此，小小陶侃總以清貧為樂(lè )，發(fā)憤進(jìn)取，自幼伴母夜織而讀書(shū)，聞雞鳴而勞作。
因此，陶侃讀書(shū)萬(wàn)卷，精通兵法，被其父好友太守范逵薦為縣令，直至任長(cháng)吏、太尉、都督大將軍、封長(cháng)沙郡公，為國為民，清正廉潔。 陶侃為縣令時(shí)，曾送一壇干魚(yú)給母親，湛氏收到后，立即書(shū)信一封，連同一壇干魚(yú)，命其來(lái)差帶走，退回干魚(yú)。
信中義正詞嚴斥責兒子，告誡他不可受別人之禮，應如數退還其人。有一次，正值下大雪范逵騎馬來(lái)訪(fǎng)陶侃。
湛氏見(jiàn)家中無(wú)草喂馬，便從床上抽下臥墊禾草，切碎喂馬；又悄悄把頭上的長(cháng)發(fā)剪下賣(mài)與店人，換回酒菜，熱情款待客人。范逵聽(tīng)街坊鄰人道出真情后，贊嘆說(shuō)：“沒(méi)有這樣的母親教育不出這樣的孩子啊！”后人為了紀念這位母親，就在長(cháng)沙市城南沙河街北段陶母曾經(jīng)居住過(guò)的地方修建了一座賢母祠，并把祠址（今長(cháng)沙市天心區）所在的街道稱(chēng)之為“禮賢街”。
于是，與大家熟知的“孟母教子，居必擇鄰”相呼應的有“陶母教子，剪發(fā)待賓。”好像還有一句：“陳母教子，衣紫腰金。”
喻賢母們教子有方。
5.河南太康陶母崗有歷史典故嗎
陶母崗商代文物遺址坐落在太康縣毛莊鄉陶母崗行政村，是河南省三級甲等文物保護單位。
晉朝有名的典故陶母戒子中陶侃的母親就是葬于此地。 陶母戒子 （文言文）出自：《世說(shuō)新語(yǔ)》 【南北朝】劉義慶 【原文】①陶公②少時(shí)作③魚(yú)梁吏，嘗以④坩⑤鲊餉母。
母封鲊付使，反書(shū)責侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)⑥餉，⑦非惟不益，⑧乃增吾憂(yōu)也。” 【譯文】陶侃在青年時(shí)期做過(guò)鑒察魚(yú)梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌魚(yú)給母親。
他母親把原罐封好交給送來(lái)的人退還，同時(shí)附了一封信責備陶侃，說(shuō)：“你作小官，拿公家的東西來(lái)閉塞給我，不但對我毫無(wú)裨處，反倒使我擔心。 注釋?zhuān)? ① 陶公：對陶侃的敬稱(chēng). ②少時(shí)：青年時(shí)代.注意：古語(yǔ)中"少"指"青年時(shí)期". ③魚(yú)梁吏：魚(yú)梁，在水中筑堰用以捕魚(yú)的一種裝置。
作魚(yú)梁吏，擔任監察魚(yú)梁事物的小官。 ④ 坩（gān）：盛物的陶器. ⑤ 鮓（zhǎ）：經(jīng)過(guò)加工的魚(yú)類(lèi)食品，如腌魚(yú)，糟魚(yú)之類(lèi). ⑥餉，饋贈 ⑦非惟，不僅，不但 ⑧乃：表示轉折，有反而的意思. 啟示：在平時(shí)的生活中，我們應學(xué)習陶侃的孝母之心，但不能像陶侃那樣拿不是自己的東西來(lái)孝敬別人.另外，更應該贊揚陶侃母親那種不貪公家便宜，公私分明的精神. 感受：我從中感受到了陶母的為人正直，這很值得我們去學(xué)習。
6.陶母孟母歐陽(yáng)母岳母是我國古代四大“賢母”有何典故
一、孟母。
孟子叫孟軻，孟子之母仉（zhang三聲）氏。關(guān)于孟母的典故主要有：孟母三遷、孟母斷杼，合稱(chēng)擇鄰斷杼。
孟母為改變孟子的學(xué)習環(huán)境，三次遷居。孟子從此勤學(xué)自?shī)^，師事子思，終成大儒。
《三字經(jīng)》中有“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機杼”之句，系據上述傳說(shuō)編寫(xiě)的，在封建社會(huì )中，孟母被推崇為賢母的典范。 （1）孟母三遷 孟子小時(shí)候和母親住在墳地附近，早晚跟祭墳的人學(xué)悲號啼泣。
孟母怕耽誤了兒子的學(xué)業(yè)，便搬到屠宰場(chǎng)附近居住。孟子又學(xué)屠宰之事。
孟母再次搬遷，住到學(xué)宮附近。孟子于是跟從學(xué)宮中人學(xué)習禮儀和文化知識，孟母為給兒子找到一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境，三遷其居，后世傳為佳話(huà)。
孟母可謂是中國歷史上最早看到環(huán)境對人有潛移默化作用的人。（《烈女傳》） （2） 買(mǎi)肉啖子 孟母不僅重視客觀(guān)環(huán)境對少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子。
“買(mǎi)肉啖子”的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對孟子施以誠實(shí)不欺的品德教育的故事。 有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準備殺豬。
孟子見(jiàn)了很好奇，就跑去問(wèn)母親：“鄰居在干什么？”“在殺豬。”“殺豬干什么？”孟母聽(tīng)了，笑了笑，隨口說(shuō)到：“是給你吃啊。”
剛說(shuō)完這句話(huà)，孟母就后悔了，心想鄰居不是為了孩子殺的豬，我卻欺騙了他。這不是在教他說(shuō)謊嗎？為了彌補這個(gè)過(guò)失，孟母真的買(mǎi)來(lái)了鄰居的豬肉給孟子吃了。
（3） 斷機教子 “斷機教子”，講的是孟母鼓勵孟子讀書(shū)不要半途而廢的故事。孟子少年讀書(shū)時(shí)，開(kāi)始也很不用功。
有一次，孟子放學(xué)回家，孟母正坐在機前織布，她問(wèn)兒子：“《論語(yǔ)》的《學(xué)而》篇會(huì )背誦了嗎？”孟子回答說(shuō)：“會(huì )背誦了，”孟母高興地說(shuō)：“你背給我聽(tīng)聽(tīng)。 ”可是孟子總是翻來(lái)復去地背誦這么一句話(huà)：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”’孟母聽(tīng)了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線(xiàn)紛紛落在地上。
孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問(wèn)母親出了什么事。 孟母教訓兒子說(shuō)：“學(xué)習就像織布一樣，你不專(zhuān)心讀書(shū)，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來(lái)了。
學(xué)習如果不時(shí)時(shí)努力，常常溫故而知新，就永遠也學(xué)不到本領(lǐng)。”說(shuō)到傷心處，孟母嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。
孟子很受觸動(dòng)，從此以后，他牢牢地記住母親的話(huà)，起早貪晚，刻苦讀書(shū)。 孟母施教的種種作法，對于孟子的成長(cháng)及其思想的發(fā)展影響極大。
良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習的熏陶，并養成了誠實(shí)不欺的品德和堅韌刻苦的求學(xué)精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅實(shí)而穩固的基礎。 二、陶母。
陶侃，東晉名將。陶侃母親諶氏（243-318年）古代饒州人，今江西省鄱陽(yáng)縣人，是我國古代四大賢母之一。
陶母以身垂范，育子成才的事跡，千古傳頌。 （1） 截發(fā)延賓 陶侃幼為孤子，家境貧寒。
陶母含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書(shū)。陶母時(shí)常誡子務(wù)“使結交勝己”。
（交朋友要交比自己強的人。）古書(shū)有載：同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。
於時(shí)冰雪積日，侃室如懸罄，而逵馬仆甚多。 侃母諶氏語(yǔ)侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”
諶氏頭發(fā)委地，下為二？，賣(mài)得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，坐諸薦以為馬革。日夕，遂為精食，從者皆無(wú)所乏。
逵知諶氏所為，既嘆其才識，又深愧其厚意，語(yǔ)曰：“非此母，不生此子。”逵至洛陽(yáng)，遂稱(chēng)之於羊？？、顧榮等人，大獲美譽(yù)。
陶母截發(fā)延賓，銼薦喂馬之事鄉里傳談，以為賢良。官府特為陶母住所立坊，名為延賓坊，命屋邊之橋為德化橋，以此嘉彰這位賢母。
北寧范仲淹知饒州時(shí)，曾下令于德化橋頭立“延賓坊故址”巨碑，供人瞻仰，以此宣傳陶母“截發(fā)延賓”的事跡。 （2） 封壇退？ 陶侃少時(shí)，在潯陽(yáng)作主管漁業(yè)生產(chǎn)的小官。
少小離家在外，謹記母訓，陶侃兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、待人和善、頗有人緣。有一次，他的部下見(jiàn)其生活清苦，便從魚(yú)品腌制坊拿來(lái)一壇糟魚(yú)給他食用。
孝順的陶侃念母平素好吃糟魚(yú)，便趁同事出差鄱陽(yáng)之機，順便捎上這壇糟魚(yú)，并附上告安信。陶母收到信物，甚為侃兒一片孝心高興。
于是隨口問(wèn)送信物之人：“這壇糟魚(yú)，在潯陽(yáng)要花多少錢(qián)？”那客人不解其意，直夸耀說(shuō)：“嗨，這壇子糟魚(yú)用得著(zhù)花錢(qián)買(mǎi)？去下面作坊里拿就是，伯母愛(ài)吃，下次我再給您多帶幾壇來(lái)。”陶母聽(tīng)罷，心情陡變，喜去憂(yōu)來(lái)，將糟魚(yú)壇口重封好，叫客人把魚(yú)帶回陶侃，并附上責兒書(shū)信。
此書(shū)言辭嚴厲，書(shū)云“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非惟不益，乃增吾憂(yōu)也。” 陶侃收到母親返回的糟魚(yú)與責書(shū)，萬(wàn)分愧疚，深感辜負母訓，發(fā)誓不再做讓母親擔憂(yōu)之事。
從此，陶侃為官公正廉潔，公私分明，直到晚年告老還鄉，他也一絲不茍將軍資儀仗、倉庫親自加鎖，點(diǎn)滴交公。 陶侃的一生業(yè)績(jì)浸透了陶母諶氏的言傳身教。
助人為樂(lè )，不受酬謝。 三、歐母。
歐陽(yáng)修（1007-1072）是北宋有名的文學(xué)家和史學(xué)家。歐陽(yáng)修的母親是一個(gè)很節儉的家庭婦女。
4歲時(shí)他的父親就去世了，他是跟著(zhù)一直守寡的母親長(cháng)大的。歐陽(yáng)修的父親當過(guò)地方官，為人正直、好客。
他在世的時(shí)候，家中門(mén)庭。
7.歷史上陶母的資料（簡(jiǎn)版）
陶母湛氏：（公元243--318年）， 是中國古代一位有名的賢母，晉代著(zhù)名大將軍陶侃的母親。她與孟母、歐母、岳母齊名，是著(zhù)名的“四大賢母”之一。
湛氏，三國時(shí)代（243年）出生于新干南市村（今金川鎮），病逝于東晉元帝大興元年（318年），終年75歲，葬于今江西鄱陽(yáng)縣城東，現有陶母墓.陶侃因年幼喪父，家貧無(wú)所依托，湛氏只好攜陶侃由鄱陽(yáng)回外祖父家。陶母即以紡織謀生養子，供陶侃讀書(shū)。湛氏家教能?chē)乐敚套酉ш幾x書(shū)，樹(shù)建功立業(yè)之志，還以忠順勤儉為美德熏陶其子。為此，小小陶侃總以清貧為樂(lè )，發(fā)憤進(jìn)取，自幼伴母夜織而讀書(shū)，聞雞鳴而勞作。因此，陶侃讀書(shū)萬(wàn)卷，精通兵法，被其父好友太守范逵薦為縣令，直至任長(cháng)吏、太尉、都督大將軍、封長(cháng)沙郡公，為國為民，清正廉潔。
軼事典故
陶母封鮓
原文
陶公少時(shí)，作魚(yú)梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書(shū)責侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂(yōu)也！“（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）
譯文：
晉朝人陶侃青年時(shí)代做管理河道及漁業(yè)的官吏，曾經(jīng)（派官府里的差役）把一壇糟魚(yú)送給母親。陶侃的母親將送來(lái)的糟魚(yú)封好交還給差役，寫(xiě)了一封回信責備陶侃，信中寫(xiě)道：“你身為官吏（本應清正廉潔），卻用官府的東西（作為禮品）贈送給我，（這樣做）不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂(yōu)愁。”
截發(fā)延賓
陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時(shí)冰雪積日，侃室如懸罄，而逵馬仆甚多。侃母諶氏語(yǔ)侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”諶氏頭發(fā)委地，下為二髲，賣(mài)得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，坐諸薦以為馬革。日夕，遂為精食，從者皆無(wú)所乏。逵知諶氏所為，既嘆其才識，又深愧其厚意，語(yǔ)曰：“非此母，不生此子。”逵至洛陽(yáng)，遂稱(chēng)之於羊晫、顧榮等人，大獲美譽(yù)。
陶母截發(fā)延賓，銼薦喂馬之事鄉里傳談，以為賢良。官府特為陶母住所立坊，名為延賓坊，命屋邊之橋為德化橋，以此嘉彰這位賢母。北寧范仲淹知饒州時(shí)，曾下令于德化橋頭立“延賓坊故址”巨碑，供人瞻仰，以此宣傳陶母“截發(fā)延賓”的事跡。后來(lái)，為紀念湛氏教子讀書(shū)，縣人便在陶母湛氏故宅旁（今江西省新干縣皮革廠(chǎng)址）建起陶侃“讀書(shū)臺”、“洗墨池”，旁邊還建有“惜陰書(shū)院”和“金川望江樓”。
宋代名人歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、楊萬(wàn)里、文天祥，明代名人解縉等都到此游歷并賦詩(shī)贊譽(yù)“陶母教子”。
8.陶母責子古文
陶公（1）少時(shí)（3）作（4）魚(yú)梁吏（5），嘗（6）以坩鲊（7）餉母。
母封酢付使反書(shū)（10）責侃曰：“汝為吏，以官物（8）見(jiàn)（9）餉，非唯（12）不益，乃（11）增吾憂(yōu)也（13）。” 譯文 陶侃是東晉的大將軍，是國家里的棟梁，對待老百姓就像是對待自己的父母，世人都很敬重他。
他年紀輕時(shí)擔任負責河道和漁業(yè)的官吏。曾經(jīng)用一壇腌魚(yú)送給母親。
母親說(shuō)：“這是哪里來(lái)的？”使者說(shuō)：“是官府所擁有的。”母親將腌魚(yú)封好并且回信，責備陶侃：“你擔任官吏，用官府的物品贈送給我，這樣做不僅沒(méi)有好處，而且增添了我的憂(yōu)愁啊！” 注釋 1陶公：即陶侃，字士行，晉潯陽(yáng)人，陶淵明的曾祖。
2于：對 3少時(shí)：青年時(shí)代 4為：擔任 5魚(yú)梁吏：掌管漁業(yè)的官。魚(yú)梁，在水中建造用以捕魚(yú)的一種裝置。
6嘗：曾經(jīng)。 7坩鲊：坩，盛物的陶器。
鲊，經(jīng)過(guò)加工的魚(yú)類(lèi)食品，如腌魚(yú)、糟魚(yú)之類(lèi)。 8官物：公物 9見(jiàn)：被，表示他人的行為涉及自己。
見(jiàn)餉：被贈送。 10反書(shū)：回信 11乃：卻，反而 12非惟……，乃……：不僅……而且…… （文言文固定句式） 13也：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)際意義 理解 本故事是說(shuō)世上的父母 ，都希。
9.文言文 陶母責子
東晉陶凱年輕時(shí)當過(guò)潯陽(yáng)縣的小史，專(zhuān)門(mén)監管魚(yú)壩。一次，他派人將一罐干魚(yú)送給母親品嘗，沒(méi)料到陶母不但令差役將干魚(yú)送回，而且寫(xiě)信責備他：你做官，那官府的東西送給我，不僅不能給我帶來(lái)好處，卻反給我增添了憂(yōu)慮。陶侃讀畢母親來(lái)信，愧悔交加，無(wú)地自容。自此以后，嚴母訓導銘刻在心。其后為官40年，勤慎實(shí)職沒(méi)，始終如一。
讀《陶母責子》這一歷史故事，要把握住陶母對兒子的嚴格要求這一崇高境界。陶侃“以坩鲊餉母”，出于孝敬老母。可陶母卻深感憂(yōu)慮，其原因是“以官物見(jiàn)餉”。所以陶母毅然“封鲊付使”，“反書(shū)責侃”。
10.陶侃有哪些故事
最有名的是陶侃搬磚、木屑竹頭、重視農耕、陶母賢良等故事，反映了他勤于政事、富于遠見(jiàn)、事必躬親、愛(ài)民如子等寶貴品質(zhì)。
陶侃（259-334），字士行（或作士衡），漢族，本為鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人，后徙廬江尋陽(yáng)（今江西九江西）。中國東晉時(shí)期名將，大司馬。
初為縣吏，漸至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。
建興元年（313），任荊州刺史。后任荊江二州刺史，都督八州諸軍事。
他精勤吏職，不喜飲酒、賭博，為人稱(chēng)道。是我國晉代著(zhù)名詩(shī)人陶淵明的曾祖父。
陶侃在廣州，沒(méi)有事的時(shí)候總是早朝把白磚運到書(shū)房的外邊，傍晚又把它們運回書(shū)房里。別人問(wèn)他這樣做的緣故，他回答說(shuō)：“我正在致力于收復中原失地，過(guò)分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”
陶侃生性聰慧敏捷，做人謹慎，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒(méi)有遺漏，不曾有片刻清閑。
招待或送行有序，門(mén)前沒(méi)有停留或等待之人。他常對人說(shuō)：“大禹是圣人，還十分珍惜時(shí)間；至于普通人則更應該珍惜分分秒秒的時(shí)間，怎么能夠游樂(lè )縱酒？活著(zhù)的時(shí)候對人沒(méi)有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己啊！” 有一次，陶侃外出，看見(jiàn)一個(gè)人手拿一把未熟稻谷，陶侃問(wèn)：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看見(jiàn)的，就隨意拿來(lái)罷了。”
陶侃大怒說(shuō)：“你既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于農事，家中充足。 造船的時(shí)候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記后收藏起來(lái)，人們都不明白這樣做的原因。
后來(lái)大年初一聚會(huì )時(shí)，地面積雪，太陽(yáng)剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃于是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時(shí)，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。
陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣。 陶侃的母親湛氏。
當初是嫁給侃的父親陶丹做小老婆的。陶家非常貧苦。
湛氏每每很勤儉地紡了紗。織了布。
這樣的賺了錢(qián)來(lái)幫助家用。他教陶侃要結交比自己好的朋友。
然后可以增長(cháng)學(xué)問(wèn)和器識。家里雖然貧苦。
可是客人來(lái)了。很肯款待。
一些兒沒(méi)有厭惡的心。有一天、雪下得很大。
鄱陽(yáng)地方的孝廉。姓范名逵的。
到了陶家過(guò)夜。陶侃的母親就把自己床上新做的草薦。
拿出來(lái)割斷了做草料。親自去喂客人的馬。
又暗地里剪下了頭發(fā)。把頭發(fā)去賣(mài)了錢(qián)來(lái)。
充著(zhù)酒菜的費用。范逵得知了這回事。
就嘆口撫閥掂合郾骨淀攤丟揩氣說(shuō)。若不是這個(gè)母親。
那里生得出像陶侃這樣的兒子來(lái)呢。后來(lái)陶侃在潯陽(yáng)縣里做小官。
管著(zhù)捕魚(yú)的地方。有一次、把一甕的鲞魚(yú)。
送給他的母親吃。湛氏就原封不動(dòng)的還了他。
并且寫(xiě)了一封信去斥責兒子。說(shuō)、你做了官。
把官里的東西送給我吃。這反使我增加了許多的憂(yōu)愁呵。
