芣苢典故(詩(shī)經(jīng)·周南·芣苢)
1.詩(shī)經(jīng)·周南·芣苢
這要與后面的芣苢結合起來(lái)理解。
芣苢：就是車(chē)前草，
采采：美好、繁盛的樣子。文選.禰衡.鸚鵡賦：「采采麗容，咬咬好音。」清.文廷式.賀新郎.別擬西州曲詞：「采采芙蓉愁日暮，又天涯芳草江南綠。」
《詩(shī)》言“采”者不一，“采”的后面，通常總有事、有情，如《唐風(fēng)》之《采苓》，如《小雅》之《采菽》《采薇》《采綠》。唯獨《芣苢》，“采”的本身，就是故事，也就是詩(shī)的全部。這里邊沒(méi)有個(gè)人的事件，如心緒，如遭遇，卻是于尋常事物、尋常動(dòng)作中寫(xiě)出一種境界，而予人一種平靜闊遠的感覺(jué)。鐘惺所謂“此篇作者不添一事，讀者不添一言，斯得之矣”，是抉得此詩(shī)之神。每一章中更換的幾個(gè)字，雖為趁韻，卻非湊韻，倒是因此而使詩(shī)有了姿態(tài)，有了流動(dòng)之感。詩(shī)原本可以歌唱，那么《芣苢》若配了樂(lè )，調子一定是勻凈、舒展、清澈、明亮的。如今止剩了歌辭，而依然沒(méi)有失掉樂(lè )的韻致。
我贊成王力先生的說(shuō)法，不能按現代語(yǔ)法解釋古代文字。古代文字只有用古代語(yǔ)法解釋?zhuān)拍芊从钞敃r(shí)的寫(xiě)作意思。
2.漢掇的意思及典故是什么
(1).亦作“ 采綴 ”。
搜集。 漢 王充 《論衡·卜筮》：“著(zhù)書(shū)記者，采掇行事。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經(jīng)》：“禮以立體，據事剬范，章條纖曲，執而后顯，采掇片言，莫非寶也。”《南史·沉約傳》：“條流雖舉，而采綴未周。”
舊題 宋 尤袤 《全唐詩(shī)話(huà)·皇甫冉》：“又《巫山詩(shī)》終篇皆麗，自 晉 、宋 、齊 、梁 、周 、陳 、隋 以來(lái)，采掇者無(wú)數，而補闕獨獲驪珠。” 清 盛時(shí)彥 《序》：“老而嬾於考索，乃采掇異聞，時(shí)作筆記，以寄所欲言。”
魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“志士多危心，亦相率赴 歐 墨 ，欲采掇其文化，而納之宗邦。” （2）.拾取；摘取。
《宋書(shū)·孝義傳·徐耕》：“今年亢旱，禾稼不登，氓黎饑餒，采掇存命。” 唐 杜甫 《七月三日戲呈元二十一曹長(cháng)》詩(shī)：“園蔬抱金玉，無(wú)以供采掇。”
明 李東陽(yáng) 《后園種菊經(jīng)月忽見(jiàn)數花》詩(shī)：“登臨憶冒重陽(yáng)雨，采掇愁沾昨夜霜。” 清 唐孫華 《治圃》詩(shī)之三：“想當采掇時(shí)，碧色照筐筥。”
（3）.采納；選取。《舊唐書(shū)·良吏傳上·蔣儼》：“仆以不才，猶參廷諜，誠以素非德望，位班卒伍，言以人廢，不蒙采掇。”
宋 曾鞏 《請改官制前預選官習行逐司事務(wù)札子》：“采掇增損，實(shí)待圣斷。” 明 吳承恩 《賞花釣魚(yú)賦詩(shī)謝表》：“寸長(cháng)罔棄，咸歸采掇之中；四極難賒，不出惠鮮之外。”
-------------------------------------------------------------------------------- （1）.猶摘取。語(yǔ)本《詩(shī)·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言掇之。”
唐 杜甫 《槐葉冷淘》詩(shī)：“青青高槐葉，采掇付中廚。” 宋 梅堯臣 《清池》詩(shī)：“泠泠清水池，藻荇何參差。
美人留采掇，玉鮪自揚鬐。” 清 張錫祚 《晨詣南園采蕨》詩(shī)：“薄物世所遺，采掇欣有得。”
（2）.猶摘錄。 漢 王充 《論衡·超奇》：“故夫能説一經(jīng)者為儒生，博覽古今者為通人，采掇傳書(shū)以上書(shū)奏記者為文人，能精思著(zhù)文、連結篇章者為鴻儒。”
明 胡應麟 《詩(shī)藪·周漢》：“《莊》《列》最近詩(shī)；后人采掇其語(yǔ)，無(wú)不佳者。” （3）.猶搜集。
唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·典籍》：“ 魏 氏采掇亡書(shū)，藏三閣。” 清 張塤石 《序》：“以 文山 、疊山 為經(jīng)，以 趙王孫 、汪水云 幕府諸參軍及一切遺民為緯，采掇既廣，感激亦切。”
3.劉伶的典故 要詳細的
杜康酒名聲大振，還有一段趣聞： 傳說(shuō)杜康在白水康家衛開(kāi)了一個(gè)酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶，以飲酒聞名天下。一天，劉伶從這里路過(guò)，看見(jiàn)酒店門(mén)上貼著(zhù)一幅對聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。
橫批：“不醉三年不要錢(qián)”。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這個(gè)赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒(méi)吃過(guò)，從未見(jiàn)過(guò)這樣夸海口的。
且讓我把你的酒統統喝干，看你還敢不敢狂？接著(zhù)，劉伶進(jìn)了酒店，杜康舉杯相敬。誰(shuí)知，三杯下肚，劉伶只覺(jué)天旋地轉，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到劉伶家要酒錢(qián)。家人說(shuō)，劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽(tīng)到杜康來(lái)討酒錢(qián)，又氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著(zhù)要和杜康打人命官司。杜康笑道：“劉伶未死，是醉過(guò)去了。”
他們到了墓地，打開(kāi)棺材一看，劉伶醉意已消，慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。他睜開(kāi)睡眼，伸開(kāi)雙臂，打了一個(gè)大呵欠，吹出一股噴鼻的酒香，得意地說(shuō)：“好酒，真香啊！”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今，在白水縣大楊鄉康家衛村杜康墓對岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。古代流傳下來(lái)的《杜康造酒醉劉伶》一書(shū)中寫(xiě)道：“天下好酒數杜康，酒量最大數劉伶，……飲了杜康酒三盅，醉了劉伶三年整。”
當然，這是夸張的民間傳說(shuō)。但杜康酒確實(shí)有“開(kāi)壇香十里，隔壁醉三家”的美譽(yù)。
據記載，劉伶平日少言寡語(yǔ)，惟以飲酒為樂(lè )事。常縱酒狂飲，數日不止，劉伶常帶著(zhù)酒，并命人拿著(zhù)鐵鍬跟在后面，囑令說(shuō)，“我如果醉死了，就地把我埋掉。”
劉伶的妻子見(jiàn)他嗜酒如狂，苦苦勸說(shuō)，劉伶對妻子說(shuō)：“要我戒酒可以，但是我自己總下不了決心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置辦酒肉敬鬼神吧！”妻子聽(tīng)了十分高興，馬上準備了酒肴，要劉伶對鬼神起誓，哪知劉伶在神前祝道：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)！”說(shuō)罷取過(guò)酒肉大吃狂喝，頃刻間，喝得爛醉如泥。
某日，妻子釀制了一大缸酒，劉伶見(jiàn)了又要酒喝，妻子說(shuō)：“待酒熟之后，讓你喝個(gè)大醉。”酒熟了，妻子喚劉伶喝酒，劉伶興沖沖地揭開(kāi)了酒蓋，酒香撲鼻，劉伶忍不住俯身就喝，妻子一把將他推進(jìn)了酒缸，隨即壓上了蓋子，氣惱地對缸中的劉伶說(shuō)：“這回叫你喝個(gè)夠！”三天以后，劉伶妻聽(tīng)缸中寂然無(wú)聲，急忙打開(kāi)缸蓋，發(fā)現缸中酒已見(jiàn)底，劉伶垂頭坐于酒糟上，妻以為劉伶死了，急得大聲呼叫，誰(shuí)知劉伶慢慢地抬起頭，笑著(zhù)對妻子說(shuō)：“。
4.有誰(shuí)知道“爛柯人”的典故,幫忙解釋一下
爛柯人指樵夫。
晉代有個(gè)王質(zhì)砍柴的時(shí)候到了山中，看到有幾位童子有的在下棋，王質(zhì)就到近前去聽(tīng)。童子把一個(gè)形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì) ，他吞下了那東西以后，竟然不覺(jué)得饑餓了。過(guò)了一會(huì )兒，童子對他說(shuō)："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時(shí)，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時(shí)代的人都已經(jīng)去世了。
擴展資料：
其一：典出南朝梁任昉《述異記》，說(shuō)王質(zhì)去山中打柴，觀(guān)仙人對弈，在山中逗留了片刻，人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。
其二：據河南長(cháng)垣縣志記載，古長(cháng)垣有“四致八景”的奇觀(guān)。其中一景便為“爛柯臺”。
“爛柯人”的故事常常被人們用來(lái)形容人世間的滄桑巨變。相似例子還有晉干寶《搜神記》，還有南朝劉義慶《幽明錄》等記載劉晨、阮肇成仙的故事。
參考資料：
爛柯人-百度百科
5.采薇是什么典故
伯夷叔齊的典故：伯夷叔齊是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝后決定不吃周朝的糧食，在首陽(yáng)山上采摘薇菜充饑，最后餓死在首陽(yáng)山。
《詩(shī)經(jīng)》里的《采薇》：選自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》，寫(xiě)一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩(shī)歌，開(kāi)頭四句是“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
”詩(shī)中“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”四句是名句。
魯迅《故事新編》里的《采薇》：創(chuàng )作于1935年12月，故事取材于商末周初的伯夷叔齊二人不食周粟的故事，小說(shuō)《采薇》中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們?yōu)樵停贿^(guò)魯迅把他們用在小說(shuō)中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來(lái)諷刺世人，他們認為周攻入商滅了紂王是改了文王的規矩，便決定不吃周家的糧食而去山上采薇草吃，最后知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至餓死…… 同時(shí)還有一首歌也叫《采薇》 如果我的回答令您滿(mǎn)意，請點(diǎn)擊采納。謝謝！。
6.求“有鳳來(lái)儀”的典故
有鳳來(lái)儀的典故：
三國·鳳儀亭
"鳳儀亭"又名"梳妝擲戟"，出于《三國演義》。呂布知道董卓攜貂蟬入府，收為姬妾，心懷不滿(mǎn)。一日，呂乘董卓上朝時(shí)節，入府窺探貂蟬，并邀至鳳儀亭相會(huì )，貂蟬見(jiàn)呂，假意哭訴被董霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)，怒而搶過(guò)戟來(lái)，直刺呂布，呂飛身逃走。從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)動(dòng)呂布，剪除了董卓。
詳細解釋
有鳳來(lái)儀 ：yǒu fèng lái yí
釋義 鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：儀容。古時(shí)吉祥的征兆。
出處 《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀。”
示例 寶玉道：“這太板了。莫若‘~’四字。”（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十七回）
有觀(guān)點(diǎn)認為《有鳳來(lái)儀》引自《論語(yǔ)》"有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎"。朋與鳳通假。
《有鳳來(lái)儀》和《鳳儀亭》都是針對女性的。前者指元春探親，一展鳳的風(fēng)采。后者指貂蟬不守閨訓，亂了人常。有鳳來(lái)儀，指有鳳凰來(lái)配合某個(gè)事物。
