汀洲典故(有沒(méi)有汀州的民間故事啊)
1.有沒(méi)有汀州的民間故事啊
很久以前，汀州管八縣，八縣都是漢人與畬民居住的地方，但畬漢不通婚。
不知是哪一姓的后生與畬家妹子好上了，但又不敢聲張，因為那時(shí)如果誰(shuí)畬漢通婚是要挖眼珠和殺頭的。不久，畬家妹子懷孕，偷偷地躲在后生的牛欄里生下一個(gè)小囝。
那后生告訴他的老爹，說(shuō)牛欄里的母牛生了一個(gè)小囝，于是父子倆收養了這個(gè)孩子。此后后生和畬家妹子照舊和好。
后來(lái)，畬家妹子憑媒出嫁。在出嫁的路上，她跳崖自殺。
那后生聽(tīng)到此事，痛哭了三天三夜。他編了一首歌教給他的小兒子：“火螢蟲(chóng)，桔桔紅，夜夜下來(lái)吊燈籠。
燈籠里面一枝花，畬家妹子入人家。茶一杯，酒一杯，打扮施人大路歸。
大路歸，石按腳；小路歸，芒割腳。芒割腳，芒頭尾上一點(diǎn)血，芒頭鋸下一絞腸。
爺子見(jiàn)得出目汁， 子見(jiàn)得叫斷腸。長(cháng)竹篙，曬羅裙；短竹篙，打媒人。
上晝老鴉哇哇叫，下晝老虎打媒人。”歌唱得十分悲慘，雖然當地人對不吉祥的語(yǔ)言是十分忌諱的，但這首歌唱了一代又一代，直到現在。
后來(lái)，那后生將畬家妹子的尸體偷偷藏在自己的牛欄里，據說(shuō)就是現在汀州的牛欄崗，那里是生龍口。
2.安定城樓哪四個(gè)典故
李商隱《安定城樓》：
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
3-8句用了4個(gè)典故
詩(shī)的一、二句寫(xiě)景，境界開(kāi)闊、清新。詩(shī)人站在高峻的安定城樓上，俯瞰遠處綠柳環(huán)繞的山光水色，不由得感慨萬(wàn)端。
以下六句皆是用典：
三、四句以賈誼、王粲比喻自己的不得志。
1、賈誼是漢代洛陽(yáng)人，少有才學(xué)，漢文帝對他十分器重，為朝臣所忌。他在做梁王太傅時(shí)，曾上書(shū)議論時(shí)政，中有“臣竊惟事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(cháng)太息者六”的話(huà)。但后來(lái)由于仕途的不得意，他的意見(jiàn)并未為朝廷所重視，所以這里說(shuō)“虛垂涕”。
2、王粲為建安七子之一，漢末長(cháng)安大亂，往荊州依附劉表多年，頗不得志，曾于春日登城樓，有感于遠游不遇，作《登樓賦》以抒懷。這兩句對仗工整，言簡(jiǎn)而意深。
五、六句說(shuō)自己常想作一番回旋天地的大功業(yè)，到年老發(fā)白之后就功成身退，歸隱江湖。
3、“扁舟”乃是暗用春秋時(shí)期越國大夫范蠡功成辭爵乘扁舟泛五湖的典故。《史記·貨殖列傳》：春秋時(shí)范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，乘扁舟歸隱五湖。商隱用此事，說(shuō)自己總想著(zhù)年老時(shí)歸隱江湖，但必須等到把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后才行。
4、最后兩句則用《莊子?秋水篇》中的典故表達自己的憤懣、抑郁之情，說(shuō)自己抱有大志，卻為追逐名利的世俗所猜忌。《莊子?秋水篇》中有這樣一個(gè)故事：惠子為梁相，老朋友莊子去看他。有人告訴惠子說(shuō)莊子來(lái)了是想謀他的相位。惠子大驚，就在國中搜查莊子。搜查了三天三夜沒(méi)找到，這時(shí)莊子去見(jiàn)惠子說(shuō)：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛（鳳凰），子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟（貓頭鷹）得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而‘嚇’我邪？”這段對話(huà)中，莊子以“鹓雛”比自己，以“鴟”比惠子，以“腐鼠”比梁國的相位。視名利地位重于一切的惠子像“鴟”一樣誤以為“鹓雛”一般的莊子想要取而代之、奪取他的“腐鼠”，于是視朋友友誼于不顧，作出不仁不義之事。豈不知超脫、自在的莊子，早已看透入朝作官不過(guò)就像貓頭鷹嘴巴里的腐鼠一樣沒(méi)有半點(diǎn)滋味，惠子的猜忌完全是多余的。這正是李商隱此時(shí)心緒的寫(xiě)照呀！
3.鹓雛故事的寓意
傳說(shuō)中與鸞鳳同類(lèi)的鳥(niǎo) 《莊子》
原文
《莊子·秋水篇》：惠子相梁，莊子往見(jiàn)之，或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以梁國而嚇我耶？”
譯文
惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國來(lái)，想取代你做宰相。”是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓芻鳥(niǎo)，你知道嗎 ？ 鹓芻鳥(niǎo)從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著(zhù)鹓芻鳥(niǎo)，發(fā)出 ‘ 嚇 ’ 的怒斥聲。而你是以為我想要你梁國宰相的官位所以來(lái)恐嚇我嗎？”
注釋
⑴惠子相梁：相，名詞用作動(dòng)詞，做宰相。 ⑵于是惠子恐，搜于國中三日三夜：國，國都、京城。 ⑶非梧桐不止：止，棲息。 ⑷ 于是鴟得腐鼠：于是，在這時(shí)。
解讀
莊子以鹓雛自比，說(shuō)自己有高遠的心志，并非汲汲于官位利祿之輩，但讒佞之徒卻以小人之心度之。文中莊子不直言表露自己的想法，而借講鹓雛鳥(niǎo)的故事，辛辣地譏諷了醉心于功名利祿者的嘴臉，表現了莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”的態(tài)度。
鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿、猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，以此鳥(niǎo)來(lái)比喻自己的驕傲，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著(zhù)彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
《南冠行》
金 元好問(wèn) 《南冠行》：“王孫上客生光煇，竹花不實(shí)鵷雛饑。”[1]
《山海經(jīng)》
原文
《南山經(jīng)》之南次三經(jīng)中也曾提到鹓雛。
"又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水……而東南流注于海，有鳳凰、鹓雛。"
譯文
南禺山中有鳳凰和鹓雛，而鳳凰與鹓雛同屬一類(lèi)鳥(niǎo)，鹓雛從南海起飛，往北海飛去，沿途不是梧桐樹(shù)不歇止，不是甘泉不飲。
而今世多謂鹓雛而一概論人以腐鼠者，每見(jiàn)而憤，作以自遣。
李商隱《安定城樓》
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁（pian，一聲）舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
4.南樓令是什么典故
又名《唐多令》。
雙調，六十字，上下片各四平韻。亦有前片第三句加一襯字者。
南樓令·唐多令 詞牌名 代表作·宋·張炎 一見(jiàn)又天涯。 人生可嘆嗟。
想難忘、江上琵琶。 詩(shī)酒一瓢風(fēng)雨外，都莫問(wèn)，是誰(shuí)家。
憐我鬢先華。 何愁歸路賒。
向西湖、重隱煙霞。 說(shuō)與山童休放鶴，最零落，是梅花。
【定格】 平仄仄平平（韻），中平中仄平（韻）。 蘆葉滿(mǎn)汀洲，寒沙帶淺流。
仄中平、中仄平平（韻）。 二十年重過(guò)南樓。
中仄中平平仄仄，中中仄，仄平平（韻）。 柳下系船猶未穩，能幾日，又中秋。
平仄仄平平（韻），中平中仄平（韻）。 黃鶴斷磯頭，故人曾到不？ 仄中平、中仄平平（韻）。
舊江山渾是新愁。 中仄中平平仄仄，中中仄，仄平平（韻）。
欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游！當前例詞：劉過(guò)《糖多令（蘆葉滿(mǎn)汀洲）》 唐多令原為僻調，罕有填者。自劉詞（蘆葉滿(mǎn)汀洲）出而和者如林，周密則因其有“重過(guò)南樓”之語(yǔ)，為之更名曰《南樓令》。
5.長(cháng)汀（福建長(cháng)汀縣）民間故事有哪些
長(cháng)汀民間故事題材廣泛，內容豐富，結構完整，情節生動(dòng)，詼諧有趣，語(yǔ)言流暢，性格明朗。神話(huà)傳說(shuō)故事主要有《河龍布雨》、《牛的傳說(shuō)》、《水鬼朋友》等；人物故事主要有《解晉的故事》、《定光伏虎故事》、《胡瞎哩的傳說(shuō)》、《九斗冇的故事》等；地方故事主要有《水漫天一樓》、《錢(qián)財與人意》、《太平軍在汀州》等；寓言笑話(huà)主要有《人為財死》、《三個(gè)傻哥》等；革命故事主要有《毛委員的故事》、《老伙夫》、《商人不是敵探》、《槍的故事》等。
長(cháng)汀民間歌謠品種繁多，內容豐富，朗朗上口，具有鮮明的長(cháng)汀客家語(yǔ)言色彩和風(fēng)格。主要有長(cháng)篇敘事歌《趙玉林與梁四珍》、《孟姜女》等；中短歌有《手提燈籠送郎歸》、《十二月長(cháng)工》、《苦情歌》、《怨娘歌》、《長(cháng)工苦》、《講了要戀就要戀》等，以及大量的革命歌謠。
長(cháng)汀民間諺語(yǔ)大致可分為外來(lái)諺語(yǔ)和本地諺語(yǔ)兩類(lèi)。外來(lái)諺語(yǔ)大多與各地通用。本地諺語(yǔ)是長(cháng)汀勞動(dòng)人民在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中經(jīng)世代流傳下來(lái)的，具有典型的長(cháng)汀地方文化特點(diǎn)。
6.長(cháng)汀名字的由來(lái)
汀州古城墻長(cháng)汀歷史悠久。
據考古發(fā)現，舊石器時(shí)代，這里就有人類(lèi)活動(dòng)，至新石器時(shí)代，古閩族人在此繁衍生息。歷史上為州、郡、路、府所在地，八閩客家首府，“阛阓繁阜，不減江、浙中州”，曾是閩西政治、軍事、經(jīng)濟、文化的中心，也是客家文化的發(fā)源地。
據《讀史方輿紀要》，唐置長(cháng)汀縣。“天下之水皆東，惟汀水獨向南，南，丁位也。”
縣名得自長(cháng)汀村，因縣治遷此，故名。長(cháng)汀村以境內有長(cháng)汀溪為名。
[3] 公元282年（西晉太康三年）為新羅縣境。 公元736年（唐開(kāi)元二十四年），福建經(jīng)略使開(kāi)福、撫二州山洞置汀州，于九龍水源長(cháng)汀村置長(cháng)汀縣，屬汀州。
公元742年（天寶元年），改汀州為臨汀郡，公元758年（乾元元年），復名汀州，時(shí)縣治已附于州郭，后隨州治遷至東方口（宋名縣基嶺）縣治仍附州郭。公元769年（大歷四年）。
又隨州治遷白石村，即今縣治所在。 公元893年（景福二年），王潮克福州，稱(chēng)留后，長(cháng)汀縣屬王潮。
公元909年（后梁開(kāi)平三年），潮弟審之為閩王，公元933年（后唐長(cháng)興四年），閩王王延鉤稱(chēng)帝，改元龍啟，長(cháng)汀縣仍屬閩。公元943年（閩永隆五年），閩富沙王王延政于建州稱(chēng)帝，國號殷，改元天德，公元944年（天德二年），長(cháng)汀縣屬殷，公元945年（天德三年），殷亡，長(cháng)汀縣屬南唐。
公元975年（宋開(kāi)寶八年），南唐亡。縣人宋版圖。
公元985年（雍熙二年），長(cháng)汀縣屬福建路。公元1278年（元至元十五年），改汀州為汀州路，長(cháng)汀縣屬福建行中書(shū)省。
公元1281年（元至元十八年），為囊加真公主賜地。公元1282年（元至元十九年），福建、江西二行中書(shū)省合并，置福建宣慰使司，長(cháng)汀縣屬福建宣慰使司。
公元1398年（明洪武元年），改汀州路為汀州府，公元1399年（明洪武二年），置福建行中書(shū)省，長(cháng)汀縣屬福建行中書(shū)省。公元1407年（明洪武九年），改行中書(shū)省為承宣布政使司，長(cháng)汀縣屬福建承宣布政使司。
清代沿用明代制度。長(cháng)汀縣始終為汀州、郡、路、府屬縣。
公元1913年（民國二年），廢府建置，長(cháng)汀縣屬汀漳道，隸福建省。公元1919年八年（民國八年），閩軍與護法軍協(xié)議，長(cháng)汀縣屬護法區。
公元1925年（民國十四年），復錄福建省。 1929年3月，紅軍入長(cháng)汀，建長(cháng)汀縣革命委員會(huì )，為閩西、贛南第一個(gè)紅色縣組政權，蘇維埃政府于涂坊，屬閩西蘇維埃政府。
1931年10月，建立汀州市蘇維埃政府于城關(guān)。12月，以南陽(yáng)、才溪、通賢、畬心、涂坊、中屋村、水口、三洲、濯田等區建新汀縣，縣治設于濯田。
以河田、四都、古城、長(cháng)汀附城、汀東、童坊、張地等地為長(cháng)汀縣，縣治設于河田。市、縣均屬西蘇維埃政府。
1932年3月，建立福建省蘇維埃政府于汀州市；與此同時(shí)，撤銷(xiāo)新汀縣。才溪、通賢劃歸上杭縣，南陽(yáng)劃歸新泉縣，其余各區并長(cháng)汀縣。
10月，分長(cháng)汀縣東北部分地建立汀東縣于館前；1933年9月，分長(cháng)汀縣近汀州市部分地區建立兆征縣，縣治設省蘇維埃政府內，均屬福建省蘇維埃政府。 1934年（民國二十三年）11月，紅軍作戰略轉移，撤離中央蘇區。
長(cháng)汀復由國民政府統轄，改用民國紀年，仍合稱(chēng)長(cháng)汀縣，隸福建省第八區行政督察專(zhuān)員公署，專(zhuān)員駐汀。翌年改隸省第七區解放軍接管長(cháng)汀縣。
18日，成立長(cháng)汀縣人民政府，隸福建省第八區行政督察專(zhuān)員公署。1951年至1997年，隸龍巖地區專(zhuān)員公署。
1997年5月至2008年12月，隸屬地級龍巖市。
7.“賈生少年虛垂涕,王粲春來(lái)更遠游”有哪些典故
出自安定城樓（李商隱·唐）
迢遞高城百百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生少年虛垂涕，王粲春來(lái)更遠游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
這首詩(shī)寫(xiě)于李商隱考取進(jìn)士后因政治長(cháng)詩(shī)而遭受排擠后無(wú)奈投奔岳父受人非議后，詩(shī)人心情委頓又憤慨，有感之下寫(xiě)下此詩(shī)，其中“賈生少年虛垂涕，王粲春來(lái)更遠游”，這兩句是藉歷史人物和典故自比。
賈生是指漢代的賈誼，他年輕時(shí)就有憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。賈誼在上給皇帝的《治安策》中說(shuō)“臣竊惟事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(cháng)太息者六”，對當時(shí)國家存在的度弊病獻計獻策。那時(shí)賈誼也就二十多歲，所以稱(chēng)“少年”，與李商隱此時(shí)版的年齡相當。他說(shuō)，我與賈誼俱是青春年少，都有憂(yōu)國憂(yōu)民情懷，可我卻只能白白地流淚，報國無(wú)門(mén)。王粲是東漢末年人，建安七子之一。王粲年輕時(shí)曾流寓荊州，依附劉表，并不得志，曾于春日作《登樓賦》有句云“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”。王粲登樓引發(fā)了寄人籬下的感慨，這和李商隱眼下登樓的景況何其相似。他說(shuō)我不僅報國無(wú)門(mén)，而且還在春天到來(lái)時(shí)，遠游到這么一個(gè)不是權自己想待的地方。接下來(lái)他寫(xiě)出了自己心中的理想：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。”
