薜令之少時(shí)家貧,好讀書(shū),鄰居譏之。薛提《靈巖詩(shī)》以自勵
草堂棲在靈山谷,勤讀詩(shī)書(shū)向燈燭。柴門(mén)半掩寂無(wú)人,惟有白云相伴宿。春日溪頭垂釣歸,花笑鶯啼芳草綠。猿鶴寥寥愁轉深,攜琴獨理仙家曲。曲中哀怨誰(shuí)知妙?家貧耽學(xué)人爭笑。君不見(jiàn)蘇秦與韓信,獨步誰(shuí)知是英俊?一朝得遇圣明君,腰間各佩黃金印。男兒立志須稽古,莫厭燈前讀書(shū)苦。自古公侯未遇時(shí),蕭條長(cháng)閉山中戶(hù)。
神龍二年中進(jìn)士,開(kāi)元中,令之為右庶子。時(shí)東宮官僚清淡,令之題詩(shī)自悼。
朝日上團團,照見(jiàn)先生盤(pán)。 盤(pán)中何所有,苜蓿長(cháng)闌干。
飯澀匙難綰,羹稀箸易寬。只可謀朝夕,何由保歲寒。
明皇幸東宮,覽之,索筆題其傍曰:
啄木口觜長(cháng),鳳皇毛羽短。若嫌松桂寒,任逐桑榆暖。
薜令之遂謝病歸。
及肅宗繼位,念及師恩,使召之,時(shí)薜已故。
傳統漆器制作的工藝,發(fā)源自何時(shí),已經(jīng)史無(wú)可考,但是據記載虞舜之時(shí)“作為食器,斬山木而財之,削鋸修之跡,流漆墨其上……禹作為祭器,墨染其外,朱畫(huà)其內。”(《韓非子?十過(guò)》),可見(jiàn)中國人使用天然漆的歷史非常古老。人類(lèi)為適應生活所需,就地取材,《尚書(shū).禹貢》中提到當時(shí)的兗、豫兩州出產(chǎn)漆物,《詩(shī)經(jīng)》中也記載“樹(shù)之榛栗,椅桐梓桼(漆),爰伐琴瑟”、“山有漆、隰有栗”。周代還置“漆園”,而莊子曾為蒙漆園吏。
當虞夏之時(shí),木制食器,流漆墨其上,也就是在木器上漆上黑漆,漆本有“黑”意,從漆樹(shù)上所割下的漆液,呈半透明灰白色,日久之顏色由灰白而暗棕,最后成為黑色,所以最原始的漆器當是呈黑色。禹之時(shí),墨染其外,朱畫(huà)其內,繼以朱砂調色而有紅色。若自考古發(fā)現來(lái)看,在河姆渡文化中曾出土一只木制漆碗,距離我們現在約有七千年之遠。而殷商之時(shí)確實(shí)有用漆的發(fā)現,只是文字記載缺乏,周代則《周禮考工記》已明確記錄有漆車(chē)、髹飾的漆制,當時(shí)也有姓氏中名為“漆雕”,如孔子弟子中就有漆雕開(kāi)者。
張鶩《朝野僉載》卷五:“其中大象高九百尺,鼻如千斛船,小指中容數十人并坐,夾纻以漆之。”(“小指”二字原脫,據《太平廣記》卷二百八十八所引補)《太平廣記》卷二百十三引王仁裕《玉堂閑話(huà)》:“曾游洪州信果觀(guān),見(jiàn)三宮殿內功德塑像,是玄宗時(shí)夾紓,制作甚妙。”又卷三百七十九引《兩京記》:“凝觀(guān)寺有僧法慶,造丈六挾佇像。漆器的使用材料為天然漆樹(shù)所產(chǎn)的漆液,是一種半透明樹(shù)脂,漆樹(shù)為一種可高達數公尺之落葉喬木,生長(cháng)分布于亞洲東部,中國是其主要的產(chǎn)地。天然漆液具有粘合、保護及防水、防腐的作用,器物涂上生漆之后色澤鮮麗,不僅美觀(guān)且別具藝術(shù)價(jià)值,能長(cháng)期保存,歷久不壞。
近年由于考古發(fā)現豐富,尤其是戰國楚文化的出土遺物中有數量可觀(guān)的漆器。楚國漆器的制工精良,形制式樣繁多,花紋題材變化豐富,繪畫(huà)線(xiàn)條及色彩優(yōu)美。其漆工藝興盛的原因,當然是與其地理環(huán)境及物產(chǎn)有關(guān)。楚國文化發(fā)源于南方,其領(lǐng)域都是在目前的湘鄂、湖南、湖北一帶,有著(zhù)漆工藝所需的材料,如調漆用的桐油,調色用的雄黃、丹砂,制胎用的纻麻夏布。兩漢之時(shí),漆工藝的制作承繼楚國漆器的傳統,精益求精,也趨向華麗的髹飾,而且有完整的工序與制作的記事銘文。
簡(jiǎn)介: 左宗棠(1812年11月10日-1885年9月5日),漢族,字季高,一字樸存,號湘上農人。
晚清重臣,軍事家、政治家、著(zhù)名湘軍將領(lǐng),洋務(wù)派首領(lǐng)。左宗棠少時(shí)屢試不第,轉而留意農事,遍讀群書(shū),鉆研輿地、兵法。
后竟因此成為清朝后期著(zhù)名大臣,官至東閣大學(xué)士、軍機大臣,封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國運動(dòng),洋務(wù)運動(dòng),鎮壓陜甘回變和收復新疆等重要歷史事件。
歷史故事: 左宗棠和胡雪巖的故事 胡雪巖購絲的錢(qián)有三分之二取自錢(qián)莊儲戶(hù)的存款,自己的儲戶(hù)大都是衙門(mén)中的官吏,大到浙江撫臺,小到縣衙門(mén)的師爺,這些人都不是等閑之輩,一旦被他們知道事情真相,自己怕是連個(gè)全尸也收不成呀。怎么辦?這六千萬(wàn)兩可不是小數目,一時(shí)上那去搞呀。
胡雪巖絞盡腦汁,猛地給他想起一個(gè)人來(lái)。誰(shuí)?當朝大臣左宗棠! 胡雪巖胸有成竹地說(shuō):“我想開(kāi)一爿藥材店,人家有個(gè)頭痛腦熱都要來(lái)尋我。
店名我也取好了,就叫‘胡慶余堂’。一來(lái),慶祝這次大難不死,賴(lài)賬有余,二來(lái),也使我今后永遠記住這次的教訓。”
“好!好!”左宗棠聽(tīng)后贊不絕口。 從此,城隍山腳下的大井巷附近,新開(kāi)設了一家“胡慶余堂”藥店,隨著(zhù)胡雪巖的苦心經(jīng)營(yíng),這“胡慶余堂”的名聲越傳越遠,越傳越響…… 左宗棠移營(yíng) 晚清名將左宗棠在征服陜甘后,凱旋入關(guān)。
當天晚上,駐軍于某處,剛剛扎營(yíng)完畢,左宗棠忽然傳下將令:立即拔營(yíng),繼續前進(jìn)!當時(shí)全軍將士都已疲憊不堪,正想好好地休息一番,因此誰(shuí)也不愿再動(dòng)彈了。那些將領(lǐng)們則相約著(zhù)來(lái)到統帥的大營(yíng),請求左宗棠收回成命。
左宗棠勃然大怒道:“我這就上馬出發(fā),敢違命落后者,軍法從事!”左宗棠軍令極嚴,將士們雖然怨氣沖天,卻也不得不裝束停當,整隊緊隨其后,于黑夜中迤邐而行。過(guò)了兩個(gè)時(shí)辰,左宗棠扭頭問(wèn)身邊的偏將:“我們走了多少路?”偏將答道:“距離先前宿營(yíng)之處已有四十多里了。”
左宗棠點(diǎn)點(diǎn)頭,道:“那好,就在這兒扎營(yíng)吧。” 將士們重新安歇不久,忽然聽(tīng)到身后隱隱傳來(lái)陣陣爆炸聲。
過(guò)了一會(huì )兒,后隊巡邏兵來(lái)到帥營(yíng)稟報說(shuō):“先前宿營(yíng)的地方忽然被炸,已經(jīng)陷成一個(gè)個(gè)巨坑。”于是全軍將士無(wú)不驚駭萬(wàn)分,都為躲過(guò)這一劫難而慶幸不已,對統帥左宗棠更是佩服得五體投地。
眾將領(lǐng)進(jìn)帳詢(xún)問(wèn)左宗棠是如何預測到這場(chǎng)災難的,左宗棠答道:“當時(shí)剛剛駐軍,我忽然想起:那些頭領(lǐng)們雖然投降了,卻是迫于我們的軍威,并非個(gè)個(gè)都誠心誠意地歸順,肯定有人會(huì )挾恨報復,而我們第一晚的駐軍之處也早在他們的預料之中。后來(lái),軍中擊打更鼓時(shí)我又凝神一聽(tīng),地下似乎有回應之聲,像是有地洞,于是我立即傳令速速避開(kāi)。
現在已經(jīng)可以證實(shí),那兒不但有地洞,而且洞中藏著(zhù)不少硫磺火藥。可是當時(shí)由于拿不準,又怕引起慌亂,才沒(méi)有明說(shuō)啊。”
光緒十一年(1885年)7月27日清晨,74歲的湘人左宗棠停止了最后的呼吸。他是在福州北門(mén)黃華館欽差行轅任上去世的。
他一死,意味著(zhù)大清王朝最后的頂梁柱倒下了,這大廈還能維持多久? 接到喪折后,慈禧太后的心情是復雜的。“中國不可一日無(wú)湖南,湖南不可一日無(wú)左宗棠”言猶在耳,可左宗棠走了。
走了也好,這個(gè)漢人太強硬,太無(wú)拘束,甚至在萬(wàn)壽圣節也不參加行禮。但態(tài)是要表的,要不然還會(huì )有誰(shuí)去為朝廷賣(mài)命呢?于是詔諭立即派發(fā)各省:追贈左宗棠為太傅,恩謚“文襄”,賞治喪銀三千兩。
狼居胥山第一次登上歷史的舞臺是在西漢元狩四年(公元前119年) 。是年,漢武帝對匈奴發(fā)動(dòng)了具有決定性意義的攻擊。而此前,匈奴仰仗自己的鐵騎之雄鳴鏑之利屢屢犯邊、劫掠中土。
漢武帝命衛青、霍去病率幾十萬(wàn)雄兵,分兩路橫渡大漠追殲匈奴。霍去病率兵突入匈奴腹地2000余里,與匈奴左賢王遭遇,霍去病斬首七萬(wàn)余,而后乘勝揮軍北進(jìn),直到大漠深處的狼居胥山。到此山下,強敵遠遁,放眼四顧,悲風(fēng)揚沙。霍去病命人堆土增山,然后他登臨山頂,南面中原設壇祭拜天地,并在山上立碑紀念,以示此地納為漢家疆土。“封狼居胥”成語(yǔ)即來(lái)源于此,以此作為對將軍們最大戰功的旌表。
“封狼居胥”不僅象征著(zhù)功績(jì),也是對自不量力者最大的諷刺。南北朝時(shí),北方少數民族崛起,南方漢族政權偏安一隅無(wú)力統一,但當時(shí)南朝的宋文帝劉義隆好大喜功。他聽(tīng)了王玄謨的北伐計劃后對臣下說(shuō):“聞王玄謨陳說(shuō),使人有封狼居胥之意。”話(huà)說(shuō)的很大,實(shí)力卻著(zhù)實(shí)不濟。元嘉27年,劉宋王朝的北伐一敗涂地。強敵北魏一直追到長(cháng)江北岸的瓜步,京師震動(dòng),劉宋幾乎亡國。后人在提起這段往事時(shí),對宋文帝的牛皮多有嘲諷和不屑。辛棄疾詞中寫(xiě)道:“……元嘉草草,封狼居胥,贏(yíng)得倉皇北顧……”
唐朝,李靖、李績(jì)破突厥的輕騎快馬在它山腳下馳過(guò);侯君集滅吐谷渾的大軍在這里扎營(yíng)。唐人的詩(shī)歌里,也回響著(zhù)狼居胥山的萬(wàn)古悲風(fēng):“何問(wèn)狼居胥,執戟夜急行”、“狼胥山前秋風(fēng)緊,黃沙漠漠起塞聲”。
洪武二十一年,明太祖拜藍玉為大將軍,率師15萬(wàn)北征蒙古,他認為“肅清沙漠,在此一舉”,因此要求藍玉勿失時(shí)機,必須成功。北元皇帝脫古思帖木兒畏懼中華,遠遠北逃,躲到了捕魚(yú)兒海(今中國與蒙古交界貝爾湖),但被藍玉發(fā)現。是日正值風(fēng)號沙飛,元軍毫無(wú)戒備。藍玉伺機率大軍奔襲敵營(yíng),元軍大敗,殺其太尉蠻子,元皇帝及太子帶領(lǐng)隨從數十人倉皇北逃。藍玉以精兵追之,脫古思帖木爾的次子地保奴、妃、公主以下百余人及吳王朵兒只、代王達里麻及平章以下官屬三千人,俘獲男女七萬(wàn)七千余人,繳獲大量寶璽、符敕金牌、金銀印諸物及馬駝牛羊十五萬(wàn)余,銷(xiāo)毀敵軍械不計其數,徹底摧毀北元職官體系,又破哈剌章?tīng)I,獲人畜六萬(wàn)名震天下。明太祖聞之大喜,詔令嘉獎,封涼國公。(自脫古思帖木兒死,蒙古內部就開(kāi)始陷入了連綿不斷的內訌之中,其間雖然有過(guò)幾次統一,但對明朝始終未能構成傾覆性威脅。)
之后又有明太宗(成祖)朱棣五征蒙古。朱棣追擊蒙古敗軍至狼居胥山下,殺青牛白馬祭告天地,然后勒石記功凱旋還朝
詩(shī)詞
《 》 辛棄疾:“元嘉草草,封狼居胥,贏(yíng)得倉皇北顧。”
成也蕭何,敗也蕭何 漢王元年(前206),棄楚投漢。
先為管理倉庫的連敖,繼因夏侯嬰薦舉而升治粟都尉。屢與蕭何接談,被視為奇才。
自度不會(huì )被劉邦重用,乃不辭而別。旋被蕭何追回,懇切薦于劉邦。
七月,被拜為大將。受任伊始,即剖析天下形勢,陳說(shuō)劉項短長(cháng),為劉邦定下東征方略。
二年五月,收集彭城之戰后大敗而歸的漢軍余部,與劉邦會(huì )于滎陽(yáng)(今河南滎陽(yáng)東北)。率兵阻擊楚追兵,漢得以重振旗鼓。
其后,獨當一面,開(kāi)辟北方戰場(chǎng),為滅楚興漢做出巨大貢獻。八月,以佯作正面進(jìn)攻、實(shí)則翼側偷襲的戰法,破魏軍,俘魏王豹(見(jiàn)韓信破魏之戰)。
后九月?lián)舸艽嘞恼f(shuō)。三年十月井陘之戰,背水設陣,殲滅趙軍,殺代王陳馀,獲趙王歇。
其“置之死地,使人人自為戰”(《史記·淮陰侯列傳》)的大膽決策,是“知己”而用兵的典范。四年十月,襲齊,進(jìn)克臨淄(今山東淄博東北)。
繼在濰水之戰中,采取壅堤堵水、佯敗誘敵、半渡而擊等戰法,大敗齊楚聯(lián)軍,殺楚將龍且,擒齊王田廣。平定齊地后,自請為齊王,致劉邦疑忌。
猶一心侍漢,斷然拒絕項羽使臣及部下謀士勸其三分天下,鼎足而居的游說(shuō)。五年十二月垓下之戰,指揮漢軍聚殲楚軍。
是月,被劉邦奪去兵權。一月,由齊王改封楚王,都下邳(今江蘇邳州南)。
漢高祖六年,被誣謀反,械縛至洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)東),因無(wú)實(shí)據,貶為淮陰侯。從此怏怏不樂(lè ),稱(chēng)病不朝。
十一年一月,被人告發(fā)與謀反的陳豨相勾結,為呂后、蕭何誘殺于長(cháng)樂(lè )宮。韓信自言用兵“多多益善”,實(shí)則“擇人而任勢”(《孫子·勢篇》),因勢用兵,以兵造勢,故能出奇制勝,戰必勝,攻必取。
諳熟兵法,嫻于軍務(wù),曾與張良一道整理古代兵家著(zhù)述,還收集、補訂了軍中律法。 楚漢戰爭一結束,韓信被改封為楚王。
漢高祖六年(前201)十月,劉邦再次采用陳平計謀,誘捕韓信。十二月,將韓信貶為淮陰侯。
韓信郁郁不得志,稱(chēng)病不參加朝廷活動(dòng)。漢高祖十年(前197)九月,劉邦寵臣陳豨反叛,自立為趙王,劫掠趙、代屬地。
劉邦用羽檄征召天下兵士,并親自率兵征討陳豨。韓信一向與陳豨交情不錯,于是稱(chēng)病在家,不聽(tīng)從劉邦詔令,暗地里派人去向陳豨聯(lián)絡(luò ),謀求里應外合,并準備與家臣乘夜偽稱(chēng)詔令大赦諸官罪犯和奴役,發(fā)兵襲擊呂后和太子。
當時(shí)韓信舍人得罪了韓信,韓信想殺掉他。舍人弟懷恨在心,向呂后告發(fā)韓信謀反情況。
呂后想召韓信,又擔心他的黨羽作亂,便與丞相蕭何商討計策,將韓信抓了起來(lái)并斬殺于長(cháng)樂(lè )宮鐘室,還滅其三族。韓信最初是被蕭何推薦給劉邦的,現又是蕭何將其騙入宮的,真是“成也蕭何,敗也蕭何”。
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳,有一次,他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后,只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴,魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi),正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影,原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想:“好個(gè)趕飯的和尚,我偏不讓你吃,看怎么辦?”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn),心想:“你藏得再好,我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下,問(wèn)道:“大和尚不在寺院,到此有何見(jiàn)教?”佛印答道:“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字?”“何字?”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)?”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好,這里面一定有名堂,便裝著(zhù)認真地回答:“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭,下邊左是‘魚(yú)’,右是‘禾’字。”佛印又問(wèn):“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢?”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢?”蘇東坡急忙說(shuō):“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō):“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟,佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次,佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái),就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú),心想上次你開(kāi)我玩笑,今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn),只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道:“有件事請教:我想寫(xiě)副對聯(lián),誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián),下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn):“不知上聯(lián)是什么?”蘇東坡回答說(shuō):“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥,幾乎不假思索地說(shuō):“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完,佯裝驚嘆道:“高才,高才!”原一你專(zhuān)罄(慶)里有魚(yú)(余)呀!快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟,知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看,一條清蒸的西湖鮮魚(yú),身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō):“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō):“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了,不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后,人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”,而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大,一直流傳到今天。
歷史典故一:秦二世的時(shí)候,趙高駕著(zhù)一頭鹿隨從二世出行,二世問(wèn)他說(shuō):“丞相為什么駕著(zhù)一頭鹿呢?”趙高說(shuō):“這是一匹馬啊!”二世說(shuō):“丞相錯了,把鹿當做馬了。”
趙高說(shuō):“這確實(shí)是一匹馬啊!(如果)陛下認為我的話(huà)不對,希望(陛下允許我)問(wèn)一問(wèn)群臣。”群臣之中一半說(shuō)是鹿,一半說(shuō)是馬。在這種情況下,秦王不能再堅持自己的看法,只好順從趙高的說(shuō)法。
歷史典故二:趙高想要叛亂(篡奪秦朝的政權),恐怕各位大臣不聽(tīng)從他,就先設下圈套設法試探。于是帶來(lái)一只鹿獻給二世,說(shuō):“這是一匹馬。”二世笑著(zhù)說(shuō):“丞相錯了吧?您把鹿說(shuō)成是馬。”
問(wèn)身邊的大臣,左右大臣有的沉默,有的故意迎合趙高說(shuō)是馬,有的說(shuō)是鹿,趙高就在暗中假借法律中傷(或陷害)那些說(shuō)是鹿的人。以后,大臣們都畏懼趙高。
擴展資料:
指鹿為馬的啟示:
1、不可以顛倒黑白,也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時(shí)的成功,但是終究也逃不過(guò)事實(shí)的評判。雖然趙高在朝堂之上贏(yíng)得了很多官員的贊同,但是卻是權力逼迫所致,在趙高失去權力之后,那些曾經(jīng)認同他指鹿為馬說(shuō)法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲,顛倒是非黑白是會(huì )遭到報應的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后,正準備登上皇位,但是文武百官卻不在支持他,使得趙高只得將皇位傳給趙子嬰。在最后,趙子嬰使用計謀將趙高騙到宮中,令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子嬰登上皇位之后,當著(zhù)文武百官的面列趙高的種種罪名,令趙高遺臭萬(wàn)年。
參考資料來(lái)源:搜狗百科-指鹿為馬
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