挦摭典故(半面妝出自何典故)
1.半面妝出自何典故
徐昭佩是蕭繹的偏妃，東海郯人。
據說(shuō)，當年在“素蝶向林飛，紅花逐風(fēng)散，花蝶俱不息，紅素還相亂。”（北魏著(zhù)名文學(xué)家溫子升《詠花蝶詩(shī)》）的江陵，徐昭佩算得上是一位十分風(fēng)騷的女人。
她是前齊國太尉的孫女，梁朝將軍徐琨的女兒，當蕭繹還在當湘東王時(shí)，她嫁給了蕭繹，成為湘東王妃。 侯景之亂平定后，蕭繹在江陵即帝位，成了梁元帝，徐昭佩被冊封為貴妃。
然而蕭繹當了皇帝以后，對后宮佳麗均不屑一顧，依舊以讀書(shū)屬文為樂(lè )，與文人雅士談玄說(shuō)道，還與文武百官講授老莊的道經(jīng)，久久不倦。 徐昭佩仍然是深宮寂寞，芳華虛度，這時(shí)她已經(jīng)年近不惑了，遭到皇帝情感上的冷落，自然心有不甘。
徐妃一方面，十分厭惡瞎了一只眼睛的蕭繹，每當知道皇帝要來(lái)，總是在化妝時(shí)只化半邊臉，名曰“半面妝”，理由是一只眼睛只能看一半，以此來(lái)藐視皇帝；另一方面，她又不甘寂寞，頻頻出軌，與多人私通，還酗酒，甚至大醉以后嘔吐在皇帝身上，皇帝一怒之下，離家出走，幾年都沒(méi)有理睬徐昭佩。 后來(lái)，徐妃終于耐不住寂寞，找了一位眉目俊秀、舉止風(fēng)雅的美少年暨季江，初時(shí)還遮遮掩掩，后來(lái)居然公開(kāi)來(lái)往。
有人曾開(kāi)玩笑地問(wèn)暨季江：“滋味如何？”暨季江毫無(wú)隱諱地回答：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老尚多情。”后人形容中年婦人的風(fēng)情不減，常說(shuō)：“徐娘半老，風(fēng)韻猶存。”
見(jiàn)《南史·后妃傳下·梁元帝徐妃》。 唐李商隱《南朝》詩(shī)：“休夸此地分天下，只得徐妃半面妝。”
清趙翼《又和荊州詠古》詩(shī)之二：“怕聽(tīng)項羽重瞳敗，慚對徐妃半面妝。” 亦作“半妝”。
五代薛昭蘊《離別難》詞：“半妝珠翠落，露華寒。” 五代王定保《唐摭言·載應不捷聲價(jià)益振》：“蔣凝應宏辭，人稱(chēng)之曰：”臼頭花鈿滿(mǎn)面，不若徐妃半妝。
‘“ 宋張先《泛青苕》詞：“歸軒未至千家待，掩半妝翠箔朱門(mén)。 亦謂薄飾。
唐太宗《賦得花庭霧》詩(shī)：“蘭氣已熏宮，新蕊半妝叢。” 本文來(lái)自： 惠大論壇（） 詳細出處參考：/viewthread.php?tid=18376。
2.滕王閣序里的典故分別是哪些
一、出自神話(huà)傳說(shuō)的典故 1、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗：《西京雜記》卷二說(shuō)董仲舒夢(mèng)蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。
又說(shuō)楊雄作《太玄》，夢(mèng)見(jiàn)自己吐出鳳凰，飛集書(shū)上。文章借此形容孟學(xué)士文章 之美。
2、雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦：相傳衡山有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而歸。文章借此說(shuō)明水邊斷斷續續地傳來(lái)一陣陣驚寒的雁聲。
3、酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡：古代傳說(shuō)廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會(huì )變得貪婪。《莊子?外物》記載的處在涸轍里的鮒魚(yú)求救的故事。
文章借此表達作者不甘沉淪的思想。 4、今茲捧袂，喜托龍門(mén)：傳說(shuō)鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就可以變?yōu)轱w龍。
作者借此表示，由于謁見(jiàn)了名人而抬高了自己的身價(jià)。 5、紫電清霜，王將軍之武庫：《中華古今注》說(shuō)，吳大帝孫權有寶劍六，其二名紫電。
據《西京雜記》卷一云，漢高祖斬白蛇劍，每十二年一加磨，鋒刃常瑩若霜雪。文章借此夸贊王將軍。
二、出自歷史故事的典故 1、物華天寶，龍光射牛斗之墟：《晉書(shū)?張華傳》記載：牛、斗二星之間常現紫氣，張華請南昌人雷煥來(lái)看，雷煥說(shuō)那是寶劍的光芒上通于天。后來(lái)果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。
寶劍出土后，星間紫氣也消失了。文章借此來(lái)夸贊洪州地方很靈異。
2、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：《后漢書(shū)?徐稚傳》記載：徐稚是洪州高士，“陳蕃為（豫章）太守……唯稚來(lái)特設一榻，去則懸之。”文章借此夸贊洪州人物俊美。
3、望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間：日下，指京都，云間，指江蘇松江。《世說(shuō)新語(yǔ)?排調》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會(huì )張茂先（張華）坐。
張令其語(yǔ)。以其并有大才，可勿作常語(yǔ)。
陸舉手曰：‘云間陸士龍。’荀答口：‘日下荀鳴鶴。
’”文章借此表現作者期望自己被召見(jiàn)的心志。 4、懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年：《史記?賈誼傳》記載，漢文帝時(shí)，賈誼遷謫長(cháng)沙，四年后，文帝把他征回長(cháng)安，召見(jiàn)于宣室。
作者借此表達懷才不遇的苦悶心情。 5、馮唐易老，李廣難封：《史記》記載，漢武帝時(shí)選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。
又載，李廣是漢武帝時(shí)的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒(méi)有封侯。文章借此表達年時(shí)易往，功業(yè)難就。
6、屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主：《史記?賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當時(shí)國 家大事多所建議，一時(shí)深受器重，后受讒毀，被貶為長(cháng)沙王太傅。文章借此表達作者懷才不遇的心情。
7、竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)：《后漢書(shū)?梁鴻傳》記載，梁鴻，東漢人，因作詩(shī)諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。文章借此抒發(fā)作者懷才不遇的感慨。
8、孟嘗高潔，空余報國之情：《后漢書(shū)?孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，后來(lái)歸田。作者借此來(lái)反襯自己不甘沉淪的思想。
9、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：《晉書(shū)?阮籍傳》記載，阮籍獨自駕車(chē)出行，在無(wú)路可 走時(shí)便痛哭而返。作者借此來(lái)反襯自己不甘沉淪的思想。
10、無(wú)路請纓，等終軍之弱冠：《漢書(shū)?終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說(shuō)，終軍請求給他長(cháng)纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門(mén)前。作者借此表達自己報國無(wú)門(mén)的感慨。
11、有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)：《后漢書(shū)?班超傳》記載的班超投筆從戎的故事。《宋書(shū)?宗愨傳》記載，南朝宋人宗愨，少年時(shí)很有抱負，說(shuō)“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。
作者借此表達自己報國無(wú)門(mén)的感慨。 12、非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰：《晉書(shū)?謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問(wèn)子侄們：為什么人們總是希望自己的子弟好﹖侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。”
后半句出自《烈女傳?母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者借此表達有幸在宴會(huì )上結識了各位 名士。
13、楊意不逢，撫凌云而自惜：《史記?司馬相如傳》：“蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時(shí)哉！’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。
’上驚，乃召問(wèn)相如。”又云：“相如即奏《大人賦》，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”
這兩句是說(shuō)，未遇推薦之人，只能賦凌云之賦而自惜。 14、鐘期既遇，奏流水以何慚：《列子?湯問(wèn)》記載的高山流水的故事。
這句的意思是說(shuō)既遇知音，就在宴會(huì )上賦詩(shī)作文，不以為慚。 15、蘭亭已矣，梓澤丘墟：《晉書(shū)?王羲之傳》記載的蘭亭集會(huì )的情況。
《晉書(shū)?石崇傳》記載：“崇有別館，在河陽(yáng)之金谷，一名梓澤。”這句是說(shuō)，名勝之地，終難免于荒蕪。
三、出自文人詞句的典故 1、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：彭澤，指陶淵明。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有“攜幼入室，有酒盈樽。”
這兩句意思是說(shuō)，滕王閣的宴集，勝過(guò)隱士的獨樂(lè )。《水經(jīng)注》記載：“睢水又東南流，歷于竹圃。
水次綠竹蔭渚，青青實(shí)望，世人言梁王竹園也。” 2、鄴水朱華，光照臨川之筆：曹植《公宴詩(shī)》有詩(shī)句：“秋蘭披長(cháng)坂，朱華冒綠池。”
鐘嶸《詩(shī)品》記載：“宋臨川太守謝靈運，其源出于陳思（曹植）。”這里是借曹植來(lái)比擬與會(huì )的文士將對后代文壇產(chǎn)生影響。
3、北海雖賒，扶搖可接：《莊子?逍遙游》：“鵬之。
3.走馬觀(guān)光的典故
應是走馬觀(guān)花，出處是唐·孟郊《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。”
孟郊四十六歲那年進(jìn)士及第，他自以為從此可以別開(kāi)生面、風(fēng)云際會(huì )、龍騰虎躍一番了。滿(mǎn)心按捺不住得意欣喜之情，便化成了這首別具一格的小詩(shī)。這首詩(shī)因為給后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬觀(guān)花”兩個(gè)成語(yǔ)而更為人們熟知。
詩(shī)人兩次落第，這次竟然高中，就仿佛一下子從苦海中超度出來(lái)，登上了歡樂(lè )的頂峰。所以，詩(shī)一開(kāi)頭就直接傾瀉心中的狂喜，說(shuō)以往那種生活上的困頓和思想上的不安再也不值得一提了，此時(shí)金榜題名，終于揚眉吐氣，自由自在，真是說(shuō)不盡的暢快。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。”詩(shī)人得意洋洋，心花怒放，便迎著(zhù)春風(fēng)策馬奔馳于鮮花爛漫的長(cháng)安道卜.人逢喜事精神爽.此時(shí)的詩(shī)人神采飛揚，不但感到春風(fēng)駘蕩，天宇高遠，大道平闊，就連自己的駿馬也四蹄生風(fēng)了。偌大一座長(cháng)安城，春花無(wú)數，卻被他一日看盡，真是“放蕩”無(wú)比！詩(shī)人情與景會(huì )，意到筆成，不僅活靈活現地描繪了自己高中之后的得意之態(tài)，還酣暢淋漓地抒發(fā)了得意之情，明朗暢達而又別有情韻。因而，這兩句詩(shī)成為人們喜愛(ài)的千古名句，并派生出兩個(gè)成語(yǔ)。
按唐制，進(jìn)士考試在秋季舉行，發(fā)榜則在下一年春天。這時(shí)候的長(cháng)安，正春風(fēng)輕拂，春花盛開(kāi)。城東南的曲江、杏園一帶春意更濃，新進(jìn)士在這里宴集同年，“公卿家傾城縱觀(guān)于此”（《唐摭言》卷三）。新進(jìn)士們“滿(mǎn)懷春色向人動(dòng)，遮路亂花迎馬紅”（趙嘏《今年新先輩以遏密之際每有宴集必資清談書(shū)此奉賀》）。可知所寫(xiě)春風(fēng)駘蕩、馬上看花是實(shí)際情形。但詩(shī)人并不留連于客觀(guān)的景物描寫(xiě)，而是突出了自我感覺(jué)上的“放蕩”：情不自禁吐出“得意”二字，還要“一日看盡長(cháng)安花”。在車(chē)馬擁擠、游人爭觀(guān)的長(cháng)安道上，不可能容得他策馬疾馳，偌大一個(gè)長(cháng)安，無(wú)數春花，“一日”是不能“看盡”的。然而詩(shī)人盡可自認為當日的馬蹄格外輕疾，也盡不妨說(shuō)一日之間已把長(cháng)安花看盡。雖無(wú)理卻有情，因為寫(xiě)出了真情實(shí)感，也就不覺(jué)得其荒唐了。同時(shí)詩(shī)句還具有象征意味：“春風(fēng)”，既是自然界的春風(fēng)，也是皇恩的象征。所謂“得意”，既指心情上稱(chēng)心如意，也指進(jìn)士及第之事。詩(shī)句的思想藝術(shù)容量較大，明朗暢達而又別有情韻，因而“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”成為后人喜愛(ài)的名句。
4.什么叫西昆體
中國北宋初年一種追求辭藻華美、對仗工整的詩(shī)體。宋初，楊億、劉筠、錢(qián)惟演曾于景德至大中祥符年間，聚集于皇帝藏書(shū)的秘閣，編纂《冊府元龜》，他們把在編書(shū)之余所寫(xiě)的酬唱詩(shī)結集為《西昆酬唱集》。這部詩(shī)集在當時(shí)影響很大，學(xué)子紛紛效法，號為西昆體，在宋初風(fēng)靡了數十年。
西昆體詩(shī)人宗法李商隱。他們大多有良好的詞章修養 ，技法圓熟，善于在詩(shī)作中大量摭拾典故和前人的佳詞妙語(yǔ) ，以求意旨幽深。其作大抵音律諧美，詞采精麗，有一定的藝術(shù)價(jià)值。但是，西昆詩(shī)人只是一味模擬，缺乏真情實(shí)感，刻板地搬用李商隱的詩(shī)題、典故、詞藻，所以被嘲為把李商隱“挦?”得“衣服敗敝”，更被復古派的石介視為“怪”現象加以攻擊。其后歐陽(yáng)修、梅堯臣等開(kāi)創(chuàng )新的詩(shī)風(fēng)，西昆體乃告衰歇。
