面紗典故(面紗的由來)
1.“面紗”的由來
在一部分阿拉伯國家，婦女頭上一直戴著一塊黑色的面紗，并且遮得嚴嚴的，僅在面紗上留個窟窿看路，加上身穿一件黑色長袍，讓旁人非常難看清她們的實際面容。阿拉伯國家大都處于降雨少、日照非常強的沙漠地區(qū)，照理說，那里的婦女理應(yīng)穿得更露一些，來適應(yīng)炎熱的環(huán)境，為何她們相反更加封閉呢？ 原來，阿拉伯婦女大多信仰伊斯蘭教，她們受伊斯蘭教規(guī)的束縛。伊斯蘭教戒律認為，婦女全身全是羞體，假如男人看見陌生婦女的面孔，則被認為是不吉祥的。因此，婦女戴面紗不但是保護男人，同時是對婦女的保護。 另外一部分阿拉伯國家的教規(guī)則更加嚴厲，女孩子長到六歲則要深居閨房，到十歲就要整個身體遮蓋起來。如果要出門，就得戴上面紗，并且只可以在僻靜的小巷里匆匆而過，日落之前必須回到家里。很多阿拉伯婦女不參與工作，就是少數(shù)部分在政府機關(guān)任職的女性也要隔著面紗和男同事打交道。假如那些必須得由婦女擔(dān)任的職業(yè)，像空中乘務(wù)員等，就聘請其它國家的小姐來擔(dān)任了。 當(dāng)然，各個阿拉伯國家的婦女戴面紗也是不同的。一部分國家的農(nóng)村或是牧區(qū)，婦女不只不戴面紗，并且還和男子一塊下地勞動。另外有的地方的婦女，用戴草帽代替戴面紗。還有的區(qū)域的婦女，用頭巾或者披肩代替面紗。 如今阿拉伯婦女受到婦女思潮開放的影響，很多大城市里的婦女也逐漸拋棄面紗及長袍，穿著時裝，和男子一同參與社交活動呢。
正確的說是穆斯林的婦女都要戴上蓋頭. 這是伊教教法的規(guī)定，其意義為： 1.不許炫耀美色. 2.維護婦女的尊嚴. 3.尊重婦女的權(quán)益. 4.端正社會風(fēng)氣. 5保護婦女的身心健康.
穆斯林的婦女戴上蓋頭，穿上長袍，即莊重又大方. 不對外人顯示裝飾，不許坦胸露背，濃妝艷抹的出游. 這分明是對婦女的尊重和保護. 因為女人的漂亮是短暫的，而男人漂亮，瀟灑，成熟感都比女人長久的多. 女人由于懷孕. 分娩. 哺乳和生理上的變化等原因容易衰老. 古人云："粉正濃. 脂正香. 即刻兩鬢就帶霜." 當(dāng)女人的嬌艷隨著時光的風(fēng)雨沖刷掉了的時候， 再看女人的丈夫， 還象女人花季時那樣喜歡她嗎？ 所以伊教的規(guī)定純是尊重和保護婦女.
我們再看一下當(dāng)今社會的年輕婦女，花枝招展.油頭粉面.坦胸露背.特別是夏暑時更是不堪入目，穿的少的可憐.（其實哪一個有自尊的男人樂意讓自己的妻子和姐妹如此， 成為別的男人眼中的獵物呢？）. 其實女人如此地在大街兜售， 到頭來吃苦的必然還是女人自己. 當(dāng)生活的甜蜜變的苦澀的時候， 當(dāng)丈夫的眼光埔捉到另一個鏡頭的時候， 天性脆弱的女人們又有什么奈何呢？ 所以女人要有自己的尊嚴.
如今離婚率直線上升. 當(dāng)離婚時他們總會找出一些原因. 說什么倆人沒感情. 妻子不會成家. 脾氣不好. 整天叨嘮. 有這樣或那樣的毛病。。.. 其實，歸根結(jié)底的說是因為妻子的鮮花凋零了. 破裂家庭的孩子們生活不會穩(wěn)定， 由于受不到正常的，和睦的家庭熏陶. 嘗不到父慈母愛的家庭的溫暖， 他們的犯罪率極高.（其實孩子是最可憐的人）. 事實證明， 越黃色的國家，離婚率越高，孤兒.私生子越多， 性病越肆虐. 表面上他們是婦女的解放.自由戀愛.實質(zhì)上是獸性的解放. 一夜情.三角戀愛.多角亂愛.變相的妓院. 到頭來，遭難的主要還是女性. 致使社會風(fēng)氣敗壞. 婦女的身心健康受不到保護. 更談不上尊嚴了.
我們在看一下. 有的人要求女人和男人一切平等，這不平等的身體素質(zhì)和不平等的工作量. 這不外乎是對婦女的苛刻. 我們研究一下人體和社會的構(gòu)造學(xué)，就不難發(fā)現(xiàn)男人有陽剛之氣. 女人有陰柔之氣. 陽剛之氣遇事先動智. 陰柔之氣遇事先動情. 所以伊教要求男女權(quán)力.地位的平等 . 在工作上，婦女的陰柔之氣適合于溫馨的家庭工作. 男子的陽剛之氣適合于緊張的社會工作.
總之. 伊教是一個天啟的宗教， 它的每一項要求，都是為了人類自身. 人類能夠文明發(fā)展和社會的穩(wěn)定. 有些內(nèi)容有人不理解，只能說明自己學(xué)習(xí)不到位. 穆圣說： "學(xué)習(xí)從搖籃直至墳?zāi)?.
2.毛姆的《面紗》里面“死的卻是狗”是什么意思
小說《面紗》的扉頁上的第一行文字：別揭開這神秘的面紗——雪萊。不得不說，這激發(fā)了我閱讀此書的興趣，到底是有什么神秘的面紗？
在瓦爾特死去之前，我都沒明白真正的面紗在哪里，又神秘在哪里。他說完“最后死的卻是狗”就去世了，一直到小說結(jié)束我都還不清楚他的遺言到底是什么意思？后來我找到了出處，源自西方文壇詩者戈德史密斯《挽歌》當(dāng)中的一出非常著名的典故。大意是好心人收留一條狗，后來人畜反目，狗發(fā)瘋將人咬傷。大家都認為那個好心人會死掉，最終死的卻是狗。
原來瓦爾特一直認為自己是那只狗，而美麗的凱蒂就是那個好心的主人。
她光鮮動人，惹人愛憐，是生活中的交際花，可嫁給了木訥平凡的自己，一開始他就把自己的姿態(tài)放得太低太低，把他們的結(jié)合看成是凱蒂的好心，而他們的婚姻是由于凱蒂的善良，這也許又促成了在日后的相處中他愈發(fā)的木訥，當(dāng)別人在打高爾夫的時候他們在意大利聊著下水道結(jié)構(gòu)，當(dāng)別人在外交際跳舞他們坐在屋子里一言不發(fā)。如此性格截然相反的兩人在一起是注定不會幸福的。“我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然后我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你勢利、庸俗，然而我愛你。我知道你是個二流貨色，然而我愛你。為了欣賞你所熱衷的那些玩意我竭盡全力，為了向你展示我并非不是無知、庸俗、閑言碎語、愚蠢至極，我煞費苦心。我知道智慧會令你大驚失色，所以處處謹小慎微，無比表現(xiàn)得和你交往的任何男人一樣傻瓜。我知道你僅僅為了一己之私就和我結(jié)婚。我愛你如此之深，這我毫不在意。據(jù)我所知，人們在愛上一個人卻得不到回報時，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒和尖刻。我不是那樣。我從未奢望你來愛我，我從未設(shè)想你會有理由愛我，我也從未認為自己惹人愛慕。對我來說能被賜予機會愛你就應(yīng)心懷感激了。”從這一段話來分析，瓦爾頓愛凱可以蒂可以說已經(jīng)是愛到極致，低到塵埃了。當(dāng)他遭遇背叛，前面已沒有路可以走，極致過后是盡頭，塵埃下面是毀滅。所以他選擇了報復(fù)，這也是可以理解的，他是一個那么清高的人，可以容忍凱蒂不愛他，但不可以凱蒂背叛他。
于是，狗和人反目。
我一直固執(zhí)的相信，瓦爾頓帶走凱蒂是為了挽回而不是毀滅，但這只我的偏執(zhí)。出發(fā)去湄潭府的時候，凱蒂問瓦爾頓自己不是醫(yī)生，只是個女人去那邊能干什么，“你可以去安撫我，我需要你的陪伴”這是瓦爾頓給出的回答，其實他要的不是陪伴，而是折磨，他想要折磨凱蒂，讓凱蒂在無窮無盡的百無聊賴，暗無天日的悔恨慚愧中毀滅。因此去到瘟疫包圍的湄潭府，瓦爾頓對待凱蒂一直很冷淡，眼睛基本不看凱蒂。凱蒂每天的工作就是在瘟疫四起的大環(huán)境里，語言不通的小環(huán)境中，獨自呆在小屋子反復(fù)受到無聊的折磨，悔恨的煎熬，和生活無望的折騰。
女主人開始改變，慢慢地向“狗”瓦爾特示好。
整天無所事事的凱蒂，開始逐漸走出被唐生背叛的痛苦，一個偶然的機會她去到修道院，并且發(fā)現(xiàn)他的丈夫是一個受人尊敬愛戴的人，并非唐生受人指點；她發(fā)現(xiàn)女人的一生要靠自己才能夠得到滿足收獲快樂走向安寧，并非靠男人；她慢慢地愿意去靠近了解瓦爾特，發(fā)現(xiàn)瓦爾特聰明充滿智慧，疼愛小孩，開始懂得他豐富的內(nèi)涵和對自己深沉的愛，并且開始稱贊他，雖然依舊沒有愛上他。
狗終因受不了煎熬，走向自我毀滅，而人終獲自由。
嚴格說來，瓦爾特并不是為凱蒂而死的，他走不出自己設(shè)定的愛與恨的監(jiān)獄。曾經(jīng)愛她讓他感覺快樂驕傲，后來愛她讓他感覺難堪恥辱，現(xiàn)在愛她讓他走向毀滅。“因為愛你，所以我要毀滅你”聽起來是多么的不合邏輯啊。是的，瓦爾特就是忍受不了自己的不合邏輯，擺脫不了曾經(jīng)設(shè)下的這個“陰謀”（雖然并未實施），我想他的星座一定是處女座吧，絕不容忍自己一絲一毫的黑暗念頭。而現(xiàn)在的凱蒂又恢復(fù)了活力，她時那么的快樂，那么地讓人愛憐。文中有提到瓦爾特的死因，其實我也更傾向于是自殺，因為一個搞研究的人是絕不會如此疏忽。他想毀滅凱蒂，因為他是那么愛她，而她卻背叛他；他恨自己有想毀滅凱蒂的這個念頭，因為他現(xiàn)在仍然愛她。對這樣的自己瓦爾頓感到非常不能適應(yīng)，再也無力于愛與恨的糾纏，再也承受不了這樣的煎熬和折磨，于是他選擇了自我滅亡。
凱蒂最終獲得了自由，因為她在湄潭府這個與世隔絕的死亡之地喚回了深埋的純真，摒卻了心中的浮華，并且，看清了自己的膚淺和無足輕重，明白了對唐生的愛夠多么愚蠢。這同時也是一個女人如何從所謂的愛情中走出來，慢慢揭開人生華麗的面紗，看盡蒼涼，接近真相，尋找解脫和安寧的故事。
當(dāng)大家都以為受傷的人會死掉的時候，最終死的卻是狗，只因愛得越深，傷得越深。
3.美國電影恐怖《面紗》講的劇情
不知道您看沒看過萬能鑰匙，類似。
但是這部片子開始從真實事件邪教帶領(lǐng)一堆人自殺，到幸存小女孩被那幫可憐又可恨的警察的子女們一起去事發(fā)地調(diào)查真相，四處看看發(fā)現(xiàn)了許多錄像帶，錄像帶的內(nèi)容就是邪教組織的一些靈異事件，三個釘子被拔出來的故事，慢慢的看錄像帶，慢慢的有人死去，慢慢的一個個接連被被靈魂上身，看到最后一盤錄像帶也就是真相被揭開的時候，當(dāng)時邪教組織并不是集體自殺，而是一種6分鐘慢性毒藥先假死，然后在安排黑妞注射解藥救活大家，達成邪教們所認為的靈魂升華，然而可憐又可氣的警察在黑妞等著注射解藥的時候來了，把她給嚇懵了，在慌張注射解藥的時候被警察誤解在做壞事，一槍打死了。之后邪教頭子在死亡緩沖中大聲的宣泄自己的不滿，沒人給注射解藥了可不鬧挺哪，把警察一頓詛咒，說你們的孩子的孩子都被我詛咒亂七八糟的，結(jié)果就有了開頭的一幫子女來調(diào)查真相。
回到現(xiàn)實中，在看完那個錄像帶的同時，只剩下神奇四俠女主角：）同一個人杰西卡·阿爾芭，驚恐的演技讓人捉急，最后七個人擱那擺個pose，說我們是金剛葫蘆娃不會死的，立個flag就結(jié)束了?？吹奈液脤擂窝?。
4.面紗的內(nèi)容簡介
《面紗》內(nèi)容簡介：容貌嬌美而又愛慕虛榮的英國女子凱蒂，為了避免自己變成一位老姑娘，接受了生性孤僻的醫(yī)生瓦爾特·費恩的求婚。
她離開了上世紀20年代倫敦浮華而空虛的社交圈，隨瓦爾特遠赴神秘的東方殖民地——香港。對婚姻感到不滿和無趣，凱蒂開始悄悄與令她芳心搖動的香港助理布政司查理·唐生偷情。
瓦爾特發(fā)現(xiàn)妻子的不忠后，孤注一擲，開始了他奇特而可怕的報復(fù)計劃：凱蒂必須隨他前往中國內(nèi)地一個名叫梅潭府的地方，去平息當(dāng)?shù)丿偪窳餍械幕魜y瘟疫。在異國美麗卻兇險的環(huán)境中，他們經(jīng)歷了在英國家鄉(xiāng)的舒適生活中無法想象和體驗的情感波瀾……在愛情、背叛與死亡的漩渦中掙扎的凱蒂，親歷了幻想破滅與生死離別之后，終將生活的面紗從她的眼前漸漸揭去，從此踏上了不悔的精神成長之路。
5.電影《面紗》為什么叫《面紗》
《面紗》原是毛姆（英）寫的劇本小說。
威廉·薩默賽特·毛姆（William Somerset Maugham,1874-1965）是英國著名的小說家和戲劇家。他出生于律師家庭，曾在倫敦情報部門工作，戰(zhàn)后周游世界各地。
他一生共創(chuàng)作了長篇小說4部、短篇小說150多篇、劇本30多部。不過毛姆本人對自己的評價卻很謙虛：“我只不過是二流作家中排在前面的一個。”
作為奧斯卡·王爾德風(fēng)化案之后的一代英國作家，毛姆在自己的作品中小心避免了與同性戀有關(guān)的各種題材，盡管他本人也曾擁有一段長達三十年的同性戀情。毛姆1874年1月25日出生在巴黎。
父親是律師，當(dāng)時在英國駐法使館供職。小毛姆不滿十歲，父母就先后去世，他被送回英國由伯父撫養(yǎng)。
毛姆進坎特伯雷皇家公學(xué)之后，由于身材矮小，且嚴重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，有時還遭到冬烘學(xué)究的無端羞辱。孤寂凄清的童年生活，在他稚嫩的心靈上投下了痛苦的陰影，養(yǎng)成他孤僻、敏感、內(nèi)向的性格。
幼年的經(jīng)歷對他的世界觀和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。 在接受了坎特伯雷的國王中學(xué)和德國海德堡大學(xué)（在這里，毛姆沒有取得學(xué)位）的教育之后，毛姆成為倫敦圣托馬斯醫(yī)院的實習(xí)醫(yī)生（1892-1897）。
1897年，他根據(jù)自己在倫敦蘭貝斯貧民區(qū)做助產(chǎn)醫(yī)師的經(jīng)歷寫成了長篇小說《蘭貝斯的麗莎》。這本書出版后銷路很好，這使得毛姆下定了棄醫(yī)從文的決心。
從1903年起，毛姆開始戲劇創(chuàng)作。1907年，一部關(guān)于婚姻與金錢的喜劇《弗雷德里克夫人》再次為毛姆贏得了聲譽。
1908年，一時間有四部毛姆的戲劇作品在倫敦上演，真可謂盛況空前。毛姆的輕喜劇作品深受王爾德的影響，通常以中產(chǎn)社會世俗背景下愛情和婚姻中的波折為主題。
他一生創(chuàng)作了三十多個劇本，其中較著名的有《圈子》（1921），《東蘇伊世》（1922），和反戰(zhàn)戲劇《For Services Rendered》（1932）等。 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，40歲的毛姆加入了法國的紅十字急救團。
在西線服役時，他遇到了22歲的美國人吉拉爾德·哈克斯頓。哈克斯頓外向活潑、精力充沛，與由於口吃而不善交際的毛姆恰成互補。
毛姆遂雇哈克斯頓為自己的私人秘書，兩人的伴侶關(guān)系一直保持到哈克斯頓1944年去世。另外值得一提的是，一戰(zhàn)中，毛姆受英國軍事情報部駐法國總領(lǐng)約翰·瓦林格爵士之邀，作為特派人員往返于倫敦總部和歐洲大陸之間，為軍情部在歐陸的其他情報人員穿針引線。
毛姆的這些經(jīng)歷為他后來創(chuàng)作的一些間諜小說，如《阿申頓》（1928），提供了最好的素材。 1915年，毛姆與慈善家托馬斯·巴爾那多博士的女兒茜瑞·威爾卡姆生下一個女兒。
茜瑞當(dāng)時是個有夫之婦，但她次年與丈夫亨利威爾卡姆離婚，并與毛姆結(jié)婚。但是婚后，毛姆大部分時間與哈克斯頓生活在一起。
這對同志伴侶在接下來的幾年里，攜手同行，游覽了中國、印度、拉美等地。毛姆作為“世界旅行家”的稱號也由此而來。
在這些旅行中，哈克斯頓好比毛姆的眼睛與耳朵，在與旅途中各色人等的交往中，為毛姆搜羅了大量“奇聞軼事”，而這些故事日后則成為毛姆小說創(chuàng)作的源泉。1927年，茜瑞終于不堪這番冷落，與毛姆離婚。
茜瑞后來在自己的事業(yè)——室內(nèi)設(shè)計——中取得了相當(dāng)?shù)某晒?，算是對她婚姻失敗的一點補償。 毛姆最知名、最暢銷的小說《人性的枷鎖》（1915）也是在一戰(zhàn)期間出版了。
毛姆去世前，這本書的銷量就已超過一千萬冊。在這部半自傳性作品中，作者將自己的口吃換成了小說主人公菲利普的跛腿，描述了一個青年成長的歷程。
隨后出版的《月亮和六便士》（1919）同樣也獲得了巨大成功。此書中，毛姆以法國畫家保羅·高庚的生活為原型，講述了一個英國股票經(jīng)紀人查爾斯·思特里克蘭德為逃避世俗到南太平洋的小島大溪地作畫家的故事。
毛姆小說中的主人公幾乎總是對應(yīng)著某個對毛姆有重要影響的現(xiàn)實人物，如小說《尋歡作樂》（1930）以英國作家托馬斯·哈代為創(chuàng)作原型，晚期作品《刀鋒》（1945）映射哲學(xué)家維特根斯坦?！兜朵h》中主人公拉里在尋求自己精神家園的苦旅中，最終在印度的苦行主義和神秘氛圍中感悟到了人生的真諦。
除了這些優(yōu)秀的長篇小說，毛姆還是一個出色的短篇小說家，一個引人入勝的故事大王。他的短篇小說有一百多部。
他的短篇小說《雨》，收錄于小說集《葉的震顫》（1921），后來還被改編成一部成功的電影。 1926年，毛姆在法國境內(nèi)的地中海度假勝地里維埃拉買下了瑪萊斯科莊園別墅，毛姆的后半生除去旅行，基本上就是在這里度過的。
1940年，毛姆搭上一艘煤船逃離法國。二戰(zhàn)期間，毛姆生活在美國。
1946年，毛姆回到法國里維埃拉。設(shè)立了薩姆塞特·毛姆獎，獎勵優(yōu)秀的年輕作家，鼓勵并資助他們到各處旅游。
1948年寫最后一部小說《卡塔麗娜》。此后，僅限于寫作回憶錄和文藝評論，同時對自己的舊作進行整理。
1952年，牛津大學(xué)授予毛姆名譽博士學(xué)位。英國牛津大學(xué)和法國圖魯茲大學(xué)分別授予他頗為顯赫的“榮譽團騎士“稱號。
同年1月25日，英國著名的嘉里克文學(xué)俱樂部特地設(shè)宴慶賀他的八十壽辰，在英國文學(xué)史上受到這種禮遇的，。
