旱延遲典故(萇弘化碧六月飛雪大旱三年典故的簡(jiǎn)單故事梗概)

1.萇弘化碧 六月飛雪 大旱三年 典故的簡(jiǎn)單故事梗概

山陰書(shū)生竇天章因無(wú)力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當童養媳來(lái)抵債。

竇娥長(cháng)大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來(lái)蔡婆向賽盧醫索債，被賽盧醫騙至郊外謀害，為流氓張驢兒父子撞見(jiàn)。

賽盧醫驚走后，張驢兒父子強迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇峨的堅決反抗，蔡婆有病，張驢兒把毒藥傾在羊肚兒湯讓給張驢兒的老子吃，把他老子毒死了。張驢兒以“藥死公公”為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。

后來(lái)竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪(fǎng)使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。

舞臺上常演的有《斬娥》一折。

2.典故`亢旱三年`的出處是什么

滾繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著(zhù)生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

然而這樣的激烈責罵并沒(méi)有讓天發(fā)怒生氣，天的至德品性讓它實(shí)現了竇娥臨刑前許下的三樁誓愿，從而既幫助了竇娥，又顯示了竇娥之冤。而至最后，當竇娥真正得到平反后，亢旱的楚州才下起雨來(lái)。由旱到雨，這種天象的變化表明了天的感動(dòng)和欣喜。

由于刑冤而發(fā)生天象之變者在古代史籍中頗多記載。除竇娥之冤外，早在漢代就有較為著(zhù)名的“東海孝婦”故事出現。東晉史學(xué)家、文學(xué)家干寶所輯的《搜神記》中有載：

漢時(shí)，東海孝婦，養姑甚謹。姑曰：“婦養我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。”遂自縊死。其女告官云：“婦殺我母。”官收系之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。時(shí)于公為獄吏，曰：“此婦養姑十余年，以孝聞徹，必不殺也。”太守不聽(tīng)。于公爭不得理，抱其獄詞，哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。”太守即時(shí)身祭孝婦冢，因表其墓，天立雨，歲大熟。長(cháng)老傳云：孝婦名周青。青將死，車(chē)載十丈竹竿，以懸五幡。立誓于眾曰：“青若有罪，愿殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。”既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標，又緣幡而下云。

顯然，東海孝婦冤死后發(fā)生的三年枯旱和冤獄平反后的天立雨，表達了天對人間錯罰的譴責和對刑冤者的同情和扶助。又《淮南子

3.邢昺的軼事典故

上勤政憫農，每雨雪不時(shí)，憂(yōu)形于色，以昺素習田事，多委曲訪(fǎng)之。初，田家察陰晴豐兇，皆有狀候，老農之相傳者率有驗，昺多采其說(shuō)為對。又言：“民之災患大者有四：一曰疫，二曰旱，三曰水，四曰畜災。歲必有其一，但或輕或重耳。四事之害，旱暵為甚，蓋田無(wú)畎澮，悉不可救，所損必盡。傳曰：‘天災流行，國家代有。’此之謂也。”

三年，被病請告，詔太醫診視。六月，上親臨問(wèn)疾，賜名藥一奩、白金器千兩、繒采千匹。國朝故事，非宗戚將相，無(wú)省疾臨喪之禮，特有加于昺與郭贄者，以恩舊故也。未幾，有旨命中書(shū)召其子太常博士知東明縣仲寶、國子博士知信陽(yáng)軍若思還侍疾。逾月卒，年七十九，贈左仆射，三子并進(jìn)秩。