將臺鄉(xiāng)典故(馮異的軼事典故)
1.馮異的軼事典故
跟隨劉秀的開國的將領(lǐng)們，征戰(zhàn)間隙，常常聚在一起聊天，話題無非是自述戰(zhàn)功，胡吹亂侃。每當(dāng)眾將爭功論能之時，馮異總是一個人默默地躲到大樹下面。于是，士兵們便給他起了個“大樹將軍”的雅號。
后常指不居功自傲的將領(lǐng)。 馮異曾在關(guān)中平定赤眉軍。后來到洛陽朝見時，劉秀指著馮異對滿朝大臣說：他為我劈開多刺叢生的荊棘，平定了關(guān)中。
”披荊棘”本是劉秀夸獎馮異的征戰(zhàn)之功，后變?yōu)椤芭G斬棘”一句成語，比喻掃除前進(jìn)道路上的障礙或克服創(chuàng)業(yè)過程中的艱難。 建武三年，赤眉軍在回奚重挫馮軍。不久馮異在崤底的澠池大破赤眉。事后，光武帝劉秀下詔表揚馮異先敗后勝，并道：“赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回奚，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”
比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
2.魚腸劍的典故
典故一：是認(rèn)為因為劍身上的花紋猶如魚腸，這種魚腸倒不是指生魚的內(nèi)臟，而是要將一只魚烤熟，剝?nèi)擅{，然后再看魚腸，則有點像古劍劍身上的紋路，曲折婉轉(zhuǎn)，凹凸不平，因此而得名。
據(jù)說清朝吳大皙藏有戰(zhàn)國魚腸劍的墨拓本，滿刃花紋畢露，就宛如魚腸一般。其實不光是魚腸，劍紋還可以像龜文、像高山、像流波、像芙蓉……
典故二：則認(rèn)為魚腸劍之得名，就是由于它小巧得能夠藏身于魚腹之中，一種可能是魚腸劍的劍身細(xì)長柔韌，能夠沿魚口插入，在魚的胃腸中曲折彎轉(zhuǎn)，而抽出時則恢復(fù)原形，鋼韌無比，熠熠生光；另一種可能是魚腸劍為諸多名劍中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。
擴(kuò)展資料：
魚腸劍因“專諸刺王僚”這一歷史事件而名聞天下，然而真正的魚腸劍或已陪闔閭葬于虎丘，現(xiàn)已難見其真容。
魚腸劍處于吳越鑄劍大發(fā)展時期，吳越鑄劍術(shù)當(dāng)時在全國屬于領(lǐng)先地位，故受北方影響的可能性微乎其微，因此龍哥推斷，魚腸劍應(yīng)具備較為典型的吳越劍特點，即：圓柱或圓筒型劍莖，圓盤型劍首，劍身前部收腰。
在周緯拓荒之作《中國兵器史稿》中曾援引晚清金石學(xué)家吳大澄所藏的一柄所謂魚腸劍拓本，此劍民國即已不知所之。從劍的拓本來看，此劍屬典型吳越劍型制，屬于短劍，劍身前部束腰，圓柱形劍莖，雙后（箍），圓盤型劍首，劍身上花紋曲折確如魚腸一般，劍刃保持光亮似極鋒利。
參考資料來源：搜狗百科-魚腸劍
3.割席分坐的典故
「管寧割席」的故事，載于《世說新語·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
譯文」
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經(jīng)過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對華歆說：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
4.請問有誰知道黃金臺的典故
黃金臺，亦稱招賢臺，位于河北省定興縣高里鄉(xiāng)北章村臺上（臺上隸屬于北章村，由黃金臺在此而得名）。是戰(zhàn)國時燕昭王為宴請?zhí)煜率慷?jù)史料考證，燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年共執(zhí)政33年。他即位之初即著手招徠人才。公元前284年，聯(lián)合各國攻齊，占領(lǐng)70余城。推測筑臺時間起于公元前310年。當(dāng)時只言筑臺而無“黃金”二字，洎鮑明遠(yuǎn)（南朝宋文學(xué)家，即鮑照，史稱鮑參軍）《放歌行》“豈伊白壁賜，將起黃金臺”始見黃金臺之名。
來自百度百科/subview/494793/8005804.htm
5.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出 處 《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。” 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復(fù)中原。
當(dāng)時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會攻進(jìn)了中原。
現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。
那么北方各地的人民一定會群起響應(yīng)。” 司馬睿并沒有恢復(fù)中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過這條大江。”
他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來一面制造兵器，一面招兵買馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時，長江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會，占據(jù)堡塢，互相爭奪。
祖逖說服他們停止內(nèi)爭，跟隨他一起北伐，對不聽號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來越高了。
劉琨在北方聽到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說：“我夜間枕著兵器睡覺等天亮，就是一心要消滅敵人。現(xiàn)在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬援救，被祖逖打得大敗。
接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運到了晉營，裝作運糧的樣子。最后又派了幾個兵士扛著幾袋米，運到半路上，故意停下來休息。
桃豹在趙營內(nèi)看到晉兵運來那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時候，派了大批兵士來搶。晉兵丟下米袋就逃。
趙營里早已斷了糧，搶到了一點米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營里軍糧那么充足，軍心就動搖起來了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來。
這樣一來，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮(zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護(hù)他。 有一次，祖逖舉行宴會招待當(dāng)?shù)馗咐稀?/p>
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”
祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個戴淵來當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽說他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽說晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
6.三不知的來源典故
人們常常說“一問三不知”這句俗語，而且都知道它是指問什么都不知道的意思，但是你知道“三不知”的來歷嗎？ “三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國的軍隊攻打鄭國，而當(dāng)時占據(jù)霸主地位的是齊國。齊國不希望有別的國家可以和它相提并論，當(dāng)然就不希望晉國擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，于是就派遣了陳成子帶兵去援救鄭國。陳成子下面有個部將叫茍寅。齊軍出發(fā)前，茍寅就對主帥陳成子說：“一個剛從晉國回來的朋友告訴我說，他們國家的軍隊將會派出大批的人馬來襲擊我們，而且揚言要把我軍統(tǒng)統(tǒng)消滅。”一般的將領(lǐng)聽了這句話肯定會對茍寅非常感謝的，但是陳成子則不然，他對茍寅說：“咱們的軍隊在臨行的時候，國君就對我說：‘不管遇到什么樣的情況，要記住千萬不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’現(xiàn)在你聽說晉軍要來打我們，我對你說，即使他們來的人再多，我也不會害怕，也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話。回國以后，是不是想讓我把你的話報告給國君啊？” 茍寅便知難而退，感慨而道：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”這句話的意思就是說：聰明人謀劃一件事情，一定要對事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面有個整體上的把握，然后才向上報告；但是這次我對晉軍的人數(shù)、行動時間等都不了解就向上報告，難怪拍馬屁拍到了蹄子上。
“一問三不知”即來源于此。
7.問一個典故,什么是"章臺"
章臺柳》，中篇小說，清人作，然姓名已不可考，有清醉月樓刊本，四卷十六回，有回目。原系民國時期齊如山先生舊藏，今存美國哈佛大學(xué)燕京圖書館。考其文筆辭藻，當(dāng)為清初作品。
《章臺柳》情節(jié)本唐代許堯佐傳奇小說《柳氏傳》，敘述：唐天寶間秀才韓翊流寓京師，與李王孫交為莫逆。李蓄妓柳氏，人稱“章臺柳”。韓柳二人互相愛慕，李遂將萬貫家資與柳氏悉贈韓翊，自己前往華山學(xué)道。韓應(yīng)試中探花，因安祿山反，別柳氏赴侯希夷節(jié)度使處任參軍。番將沙吒利恃平反有功強(qiáng)搶柳氏，柳拒不從。郭子儀軍收兩京，韓翊還長安尋柳不遇。青州勇將許俊許虞侯感韓柳誠摯之愛，縱馬搶回柳氏，遂使韓柳夫妻團(tuán)圓。
《章臺柳》較《柳氏傳》在人物設(shè)置上稍有變化，如人物增加柳氏丫環(huán)輕娥、沙吒利仆人沙蟲兒等。并《柳氏傳》中的節(jié)度使“侯希逸”在《章臺柳》中作“侯希夷”，《章臺柳》又增添李生慕道、玄宗西逃等情節(jié)。
《章臺柳》情節(jié)曲折飽滿，人物刻劃工致，情態(tài)逼真細(xì)膩，敘述語言優(yōu)美、典麗、富有詩質(zhì)，系清初中篇白話小說中，將才子佳人與歷史傳奇題材相結(jié)合堪稱“佳構(gòu)”的一部。
唐韓翃有姬柳氏，以艷麗稱。韓獲選上第歸家省親；柳留居長安，安史亂起，出家為尼。后韓為平盧節(jié)度使侯希逸書記，使人寄柳詩曰："章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應(yīng)攀折他人手。"柳為蕃將沙咤利所劫，侯希逸部將許俊以計奪還歸韓。見唐許堯佐《柳氏傳》。后以"章臺柳"形容窈窕美麗的女子。
楊柳，以其在春風(fēng)中生機(jī)勃勃，青翠悅目，故常與鮮花共同標(biāo)志那明媚艷麗的春色，而被詩人連類并舉.
8.關(guān)于范雎的典故
【成語】直上青云 成語出處 一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾堋：雒砂兹栈鼐肮猓鄙锨嘣粕鹨怼Ｌ啤だ畎住恶{去溫泉宮后贈楊山人》詩 成語故事 范雎隨魏國中大夫須賈出使齊國，須賈懷疑他通齊，回國后報告魏相。范雎含冤被打傷，改名張祿逃到秦國青云直上當(dāng)上宰相。須賈出使秦國，范雎扮作窮人去見他。須賈見他一寒如此送他綈袍，待發(fā)現(xiàn)他是秦相時嚇得一再謝罪。范雎沒有殺他。 【典故】長袖善舞，多錢善賈。 《韓非子·五蠹》 【成語故事】戰(zhàn)國時期，魏國出生的范雎做了秦國的丞相，深得秦昭王的賞識。燕國的蔡澤到秦國拜會了范雎，勸范雎激流勇退，范雎將他引薦給秦昭王后就激流勇退。司馬遷感嘆“衣袖長的人善于跳舞，有錢的人會做買賣。” 隔岸觀火【故事】 戰(zhàn)國后期，秦將武安君白起在長平一戰(zhàn)，全殲趙軍四十萬，趙國國內(nèi)一片恐慌。白起乘勝連下韓國十七城，直逼趙國國都邯鄲，趙國指日可破。趙國情勢危急，平原君的門客蘇代向趙王獻(xiàn)計，愿意冒險赴秦，以救燃眉。趙王與群臣商議，決定依計而行。 蘇代帶著厚禮到咸陽拜見應(yīng)侯范睢，對范睢說：“武安君這次長平一戰(zhàn)，威風(fēng)凜凜，現(xiàn)在又直逼邯鄲，他可是秦國統(tǒng)一天下的頭號功臣。我可為您擔(dān)心呀！您現(xiàn)在的地位在他之上，恐怕將來您不得不位居其下了。這個人不好相處啊。”蘇代巧舌如簧，說得應(yīng)侯沉默不語。過了好一會兒，才問蘇代有何對策。蘇代說：“趙國已很衰弱，不在話下，何不勸秦王暫時同意議和。這樣可以剝奪武安君的兵權(quán)，您的地位就穩(wěn)如泰山了。” 范睢立即面奏秦王。“秦兵勞苦日久，需要修整，不如暫時宣諭息兵，允許趙國割地求和。”秦王果然同意。結(jié)果，趙國獻(xiàn)出六城，兩國罷兵。 白起突然被召班師，心中不快，后來知道是應(yīng)侯范睢的建議，也無可奈何。 兩年后，秦王又發(fā)兵攻趙，白起正在生病，改派王陵率十萬大軍前往。這時趙國已起用老將廉頗，設(shè)防甚嚴(yán)，秦軍久攻不下。秦王大怒，決定讓白起掛帥出征。白起說：“趙國統(tǒng)帥廉頗，精通戰(zhàn)略，不是當(dāng)年的趙括可比；再說，兩國已經(jīng)議和，現(xiàn)在進(jìn)攻，會失信于諸侯。所以，這次出兵，恐難取勝。”秦王又派范睢去動員白起，兩人矛盾很深，白起便裝病不答應(yīng)。秦王說：“除了白起，難道秦國無將了嗎？”于是又派王陵攻邯鄲，五月不下。秦王又令白起掛帥，白起偽稱病重，拒不受命。秦王怒不可遏，削去白起官職，趕出咸陽。這時范睢對秦王說：“白起心懷怨恨，如果讓他跑到別的國家去，肯定是秦國的禍害。”秦王一聽，急派人賜劍白起，令其自刎。可憐，為秦國立下汗馬功勞的白起，落到這個下場。 當(dāng)白起圍邯鄲時，秦國國內(nèi)本無“火”，可是蘇代點燃范睢的妒忌之火，制造秦國內(nèi)亂，文武失和。趙國隔岸觀火，使自己免遭滅亡。
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