蓮桂香典故(解語花的典故)
1.解語花的典故
據(jù)《開元天寶遺事》記載：“帝（唐明皇）與妃子（楊貴妃）共賞太液池千葉蓮，指妃子與左右曰：‘何如此解語花也。’”這就是“解語花”一詞的來歷。 也就是說楊貴妃就是“可以懂得花中風(fēng)情的花朵”，而被類比的是千葉蓮。
解語花的名字至少有三個(gè)，一個(gè)為人熟知，叫：海棠花；另外一個(gè)有點(diǎn)抑郁色彩，叫：思鄉(xiāng)草。
2.解語花代表什么 它的典故
應(yīng)為“解語花” ：jiě yǔ huā 1.會(huì)說話的花。 2.比喻美女。
另一詞典解釋為：比喻勝似花朵般美麗的女子。
竊以為二者合一答案正好——
解語花：會(huì)說話的花，常用來比喻勝似花朵般美麗的女子。
附：
解語：jiě yǔ 1.會(huì)說話。 2.領(lǐng)會(huì)。
呵呵，所以啊，不管是會(huì)說話的花，還是能領(lǐng)會(huì)人心的花，那肯定都是指我們的大美女拉^ ^
參考資料：詞典加個(gè)人演繹
“花解語”、“玉生香”成為妙對(duì)，在文學(xué)作品中最早見于王實(shí)甫《西廂記》雜劇第一本“張君瑞鬧道場”的第二折：
嬌羞花解語，溫柔玉生香。
《金瓶梅》也常用到這兩對(duì)，如“玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香”（第九回）、“白玉生香花解語”（第六十八回）、“比花花解語，比玉玉生香”（第七十八回）。
這對(duì)子包含兩個(gè)典故。
一，據(jù)《開元天寶遺事》記載：
“帝（唐明皇）與妃子（楊貴妃）共賞太液池千葉蓮，指妃子與左右曰：‘何如此解語花也。’”
二，又據(jù)蘇鶚《杜陽雜編》記載，唐肅宗賜李鋪國香玉辟邪二，各高一尺五寸，工巧殆非人工，其玉之香可聞數(shù)百步。
3.海棠花為什么又叫解語花
解語花 的由來（一）
解語花 （jiě yǔ hu?。?
學(xué) 名：Malus spectabilis
解釋：比喻勝似花朵般美麗的女子。
出處：五代·王仁?！堕_元天寶遺事·解語花》：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示于左右曰：‘爭如我解語花？’”
示例：他是一片生香玉，他是一枝~。 ★元·喬孟符《金錢記》第一折
產(chǎn)地與習(xí)性：原產(chǎn)我國東北、華北，落葉小喬木，花朵簇生，呈傘形總狀花序，春季開花，花未放時(shí)，花苞深紅點(diǎn)點(diǎn)，初開放時(shí)，花色淡紅一片，將謝時(shí)，有如隔宿粉妝；性喜陽光，忌水澇，能抗干旱，耐寒冰。
名花解語：是用來形容美女善解人意。出自王仁?！堕_元天寶遺事》中記述唐玄宗指楊貴妃對(duì)左右說：“爭如我解語花”，即善解人意、會(huì)說話的花之意，后來常常比喻美人。
據(jù)《開元天寶遺事》記載：“帝（唐明皇）與妃子（楊貴妃）共賞太液池千葉蓮，指妃子與左右曰：‘何如此解語花也?！边@就是“解語花”一詞的來歷。
也就是說楊貴妃就是“可以懂的話中風(fēng)情的花朵”，而被類比的是千葉蓮。
解語花的名字至少有三個(gè)，一個(gè)為人熟知，叫：海棠花；另外一個(gè)有點(diǎn)抑郁色彩，叫：思鄉(xiāng)草。
解語花的名字至少有三個(gè)，一個(gè)為人熟知，叫：海棠花；另外一個(gè)有點(diǎn)抑郁色彩，叫：思鄉(xiāng)草。
花語：溫和，美麗
海棠花 學(xué)名：Malus spectabilis 英名：Chinese Flowing Crabapple 別名：梨
花海棠 科名：薔薇科。 海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有“花中神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱，幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富貴”的意境。
海棠花花語：溫和、喜悅
據(jù)《開元天寶遺事》記載：“帝（唐明皇）與妃子（楊貴妃）共賞太液池千葉蓮，指妃子與左右曰：‘何如此解語花也?！边@就是“解語花”一詞的來歷。
4.蓮的6個(gè)典故
1.步步生蓮華（步步生蓮華）
【解釋】：語本《雜寶藏經(jīng)·鹿女夫人緣》故事，謂 鹿女 每步跡有蓮花，后為 梵豫 國王第二夫人，生千葉蓮花，一葉有一小兒，得千子，為 賢劫 千佛。 南齊 東昏侯 蕭寶卷 因以在宮中為其寵妃 潘玉兒 造金蓮貼地，令 潘 步其上，稱之謂“步步生蓮華”?！赌鲜贰R紀(jì)下·廢帝東昏侯》：“〔 東昏侯 〕又鑿金為蓮華以帖地，令 潘妃 行其上，曰：‘此步步生蓮華也?！?/p>
蓮花石的傳說 很久很久以前，北戴河海濱的小村莊里住著一個(gè)叫喜鵲的姑娘。她聰明伶俐，純樸善良，曾在一個(gè)暴風(fēng)雨的天氣里救過一只受傷的小喜鵲。這只小喜鵲是天上織女的侍女，它為感謝姑娘的救命之恩，送給她一朵蓮花，并告訴她到了最危險(xiǎn)的關(guān)頭會(huì)救她。 一天深夜，狂風(fēng)暴雨引起了海嘯，海水猛漲，漫過莊稼，眼看整個(gè)村莊就要被淹沒了。喜鵲姑娘馬上想到了蓮花。她用雙手捧起它，對(duì)天祈禱："蓮花呀，你救救臨難的眾鄉(xiāng)親吧！"話音未落，蓮花閃出一道光芒，光芒變成一道墻。過了一會(huì)兒，她發(fā)現(xiàn)自己站在了高聳入云的花瓣上，那洶猛的海水剛剛浸入花梗就向南海退去。蓮花北邊的村莊絲毫未受到傷害。 織女看喜鵲姑娘救了全村人的性命，就派小喜鵲下來帶姑娘到天上住去了。而那枝救人的蓮花卻永遠(yuǎn)聳立在那兒。多少年后，變成了現(xiàn)在的蓮花石。
粲花妙舌 即“舌燦蓮花” 話，是一門藝術(shù)。往往一句同樣意義的話，在不善言辭的人口里，會(huì)粗鄙難懂，但是會(huì)說話的人，卻能將它講得清晰風(fēng)趣、悅耳動(dòng)聽，甚至富含哲理。像這種口出妙語的人，我們通常會(huì)贊美他是“口吐蓮花”或“舌燦蓮花”。 為什么要以蓮花來比喻說話的微妙呢？因?yàn)?，蓮花在佛教里象征吉祥，所以，以蓮花來形容言辭的美好，是再也恰當(dāng)不過了。如唐朝張瀛（贈(zèng)琴棋僧歌）的詩里，就有：“我嘗聽師說一法，波上蓮花水中月”的盛贊。 “舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：“后趙國主石勒召見佛圖澄，想試驗(yàn)他的道行。佛圖澄即取來缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來譬喻說話的文采和美妙。
七步蓮花 摩耶王后懷孕已滿10月，一日率眾宮女漫游蘭毗尼花園。那時(shí)正是四月初旬，風(fēng)和日麗，生機(jī)暢達(dá)?；▓@里芳草萋萋，百花爭妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。 游歷花園一周后，摩耶王后在一棵無尤樹的綠蔭下休息。她見這無尤樹枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，于是，王子就生了下來。 佛經(jīng)上說，王子剛生下來就能說話，無人扶持即能行走。他身上發(fā)出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現(xiàn)一朵蓮花。一時(shí)間，香風(fēng)四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天神人齊聲贊頌。地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清凈。 凈飯王得子后，喜悅非常，替他取名悉達(dá)多，就是說他生時(shí)即有許多奇異祥瑞的意思
柳腰蓮臉 腰如柳，臉?biāo)粕?。形容女性之美。亦代指美女?出處：唐·韓偓《頻訪盧秀才》詩：“藥訣棋經(jīng)思致論，柳腰蓮臉本忘情?！?菊老荷枯：比喻女子老了. 出淤泥而不染 形容從惡劣的環(huán)境中出身，或處在不良的環(huán)境中，卻沒有受到壞的影響。
5.周敦頤著名典故
周敦頤從小天資聰穎，深得舅父的喜歡。
更重要的是，他讀書勤奮刻苦，又特別喜愛西湖勝景，對(duì)白蓮情有獨(dú)鐘。于是，鄭向在鳳凰山莊宅前西湖池畔“構(gòu)亭”（即愛蓮?fù)ぃ┲采彙?/p>
當(dāng)時(shí)的西湖，地處郡城西關(guān)望湖門至安西門之間城外，因西湖塘而得名?！昂庵菸麝P(guān)有巨浸——曰西湖”，“汪洋千頃，足稱偉觀”。
湖中遍生野蓮。野蓮花白，俗稱祁陽白。
每年夏六月始花，一般盛于月中。若三五之夜，恰雨后云霽，白蓮受天地雨露滋潤，競相怒放，是時(shí)，月華如晝，花月交輝，滿湖縞素，如皚皚白雪覆地。
白蓮綠葉間點(diǎn)綴著一朵朵紅蓮花，有如三春夭桃，白里透紅，紅里露白，紅白相映，滿湖錦繡。熱風(fēng)徐來，株株荷花點(diǎn)頭起舞，縷縷清香隨風(fēng)飄灑，滿城香透，沁人心脾，令人銷魂，故有“西湖夜放白蓮花”的典故傳世，為衡州城昔日八景之一。
6.蓮花有那些典故
步步生蓮華（步步生蓮華）
【解釋】：語本《雜寶藏經(jīng)·鹿女
粲花妙舌
即“舌燦蓮花”
話，是一門藝術(shù)。往往一句同樣意義的話，在不善言辭的人口里，會(huì)粗鄙難懂，但是會(huì)說話的人，卻能將它講得清晰風(fēng)趣、悅耳動(dòng)聽，甚至富含哲理。像這種口出妙語的人，我們通常會(huì)贊美他是“口吐蓮花”或“舌燦蓮花”。
為什么要以蓮花來比喻說話的微妙呢？因?yàn)?，蓮花在佛教里象征吉祥，所以，以蓮花來形容言辭的美好，是再也恰當(dāng)不過了。如唐朝張瀛（贈(zèng)琴棋僧歌）的詩里，就有：“我嘗聽師說一法，波上蓮花水中月”的盛贊。
“舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：“后趙國主石勒召見佛圖澄，想試驗(yàn)他的道行。佛圖澄即取來缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來譬喻說話的文采和美妙。
7.功高細(xì)柳,澤普愛蓮的典故
上聯(lián)功高細(xì)柳，出自司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》之典故，下聯(lián)澤普愛蓮典出北宋·周敦頤《愛蓮說》。
這句話是周氏祠堂四言通用對(duì)聯(lián)。上聯(lián)指建功立業(yè)應(yīng)學(xué)周亞夫，存有忠于職守的態(tài)度、治軍嚴(yán)明的行事風(fēng)格，不畏強(qiáng)勢，遵守原則。
下聯(lián)指內(nèi)在又應(yīng)如蓮一般，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，只有這樣才能獲得成功。
擴(kuò)展資料：
1、為了頌揚(yáng)、懷念先祖，評(píng)價(jià)宗族先人對(duì)于對(duì)國家、家鄉(xiāng)、后世的功績與影響，當(dāng)今很多周氏的祠堂，往往有“軍容退細(xì)柳，理學(xué)尚濂溪”、“功高細(xì)柳，澤普愛蓮”等對(duì)聯(lián)來勉勵(lì)后人。這其中細(xì)柳指的是周亞夫，濂溪、愛蓮指的是周敦頤，皆是周氏歷史上一文一武的名人。
2、周亞夫，漢朝名將、軍事家，漢族，沛（今江蘇豐縣）人，名將周勃次子。西漢時(shí)發(fā)生七國之亂，周亞夫只用了3個(gè)月時(shí)間平定。后來匈奴入侵，周亞夫駐扎細(xì)柳營時(shí)，漢文帝劉恒慰問軍隊(duì)的事，在軍營外沒有令牌、沒有口令，不能進(jìn)。通過其他軍隊(duì)和周亞夫軍隊(duì)的對(duì)比，表現(xiàn)周亞夫善于將兵、直言持正、忠于職守、治軍嚴(yán)明。
3、周敦頤，宋朝儒家理學(xué)鼻祖，著名哲學(xué)家。《愛蓮說》是其創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章運(yùn)用了牡丹的富貴、菊花的隱逸來反面襯托出蓮的形象和品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢的鄙棄，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和不與世俗同流合污的高尚情操。
參考資料來源：
百度百科-周亞夫軍細(xì)柳
百度百科-愛蓮說
8.蓮花的典故、傳說（不超過300個(gè)字）
蓮花原是王母娘娘身邊的一個(gè)仙女玉姬，因看到塵世繁華美麗，世人成雙成對(duì)，男耕女織。于是動(dòng)了凡心和河神之女來到秀麗的西湖，被這里的美麗的風(fēng)景所吸引，在西湖玩到天明仍不肯離去。偷入凡間，玉姬也因此觸犯了天條。王母知道此事后用蓮臺(tái)將她打入西湖，懲罰玉姬從此“墜入淤泥，不得再登南天門”。那日是農(nóng)歷四月二十八，成了她的生辰。
雖然墜入淤泥，可是仍然有著高貴純潔的品質(zhì)。出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。玉姬的化身蓮花也因此成為世人盛贊的對(duì)象，多少的文人墨客寫詩作賦感嘆她的美麗。而西湖也因此更添光彩，西湖蓮花也成為西湖秀麗的一景。
