帶有典故的花(有歷史典故的花名)
1.有歷史典故的花名
曼莎珠華 曼陀羅 紫苑 紫菀 鳶尾（愛麗斯） 鳶蘿 風信子 無憂花 露薇花 月光花 彼岸花 醉蝶花 素馨 含笑 虞美人 風鈴草 天堂鳥 薄雪草 溪蘇 月莧草 雪見草 羽衣甘藍； 雀榕； 風鈴草； 花毛茛； 辛夷，即紫玉蘭； 木樨； 荼蘼； 知風草； 杜虹花； 孟仁草； 海金沙； 九重葛； 戴星草； 瓊崖海棠；水半夏 ；血桐，即橙桐；夕顏，即葫蘆花 ；朝顏，即牽牛，囧 ；文殊蘭 ；文心蘭 ；蜀葵，即戎葵，錦葵 ；醉蝶花 ；菊苣 ；流蘇 ；月橘，即九里香 ；海桐，即七里香 ；紫陽花，即繡球 ；萱草，即忘憂草 ；玻璃翠，即何氏鳳仙 ；地衣 ；香薷 ；合歡 ；貝多羅花，又名印度素馨，大季花，雞蛋花 ；雪滴花，即雪鈴花，鈴蘭水仙 ；天目瓊花 ；飛燕草 ；夕霧草；昨夜荷草，即瓦松 ；香蒲 ；木蓮 ；木芙蓉 ；紫露草；錦屏藤 即蔓地榕、珠簾藤、一簾幽夢 ；胭脂花，即紫茉莉 ；石龍芮 ；藍雪花 ；濱繁縷 ；香雪草 ；玉簪；剪秋蘿 ；迷迭香 ；曼荼羅 ；月見草 ；使君子，又名留求子 ；鈴蘭：別名草玉玲、君影草、香水花、鹿鈴、小蘆鈴 ；琴葉珊瑚；玉簾，即蔥蘭，蔥蓮 ；墨蘭 ；江南星蕨。
2.介紹幾種花的典故或者故事
彼岸花 曼珠沙華，又稱彼岸花。
一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。
春分前后三天叫春彼岸，是上墳的日子。 秋分前后三天叫秋彼岸。
彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。
彼岸花是開在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開著花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩.，人就踏著這花的指引，通向幽冥之獄。
彼岸花，一名曼珠沙華，又稱為 Red Spider Lily。在日本被稱作マンジュシャゲ，花語是“分離/ 傷心/ 不吉祥”。
它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。因為石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以后抽葶開花，所以才有“彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉”的說法。
曼珠沙華的美，是妖異、災(zāi)難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類的概念相聯(lián)系起來的。
在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 【英 名】：Shorttube Lycoris 【學 名】：Lycoris radiata 【別 名】：龍爪花，蟑螂花，魔術(shù)花 【科 屬】：石蒜科多年生草本植物 【產(chǎn) 地】：原產(chǎn)中國與日本 【花 期】：8—9月 【形 態(tài)】：鱗莖近球形，外被紫褐色薄膜，葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。
夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5-7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。 【特性】：野生品種生長于蔭森潮濕地，其著生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃。
喜濕潤，也耐干旱。習慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。
有夏季休眠習性。球根含有生物堿（Lycorine）利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀。
對中樞神經(jīng)系統(tǒng)有明顯的影響，可用于鎮(zhèn)靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。
3.有歷史典故的花名
曼莎珠華 曼陀羅 紫苑 紫菀 鳶尾（愛麗斯） 鳶蘿 風信子 無憂花 露薇花 月光花 彼岸花 醉蝶花 素馨 含笑 虞美人 風鈴草 天堂鳥 薄雪草 溪蘇 月莧草 雪見草 羽衣甘藍； 雀榕； 風鈴草； 花毛茛； 辛夷，即紫玉蘭； 木樨； 荼蘼； 知風草； 杜虹花； 孟仁草； 海金沙； 九重葛； 戴星草； 瓊崖海棠；水半夏 ；血桐，即橙桐；夕顏，即葫蘆花 ；朝顏，即牽牛，囧 ；文殊蘭 ；文心蘭 ；蜀葵，即戎葵，錦葵 ；醉蝶花 ；菊苣 ；流蘇 ；月橘，即九里香 ；海桐，即七里香 ；紫陽花，即繡球 ；萱草，即忘憂草 ；玻璃翠，即何氏鳳仙 ；地衣 ；香薷 ；合歡 ；貝多羅花，又名印度素馨，大季花，雞蛋花 ；雪滴花，即雪鈴花，鈴蘭水仙 ；天目瓊花 ；飛燕草 ；夕霧草；昨夜荷草，即瓦松 ；香蒲 ；木蓮 ；木芙蓉 ；紫露草；錦屏藤 即蔓地榕、珠簾藤、一簾幽夢 ；胭脂花，即紫茉莉 ；石龍芮 ；藍雪花 ；濱繁縷 ；香雪草 ；玉簪；剪秋蘿 ；迷迭香 ；曼荼羅 ；月見草 ；使君子，又名留求子 ；鈴蘭：別名草玉玲、君影草、香水花、鹿鈴、小蘆鈴 ；琴葉珊瑚；玉簾，即蔥蘭，蔥蓮 ；墨蘭 ；江南星蕨。
4.關(guān)于花的典故
花的典故！
正月 梅花花神一說是北宋詩人林逋，他隱居于西湖孤山，終生不仕。一說是明代戲曲牡丹亭中柳夢梅，在夢中，他在梅花樹下遇見為情而死的杜麗娘，其后杜麗娘還魂與柳夢相結(jié)合，成就一段曲折姻緣。
二月 杏花花神一說是鍵人氏，他教人取棗杏之火煮食。一說為楊玉環(huán)，安祿山之亂平息后，玄宗欲移葬貴妃，但見馬鬼坡下一林杏花，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神。
三月 桃花花神一說是北宋楊家將之一的楊延昭，他守邊二十年，屢破契丹軍。可能是他抵緊外寇就像桃木之能驅(qū)逐兇禍一樣，故獲封為桃花花神。一說為唐朝詩人崔革，因為他曾寫下“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的名句。
四月 牡丹花神據(jù)說為曾寫下多首牡丹詩的唐代詩仙李白。
五月 石榴花神一說為從西域取回石榴的張春。一說為鐘馗，因石榴花開時正籍端午，每家多貼鐘馗以辟邪，于是石榴花和鐘馗拉上關(guān)系。
六月 荷花花神據(jù)說為西施曾在蘇州錦帆徑留下采蓮的故跡。
七月 玉簪花神據(jù)說是漢武帝寵幸的李夫人，因為她平時常插一朵玉簪花于鬢旁。
八月 桂花花神一說是五代的竇禹鈞。他教子有方，五個兒子皆為達官顯臣，放他們父子被譽為“靈椿一株老，丹桂五枝芳”。另一說 為西晉荊州史石崇的愛妻綠珠，她善吹笛而貌美。趙正司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，致石崇為趙王所殺，綠珠墮樓殉情。人們以 桂花之散落喻綠珠，并封她為桂花花神。
九月 菊花花神據(jù)說為陶淵明。這位東晉田園詩人以菊花為友，曾寫下很多詠菊的詩句。以這位高節(jié)的隱士作為花之隱逸者的代表，最是恰當不過。
十月 蘭花花神據(jù)說為戰(zhàn)國時楚國大詩人屈原，他在離騷中曾以蘭蕙自喻。他深愛國家，但見朝政腐敗而自己的政治理想又無法實現(xiàn)而投淚羅江自盡。
十一月 水仙花花神據(jù)說指洛神。由于水仙花生于水邊，其姿態(tài)飄逸清雅，有若凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花花神。
十二月 臘梅花神據(jù)說是宋代的蘇東坡及黃庭堅。因為他們倡議將黃梅改稱為臘梅。
一月
蘭花，屈原他在家“樹蕙百畝”，寄情于蘭花，以表示對邪惡的忿很，對楚國腐敗政
治的義憤。故后人將蘭花視為正氣所宗。
二月
梅花，林逋，他一生不做官、不娶妻多隱居西湖孤山，種梅養(yǎng)鶴。他詠梅的詩句“疏
影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”成了不朽的名句。
三月
桃花，皮日休，他曾參加黃巢起義，以譏刺罪被殺。他贊桃花為“艷中之艷，花中之
花”并以許多美人作比擬，把桃花推為百花之首。他曾寫道；“匪乎茲花，他則碌碌；我欲品花，此為第一。”
四月
牡丹，歐陽修，他喜愛牡丹，1031年撰《洛陽牡丹記》，是我國第一部總結(jié)牡丹栽培的
書籍，對后人影響很大。凡研究牡丹者，總會第一個想到歐陽修 。
五月
芍藥，蘇東坡，他贊揚“揚州芍藥為天下之冠”。他曾下令制止揚州官員損害芍藥，
滋擾百姓的行為，此事為世人所頌。
六月
石榴，江淹，他作《石榴頌》說：“美水艷樹，誰望誰待？…… 照烈泉石，芬披山海
奇麗不移，霜雪空改。”使石榴的形象大為生色。
七月
荷花，周濂溪，他特別愛荷花，作（愛蓮說》一文，贊美荷花品格“出淤泥而不染雁清
漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益情，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”。從此荷花便成為廉潔清正，不同流合污的道德規(guī)范的化身。
八月
紫薇，楊萬里，他的紫薇詩中有：“誰道花無百日紅，紫薇常放半年花”，道出了紫薇
優(yōu)于百花之特色。
九月
桂花，洪適，歷代詠桂詩中以他的詩對桂花評價最高，感情亦深。他說：“誰為花王定
等差，清芬瑞合佩金犀，……只道幽香聞十里，絕知芳譽亙千鄉(xiāng)。”后來桂花便成為光榮的象征。
十月
芙蓉，范成大，他退居蘇州時以種芙蓉為樂事，寫有贊美芙蓉的詩多篇。后人贊譽芙蓉
的高貴，有“二妙”之說；美在照水，德在拒霜，便是從范詩中體味出來的。
十一月
菊花，陶潛，他是我國第一個頌揚菊花“霜下杰”的人，一對后世的品德教育，起著
很大的作用。
十二月
水仙，高似孫，他著有《水仙花前賦》與《后賦》，仿照曹植的《洛神賦》，寄托著
真摯的愛情，把水仙花神化了。
5.介紹幾種花的典故或者故事
彼岸花 曼珠沙華，又稱彼岸花。
一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。
春分前后三天叫春彼岸，是上墳的日子。 秋分前后三天叫秋彼岸。
彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。
彼岸花是開在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開著花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩.，人就踏著這花的指引，通向幽冥之獄。
彼岸花，一名曼珠沙華，又稱為 Red Spider Lily。在日本被稱作マンジュシャゲ，花語是“分離/ 傷心/ 不吉祥”。
它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。因為石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以后抽葶開花，所以才有“彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉”的說法。
曼珠沙華的美，是妖異、災(zāi)難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類的概念相聯(lián)系起來的。
在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 【英名】：Shorttube Lycoris 【學名】：Lycoris radiata 【別名】：龍爪花，蟑螂花，魔術(shù)花 【科屬】：石蒜科多年生草本植物 【產(chǎn)地】：原產(chǎn)中國與日本 【花期】：8—9月 【形態(tài)】：鱗莖近球形，外被紫褐色薄膜，葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。
夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5-7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。 【特性】：野生品種生長于蔭森潮濕地，其著生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃。
喜濕潤，也耐干旱。習慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。
有夏季休眠習性。球根含有生物堿（Lycorine）利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀。
對中樞神經(jīng)系統(tǒng)有明顯的影響，可用于鎮(zhèn)靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。
6.那些花有故事 傳說
櫻花冰的傳說：櫻花冰指的是傳說中一種美麗的櫻花，表面與一般櫻花基本無異，但卻如冰般冰冷。
據(jù)說櫻花冰可以溶化為水，名曰櫻花淚，而一滴櫻花淚即代表了分已散的一對深愛著對方的情侶，而櫻花冰即為幾滴櫻花淚而成，所以櫻花冰中充滿的是無限的哀怨與悲傷，所以在古老的傳說中，有一種古老的刑罰，叫作櫻花冰刑。 若一個人犯下了不可饒恕的錯誤，或是替他心愛的人接受懲罰，那么就會受櫻花冰刑。
服下櫻花冰后，心會痛得厲害。因為，服下櫻花冰后，將會得到這世上最悲哀的詛咒，即生生世世的永遠都不可能得到幸福，你愛的人將永遠不可能和你在一起，每當心痛一次，櫻花冰的毒蠱就會更深，下一次的心痛也就會更強烈。
所以，櫻花冰刑是世上最浪漫的酷刑，在櫻花繚繞的季節(jié)，失去了幾世的幸福~~ 曼陀羅花的傳說：黑色曼佗羅有一個傳說，每一盆黑色曼佗羅花中都住著一個精靈，他們可以幫你實現(xiàn)心中的愿望！但是，他們也有交換條件，那就是人類的鮮血！只要用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼佗羅花，花中的精靈就會幫你實現(xiàn)心中的愿望！只能用鮮血澆灌，因為他們熱愛這熱烈而有致命的感覺！ 曼佗羅：沙漠中生長的被詛咒的花朵，大漠中，沒有一個找到曼佗羅的人能夠安然離開。清麗，枝葉妖嬈，有劇毒。
無解，也稱情花。 有一個傳說：大漠是上帝因為人類的欲念實行的懲罰。
大漠中所有的生命僅僅靠大漠中央的水神掌管。直到水神愛上一個帶領(lǐng)族人尋找水源的女子，上帝震怒，要滅掉水神的靈魂，大漠花神曼陀羅以自己與他共入人間輪回為代價，請上帝饒恕，上帝為她癡情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中無水，曼佗羅也成為被詛咒的花朵。
劇毒在身。黑色曼陀羅花語：無間的愛和復(fù)仇！ 代表不可預(yù)知的死亡和愛。
曼陀羅花：光、暗界共有花種，僅生長于陰寒之地。 紫色曼陀羅——恐怖。
藍色曼陀羅——詐情，騙愛。 粉色曼陀羅——適意。
綠色曼陀羅—生生不息的希望。 黑色曼陀羅——不可預(yù)知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛。
凡間的無愛與無仇，被傷害的堅韌創(chuàng)痍的心靈，生的不歸之路。 金色曼陀羅——敬愛，天生的幸運兒，有著不止息的幸福。
白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會使人發(fā)笑，有麻醉作用。是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。
紅色曼陀羅——曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。
花香傳說有魔力，能喚起生前的記憶。白色薔薇花的傳說：色薔薇（薔薇）的花語：象征代表純潔的愛情 王子的花園里，每一朵花兒都是用心養(yǎng)成的，每一朵花兒都屬于不同的人。
小薔薇就出生在這兒。從她還是小花苞的時候起，照看她的就是他。
在他無微不至的關(guān)懷下，她小心翼翼地從綠色的房間里探出頭，欣喜地打量著這個世界，打量著他。他脈脈地笑著望著她。
在凝視他的剎那，從他的眼神里，她明白了，她的一生都是屬于他的。 小薔薇一天天長大，每天，她都以最美麗的樣子出現(xiàn)在他的面前。
而他總是笑著，為她澆水，為她打扮，為她遮風擋雨。花園里的花兒都在盛放，為了自己的主人，為了那顆愛護她們的心。
一天夜里，小薔薇驚奇的發(fā)現(xiàn)，在她身旁多了一朵美麗的玫瑰花苞。還沒有出世的玫瑰花就如此出眾，如此地多姿——她是屬于王子的花，獨一無二的玫瑰。
王子的深情呵開了小玫瑰的花苞。她一瓣一瓣地把自己的美綻放出來，倦怠的花蕊揉著絲一般的花瓣；她微微的笑著，那么從容，那么高雅；她的香味彌散在風中，她的花瓣輕漾著幸福。
小薔薇在見到她的一剎那就被折服了——好美的花啊！小薔薇也是甜甜的望著她的新鄰居。兩朵花兒很快就成了無話不說的好朋友。
王子再一次來到花園的時候，一下子就為晨光中的玫瑰的美打動了。但是他知道，每一朵花兒都是屬于不同的人，他不屑于她，他只擁有小薔薇。
夜里，虛弱的她總是默默地看著天真、純潔地玫瑰，獨自在夜風里哭泣。玫瑰沒有錯，她為王子而綻放，薔薇也沒有錯，她為他而盛開；王子也沒有錯，他還是一心一意的照顧著她，只是偶爾望望玫瑰的身姿。
可是，也許他不明白薔薇有多敏感，多脆弱。只有他全部的愛才能撐起她的一生： 精心的打扮已經(jīng)掩飾不了她生命的枯竭。
那天，她含情脈脈地目送他離去后，回過身，望著正盛開的玫瑰，幽幽的說：“玫瑰，我要走了。他對我很好，總是那么無微不至；他以為他愛的是我，擁有的是我，但是他的意識里愛著的是你，只有我看得出來，……沒有他全部的愛，我是活不過今天的。
我只希望，沒有我的日子里，他可以幸福。玫瑰，好好綻放你的美麗，為了王子，也為了我，好嗎？” 玫瑰哭了，“可是，可是他是你的，你是他的，這還不夠嗎？他愛的是你啊……”玫瑰沒有說完，因為她看見薔薇花倒了下去，臉上還帶著淺淺的笑容和淡淡的憂郁。
次日，王子來到花園的時候，看到的只是倒下的薔薇和含著淚水的玫瑰。緩緩地，他對她說：“我的薔薇，你怎么這么傻，我是你的，你是我的，你應(yīng)該明白、應(yīng)該知道的啊……” 白色薔薇就代表純潔的愛情 日本國的櫻花的傳說：日本的國花櫻花（Cherry blossom）就源于一個美麗動人的神話故。
7.有那些花有神話故事的
梅 梅花仙子--- 隋代趙師雄游羅浮山時，夜里夢見與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人.又有一位綠衣童子，在一旁笑歌歡舞。
天將發(fā)亮時，趙師雄醒來，坐起來一看，自己卻睡在一棵大梅花樹下，樹上有歡鳥在歡唱。原來夢中的女子就是梅花樹，綠衣童子就是翠鳥.這時，月亮已經(jīng)落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄自一人惆悵不已.后用為梅花的著名典故。
梅妻鶴子--- 相傳北宋著名詩人林逋長期隱居在杭州西湖孤山，終生不娶不仕，埋頭栽梅養(yǎng)鶴，被人稱為“梅妻鶴子”。他對梅花體察入微，曾詠出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，為后人傳誦 荷花 荷花是我國的傳統(tǒng)名花。
花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)。
所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預(yù)兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。 荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女—玉姬的化身。
當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此，動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光更使玉姬流連往返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開，王母娘娘知道后用蓮花寶座把玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。
從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。 非洲菊 20世紀初葉，位于非洲南部的馬達加斯加是一個盛產(chǎn)熱帶花草的小國。
當?shù)赜形幻兴估室聊莸纳倥瑥男【头浅Ｏ矚g主種莖枝微彎、花朵低檔垂的野花。當她出嫁時，她要求廳堂上多插一些以增添婚禮的氣氛。
來自各方的親朋載歌載舞，相互頻頻祝酒。誰料海量甚淺的新郎，只酒過三巡就陶然入醉了，他垂頭彎腰，東傾西斜，新娘只好扶他進臥室休憩。
眾人看到這種挽扶的姿態(tài)與那種野花的生勢何其相似乃爾，不少姑娘異口同聲地說：“噢，花可真像扶郎喲！”從此扶郎花的名字就不脛而走了。 水仙花 希臘神話中有一個男孩叫那格索斯，身下來就有預(yù)言，他只要不看見自己的臉就能一直活下去，孩子長大后英俊漂亮，許多姑娘愛上了她，但他對她們冷淡，追求者們生氣了，要求眾神懲罰傲慢的人。
有一次，那格索斯打獵回來，往清泉里看見自己，并愛上了自己的形象，目光離不開自己的臉，直到死在清泉邊。就這樣，在他死去的地方長出了一株鮮花----水仙花。
傳說，穆罕默德說過：“誰有兩個面包，賣掉一個吧，用來買水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙是精神的糧食。” 玫瑰 玫瑰又名月季，是花中之王。
印度神話稱從玫瑰花蕾里誕生了拉克什米女神，是保護神吡瑟孥吻她而把她喚醒的，從此，拉克什米女神成了吡瑟孥的妻子。 基督教的許多傳說也與玫瑰有關(guān)。
大天使加夫里爾為圣母編織了三只花環(huán)，白玫瑰花環(huán)給圣母帶來了歡樂，紅玫瑰花環(huán)而是痛苦，黃玫瑰花環(huán)則是和平。 德國人認為用白玫瑰能揭穿巫婆的詭計。
每年2月14日西方的“情人節(jié)”，無數(shù)在愛河中暢游的男女皆用紅色的玫瑰花送結(jié)自己的心人。這個節(jié)日據(jù)聞起源于古羅馬時代，相傳那時人們要在這天敬拜天后朱諾，因為她是女性婚姻幸福的保護神，加之古人又認為此日是青春活躍的開端，需要雙方盡情的歡樂，默默的祝愿。
所以以后人們普遍給玫瑰冠于“愛情之花”的稱號。 萱草 萱草又叫忘憂草、黃花菜、金針菜。
是一種“席上真品”，營養(yǎng)價值很高，但黃花菜雖然味美，可不宜鮮食，因其中含有秋水仙堿素，可以使人中毒，甚至危及生命，因此，必須在蒸煮曬干后存放，而后食用。 萱草忘憂---- 春秋時，鄭伯因為周恒公剝奪了他的輔政權(quán)力，不再朝拜周王室。
周恒王召集陳、衛(wèi)、蔡等諸侯國的軍隊討伐鄭國，鄭伯領(lǐng)兵進行防御。雙方展開了一場大戰(zhàn)，結(jié)果周恒王戰(zhàn)敗，衛(wèi)國一位充當前驅(qū)的士兵死于戰(zhàn)陣，他的妻子聽到死訊，傷心地吟了一首詩，詩的最后四句說："焉得萱草，言樹之背？愿言思伯，使我心 每"意思是說，我哪里能得到忘憂的萱草，好讓我種在北堂的階下呢（這兩句比喻她無法忘記憂愁）？我一想起伯（夫君）啊，心頭就痛得很哪！以后"萱草"指忘憂。
雞冠花 雞冠花之名載于《花史》，因其花序紅色、扁平似雞冠而得名。 明 · 沈周詩：“高冠紅突 ，獨立似晨雞。”
作者筆下將雞冠花描繪得獨具英姿，栩栩如生。 舊時北京有在中秋節(jié)用雞冠花拜月的習俗，并流傳著一首“雞冠花，滿院開，爺爺喝酒，奶奶……”的兒歌，深得人們的喜愛。
百合 圣經(jīng)《新約·馬太福音》有“百合花賽過所羅門（以色列國王）的榮華”一語。基督教的儀式和3月的復(fù)活節(jié)人們常互送百合花來表示良好的祝愿。
西方人認為百合花是一種沒有邪念至為圣潔的花草。 我國古人則把它視為吉祥的象征，含有“百年好合”、“百事合意”之兆。
8.誰能給我一些有文化底蘊的花、典故、詞語
曼珠沙華 紅花石蒜紅花石蒜別名龍爪花、老鴉蒜、石蒜 、曼珠沙華等.
傳說，很久很久以前，一個城市的邊緣開滿了大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花，它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情。守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。
他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為開花的時候，就沒有葉子，有葉子的時候就沒有花，花與葉從來沒有同時出現(xiàn)過。他們瘋狂地想念著彼此，并被這種痛苦折磨著。終于有一天，他們決定違背神的規(guī)定偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖艷美麗。
神怪罪下來，這也是意料之中的。
曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以后，曼珠沙華也叫彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在這個城市出現(xiàn)過。
這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉(zhuǎn)世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后發(fā)誓不分開，在下一次再次跌入詛咒的輪回。
彼岸花開開彼岸，相傳 彼岸花是開在黃泉路上的花朵，看上去就像是血所鋪成的地毯， 其紅的似火而被喻為“火照之路”。
也說是生長在三途河邊的接引之花，黃泉路上唯一的風景， 人們就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
顏色有如鮮血，是種靈異氣氛很重的花，有人認為是不祥的植物。一般在日本用來祭祀，而其實在中國是寓意著吉祥。
曼珠沙華的美，是妖異、災(zāi)難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類的概念相聯(lián)系起來的。在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。
