營的歷史典故(南昌行營的歷史故事)
1.南昌行營的歷史故事
在南昌行營主樓的西面，有一棵在局促空間里成長了150年的廣玉蘭樹，這棵10多米高的樹是一棵寶樹。
何振作稱，主樓的左邊還有一棵柏樹，是蔣介石的夫人宋美齡親手栽種。南昌市民俗博物館館長梅聯(lián)華稱，省公立圖書館落成僅兩個(gè)月，蔣介石剛剛結(jié)束與閻錫山、馮玉祥、李宗仁等軍閥的中原大戰(zhàn)，便親臨南昌策劃指揮“圍剿”工農(nóng)紅軍活動(dòng)。
因此，省公立圖書館成了“海陸空軍總司令南昌行營”。三年后，蔣介石在樓頂架設(shè)省內(nèi)第一座廣播電臺(tái)———南昌行營廣播電臺(tái)。
為了將百花洲建成蔣介石的“行宮”，省長魯滌平還將省內(nèi)第一家電影院———樂群電影院（今百花洲電影院）改為南昌行營禮堂。蔣介石為何看中省公立圖書館，并將其作為大本營？何振作主任解釋說，當(dāng)時(shí)的百花洲四面環(huán)水，要進(jìn)入百花洲，只有通過與中山路相接的兩座橋。
如果封鎖橋面，百花洲就是一個(gè)小島，因此極有安全性。另外，百花洲四面臨水，樹木林立，無論白天黑夜都靜謐無比。
加上百花洲地勢較高，通過高樓還可觀察四周環(huán)境。諸多原因使省公立圖書館的館員們不得不將館內(nèi)所有藏書運(yùn)往環(huán)湖路南34號和29號，騰出洋樓給蔣介石。
紅軍長征以后，1935年初，南昌行營被國民黨中央軍事委員會(huì)撤銷。同年，省立圖書館遷回百花洲，這幢洋樓恢復(fù)了其真實(shí)身份。
在南昌行營舊址的南樓墻面，“文革”時(shí)的標(biāo)語仍舊依稀可見。推門進(jìn)了南樓，兩廂是對稱式的布局。
左手邊的房內(nèi)留著扶手和部分新鋪的木質(zhì)地板。喻師傅說，這間近百平方米的房間在幾年前曾經(jīng)是國標(biāo)舞訓(xùn)練班。
梅聯(lián)華稱，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，南樓被日軍的飛機(jī)炸毀，南樓是抗戰(zhàn)勝利后重新修建的。根據(jù)他提供的圖片資料，如今南樓的外貌與原先相比，已有所改變。
“新生活運(yùn)動(dòng)”在此發(fā)起烈日下，記者看到，南昌行營西面的一幢樓的一樓外墻上還掛著一臺(tái)空調(diào)機(jī)。喻師傅說，這也是民國建筑，只不過已歸市少年宮使用。
在上世紀(jì)90年代初，南昌行營還是省圖書館的書庫。據(jù)梅聯(lián)華稱，南昌行營二樓東邊，有一間是蔣介石的住房，五樓老書庫也有他住過的房子。
而少年宮則是原來的憲兵團(tuán)。在中國歷史上，1934年3月，蔣介石在南昌發(fā)起的“新生活運(yùn)動(dòng)”與南昌行營打了一個(gè)難解的結(jié)。
至今，蔣介石與夫人宋美齡在南昌行營發(fā)起的這次運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檎f法不一，仍舊是當(dāng)今專家學(xué)者蹙眉的課題。有些人認(rèn)為是蔣介石為貫徹“七分政治、三分軍事”的理念；有的說蔣氏夫婦決心鏟除貪污、受賄、不衛(wèi)生和不禮貌。
而“新生活運(yùn)動(dòng)”的口號實(shí)際上是把儒教的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)合為一體：禮義廉恥———被譯成英語就是“禮貌、公正、誠實(shí)和自尊感”。梅聯(lián)華說，有學(xué)者認(rèn)為“新生活運(yùn)動(dòng)”是蔣介石偶然受觸動(dòng)而成。
福建戰(zhàn)役期間，蔣介石在把司令部遷到南昌時(shí)，看到一個(gè)不到10歲的男孩正在街上抽煙，蔣介石震驚之余，批評男孩的父母放縱自己的孩子。他認(rèn)為，這種有害身心的習(xí)慣使中國人不斷落后，中國社會(huì)需要一種講究“禮義廉恥”的行為規(guī)范。
因此，“吸煙的男孩”成了照亮運(yùn)動(dòng)的火炬。另一說則是1933年盛夏，美國傳教士在廬山牯嶺對宋美齡說，在中國實(shí)施社會(huì)福利計(jì)劃，可以使蔣介石獲得外國政府的支持和貸款。
因此，便有了“新生活運(yùn)動(dòng)”。1934年2月19日，蔣介石在南昌行營舉行10萬人的擴(kuò)大總理紀(jì)念周上，宣布“新生活運(yùn)動(dòng)”開始。
蔣介石自任新生活促進(jìn)會(huì)會(huì)長。那天，蔣介石站在臺(tái)上正要講話時(shí)，看到一個(gè)不修邊幅的年輕人在以不同的角度拍照，蔣介石便用手指著這個(gè)攝影師說：“看那個(gè)人！他就是典型。
對這種人來說，運(yùn)動(dòng)的格言———秩序、整潔等等都是毫無意義的。”同時(shí)，宋美齡自任婦女新生活促進(jìn)會(huì)會(huì)長，推行“新生活運(yùn)動(dòng)”。
這個(gè)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)3年多便宣告結(jié)束。南昌行營至今身份不明，打開南樓東面陰暗的地下室，喻師傅說，這里已經(jīng)被省圖書館隔成了7間10平方米不到的單間，用作職工宿舍，其中一間就是何振作的“窩”。
借著打火機(jī)的光線，記者看到了地上一塊斷裂的，刻著“百花洲”三個(gè)大字的大石碑。這就是何振作尋找百花洲真實(shí)原址的證據(jù)。
“現(xiàn)在的院子已經(jīng)開辟為停車場?！闭驹谠簝?nèi)的喻師傅說。
與停放著烤漆講究的豪華車相比，這幢曾是南昌行營或者省圖書館的洋樓，在敗落中依舊張揚(yáng)著當(dāng)初宏偉氣派的個(gè)性。提到洋樓將何去何從時(shí)，喻師傅稱，他不好回答。
2.不入虎穴焉得虎子就是這時(shí)期跟什么經(jīng)什么營西域有關(guān)的歷史典故 愛問
東漢時(shí)候，班超跟隨奉車都尉（官名）竇固和匈奴打仗，立有功勞。
后被派出使西域 （今新疆全省，甘肅邊，和蔥嶺以西中亞一部份地區(qū)）。他首先到鄭善國。
國王早知班超為 人，對他十分敬重，但隔一個(gè)時(shí)期，忽然變得怠慢起來。班超召集同來約三十六人說：“鄭 善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡(luò)他，使他躇躊不知順從那一邊。
聰 明人要在事情還沒有萌芽的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)它，何況現(xiàn)在事情已經(jīng)很明顯了。” 經(jīng)過打聽，果然是這樣。
于是班超又約同所有的人：“我們現(xiàn)在處境很危險(xiǎn)，匈奴者 才來幾天，鄭善國王就對我們這么冷淡，如果再過一些時(shí)候。 鄭善國王可能會(huì)把我們綁起來 送給匈奴。
你們說，這該怎么辦？”當(dāng)時(shí)大家堅(jiān)決地表示愿聽他的主張。他使繼續(xù)道：“不 入虎穴，焉得虎子。
現(xiàn)在唯一的辦法，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺 了。只有這樣，鄭善國王才會(huì)誠心歸順漢朝?！?/p>
這天夜里，班超就和他同去的三十六個(gè)同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰(zhàn)，用少數(shù)人力 戰(zhàn)勝了多數(shù)的匈奴人，達(dá)到了預(yù)期目的。 以后的人就根據(jù)這個(gè)故事，引伸成“不入虎穴，焉得虎子”這句話，用來說明人們做 事，如果不下決心，不身歷險(xiǎn)境，不經(jīng)過艱苦的努力，是不能達(dá)到目的的。
例如有幾位科學(xué) 家為欲研究利用冰川化水灌溉農(nóng)田的可能性，準(zhǔn)備到冰山實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn)。 這是一件危險(xiǎn)而 艱辛的工作，但他們認(rèn)為不實(shí)地去考察研究，便不能得到真實(shí)結(jié)果。
這種情況，便可說是： “不入虎穴，不得虎子”。
3.秦趙會(huì)盟臺(tái)的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì)盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì)飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強(qiáng)請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì)終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì)盟高臺(tái)。
4.歷史典故
孟母三遷
戰(zhàn)國的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。 褂谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：「這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！」 后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！
