余典故(余的來歷和故事)
1.余的來歷和故事
余姓，主要起源于姬姓，東周春秋時(shí)期秦國上卿由余之后。
中國百家姓氏之一，據(jù)2010年全國第6次人口普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，中國大陸余姓人口約640余萬（國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。另2016年公安部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)約有近700萬），約占中國人口總數(shù)的0.41%，當(dāng)年排名第41位。
人口分布主要以湖北，安徽，福建，廣東，浙江，江西等南方省份居多。余姓發(fā)源地?fù)?jù)考起源于現(xiàn)陜西鳳翔一帶，與由姓同宗同祖，可考據(jù)的得姓始祖以姬姓余氏為多。
流一源于姬姓，出自春秋時(shí)期之秦國宰相由余后。由余，周攜王余姓?qǐng)D騰姬余臣（字伯服）的子孫，祖上因政治避亂逃亡到西戎。
后在西戎為官時(shí)奉命出使秦國，秦穆公嬴任見由余才德橫溢，遂用計(jì)留由余在秦國為臣，賜封其為秦國上卿（即宰相）。由余在秦國，為秦穆公謀劃了征伐西戎之計(jì)。
周襄王三十年（公元前623年），秦穆公采用由余之計(jì)，率軍先攻占北地郡和隴西地區(qū)，割裂了西戎諸部落之間的聯(lián)系，之后逐個(gè)擊破，滅西戎十四國，拓地千里，使秦國成為了春秋時(shí)期的西方霸主。由余是歷史上最早提出“仁治”的。
詳見史記·秦本記。由余死后，秦王罷朝三日，為由余造墓三處，后代子孫為了紀(jì)念先祖以由余名字為姓氏，一部分稱余氏，一部分稱由氏。
由、余二氏同宗同源，史稱余氏正宗，讀音作yú（ㄩˊ）。余氏世居歙州（今安徽黃山歙縣），成為為新安大族。
余氏族人大多尊奉由余為得姓始祖。源流二源于姒姓，出自上古禹帝的小兒子姒罕，屬于帝王賜姓為氏.源流三源于黨項(xiàng)羌人，屬于漢化改姓，最早生活在松藩草原上。
唐代遷至河西走廊和今寧夏西部；西夏時(shí)期，黨項(xiàng)羌貴族和大戶分布在靈州和西涼府。《西夏書事》載：“（1226年）秋七月，蒙古破西涼府。
蒙古主進(jìn)兵攻西涼，宿衛(wèi)官粘合重山執(zhí)大旗指揮六軍，手中流矢，不稍動(dòng)。守臣斡扎簀力屈，率父老啟門降。
于是，搠羅、河羅等縣皆不守。”由于是“啟門降”，蒙古軍沒有對(duì)西涼府百姓進(jìn)行大規(guī)模殺戮，居住在西涼的黨項(xiàng)族大戶得以保全了家業(yè)。
余闕的高祖父是“銑節(jié)”一族的首領(lǐng)，以族名為姓名，代代世襲。銑節(jié)家族生活在涼州南山，到余闕祖父時(shí)，蒙古軍隊(duì)擴(kuò)充兵源，把西涼州的唐兀色目人編為軍戶，開撥內(nèi)地同南宋作戰(zhàn)。
余闕父親在戰(zhàn)爭中因功賜官，被元朝統(tǒng)治者賜以蒙古名字“沙喇藏卜”，派往廬州駐守。生子五改漢姓余：闑、少剌八、供保、闕、福。
第四子即忠宣闕公余闕。沙喇藏卜即為合肥余氏追認(rèn)始祖。
源流四源于地名，出自漢朝時(shí)期古蜀國褒余之道，屬于以居邑名稱為氏。李白在著名的《蜀道難》中對(duì)褒余棧道有明確的描述。
世代居于褒余棧道沿途之民眾工匠、驛站官吏、商家棧伙等，皆有以居地名稱為姓氏者，稱褒余氏、褒斜氏，后省文簡化為單姓褒氏、余氏、斜氏，余氏讀音作xié（ㄒㄧㄝˊ）。源流五源于滿族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：⑴.滿族尼瑪哈氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏、金國時(shí)期為尼龐古部，以部為氏，滿語為Nimaha Hala，漢義“魚”，世居遼陽（今遼寧遼陽），是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為余氏、俞氏、于氏、勝氏等。⑵.滿族裕瑚嚕氏，滿語為Yúhúrú Hala，以地為氏，世居虎爾哈（今黑龍江黑河對(duì)岸俄羅斯地區(qū)）、訥殷（今吉林撫松松花江上游流域）、安楚拉庫（今吉林安圖松花江上游二道河一帶）、長白山、裕瑚魯（今黑龍江右岸俄羅斯耶拉布加），后多冠漢姓為余氏、玉氏、裕氏、于氏、婁氏等。
源流六源于赤狄，傈僳族，羌族，錫伯族，古氐族，唐朝時(shí)期白馬氐族等等，屬于漢化改姓為氏。始祖編輯由余：春秋時(shí)秦國的上卿。
他原先為晉人，逃亡入西戎（古代西北少數(shù)民族的泛稱）。初在西戎任職，后奉命出使秦國，見秦穆公賢德大度，便留秦國為相，很得穆公信任。
時(shí)秦作為眾多諸侯國之一，其地位并不顯要。由余為上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公謀劃攻伐西戎之策，滅國十二，拓地千里，而稱霸西戎，最后使秦穆公成為春秋五霸之一。
由余因曾為秦國富強(qiáng)、統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后人引以為榮，遂以其字為氏，尊其為余姓的得姓始祖。余良：字寧仲，初名史咸，字亨仲。
自歙州徙洪之分寧安居坳下初開長茅為始祖。壽九十八，卒葬長茅六墓堝子午兼癸丁向。
與長茅祖居南北想望事詳寧州志。宋真宗仁宗朝贈(zèng)刑二部尚書。
元配：南宮氏，葬合夫墓。有五子：革、賁、旅、咸、升。
長茅系是目前是中國最大的余姓分支，子孫多杰出，較為著名的美談如“兩門六太守，（升坪和高坪）八代十尚書”，“九子同登龍虎榜”等。遷徙分布編輯余氏最早的發(fā)祥地應(yīng)在今陜西鳳翔至咸陽一帶，具體遷徙情況因缺乏歷史資料，故難以詳考。
[1] 春秋時(shí)的秦國，建都于雍（今陜西省風(fēng)翔東南），占有今陜西中部和甘肅東南端，由余的后裔在春秋時(shí)應(yīng)繁衍于這一帶。秦漢以后，余姓族人東遷，一支遷入陜州（今河南省三門峽市陜縣）；一支遷居江南，主要繁衍于今安徽。
在我國的北方和南方，余姓的后人基本上是同時(shí)不斷地繁衍滋長。北方此際戰(zhàn)火連綿，社會(huì)動(dòng)蕩不安，中原士族開始第一次大舉南遷，余姓大族所處之地正當(dāng)其沖。
2.董遇巧用三余的典故是什麼
而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，出自魚豢的《魏略·儒宗傳·董遇》，指讀好書要抓緊一切閑余時(shí)間。
原文 （董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)董遇“三余”讀書，每次上山打柴時(shí)董遇都帶著書：“苦于沒時(shí)間?！倍稣f；對(duì)《左氏傳》也下過功夫：“必當(dāng)先；讀百遍！”言，夜者日之余：“必須在這之前先讀很多遍?！?/p>
董遇的意思是：“讀書多讀幾遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了。”求教的人說，遇不肯教，而云，其義自見?！?/p>
從學(xué)者云：“苦渴無日?！?遇言：“當(dāng)以‘三余’。”
或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，其兄笑之而遇不改。
…… 遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注，更為作《朱墨別異》，哥哥譏笑他。有個(gè)跟著董遇學(xué)習(xí)的人，董遇不肯教，卻說，根據(jù)研究心得寫成了《朱墨別異》，關(guān)中李傕等人作亂，他與哥哥季中便投奔到段煨將軍處。
他們經(jīng)常上山打柴背回賣錢（維持生活），但他照樣讀書。 董遇對(duì)《老子》很有研究，為它作了注釋，有空閑就拿出書誦讀，人有從學(xué)者?！?/p>
譯文 一個(gè)叫董遇的人，字季直，性格木訥而好學(xué)。興平年間。
又善《左氏傳》，陰雨者時(shí)之余也：“讀書百遍，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負(fù)販。
興平中。
3.“林”和“余”字的來歷故事
林字本是樹林之義，其來源相傳也與樹林有關(guān)。據(jù)譜籍記載，商朝末年，商紂王時(shí)，有叔父比干，與箕子、微子同在朝中供職。紂王嗜殺成性，荒淫無道，百姓苦不堪言。比干等人相繼勸他改過自新，他概不聽從，結(jié)果微子辭官而去，箕子也假裝發(fā)瘋罷官，只有比干一人留了下來。他認(rèn)為：“人主有過失不去勸他糾正，不是忠的表現(xiàn)；因?yàn)榕滤啦桓艺f話，也不是勇敢之舉。如果進(jìn)諫了人主不聽，那是他的事情，作為人臣則應(yīng)盡職?！庇捎谒Ф诉@一想法，后來便不顧生死入宮強(qiáng)諫，接連三天三夜不離宮廷。紂王見他如此，便起了殺人的念頭，說：“我聽說圣人的心都有七個(gè)孔，不知道你是否如此?！闭f完便讓人把他的心挖了出來。惡噩傳到比干家中，夫人陳氏正懷孕在身，知道紂王一定會(huì)前來追殺，便連夜出逃，在牧野（今河南衛(wèi)輝、淇縣一帶）郊外樹林的石室隱藏下來，直到平安地把孩子生下。因?yàn)樯氖悄泻ⅲ銥樗∶麍?jiān)，字長恩。此后不久，紂王被周武王殺掉，商朝滅亡，比干夫人及遺腹子堅(jiān)都作為商朝名臣之后得到周武王的禮遇。周武王因堅(jiān)是在樹林中所生，特別為他賜姓林。這樣，便有了林姓。一句話，林氏子孫乃比干王叔的后代！
余字之來歷
余名宇豐，字無殷。庚午馬年生，至于今幾近二十哉?！妒琛吩疲骸笆忌露技用?，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！庇帧秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”余向來不事古，崇洋媚外，多為大方之家所笑。今念余近出仕之年，方幡然醒悟。憾父母遠(yuǎn)行，故自做主張，自字為無殷。
老子曰：“天下萬物生于有，有生于無?！庇嗝杏杏?，宇，宇宙也，宇宙，無窮也，此乃無大于有，無生萬物也，故自字一為“無”。又予所喜之動(dòng)漫人物之神無恰名“無”，且予所寄小說之人物吳孫蒲恰姓“吳”，吳，無也。實(shí)屬巧合，于大喜，故取此字。
《廣雅》有言：“殷，大也，眾也?！北娨?，多也，豐也?！盁o殷”乃無大也，無大，大象無形也，宇宙也。二字合一即為余名。友人銀熊尊余，曾以吟風(fēng)為號(hào)呼之，此再屬巧合，故余又大喜，取其字。
4.完璧歸趙成語的典故
戰(zhàn)國時(shí)候，趙王得到了一塊名貴寶玉“和氏璧”。
這件事情讓秦國大王知道了，他就寫了封信，派人去見趙王，說秦王愿意用十五座城來換那塊寶玉。 趙王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃虧的人。
這一次怎么這么大方吶？要不答應(yīng)吧，怕秦國興兵來進(jìn)攻，要答應(yīng)吧，又怕上當(dāng)。他想來想去拿不定主意，就跟大臣們商量。
大臣們也想不出什么好辦法來。 藺相如知道了，對(duì)趙王說：“大王，讓我?guī)е褪翔怠ヒ娗赝醢?，到那里我見機(jī)行事。
如果秦王不肯用十五座城來交換，我一定把‘和氏璧’完整地帶回來?！壁w王知道藺相如是個(gè)又勇敢又機(jī)智的人，就同意他去了。
藺相如到了秦國，秦王在王宮里接見了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻(xiàn)給秦王。
秦王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個(gè)一個(gè)地看，然后又交給后宮的妃子們?nèi)タ础?/p>
藺相如一個(gè)人站在旁邊，等了很久，也不見秦王提起割讓十五座城的事兒，知道秦王根本沒有用城換寶玉的誠意?？墒菍氂褚呀?jīng)到了秦王手里，怎么才能拿回來呢？他想來想去，想出了一個(gè)計(jì)策，就走上前去，對(duì)秦王說：“這塊‘和氏璧’看著雖然挺好，可是有一點(diǎn)小毛病，讓我指給大王看?！?/p>
秦王一聽有毛病，趕緊叫人把寶玉從后宮拿來交給藺相如。 藺相如拿著“和氏璧”往后退了幾步，身子靠在柱子上，氣沖沖地對(duì)秦王說：“當(dāng)初大王差人送信給趙王，說情愿拿十五座城來換趙國的‘和氏璧’。
趙國大臣都說，千萬別相信秦國騙人的話，我可不這么想，我說老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽了我的勸告，這才派我把‘和氏璧’送來。方才大王把寶玉接了過去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來。
這樣看來，大王確實(shí)沒有用城換璧的真心?，F(xiàn)在寶玉在我的手里。
如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的腦袋跟這塊寶玉一塊兒碰碎在這根柱子上！”說著，藺相如舉起“和氏璧”，對(duì)著柱子，就要摔過去。 秦王本來想叫武士去搶，可是又怕藺相如真的把寶玉摔碎，連忙向藺相如賠不是，說：“大夫不要著急，我說的話怎么能不算數(shù)哩！”說著叫人把地圖拿來，假惺惺地指著地圖說：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國?！?/p>
藺相如心想，秦王常常會(huì)耍鬼把戲，可別再上他的當(dāng)！他就跟秦王說：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。我送它到秦國來的時(shí)候，趙王齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的送寶玉的儀式。
現(xiàn)在大王要接受這塊寶玉，也應(yīng)該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我才能把寶玉獻(xiàn)上?！鼻赝跽f：“好！就這么辦吧！”他就派人送藺相如到旅店去休息。
藺相如拿著那塊寶玉到了公館里。就叫一個(gè)手下人打扮成一個(gè)買賣人的樣兒，把那塊寶玉包著，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。
至于秦王會(huì)把他怎么樣，他一點(diǎn)也沒有考慮。 后來秦王發(fā)覺這件事，后悔已經(jīng)來不及了，想發(fā)兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準(zhǔn)備，怕打不贏。
最后秦王只好放藺相如回到趙國去。這件事情在歷史上就叫作“完璧歸趙”。
直到今天，人們談起這段故事來，還對(duì)藺相如的英勇行為翹大拇指哩。
5.與余愨有關(guān)的典故
宗愨
宗愨[què]，字元干，南陽人，南北朝時(shí)期南朝宋將領(lǐng)。他從小就有遠(yuǎn)大的志向，精心刻苦地練武，直到練成才對(duì)他叔父說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”（“乘風(fēng)破浪”這句成語，就是從這里來的）。后來宗愨真的成為一位赫赫有名的大將軍。
乘風(fēng)破浪
宗愨小的時(shí)候叔父宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪?！弊诒f：“除非你能大富大貴，否則家庭的支離破碎在所難免?！庇幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就有強(qiáng)盜來打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都跟著他喜好讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑酆梦渌嚕识瑹o聞。
6.董遇巧用三余的典故是什麼
董遇“三余”讀書，出自魚豢的《魏略·儒宗傳·董遇》，指讀好書要抓緊一切閑余時(shí)間。
原文（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而遇不改?！錾浦巍独献印?，為《老子》作訓(xùn)注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見。”從學(xué)者云：“苦渴無日。”
遇言：“當(dāng)以‘三余’?！被騿枴叭唷敝狻?/p>
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！弊g文一個(gè)叫董遇的人，字季直，性格木訥而好學(xué)。
興平年間，關(guān)中李傕等人作亂，他與哥哥季中便投奔到段煨將軍處。他們經(jīng)常上山打柴背回賣錢（維持生活），每次上山打柴時(shí)董遇都帶著書，有空閑就拿出書誦讀，哥哥譏笑他，但他照樣讀書。
董遇對(duì)《老子》很有研究，為它作了注釋；對(duì)《左氏傳》也下過功夫，根據(jù)研究心得寫成了《朱墨別異》。有個(gè)跟著董遇學(xué)習(xí)的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀很多遍?！?/p>
董遇的意思是：“讀書多讀幾遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時(shí)間?！?/p>
董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的空余時(shí)間，夜晚是一天中的多余時(shí)間，下雨的日子隨時(shí)有余?！?/p>
從此（之后），諸多儒生漸漸跟著董遇學(xué)習(xí)了。--百度百科。
7.明朝時(shí)期,相傳有六位文人想作弄徐文長
【徐渭急才對(duì)酒令】有一天，徐文長和六位文人一塊喝酒。
這六人事先商量好，想捉弄一下徐文長。那位年紀(jì)大的文人說：“喝酒要行酒令，我作令官。
今天的酒令是，各人說一個(gè)典故，要和桌上的菜肴有關(guān)。說的出的拿去吃，說不出的沒的吃。
按年齡大小一個(gè)一個(gè)地說。”七個(gè)人中，徐文長最小，菜只有六樣，顯然對(duì)徐文長不利。
首先令官說：“姜太公約魚?！闭f罷就把那碗魚搶到了自己面前。
第二個(gè)人說：“時(shí)遷偷雞?！闭f著便把雞肉端了。
第三個(gè)人說：“張飛賣肉?！边呎f邊把豬肉端去。
第四個(gè)人說：“蘇武牧羊?！鄙焓职蜒蛉舛诉^。
第五個(gè)人說：“朱元璋殺牛?！痹捯粑绰?，把牛肉端了。
這時(shí)桌上只剩下一碗青菜。 第六個(gè)人說：“劉備種菜?！?/p>
把青菜也端了。于是令官說：“不要客氣，大家各吃各的吧?！?/p>
六個(gè)人你看看我，我看看你，又看看徐文長，他們很得意，都哈哈地大笑起來。這時(shí)徐文長不慌不忙地說：“且慢，我還沒有說呢！”接著，兩手把袖子一捋，做好手勢，大聲說：“嘟！秦始皇并呑六國?！?/p>
一下把他們面前的菜肴統(tǒng)統(tǒng)都搬到了自己面前。六個(gè)人無話可言，只好對(duì)徐文長說：“佩服，佩服！”。
