草根典故('曼德拉草根'的傳說)
1.'曼德拉草根'的傳說
曼德拉草一種產(chǎn)于歐洲南部的植物 （茄參屬 藥用茄參），開有黃綠色花朵并生分叉的根。
這種植物曾被認為具有魔力，因為它的根與人體形似 曼德拉草是歐亞大陸的一種頗具象征意義的植物。它分叉的根，尤其是經(jīng)過恰當修飾后，隱含了人形，即使是在現(xiàn)代的早期也是珍貴的禮物。
曼德拉草的根須像人形，這種外部的特征暗示了它的藥用性質(zhì)，事實上曼德拉草的確含有大量有毒的置幻成分，并因此成為巫師制作藥劑的主要成分。在希伯來人的傳統(tǒng)文化中，曼德拉草象征生育繁衍，食用它有助于懷孕。
傳統(tǒng)的象征學說認為，植物的外部特征暗示它的藥用性質(zhì)和應用。曼德拉草因具神奇的“完人”特征而被視為萬應靈藥。
事實上，這種茄棵植物含有大量有毒的致幻劑（包括天仙子堿，阿托品和莨菪胺）。因此，它成了巫師制作軟膏餓重要成分并逐漸成為多種巫術(shù)的象征。
在傳說中，曼德拉草長在絞刑架下，由吊死的男人的精液滋養(yǎng)著，需極小心才能將它從地上挖走。因為據(jù)說這種植物被連根拔出時會發(fā)出令人血液凝固，撕心裂肺的致命的哭聲。
在挖掘過程中死去的狗被用來收割它的根。 無數(shù)傳說表明，它既被診視又令人生畏。
古希臘神話中，它是女魔法師咯耳刻的象征。對猶太人來說，它又是促人懷孕的良方。
總之，曼德拉草象征了人類必須十分謹慎才可以接近的力量。 曼陀羅，是曼德拉草和毒參茄的原型 這是我找到算是比較完整的資料了。
應該沒有了吧。
2.草根故事什么意思
什么是草根文化 管制而沒有充分發(fā)展，博客提供給媒體精英和潛在媒體精英一個發(fā)揮機會。
既然媒體精英進入博客寫作市場，那么在充分競爭之后，中國博客發(fā)展一定和美國的Blog反專業(yè)主義、反精英主義發(fā)展完全相反，所以中國的博客之后的發(fā)展，一定是繼續(xù)精英化，而不是像在美國祖先一樣草根化。 其實不用再多說什么了，那些指望通過BSP的首頁，給自己的blog帶來流量的草根們，恐怕只好先把自己弄成精英再說了。
看看新浪推薦的優(yōu)秀blog吧，余華、張海迪、潘石屹、徐小平……真是夠精英的。如果幸運，說不定你可以在左下角“最新更新BLOG”那里露一小臉。
如果用戶多了，你可能連這一小臉的機會都沒有，就像那個包子的餡兒，第一口沒咬到，第二口沒咬到，第三口咬過了。 Dan Gillmor的書《We The Media》，副標題是“Grassroots Journalism by the People, for the People”（民治民享的草根新聞）。
我不否認精英的影響力，實際上新浪正是在利用他們的這種影響力，來吸引草根們到它的網(wǎng)站上開始blog，這會很有效果。但互聯(lián)網(wǎng)正在把影響力賦予那些以前不具有影響力的人，就像undersound所說的，blog圈是條長長的尾巴，而每個blogger都是這個尾巴上的那么一點。
這就是《紐約時報》所說的，“Everyone is famous for 15 people”（每個人都可以在15個人中大名鼎鼎。via Hopesome）。
這15個人，可能包括你的戀人、朋友、同事，你對他們的影響力，可能遠遠超過那些精英們對他們的影響力。安替告訴你應該看超女，你可能不會看，但你的女友告訴你應該看超女，你就真的看了。
回到前面說的媒體管制，實際上所有的管制都是一部分人對另一部分人的管制，一部分精英對另一部分精英話語權(quán)的剝奪。所以很多話安替不能在報紙上說，只能在自己的blog上說。
不過我不認為寫blog的安替還是精英，只不過他的blog的讀者略多于其他blog而已，像《讀者》那樣擁有幾百萬讀者，暫時還沒戲。就算是人民日報社長，如果他成了blogger，恐怕也沒人會拿他當精英。
從媒體的角度看blog，它的讀者總數(shù)正在快速增加。盡管每一個單獨的blog都很小眾，但它們的讀者再少，也一定會有最忠實的。
整個blog圈的讀者絕對是個可以跟任何媒體相抗衡的數(shù)字，這就是長尾的威力。 管制幾個精英很容易，但管制幾百萬blogger，很難。
中國的blog圈不可能走向精英媒體的道路，因為再微弱的聲音也有發(fā)出來的欲望和可能。門戶網(wǎng)站用精英做招牌，目的還是吸引大量的草根。
blog讓草根不再只是充當襯托精英的背景，至少在15個人中，每個blogger都是一個主角，不管他們能不能被選上BSP的首頁。 看到一篇文章題為：草根的力量！沒明白！于是乎百度了一下！豁！！除了我地球人都知道，關(guān)于草根文化的文章真多，申勁：草根文化的勝出，呂本富：草根的力量比較大，博客網(wǎng)：草根文化的覺醒，草根文化里的天津。
不少了，看了這些文章你應該會差不多明白了！“草根化”也就是平民化，大眾化等等。但從各種文章來看，實際應用中的“草根化”的含義遠比以上的解釋來得豐富。
“草根”直譯自英文的grass roots。有人認為它有兩層含義：一是指同政府或決策者相對的勢力；一是指同主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢階層。
陸谷孫主編的《英漢大辭典》把grass roots單列為一個詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉(xiāng)村地區(qū)的；③基礎的；根本的。如果把詞目與釋義互換，即把“草根*”或“草根**”中的“草根”換成這幾個義項，有的換得成，有的換不成。
所以“草根化”也就是平民化，大眾化等等。
但從各種文章來看，實際應用中的“草根化”的含義遠比以上的解釋來得豐富。
最后總結(jié)：我落伍了！文章看少了！ Entry Filed under： 隨心所寫， 推薦閱讀 1 Comment Add your own ? 1. aNiu'Blog ? ?ellip | 九月 23rd, 2005 at 4:21 pm […] 只有到了今天，文字才真正脫離了英雄主義的色彩，變成了個人主義的東西。在這個互聯(lián)網(wǎng)的時代里，語言文字推動了它高高在上的地位。
從以前的‘博客’到現(xiàn)在的‘播客’，甚至以后的‘維客’，每個人都可以擁有一份自己的‘網(wǎng)絡報紙’、‘網(wǎng)絡廣播’或‘網(wǎng)絡電視’。正如超級女生在電視上‘想唱就唱’，人們在網(wǎng)上也可以‘想寫就寫’、‘想說就說’，甚至‘想秀就秀’，網(wǎng)絡成為了草根民眾張揚個性、表現(xiàn)自我的最佳場所。
即使‘妖媚’如芙蓉姐姐這樣的普通女孩，只要敢于張揚、勇于表達，也可以一夜成名。互聯(lián)網(wǎng)時代的草根民眾顯示出了前所未有的力量。
[…] 草根文化 草根（grassroots）一說，始于19世紀美國，彼時美國正浸于掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。后來"草根"一說引入社會學領(lǐng)域，"草根"就被賦予了"基層民眾"的內(nèi)涵。
近來文化研究，學人多有引用"草根"一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。
野草賦有民眾精神，它甚至于帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的。
3.從草根一族成長為知名人士的事例
袁隆平故事 袁隆平，平頭小臉，其貌不揚，土里土氣。
你想不到他是中國“雜交水稻之父”。而正是這個顯得有些平凡和土氣的老頭，以自己不懈的努力和才華，在古老的土地上創(chuàng)造了非凡的奇跡——目前在我國，有一半的稻田里播種著他培育的雜交水稻，每年收獲的稻谷60%源自他培育的雜交水稻種子。
是怎樣的力量把一個人的命運緊緊聯(lián)系并且積極影響著16億人的命運呢？又是一種怎樣的力量促使著袁隆平年輕時違背母親的意愿作出自己的人生選擇？又是一種什么樣的力量促使他執(zhí)著于雜交水稻的研究而最終走向成功的呢？ “知識+汗水+機遇+靈感=成功”是他一生的縮寫 機遇只偏愛有準備的頭腦。從一棵天然雜交稻開始， 袁隆平開創(chuàng)了水稻育種的新歷史。
作為“雜交水稻之父”，他是中國的英雄，也是有著世界性貢獻的杰出科學家，他獲得的一系列國際獎勵可資證明。若回答“下個世紀誰來養(yǎng)活中國人”？沒有哪位科學家比袁隆平更有資格回答了。
關(guān)于超級雜交水稻，不善言辭的袁隆平有著講不完的故事。當別人問他成功的秘訣時，他以“知識+汗水+靈感+機遇”作了精辟的回答，并且還講了一個故事。
“從1953年到1966年，我在農(nóng)校一邊教課，一邊做育種研究，每年都去農(nóng)田選種。從野外選出表現(xiàn)優(yōu)異的植株，找回種子播種，看它第二年的表現(xiàn)，這樣來篩選具有穩(wěn)定遺傳優(yōu)異性狀的品種，這稱為系統(tǒng)選育法，是常用的一種方法。
1962年，我在一塊田里發(fā)現(xiàn)一株稻鶴立雞群，穗特別大，而且結(jié)實飽滿、整齊一致，我是有心人，沒有放過它。第二年我把它種下去，辛苦培育，滿懷希望有好的收獲，不料大失所望，再長出來的稻子高的高，矮的矮，穗子大小不一。
這時候一般人感到失敗就放棄了，我坐在田埂上想為什么失敗了呢，我想到第一年選出的是一棵天然雜交種，不是純種，因此第二年遺傳性狀出現(xiàn)分離，而如果按照那棵原始株雜交種的產(chǎn)量來計算，畝產(chǎn)能達到1200斤，這在60年代是非常了不起的——我突發(fā)靈感，既然水稻有雜交優(yōu)勢，我為什么非要選育純種呢？從此我致力于雜交水稻育種?！? 誰能夠想象到，一個關(guān)系著16億中國人吃飯問題的偉大的探索與成功，就這樣由袁隆平的一個意念而開始并最終誕生了。
為了雜交水稻，袁隆平幾乎奉獻了自己的一切，知識、汗水、靈感、心血，沒有什么不是為了那夢寐以求的雜交水稻。在研究的初期階段，為了獲得一株必需的水稻天然雄性不育株，他和新婚妻子一起，在1964年到1965年連續(xù)兩年的酷暑季節(jié)頂著烈日大海撈針般地尋覓在安江農(nóng)校實習農(nóng)場和附近生產(chǎn)隊的稻田里，在前后共檢查了4個常規(guī)水稻品種的14000多個稻穗后，終于找到了6株雄性不育的植株。
身體的勞累還在其次，學術(shù)界權(quán)威的質(zhì)疑與反對，使袁隆平承受著巨大的輿論壓力。當時學術(shù)界流行的經(jīng)典遺傳學觀點認為，水稻是自花授粉作物，經(jīng)過長期的自然選擇和人工選擇，許多不良的因子已經(jīng)被淘汰，積累下來的多是優(yōu)良的因子，所以自交不會退化，雜交也不會產(chǎn)生優(yōu)勢，從而斷言搞雜交水稻沒有前途，甚至說研究雜交水稻是“對遺傳學的無知”。
然而無論是科學道路上的挫折、失敗，還是人為的干擾、破壞，所有的磨難都無法動搖袁隆平執(zhí)著的夢想。他堅信實踐才是真正的權(quán)威，火熱的生命加上知識的力量能夠改變一切。
1966年，經(jīng)過兩個春秋的艱苦試驗，對水稻雄性不育株有了較多的感性認識后，袁隆平把獲得的科學數(shù)據(jù)進行理性的分析整理，撰寫出首篇重要論文——《水稻的雄性不孕性》在中國科學院出版的權(quán)威雜志《科學通訊》第4期發(fā)表。這篇論文的發(fā)表，標志著在國內(nèi)開了雜交水稻研究的先河，這不僅是一個普通意義上的水稻育種課題的啟動，而且開創(chuàng)了一個劃時代的嶄新的研究領(lǐng)域。
在隨后的30多年間，他在雜交水稻這個領(lǐng)域始終保持著世界領(lǐng)先地位，他的研究成果一個接一個，他創(chuàng)造的雜交水稻神話一個接一個。從1976年至1999年，我國累計推廣種植雜交水稻35億畝，增產(chǎn)稻谷3500億公斤，相當于解決了3500萬人口的吃飯問題，確保了我國以僅占世界7%的耕地，養(yǎng)活了占世界22%的人口。
袁隆平用知識在中國古老的土地上，圓了華廈民族幾千年都在渴盼的夢想，寫下了一個震驚世界的神話。 1999年6月，“ 袁隆平 農(nóng)業(yè)高科技股份有限公司”正式掛牌成立，昭示著高科技與資本的緊密結(jié)合，將促進經(jīng)濟的快速發(fā)展。
而對于科技與知識的力量，怕是鮮有人能比袁隆平有著更深切的認識了。 “假設我們的超級稻大面積推廣時1畝平均增產(chǎn)400斤，推廣1億畝每年就可以增產(chǎn)糧食400億斤，相當于目前國內(nèi)一個中等省份一年的糧食總產(chǎn)量。
而我搞超級稻研究，只需要國家1000萬元的投資。所以科技進步產(chǎn)生的效益是巨大的。
那么，水稻畝產(chǎn)提高的潛力到底還有多大呢？我跟你講，潛力非常大。在理論上，水稻的光合作用對地表太陽能的利用率可以達到5%。
目前全國水稻的平均畝產(chǎn)為800斤左右，只相當于利用光能的1。
4.什么是草根
說法一：草根一詞直譯英文的grass roots，有認為含兩層意思，一是與政府或決策者向?qū)膭萘?，一是指同主流、精英文化或精英階層向?qū)娜鮿蓦A層?！队h大詞典》（陸谷孫主編）把grass-roots單列為一個詞條，示意：1-群眾的，基層的；2-鄉(xiāng)村地區(qū)的；3-基礎的；
說法二：草根（grassroots）一說，始于19世紀美國，彼時美國正浸于掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。后來“草根”一說引入社會學領(lǐng)域，“草根”就被賦予了“基層民眾”的內(nèi)涵。近來文化研究，學人多有引用“草根”一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。野草賦有民眾精神，它甚至于帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。草根文化，是相對于御用文化、殿堂文化而言的。生于民間，長于民間，沒有經(jīng)過主流意識的疏導和規(guī)范，沒有經(jīng)過文化精英的加工改造，充滿著鄉(xiāng)土氣息，涵蘊著豐富的生活共識。
說法三：Web2.0是草根文化和“草根”們的催化劑。賺不賺錢沒關(guān)系，有沒有找到合適的商業(yè)模式?jīng)]關(guān)系，簡簡單單做一根草根，娛樂自己和大眾，也挺好！如果說《麥兜故事》是草根階層生活的另類藝術(shù)漫畫，網(wǎng)絡短片《一個饅頭引發(fā)的血案》的作者胡戈便成為了Web 2.0時代的“草根英雄”的代表。
說法四：隨著個人電腦的普及以及互聯(lián)網(wǎng)的普遍興起，原來公認的IT由精英文化正在走向草根文化，傳統(tǒng)的以技術(shù)自戀為圈子的IT精英文化被無情粉碎，Apple選擇向現(xiàn)實跌落就是一個回答。
5."草根" 含義
草根代表著這樣一群人：他們知道自己很優(yōu)秀，眼界比別人寬，舞臺比別人大。但是他們簡單，低調(diào)，很熱愛身邊的每個人，不自大，很快樂地驕傲著。
近來文化研究，學人多有引用“草根”一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。
野草賦有民眾精神，它甚至于帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。
所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來看，實際應用中的“草根化”的含義遠比以上的解釋來得豐富。 草根和有權(quán)無權(quán)，地位高下沒有關(guān)系。 它具備兩個特點：一，頑強， 應該是代表一種“野火燒不盡，春風吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每一個角落。照此推理，我們每一個在自己鍵盤上堅持更新的Blogger應該都是草根。網(wǎng)絡業(yè)應該是一種草根文化
6.草根創(chuàng)業(yè)成功的勵志故事有哪些
劉強東大學經(jīng)歷了一次失敗的創(chuàng)業(yè)。畢業(yè)之后，他先去一家外資企業(yè)工作了兩年，擔任過打字員、業(yè)務經(jīng)理、物流主管等職。但劉強東不甘心，于是兩年之后，1998年6月18日，劉強東拿著1.2萬元在中關(guān)村蘇州街上的銀豐大廈租了一個攤位，攤位起名叫“京東多媒體”，主要賣刻錄機等電子產(chǎn)品。他還花500元在中關(guān)村電腦城買了一臺二手電腦，一輛二手三輪車，開始了自己的第二次創(chuàng)業(yè)。
2000年刻錄機單價跌得厲害，從2000多塊一下子跌到800多塊，毛利從幾年前的200多塊錢跌到一臺只賺十幾塊錢。劉強東決定把自己從代理商轉(zhuǎn)變成分銷商，他相繼拿到雅馬哈、理光、NEC等公司的獨家代理權(quán)，到了2001年，京東商城已成為當時中國最大的光磁產(chǎn)品代理商，并在全國各地開設了十多家分公司，年銷售額達6000萬元。劉強東把京東商城定位為傳統(tǒng)渠道商，打算復制國美、蘇寧的商業(yè)模式經(jīng)營IT連鎖店。
2004年，非典過后，劉強東開始線上線下同步進行，不過當時京東多媒體網(wǎng)是一個展示產(chǎn)品的平臺，并不能直接在上面買賣，當年12月，劉強東認真研究了一番當年京東電子商務銷售額的月度環(huán)比增長曲線，他驚喜地發(fā)現(xiàn)：盡管網(wǎng)上業(yè)務的利潤只占公司總利潤的5%，但訂單月復合增長率達到26%！那個曲線圖頓時讓他眼前一亮，于是劉強東決定慢慢收縮線下連鎖店，加大投入線上的“京東商城”。
從2004年開始，留給劉強東印象最深刻的就是不停搬倉庫。第一次搬倉庫，是從銀豐大廈一百多平米的庫房搬到街對面200多平方米的庫房。只隔了半年，又重新搬到銀豐大廈地下庫房，不過僅僅半年后，地方就不夠用了，于是公司全動員起來將倉庫搬到鳳凰嶺。
2007年，劉強東將自己以前賺的1000萬全部砸了進去，不過還是存在2000多萬的缺口。劉強東就去找銀行，銀行一看劉強東就一個大倉庫，還沒有一件東西是他的，當然不可能貸款給他。
2009年1月，京東獲得來自今日資本、雄牛資本以及亞洲投資銀行家梁伯韜共計2100萬美元的聯(lián)合注資，那也是2008年金融危機爆發(fā)以來，中國電子商務企業(yè)獲得的第一筆融資。
也正是從2007年開始，劉強東開始招兵買馬，產(chǎn)品種類從3000種一下子增加到了18000多種。
2011年11月1日，京東圖書啟動周年慶活動，劉強東準備大干一場，沒想到剛開始系統(tǒng)就出現(xiàn)“訂單無法提交”，“提交半天沒有反應”等故障。精于用戶體驗的劉強東大手一揮：在本次活動結(jié)束后20日內(nèi)，對所有未提交半價訂單的鐵牌及以上會員發(fā)放圖書優(yōu)惠券進行補償，“我也希望愛書人都買到”。強哥這一招不僅解決了問題，還虜獲了幾百萬用戶的芳心。
2014年5月22日，京東在美國納斯達克證券交易所掛牌交易，股票代碼“JD”，成為中國第一家在美國納斯達克成功上市的大型綜合電子商務公司，融資近20億美元。
