生肖牛的典故(十二生肖牛的來(lái)歷)
1.十二生肖牛的來(lái)歷
1、牛的來(lái)歷 十二生肖的排列順序，是古人依據十二種動(dòng)物的生活習性和活動(dòng)特點(diǎn)來(lái)安排的，即每一種動(dòng)物為一個(gè)時(shí)辰。
俗話(huà)說(shuō)：“馬無(wú)夜草不肥”，牛當然也是如此。農家以牛耕田，喂好牛是農家的大事。
丑時(shí)（一點(diǎn)至三點(diǎn)），農家自會(huì )起身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起，便成了“丑牛”。
2、各個(gè)生肖來(lái)歷 夜深人靜時(shí)是觀(guān)天象的最佳時(shí)機，當繁星滿(mǎn)天的時(shí)候，那就是子夜時(shí)分（二十三點(diǎn)至一點(diǎn)）。古人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久，忽然聽(tīng)得周?chē)屑毸榈穆曇簦皖^一看，原來(lái)是老鼠在活動(dòng)。
天長(cháng)日久，古人發(fā)現鼠類(lèi)出沒(méi)頻繁的時(shí)刻是子時(shí)。于是，子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在屬相的第一位。
俗話(huà)說(shuō)：“馬無(wú)夜草不肥”，牛當然也是如此。農家以牛耕田，喂好牛是農家的大事。
丑時(shí)（一點(diǎn)至三點(diǎn)），農家自會(huì )起身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起，便成了“丑牛”。
凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛，農家常常會(huì )在此時(shí)聽(tīng)到不遠處傳來(lái)虎嘯聲。于是，虎與寅時(shí)相聯(lián)系，有了“寅虎”。
五點(diǎn)至七點(diǎn)，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著(zhù)露水的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系，便有了“卯兔”。
七點(diǎn)至九點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻。據說(shuō)龍能騰云駕霧，大霧之中才會(huì )“神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首”。
不過(guò)龍是傳說(shuō)中的動(dòng)物，或者說(shuō)是人用幾種動(dòng)物的“零件”拼湊起來(lái)的“人造動(dòng)物”，在現實(shí)中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會(huì )產(chǎn)生龍的幻象。如此，龍才會(huì )在辰時(shí)的霧中“出現”。
龍和辰時(shí)相聯(lián)系，便有了“辰龍”。 九點(diǎn)至十一點(diǎn)，大霧散去，艷陽(yáng)當空。
體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來(lái)曬太陽(yáng)。無(wú)論有毒還是沒(méi)有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時(shí)刻，便是“巳時(shí)”。
在造字時(shí)，“巳”被畫(huà)成了一條蛇的象形。“巳蛇”，是天然地聯(lián)系在一起的。
十一點(diǎn)至十三點(diǎn)，烈日當頭。這“烈”，使人想到了人類(lèi)“得力助手之一”的馬。
紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽(yáng)一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系，就有了“午馬”。
十三點(diǎn)至十五點(diǎn)，未時(shí)，驕陽(yáng)已把草上的露珠曬干，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是，“未羊”應運而生。
十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，申時(shí)，太陽(yáng)偏西，或者雨過(guò)天晴，天氣顯得清爽起來(lái)。這時(shí)候，猴子最喜歡在樹(shù)林里玩耍啼叫，人們聽(tīng)到了，記在心里，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了“申猴”。
十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，酉時(shí)，太陽(yáng)快落山了，家養的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會(huì )找不見(jiàn)。農婦著(zhù)急了，四處呼喚著(zhù)，轟雞入窩。
這吃飯喝酒的時(shí)刻，也與家雞入窩相連，于是就有了“酉雞”。 十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，戌時(shí)，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類(lèi)的另一個(gè)“助手”—狗。
巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來(lái)成為“戌狗”，恰到好處。 十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，深夜可以聽(tīng)到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。
不過(guò)要想豬長(cháng)得肥壯，還得起身為它添食。亥時(shí)，自然與豬相連，于是有了“亥豬”。
所以，表示十二時(shí)辰的十二個(gè)字與十二生肖相結合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬這十二個(gè)組合。
2.有關(guān)十二生肖牛的故事
幸運的牛
戰國時(shí)代，各國的君主唯利是圖，并且互相攻伐，使人民生活過(guò)的非常痛苦。
有一次，齊宣王坐在大廳上，看見(jiàn)有一個(gè)仆人牽著(zhù)一頭牛走過(guò)廳前的長(cháng)廊，齊宣王就問(wèn)仆人：
“你要把牛牽到那里去啊？”
“回稟大王，我要牽這一頭祭祀的牛去宰殺，然后將它的血涂在鐘上。”仆人恭敬地回答。
齊宣王聽(tīng)了，看了看那頭牛，就說(shuō)：
“將它放了吧！看它害怕得發(fā)抖成那個(gè)樣子，我實(shí)在不忍心，就好像無(wú)辜的人要受刑似的！”
“那就不要用動(dòng)物的血涂在鐘上了嗎？”
“這個(gè)禮怎么能隨便廢棄呢！你就捉一只羊去殺好了，將它的血涂在鐘上不也是一樣！”齊宣王說(shuō)。
孟子聽(tīng)說(shuō)了這件事，就跑來(lái)勸諫齊宣王說(shuō)：
“大王，您的這種惻隱之心，就是仁術(shù)啊！只是大王您只看到牛很可憐，而沒(méi)看見(jiàn)羊也很可憐的。您要是能把這種愛(ài)護動(dòng)物的心推廣到愛(ài)護人民上，那么大王就可以成為天下的君王了！”
牛郎與織女
織女住在天河的東邊，她是天帝最小的女兒，因為很會(huì )織布，所以大家都叫她“織女”。
織女每天辛勤忙碌地織著(zhù)布。早晨，她織出霞光萬(wàn)丈的朝陽(yáng)；中午，她出萬(wàn)里無(wú)云的晴空；黃昏，她織出彩霞滿(mǎn)天的夕陽(yáng)；晚上，她又忙著(zhù)在黑錦上綴滿(mǎn)亮晶晶的星星。
她每天工作的很辛苦，可是卻十分孤單，因此總是悶悶不樂(lè )。在天河的西邊有一個(gè)放牛的牛郎，他的工作是飼養天上的牛只。他要牛群吃草，替牛群洗澡，每天的工作非常多。可是牛郎是一個(gè)勤勞踏實(shí)的年輕人，他每天辛勤地工作，將天上的牛只養得又壯又好，天帝很欣賞他。
有一天，天帝召集了牛郎和織女來(lái)。
“織女，我看你每天工作很辛苦，但是總是不快樂(lè )。你的年紀也不小了，我想把你許配給牛郎，不知道你愿不愿意？”天帝問(wèn)織女。
織女知道牛郎是一個(gè)誠實(shí)，負責的年輕人，于是就說(shuō)：
“一切但憑爹作主。”說(shuō)完，她就嬌羞地把頭低了下去。天帝看了非常高興，就對牛郎說(shuō)：
“牛郎，我最寵愛(ài)這個(gè)小女兒，她可以說(shuō)是多才多藝。我看你也是個(gè)有為的青年，現在我將女兒許配給你，不知道你愿不愿意？”
牛郎看了看織女，覺(jué)得她是一個(gè)溫柔可愛(ài)的女孩，于是就欣然答應了。
從此，牛郎和織女就過(guò)著(zhù)非常恩愛(ài)的生活。他們常常手拉著(zhù)手，在天上遨游，欣賞風(fēng)景。織女對于一切都感到那么新鮮、有趣，因為以前她從不曾出門(mén)游玩，每天忙碌的工作，根本不可能讓她有休息的機會(huì )。
牛郎也一樣，以前因為要放牛，所以每次也只能到草原上，現在有織女相伴，一起到處游玩，真是快樂(lè )無(wú)比。
可是，他們都忘了彼此的工作。織女忘了織布，結果天空一片空白，再也沒(méi)有美麗的天色；而牛郎忘了看牛，結果天牛到處亂跑，將天庭弄得一蹋糊涂。天帝生氣地對他們說(shuō)：
“你們兩個(gè)太令我失望了，整天只知道玩樂(lè )，卻疏忽了自己的工作，我決定好好處罰你們。從今天開(kāi)始，你們各自回到自己的工作崗位上，每年的七月七日才能見(jiàn)一次面，除了這天外，都不準相見(jiàn)。若是你們違犯命令就將你們處死。”
從此以后，牛郎和織女只好一邊忍著(zhù)相思之苦，一邊工作，只盼望七月七日來(lái)臨。
喜鵲因為非常同情牛郎織女的遭遇，就在每年的七月七日為他們搭起一座橋，讓他們能相逢于鵲橋上，互訴相思之苦。
3.十二生肖牛的來(lái)歷
貓和鼠本來(lái)一道去選秀的，可兩人的性格截然不同，貓白天懶洋洋曬太陽(yáng)，高興性起四腳朝天，鼻開(kāi)眼笑，天下唯它最開(kāi)心。
老鼠白天休息，總想著(zhù)晚上如何偷雞摸狗，膽小如鼠，奸詐無(wú)比，出洞作案，先溜出來(lái)探入虛實(shí)，在洞口來(lái)回奔波三四回，確信沒(méi)有動(dòng)靜，便沿墻根溜得遠遠的翻屜倒柜伺機作案。這次選秀本來(lái)是十三個(gè)代表十二個(gè)名額，老鼠狗狠的，摔了老貓，攀上老牛，成就了老鼠。
老鼠雖然中了頭名狀元，日子卻非常難熬，面子丟盡了，整天見(jiàn)不得天日，躲在陰洞里，生不如死，被貓逮住欲處死地而后生，貓立下誓言，今生今世，油瓶倒了都不扶，專(zhuān)擒奸臣，不滅鼠輩，誓不為仁。狗想湊個(gè)熱潮，誰(shuí)不喊它多事。
其中還有一個(gè)原因，貓與虎屬同種科類(lèi)，雖沒(méi)有選上，但貓的奮斗目標沒(méi)有變，消滅老鼠，踏上四只爪，永世不得翻身。十二生肖也就是我們的出生屬相，是一種歷史悠久的民俗文化。
每個(gè)人從呱呱墜地就有了屬于自己的屬相。它包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
至今仍然有很大一部分人迷惑不解，為什么十二生肖中有鼠、雞、狗……而沒(méi)有現在家中十分常見(jiàn)的貓呢？提起十二生肖中沒(méi)有貓的緣由，簡(jiǎn)直是眾說(shuō)紛紜。其中的民間故事版本是最常見(jiàn)的。
傳說(shuō)從前玉皇大帝要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個(gè)屬相時(shí)，貓因為被老鼠戲弄，錯失了當選十二屬相的機會(huì )，所以貓讓老鼠恨地咬牙切齒，兩個(gè)由以前的好朋友變成了世代冤家，貓發(fā)誓今后只要遇到老鼠，就見(jiàn)一只滅一只。另外的一種說(shuō)法是貓和虎無(wú)論從身體哪個(gè)部位看起來(lái)都十分相似，在古代就被認為是同一科動(dòng)物。
虎體壯雄猛，貓身單力薄，當然人們是比較崇拜虎的，自然而然就選虎為十二生肖之一了，生肖中有了虎，當然就不能有貓了。還有一種說(shuō)法是古人認為貓是一種不吉祥的陰性動(dòng)物，能夠帶來(lái)不幸，因此它不受人們歡迎，當然也不能被選進(jìn)十二生肖了。
其實(shí)貓沒(méi)有榮幸地成為十二生肖中的一員是有歷史根據的。漢朝以前，華夏大地只有野貓，它們沒(méi)有經(jīng)過(guò)馴化，常年在野外謀生，人們輕而易舉也見(jiàn)不到它們。
家貓是外來(lái)物種，源于埃及，大約東漢時(shí)期才被引入我國，而根據出土文獻記載，十二生肖戰國時(shí)期就已經(jīng)有之。由此看來(lái)，古代出現十二生肖的時(shí)候，牙根兒還沒(méi)有貓這種動(dòng)物，它是不可能出現在十二生肖里的。
4.十二生肖牛的來(lái)歷是怎樣的?
木雕十二生肖十二生肖的由來(lái)流傳著(zhù)一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)：當年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒(méi)有選上，從此與鼠結下冤家。
大象也來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子，給趕跑了，其余的動(dòng)物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著(zhù)起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。
兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。
蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。
5.十二生肖牛的來(lái)歷和故事~~急!!
牛在十二生肖中居次位，與十二地支配屬“丑”，故一天十二時(shí)辰中的“丑時(shí)”--夜間一點(diǎn)至三點(diǎn)又“牛時(shí)”。易卦為“坤為子母牛”。
古時(shí)，牛正是玉帝殿前的差役，時(shí)常往返于天宮和大地之間。有一天，農夫托牛給玉帝傳個(gè)口信，說(shuō)是人間寸草不生，大地光禿禿的，太難看，請玉帝帶點(diǎn)母草籽給人間，把人間打扮得好看些。玉帝聽(tīng)了，覺(jué)得有道理，便問(wèn)殿下眾神誰(shuí)愿去人間撒草種。
“玉帝，我愿去人間撒草種。”牛王自告奮勇地說(shuō)。
“你是個(gè)粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地說(shuō)。
“玉帝放心，這點(diǎn)小事我都辦不好，甘愿受罰。”牛王堅持要去。
玉帝同意了牛王的請求，屬咐牛王到人間后，走三步撒一把草籽。
牛王帶著(zhù)草籽，走出天宮，在跨出南天門(mén)時(shí)，不小心跌了一跤，附下人間后，頭腦暈乎乎的，誤以為玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草叢生，農夫根本無(wú)法種莊稼了。
他們托灶神告訴玉帝，野草太多，莊稼無(wú)法生長(cháng)。玉帝知道壞事了，召來(lái)牛王一問(wèn)才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事辦壞了。
“你這粗心的老牛，弄得人間遍地里草，當初你怎么保證的？從今 以后，你和你的子子孫孫都只準吃草，幫助農夫除草，同時(shí)，祖祖輩輩是幫助農夫干活兒。”玉帝說(shuō)完，怒氣未消，飛起一腳踢向老牛，牛王一個(gè)筋斗從天上落到人間，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛從此便一輩子給農夫當苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也還沒(méi)有長(cháng)出來(lái)。
但是，牛是個(gè)知過(guò)即改的好動(dòng)物，它任勞任怨，勤懇踏實(shí)，拉車(chē)犁田從不松套，為農夫做了不少工作，博得人們的好評。在排生肖的時(shí)候，人們一至推舉他為生肖。如果不是投機的小老鼠藏在牛角上，搶先得了頭名，牛王肯定還會(huì )當上生肖首領(lǐng)呢。
牛憑自己對人類(lèi)的貢獻當上了人類(lèi)的生肖。
凌晨1--3時(shí)（即“丑時(shí)”）。這時(shí)候牛吃足了草，“倒嚼”最細、最舒適，所以丑時(shí)同牛搭配。
6.生肖牛的故事短的
幸運的牛 戰國時(shí)代，各國的君主唯利是圖，并且互相攻伐，使人民生活過(guò)的非常痛苦。
有一次，齊宣王坐在大廳上，看見(jiàn)有一個(gè)仆人牽著(zhù)一頭牛走過(guò)廳前的長(cháng)廊，齊宣王就問(wèn)仆人： “你要把牛牽到那里去啊？” “回稟大王，我要牽這一頭祭祀的牛去宰殺，然后將它的血涂在鐘上。”仆人恭敬地回答。
齊宣王聽(tīng)了，看了看那頭牛，就說(shuō)： “將它放了吧！看它害怕得發(fā)抖成那個(gè)樣子，我實(shí)在不忍心，就好像無(wú)辜的人要受刑似的！” “那就不要用動(dòng)物的血涂在鐘上了嗎？” “這個(gè)禮怎么能隨便廢棄呢！你就捉一只羊去殺好了，將它的血涂在鐘上不也是一樣！”齊宣王說(shuō)。 孟子聽(tīng)說(shuō)了這件事，就跑來(lái)勸諫齊宣王說(shuō)： “大王，您的這種惻隱之心，就是仁術(shù)啊！只是大王您只看到牛很可憐，而沒(méi)看見(jiàn)羊也很可憐的。
您要是能把這種愛(ài)護動(dòng)物的心推廣到愛(ài)護人民上，那么大王就可以成為天下的君王了！”。
7.有關(guān)生肖牛的故事有哪些
關(guān)于生肖的故事，是一個(gè)十分有趣的話(huà)題，這里所說(shuō)的故事，包括神話(huà)傳說(shuō)、典故等。
在十二生肖的排位上，為什么鼠小為大，排在第一位呢？這個(gè)問(wèn)題首先就讓人類(lèi)的先哲和當今的智者百思不得其解：論體形，老鼠小得可憐，讓人一把提住能玩開(kāi)在股掌之間，十二生肖動(dòng)物中，它是最小的一個(gè)。 ；論蠻力，它與牛的強壯、虎的威猛、龍的神力、馬的騰躍，簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)；論品質(zhì)，牛的踏實(shí)、兔的善良、馬的勤奮、羊的溫順、豬的實(shí)在，也都顯得比老鼠好上許多倍；再論智慧，猴的靈巧、狗的聰慧，也都在老鼠之上。
退一萬(wàn)步說(shuō)，就算比誰(shuí)最狠毒，恐怕蛇也該排在鼠的前面。 但事實(shí)是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！這個(gè)問(wèn)題至今仍是個(gè)懸案，有人說(shuō)，今日說(shuō)法，大概只有一個(gè)解釋?zhuān)悍止苁づ判械募一铮莻€(gè)貪贓枉法的貪官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢(qián)交易的色當，把第一名的金冕加在了無(wú)德無(wú)才的小小老鼠頭上。
這當然只是一個(gè)牽強附會(huì )的玩笑。但確確實(shí)實(shí)的是，人類(lèi)對此始終沒(méi)有找到令人信服的解釋。
不過(guò)，人類(lèi)畢竟是動(dòng)物里最聰明的高級動(dòng)物，在十二生肖確定了許多年后，人們終于編出了一個(gè)或許是自欺欺人自圓其說(shuō)的民間故事，借以說(shuō)明為什么老鼠在十二生肖排行第一。這個(gè)叫做"老鼠第一大"的故事流傳在中原的湘鄂一帶：老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后，老鼠說(shuō)："我應該擺在第一位。
"牛、馬、羊它們不服氣，說(shuō)："你憑什么排第一位呢？"鼠說(shuō)："我大，所以我要排在第一。"牛馬等忍俊不禁笑了："你有我們大嗎？"老鼠說(shuō)："我們幾個(gè)爭了不算數，還是讓人來(lái)說(shuō)吧。
"牛馬羊等都同意讓人來(lái)評議。于是它們商量了辦法：由牛領(lǐng)頭，馬、羊、鼠先后一個(gè)接一個(gè)從大街上走過(guò)，看人們怎么評議。
在大街上，牛走過(guò)來(lái)了，人們說(shuō)："這頭牛很壯。"馬過(guò)來(lái)了，人們說(shuō)："這匹馬真高。
"羊走過(guò)來(lái)的時(shí)候，人們說(shuō)："這只羊很肥。"最后，老鼠大搖大擺地挺著(zhù)肚子走過(guò)來(lái)，人們看見(jiàn)大街上突然走出一只大老鼠，都追著(zhù)它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"這樣一來(lái)，牛馬羊也無(wú)話(huà)可說(shuō)了，讓老鼠排在了第一位。
另外，民間還有類(lèi)似的十二屬相排位的故事。關(guān)于十二生肖是如何排列次序的，說(shuō)起來(lái)還有一段有趣的故事：混沌初分，天干地支剛定時(shí)，玉皇大帝下令普召天下動(dòng)物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個(gè)屬相。
消息傳出后，驚動(dòng)了花貓和老鼠這兩個(gè)相好的朋友。花貓對老鼠說(shuō)："明日五更去天庭應選，我有個(gè)貪睡的毛病，到時(shí)你可要喊我一聲啊！"老鼠連聲道："好說(shuō)，好說(shuō)！"可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。
這天，靈霄寶殿上禽獸云南集，開(kāi)始應選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類(lèi)來(lái)作十二屬相。公雞當時(shí)長(cháng)著(zhù)兩只美麗的角，也被列入獸類(lèi)里。
玉帝剛要給它們排一下座次，只見(jiàn)黑貍豬閃了出來(lái)，別看它生得笨嘴拙腮，卻專(zhuān)愛(ài)惹事生非，它奏道："玉帝既已選好首領(lǐng)，小臣愿替君分憂(yōu)解愁，當個(gè)公正人，為兄弟們依次排位。 "玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。開(kāi)頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意。
可是，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來(lái)，提出抗議。 它說(shuō)："論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽(tīng)聽(tīng)百姓的評論。
"于是，老黃牛和老鼠來(lái)到街頭鬧市。牛在人群中走過(guò)時(shí)，人們毫無(wú)反應。
這時(shí)，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立樁來(lái)，街上的人們紛紛亂嚷："好大的老鼠！"等人們拿出棍棒趕來(lái)?yè)浯驎r(shí)，老鼠早已跑遠了。 老鼠回來(lái)大吹大擂，眾動(dòng)物都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興，它覺(jué)得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚(yú)目混珠，自己也從中漁利，于是，它大筆一揮先挑了老鼠，后排了老牛。
這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來(lái)，震得眾動(dòng)物們發(fā)抖。 眾動(dòng)物忙向龍和虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統管天下。
猴子為老虎寫(xiě)了"王"字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠。
老虎、蒼龍有了人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之后了。這時(shí)，又跳出一個(gè)多事的野兔，它冷笑一聲說(shuō)："嘿嘿！論長(cháng)相我和老鼠差不多，論個(gè)子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。
"蒼龍一聽(tīng)大怒，說(shuō)："你休得胡攪蠻纏，不服氣咱就比試比試。"黑豬一聽(tīng)正中下懷，忙說(shuō)："一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來(lái)做你們的裁判員。
"狗和雞素來(lái)不和，它見(jiàn)雞討好龍，便想借機捉弄它們一下，它選了條荊棘叢生的跑道，暗地里對兔說(shuō)："你的尾巴太長(cháng)了，會(huì )妨礙比賽的，要忍痛割?lèi)?ài)。 "它給兔子剪斷了一大截尾巴，只剩下一點(diǎn)尾巴根。
比賽開(kāi)始了，蒼龍騰云駕霧，片刻間就飛到了前面去了，可是，當跑到灌木叢中時(shí)角就被樹(shù)藤掛住了，怎么也摘不下來(lái)。野兔一躥十八個(gè)垅，一口氣跑到了終點(diǎn)。
黑豬不顧眾動(dòng)物的反對，把兔子排在了蒼龍之前老虎之后。 狗去給野兔賀喜，它向兔賣(mài)。
8.生肖牛的寓意和象征
生肖牛的寓意
吃苦耐勞
在中國文化當中，牛是勤勞的象征。古時(shí)候就有利用牛拉動(dòng)耕犁以整地的應用，后來(lái)人們發(fā)現牛力氣巨大，性情也相對溫和，所以開(kāi)始有各種不同的應用，從農耕、交通甚至軍事都廣泛運用。牛一直都是勤勤懇懇的象征，它們吃進(jìn)去的是草，擠出來(lái)的是奶，工作的時(shí)候任勞任怨，收獲的時(shí)候也從不要求給予更多的賞賜。余秋雨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“中華文明不遠征”的關(guān)鍵因素是因為我們長(cháng)期以來(lái)都是自給自足的農耕文明，而我國的的農耕文明的標志性勞動(dòng)力之一就是耕牛。
力量與倔強
牛的力氣很大，勤勞骨干的人經(jīng)常被稱(chēng)為“老黃牛”，高達強壯的男人經(jīng)常用“牛高馬大”來(lái)形容。清朝曹寅有“丹黃橫掃八十一，萬(wàn)夫誰(shuí)敵此牛力”的詩(shī)句形容牛的力大無(wú)比；而脾氣倔強執拗的人經(jīng)常被稱(chēng)為“牛脾氣”。
財富
牛在西方文化中是財富的象征，根據《圣經(jīng)·出埃及記》的記載，以色列人從埃及出奔不久，沿襲在埃及耳濡目染的習俗，利用牛的形象用黃金打造出來(lái)金牛犢，以此來(lái)作為耶和華上帝的形象來(lái)膜拜，金牛犢因此成為金錢(qián)和財富的象征。而牛的活動(dòng)也代表生產(chǎn)和增值，所以股票價(jià)格持續上升稱(chēng)為“牛市”。
十二生肖牛的文化象征意義
中國的漢字中，只要與牛配伍的，不是有那么點(diǎn)牛勁，就是有那么些牛的精神，否則就是一頭貨真價(jià)實(shí)的牛。
“牦牛”、“牯”、“犢”、“犀”、“犋”等字指不同種類(lèi)的牛。
“牧”指放牛之地。“犁”則指牛耕地之器物。“犧牲”古意為以牛充當的祭品。脾氣倔如牛的稱(chēng)“犟”。牛角稱(chēng)為“犄”。死不悔改的牛性謂之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是與牛沾親帶故的本家。
牛在十二生肖中，是體積最大的，與老鼠正成對比，所以人們在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。
9.十二生肖里的丑牛的故事短
古時(shí)，牛是玉帝殿前的差役，時(shí)常往返于天宮和大地之間。
有一天，農夫托牛給玉帝傳個(gè)口信，說(shuō)是人間寸草不生，太難看，請玉帝帶點(diǎn)母草籽給人間，把人間打扮得好看些。玉帝聽(tīng)了，覺(jué)得有道理，便問(wèn)殿下眾神誰(shuí)愿去人間撒草種。
“玉帝，我愿去人間撒草種。”牛自告奮勇地說(shuō)。
“你是個(gè)粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地說(shuō)。
“玉帝放心，這點(diǎn)小事我都辦不好，甘愿受罰。”牛堅持要去。
玉帝同意了牛王的請求，叮囑牛到人間后，走三步撒一把草籽。牛帶著(zhù)草籽，走出天宮，在跨出南天門(mén)時(shí)，不小心跌了一跤，頭腦暈乎乎的，誤以為玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。
于是，大把的草籽撒在了大地。第二年，野草叢生，農夫根本無(wú)法種莊稼了。
他們托灶神告訴玉帝，野草太多，莊稼無(wú)法生長(cháng)。玉帝知道壞事了，召來(lái)牛一問(wèn)才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事辦壞了。
“你這粗心的老牛，弄得人間遍地里草，當初你怎么保證的？從今以后，你和你的子子孫孫都只準吃草，幫助農夫除草，同時(shí)，祖祖輩輩是幫助農夫干活兒。”玉帝說(shuō)完，怒氣未消，飛起一腳踢向老牛，牛王一個(gè)筋斗從天上落到人間，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。
于是，牛從此便一輩子給農夫當苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也還沒(méi)有長(cháng)出來(lái)。
但是，牛是個(gè)知過(guò)即改的好動(dòng)物，它任勞任怨，勤懇踏實(shí)，拉車(chē)犁田從不松套，為農夫做了不少工作，博得人們的好評。在排生肖的時(shí)候，人們一至推舉他為生肖。
如果不是投機的小老鼠藏在牛角上，搶先得了頭名，牛肯定還會(huì )當上生肖首領(lǐng)呢。牛憑自己對人類(lèi)的貢獻當上了人類(lèi)的生肖。
凌晨1--3時(shí)（即“丑時(shí)”）。這時(shí)候牛吃足了草，“倒嚼”最細、最舒適，所以丑時(shí)同牛搭配。
10.誰(shuí)有關(guān)于牛的故事、典故、成語(yǔ)及其意思等
牛郎織女 牛郎織女為神話(huà)人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。
南北朝時(shí)代寫(xiě)成的《荊楚歲時(shí)記》里有這么一段：“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成云錦天衣。
天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織綞。
天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會(huì )。”
這個(gè)神話(huà)傳說(shuō)作為千古佳話(huà)流傳至今。“牛郎織女”多比喻分居兩地的夫妻，也泛指一對戀人。
老牛舐?tīng)?《后漢書(shū)·楊彪傳》載：三國時(shí)期，曹操手下有一主簿名叫楊修，聰明博學(xué)，智慧過(guò)人。曹操對楊修萬(wàn)分嫉恨，又因楊修是曹的對頭袁術(shù)的外甥，怕以后會(huì )有后患，所以就借口楊修擾亂軍心，把楊修殺了。
楊修被殺，老父楊彪萬(wàn)分痛惜。一次，曹操問(wèn)道：“你為什么瘦得這樣厲害啊？”楊彪悲傷地說(shuō)：“我像老牛舐?tīng)僖粯訍?ài)我的兒子，現在小牛死了。
我這老牛怎么能不瘦呢？”后來(lái)，人們以“老牛舐?tīng)佟眮?lái)比喻父母疼愛(ài)子女的深摯感情。 牛刀小試 宋·蘇軾《送歐陽(yáng)主簿赴官韋城》詩(shī)“讀遍牙簽三萬(wàn)軸，欲來(lái)小邑試牛刀。”
“牛刀”出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑日‘割雞焉用牛刀？’”牛刀，宰牛用的刀，比喻大才；小試，稍微用一下，含初步顯一下身手的意思。
“牛刀小試”比喻有本領(lǐng)的人初次任職，就已經(jīng)表現出才干. 庖丁解牛 《莊子·內篇·養生主》載：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，砉然響然，奏刀瞻然，莫不中音。”“庖丁解牛”比喻經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規律，做事得心應手，運用自士口。
吳牛喘月 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)一言語(yǔ)》：“臣猶見(jiàn)牛，見(jiàn)月而喘。”《太平御覽》卷四引《風(fēng)俗通》：“吳牛望見(jiàn)月則喘，彼之苦于日，見(jiàn)月怖喘矣。”
吳牛，指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。
“吳牛喘月”多比喻因疑心而害怕。 對牛彈琴 漢·牟融《理感論》載：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
講的是古代有一位大音樂(lè )家公明儀彈得一手好琴，有一天他漫步郊野，看見(jiàn)有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了他為牛彈奏一曲的欲望。
盡管琴聲優(yōu)美極了，可是那牛卻依然只顧低頭吃草而不理會(huì )琴聲。“對牛彈琴”比喻對愚蠢的人講深刻的道理，現在也用來(lái)譏笑說(shuō)話(huà)的人不看對象，無(wú)的放矢。
馬牛襟裾 唐·韓愈《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“潢潦無(wú)根源，朝滿(mǎn)夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。
行身陷不義，況望多名譽(yù)。”全句說(shuō)：如果人不通曉古今，就如同馬、牛。
