濟南干部典故(濟南有什么傳說(shuō)或者典故嗎)
1.濟南有什么傳說(shuō)或者典故嗎
大明湖：
很久很久以前，湖邊一對青年男女癡心相愛(ài)，男的叫楊柳，女的名荷花。小伙子英俊瀟灑，姑娘如花似玉。楊柳誠實(shí)勤勞，荷花美麗聰慧。她們自小便在一起游戲玩耍，青梅竹馬，兩小無(wú)猜。長(cháng)大以后，便互生愛(ài)慕之情，且情深意篤，曾互指湖水為誓：非君不娶，非君不嫁。兩家的家長(cháng)也認為她們是天生一對，地配一雙，準備待籌備妥當之后，擇日為她們完婚，結成百年良緣。 誰(shuí)知天有不側風(fēng)云，湖畔有一官宦人家的惡少，垂涎荷花的美貌，生出歹心。一日趁荷花家中無(wú)人，帶人搶走了荷花，欲行不軌。楊柳聞?dòng)崳穪?lái)?yè)尵取荷僦甘辜叶盍鴦?dòng)武，殺死了楊柳，他含恨倒在了明湖畔。荷花見(jiàn)狀，悲痛欲絕，掙開(kāi)強人之后，縱身跳入湖中，殉情自盡了。
她們死后，湖畔楊柳被害的地方，長(cháng)出了茁壯的柳林；湖中荷花自盡的地方，生出了艷麗的紅荷，柳枝拂水，向著(zhù)荷花點(diǎn)頭；紅荷挺立，朝著(zhù)柳枝傳情。湖民們說(shuō)：這是楊柳和荷花的化身，她們活著(zhù)不能結合，死后也要日日廝守相聚。
趵突泉：
珍珠泉：
人們傳說(shuō)，珍珠泉的串串“珍珠”是當年舜的兩個(gè)妃子——娥皇和女英的眼淚所化。遠古時(shí)代，歷山（今千佛山）下出了一個(gè)大賢人——舜，他自小就跟著(zhù)當地百姓在山下耕種，在群體生活中逐漸顯示出超人的品格和才能，三十多歲就被人們推舉為首領(lǐng)。堯聽(tīng)說(shuō)后把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，以后連國君之位也禪讓于舜。舜勤于政事，常四方巡視。有一年，舜遠行南方，而山東一帶遭受了大旱，娥皇、女英便帶領(lǐng)父老兄弟早晚祈禱上天降雨，但姐妹二人膝蓋跪出了血，天空仍沒(méi)有一絲云影。
姐妹倆又帶領(lǐng)大家向龍王要水，人人雙手都磨出血泡，終于挖出一口深井。正在這時(shí)，南方傳來(lái)舜帝病倒于蒼梧的消息，娥皇、女英當即啟程南行。看著(zhù)揮淚話(huà)別的人們，她們禁不住一串串淚珠灑落大地。突然，“嘩啦”一聲，淚珠滴處，冒出一股股清泉，泉水如同一串珍珠汩汩涌出，這就是今天的珍珠泉。后人有詩(shī)曰：“娥皇女英異別淚，化作珍珠清泉水。”
2.誰(shuí)知道濟南的老故事
這個(gè)季節濟南的故事特別多，也許是一個(gè)老故事了，一個(gè)關(guān)于包二奶的話(huà)題，一個(gè)叫王靜的女孩。今天看了央視的片子，認識了這個(gè)叫王靜的女孩，一個(gè)清秀，淳樸，一看很麻利的山東姑娘。本人不好是非，也無(wú)意于糾纏與王父是否出閣的旋渦。在這個(gè)近似與殘酷的世界，是否包二奶似乎是很稀松平常的一個(gè)話(huà)題，我只想談?wù)勍蹯o，一個(gè)本該屬于我身邊這個(gè)普通世界的簡(jiǎn)單女孩。
前幾天山大同學(xué)聚會(huì )，清華突然問(wèn)了一個(gè)很讓我吃驚的問(wèn)題：“你敢取王靜這樣的女孩嗎？”我澀笑了一下，為敢作答。同樣是你，會(huì )如何選擇呢？一個(gè)本來(lái)很普通的家庭糾紛，現在由于網(wǎng)絡(luò )和媒體的介入，一切都變的那么復雜起來(lái)。母親欲哭無(wú)淚，女兒矛盾重重，父親遠走他鄉。我覺(jué)得在這里面，幾個(gè)人都是很可憐的，王靜的初衷我覺(jué)得也并不是為了炒做什么，她只是覺(jué)得這樣可以挽回她的本已破碎的家庭，相信她考慮的并不多。父親呢，遠走他鄉，于哭無(wú)淚，我真的不知道他何以面對，相信他有男人的血性，可面對的是自己的女兒。無(wú)奈中，他只好走進(jìn)法庭，也是為了還自己一個(gè)清白。
三個(gè)本屬于一個(gè)家庭的成員，現在各有個(gè)的思考，各有個(gè)的委屈，這不是一個(gè)現實(shí)的悲劇嗎？王靜妹妹，你不該承受的這么多，你的生活本應該很平靜的，像我們一樣。其實(shí)生活的悲劇很多，我們切不論你父親的對錯與否，作為女兒，你讓你的父親心涼如水。
現在他爸爸已經(jīng)受不了他的行為了，終于向法院提交了訴訟請求，狀告女兒侵害其名譽(yù)。我覺(jué)得這事一件好事，說(shuō)不定可以讓她看清楚她自己在做什么，以便在將來(lái)的人生道路上樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，采用理智的態(tài)度、嚴謹的作風(fēng)、合適的方法來(lái)對待身邊的事物。
最后我想說(shuō)，是媒體害了她。包二奶鬧離婚的干部家庭多了，可是王靜偏偏被選為了典型，眾多正愁沒(méi)東西可炒的媒體立刻做為正義的化身出現在公眾面前，表示對王靜的聲援同時(shí)對其父表示譴責，并且還展開(kāi)讀者大討論。可是大討論結束了，這事兒就過(guò)去了，王靜卻騎虎難下了。老外的記者殺死了“戴妃”，中國的記者難道也要…？
3.濟南的傳說(shuō)故事和風(fēng)俗習慣 急
破五農歷初五的第一個(gè)月，俗稱(chēng)“破五”一節。這不包括婦女停止，停止不走運。天吃餃子，以求吉利。今天，雖然人停止侵害婦女不講究，但一天吃餃子已成為習慣。在
元宵節農歷新年，俗稱(chēng)“鬧元宵”，也被稱(chēng)為“燈節。”在濟南，每年元宵節，一個(gè)壯觀(guān)的景象。每到這時(shí)，各大公園，工廠(chǎng)和礦山，和街道都覆蓋著(zhù)各種燈籠晚上，燈籠，紗燈，魚(yú)燈，花籃，燈，跑馬燈。。巨大的成功，美麗。趵突泉是一年一度的元宵節，它是獨一無(wú)二的。各種各樣的花燈，鳥(niǎo)類(lèi)和燈光，旋轉木馬輪，故事燈，燈謎燈或華麗，或簡(jiǎn)潔大方，聰明，別致，具有鮮明的地方顏色。在這一天，家家戶(hù)戶(hù)都受歡迎的食品在元宵節。此外，在元宵節后，濟南街頭，隨處可見(jiàn)的吊腳樓，一個(gè)莊嚴的儀式，舞龍，舞獅子。一些神話(huà)傳說(shuō)，歷史故事，以及一種強烈的愛(ài)與恨和良好祝愿，這濃郁的民族民間傳統藝術(shù)，增加了歡快的節日氛圍。
“龍抬頭”的農歷兩天的2月，春龍節，俗稱(chēng)“龍抬頭”，意思是龍興治雨，好天氣。這一天，人們起床早，吃炸蝎子爪“（豆鹵汁炒），以避免蚊叮蟲(chóng)咬蝎螫；理發(fā)的老人和兒童，與浴火重生”的戰斗精神，消除農村流行的瘟疫；囤，我預祝豐收。這些做法一直延續至今。
清明清明5天的中國節氣的二十四節氣中。古人十分重視節氣，并留下了很多有趣的習俗。濟南“踏青”，“嚴重”，“搖擺”，“插柳”，“植樹(shù)遠足：遠足，古代又稱(chēng)遠足或旅行到遙遠的國度，現在被稱(chēng)為郊游或野餐，一直保存在是清明節的主要做法。每天古代，人們聚集親的朋友，青年人和老年人，大好春光在外面玩，然后圍坐冶艷，到了晚上，去濟南，美麗的風(fēng)景，每逢清明時(shí)節，春光燦爛，陽(yáng)光明媚，人南屯千佛，旅行北大名湖，山，噴泉，游人如織。墓：清明在公歷的第五天，4月6日成員市民帶紙，香，祭墳祖先的墳墓添土，紀念祖先
4.濟南大明湖的傳說(shuō)和典故
大明湖里蛙不鳴 位于山東省會(huì )濟南市中心的大明湖，是濟南的三大名勝之一。
它是一個(gè)由眾泉匯流而成的天然湖泊，湖面面積46.5公頃。該湖不但歷史悠久，風(fēng)光秀美，而且湖中一些自然現象也頗令人費解。
其中，大明湖中“蛇不見(jiàn)，蛙不鳴”現象，就令人頗感興趣。 據清代的《歷城縣志》記載：“湖（指大明湖）出城中，擅奇宇內；異在恒雨不漲，久旱不涸，蛇不見(jiàn)，蛙不鳴。”
事實(shí)也確實(shí)如此。大明湖里，從來(lái)見(jiàn)不到水蛇；而大明湖的青蛙，從來(lái)都不會(huì )叫。
有時(shí)，離大明湖不遠的灣塘稻田里，蛙聲吵成一片，而湖中的青蛙卻像啞巴似的，寂然無(wú)聲。偶爾有青蛙跳到碧綠的荷葉上，頭仰著(zhù)，肚子一鼓一鼓的，就是發(fā)不出聲來(lái)，所以當地百姓中又流傳一句俗語(yǔ)：“大明湖的蛤蟆干鼓肚”。
大明湖的青蛙為什么不會(huì )叫？當地流傳這樣一個(gè)傳說(shuō)：當年，乾隆皇帝下江南，路經(jīng)濟南，就住在大明湖邊的巡撫衙門(mén)里。晚上，大明湖的青蛙聒噪盈耳，吵得這位萬(wàn)歲爺睡不著(zhù)覺(jué)。
于是他便把隨侍的大臣劉墉（即劉羅鍋）叫來(lái)，讓劉墉傳他的圣旨，不準大明湖的青蛙再叫了。劉墉只得遵命，來(lái)到高高的北極閣上，大聲向著(zhù)湖中的青蛙宣布了乾隆皇帝的圣旨。
畢竟皇帝是金口玉牙，連青蛙也不敢違旨。從此，大明湖的青蛙就再也不叫了。
這傳說(shuō)自然不足為信。有人試圖用水的溫度對這一現象做出科學(xué)的解釋?zhuān)捍竺骱乃畞?lái)自濟南各泉的泉水，水溫較低，青蛙生活在這里不能發(fā)情，因此就不叫。
其他灣塘里水溫較高，青蛙生活在里面能夠發(fā)情，到了發(fā)情期就會(huì )大叫不止。但這種說(shuō)法，也難以服人。
因為其他灣塘里的水溫較低時(shí)，青蛙照樣能叫；而大明湖的水溫升高時(shí)，青蛙仍保持沉默。看來(lái)，要解開(kāi)這一自然之謎，只有留待后人了。
5.在濟南流傳著(zhù)哪些歷史故事
最著(zhù)名的，孔子，留有孔廟、孔府、孔林，還有尼山的夫子洞，曲阜本地還修建了很多關(guān)于孔子的文化公園啊什么的，前幾年我還去了一次。而且，山東是中國古代文化的發(fā)源地之一。在學(xué)術(shù)思想方面，有墨子、鄭玄、仲長(cháng)統等；在政治軍事方面，有晏嬰、司馬穰苴、戚繼光等；在歷史學(xué)方面，有左丘明、華嶠、崔鴻、馬骕等；在文學(xué)方面，有東方朔、孔融、王粲、徐干、左思、鮑照、王禹、張養浩、馮惟敏、李開(kāi)先、李攀龍、孔尚任、王士禛等；在藝術(shù)方面有李成、高鳳翰等；在科學(xué)技術(shù)方面，有魯班、劉洪、何承天、王樸、王禎、燕肅等；在醫學(xué)方面，有扁鵲、淳于意、王叔和等。他們的思想、理論、智慧和學(xué)術(shù)成就，構成了中國傳統文化的重要內容，對中華民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
“兵圣”，孫武，中國古代著(zhù)名軍事家。其所著(zhù)的《孫子兵法》在世界上有廣泛的影響力。“書(shū)圣”，王羲之，東晉著(zhù)名書(shū)法家。管子，齊國名相、著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家。山東歷史上還出現過(guò)儒學(xué)代表人物孟子、曾子。賈思勰，以《齊民要術(shù)》聞名的古代農學(xué)家。孫臏，以《孫臏兵法》著(zhù)名的古代軍事學(xué)家。諸葛亮，三國名相，被中國人尊為智慧的化身。劉勰，以《文心雕龍》聞名的文學(xué)理論家。辛棄疾，宋代著(zhù)名的豪放派詞人代表。李清照，宋代婉約派詞人代表。蒲松齡，清代著(zhù)名文學(xué)家，短篇小說(shuō)集《聊齋志異》的作者。顏真卿，唐代著(zhù)名書(shū)法家，。張擇端，宋代著(zhù)名畫(huà)家、《清明上河圖》的作者。甘德，戰國時(shí)期著(zhù)名天文學(xué)家。他與宋人石申（今河南開(kāi)封人）合著(zhù)的《甘石星經(jīng)》中有世界上最早的關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄。泛勝之，古代科學(xué)家。單父，相傳單卷（shàn卷）為遠古后期游牧于菏澤四澤六水之地的東夷族中影響較大的政治領(lǐng)袖、氏族首領(lǐng)。戚繼光，明代著(zhù)名抗倭將領(lǐng)、民族英雄、軍事家、武術(shù)家。張自忠，著(zhù)名抗日將領(lǐng)，民族英雄。常振芳，山東冠縣人，回族，武術(shù)家。
現在的蓬萊，還留有戚繼光練兵用的水城
6.明成祖朱棣進(jìn)攻濟南時(shí)留下的典故
朱棣攻濟南三個(gè)月不克，便陰謀掘開(kāi)黃河大堤，引黃河水灌城。為了濟南百姓的安危，鐵鉉決定以詐降之計，誘殺朱棣。鉉率眾詐降，派壯士暗在城門(mén)上置千斤閘，又讓守城士卒大哭哀嚎“濟南城快被淹了，我們就要死了”。不久，盡撤樓櫓防具，派城中百姓長(cháng)者代替守城軍做使者，到燕王大營(yíng)跪伏請降：“朝中有奸臣進(jìn)讒，才使得大王您冒危險出生入死奮戰。您是高皇帝親兒子，我輩皆是高皇帝臣民，一直想向大王您投降。但我們濟南人不習兵革，見(jiàn)大軍壓境，深怕被軍士殺害。敬請大王退師十里，單騎入城，我們恭迎大駕！”燕王朱棣不知是計，聞言大喜。出征數日，燕兵疲極，如果濟南城降，即可割斷南北，占有整個(gè)中原地區。因此，朱棣忙令軍士移營(yíng)后退，自己高騎駿馬，大張黃羅傘蓋，只帶數騎護衛，過(guò)護城河橋，徑自西門(mén)（濼源門(mén)）入城受降。城門(mén)大開(kāi)。守城明軍都齊聚于城墻上往下觀(guān)瞧。燕王朱棣剛進(jìn)城門(mén)，眾士卒高呼"千歲到"，預先置于門(mén)拱上的鐵閘轟然而落旋即砸爛了朱棣的馬頭，知是中計的朱棣換馬急返，方得幸免一死。
朱棣大怒，以重兵圍城，鐵鉉伏在城頭，大罵朱棣反賊。朱棣大怒，并用數門(mén)大炮轟擊城內，城將破，鐵鉉急將朱元璋畫(huà)像懸掛城頭，又親自書(shū)寫(xiě)大批朱元璋神主靈牌，分置垛口，燕軍不便開(kāi)炮，濟南城得以保全。相持之間，鉉又募壯士，出奇兵，騷擾襲擊燕兵，大破燕軍。“燕王憤甚，計無(wú)所出”。姚廣孝向朱棣進(jìn)言，回北平再圖后舉。燕軍遂于九月四日解圍去，從此南伐不敢再取道濟南。
鐵鉉又與大將軍盛庸合兵，乘勝追擊，收復德州諸郡縣，兵威大振。濟南解圍之后，鐵鉉在大明湖天心水面亭設宴，犒賞將士。朱允炆遺官賜金慰勞濟南守軍，又擢鐵鉉為山東布政使，不久，又加兵部尚書(shū)銜，贊理軍事協(xié)助盛庸準備北伐燕軍。得以免受戰火的泉城百姓于是稱(chēng)鐵鉉為“城神”。
7.有關(guān)濟南泉城的歷史文明小故事
歷史文化優(yōu)勢。已有四千多年歷史的濟南，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，是國家公布的首批歷史文化名城。中國最古老的石塔—隋代柳埠四門(mén)塔和被譽(yù)為“海內第一名塑”的靈巖寺、宋代彩塑羅漢，均位于濟南。濟南誕生了許多中國歷史上的著(zhù)名人物，名君大舜，神醫扁鵲，名將秦瓊，名相房玄齡，著(zhù)名詩(shī)人李白、杜甫、黃庭堅，詞人李清照、辛棄疾，著(zhù)名小說(shuō)家劉鶚，近代文豪老舍等都曾在濟南生活工作游歷，故有“海右此亭古、濟南名士多”的佳譽(yù)。濟南風(fēng)景秀麗，泉水眾多，城內72名泉爭涌，尤以趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍潭四大泉群久負盛名，自古享有“家家泉水、戶(hù)戶(hù)垂柳”之譽(yù)。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是濟南的獨特風(fēng)光。
歷城閔子騫與“鞭打蘆花”的故事
早年間歷城縣（今濟南）閔家莊的閔員外有兩個(gè)兒子，大兒子閔子騫，系前妻所生，小兒子閔子戩是后妻所生。后妻經(jīng)常虐待閔子騫。這年冬天， 閔員外與兩個(gè)兒子乘車(chē)外出。北風(fēng)呼號，寒冷刺骨。閔子騫穿著(zhù)新棉衣卻凍得拿不住鞭子，再看小兒子穿得不比大兒子厚，卻沒(méi)有怕冷的樣子，便以為大兒子偷懶，奪過(guò)鞭子向子騫抽去，襖面被抽破，棉絮象鵝毛一樣向天空飄去。閔員外感到奇怪，仔細一看，閔子騫襖里絮的竟全是蘆花，再扯開(kāi)小兒子的棉衣一看，全是新棉花，才恍然大悟。他一怒之下，回家休妻。閔子騫以“寧肯一子單，不讓二子寒”的道理苦苦勸止。閔員外遂改變休妻主張，后母亦良心發(fā)現，視子騫如己出，全家和好。
8.在濟南流傳著(zhù)哪些歷史故事
最著(zhù)名的，孔子，留有孔廟、孔府、孔林，還有尼山的夫子洞，曲阜本地還修建了很多關(guān)于孔子的文化公園啊什么的，前幾年我還去了一次。
而且，山東是中國古代文化的發(fā)源地之一。在學(xué)術(shù)思想方面，有墨子、鄭玄、仲長(cháng)統等；在政治軍事方面，有晏嬰、司馬穰苴、戚繼光等；在歷史學(xué)方面，有左丘明、華嶠、崔鴻、馬骕等；在文學(xué)方面，有東方朔、孔融、王粲、徐干、左思、鮑照、王禹、張養浩、馮惟敏、李開(kāi)先、李攀龍、孔尚任、王士禛等；在藝術(shù)方面有李成、高鳳翰等；在科學(xué)技術(shù)方面，有魯班、劉洪、何承天、王樸、王禎、燕肅等；在醫學(xué)方面，有扁鵲、淳于意、王叔和等。
他們的思想、理論、智慧和學(xué)術(shù)成就，構成了中國傳統文化的重要內容，對中華民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。 “兵圣”，孫武，中國古代著(zhù)名軍事家。
其所著(zhù)的《孫子兵法》在世界上有廣泛的影響力。“書(shū)圣”，王羲之，東晉著(zhù)名書(shū)法家。
管子，齊國名相、著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家。山東歷史上還出現過(guò)儒學(xué)代表人物孟子、曾子。
賈思勰，以《齊民要術(shù)》聞名的古代農學(xué)家。孫臏，以《孫臏兵法》著(zhù)名的古代軍事學(xué)家。
諸葛亮，三國名相，被中國人尊為智慧的化身。劉勰，以《文心雕龍》聞名的文學(xué)理論家。
辛棄疾，宋代著(zhù)名的豪放派詞人代表。李清照，宋代婉約派詞人代表。
蒲松齡，清代著(zhù)名文學(xué)家，短篇小說(shuō)集《聊齋志異》的作者。顏真卿，唐代著(zhù)名書(shū)法家，。
張擇端，宋代著(zhù)名畫(huà)家、《清明上河圖》的作者。甘德，戰國時(shí)期著(zhù)名天文學(xué)家。
他與宋人石申（今河南開(kāi)封人）合著(zhù)的《甘石星經(jīng)》中有世界上最早的關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄。泛勝之，古代科學(xué)家。
單父，相傳單卷（shàn卷）為遠古后期游牧于菏澤四澤六水之地的東夷族中影響較大的政治領(lǐng)袖、氏族首領(lǐng)。戚繼光，明代著(zhù)名抗倭將領(lǐng)、民族英雄、軍事家、武術(shù)家。
張自忠，著(zhù)名抗日將領(lǐng)，民族英雄。常振芳，山東冠縣人，回族，武術(shù)家。
現在的蓬萊，還留有戚繼光練兵用的水城。
