眾叛親離的典故(眾叛親離這個(gè)典故的溯源和意思分別是怎樣的?)

1.眾叛親離這個(gè)典故的溯源和意思分別是怎樣的?

眾叛親離這個(gè)典故的溯源：《左傳。

隱公四年》中記載，春秋時(shí)期，衛國公子州吁殺死自己的哥哥衛桓公，篡權奪位，自立為國君，而后又聯(lián)合宋、陳、蔡等國，攻伐鄭國。當時(shí)魯國國君魯隱公問(wèn)大夫眾仲：“州吁能不能成功？”眾仲回答說(shuō)：“州吁用進(jìn)攻外國的辦法以求緩和內部矛盾，會(huì )失去人民的支持；對內想緩和民心，結果相反，民眾會(huì )背叛他，親信會(huì )脫離他，他難以挽回失敗的命運。”

果不出眾仲所料，州吁由于殘暴施政，導致人心背離，不出一年，已難以維持統治，后來(lái)他去求助于前朝元老石厝，亦被石厝設計聯(lián)合陳國，將其殺死。“眾叛親離”一詞遂由此出。

意思為： 指群眾背叛，親信遠離，形容不得人心，完全陷入孤立狀態(tài)。

2.“眾叛親離”是由什么故事得來(lái)的?

春秋時(shí)，衛桓公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)是公子晉， 一個(gè)是公子州吁。

州吁見(jiàn)哥哥桓公是個(gè)老實(shí)人， 便陰謀篡位。公元前719年，衛桓公動(dòng)身去洛陽(yáng) 參加周天子平王的喪禮，州吁在西門(mén)外擺下酒席， 給他送行。

他端著(zhù)一杯酒，對桓公說(shuō)：“今天哥哥 出門(mén)，兄弟敬你一杯。 ” 州吁趁桓公不備，突然拔出匕首，把衛桓公殺 了，自立為國君。

他害怕國內人民反對，便借對外 打仗的辦法轉移國內人民的視線(xiàn)，他拉攏陳國、宋 國、蔡國，一起去攻打鄭國。但由于鄭國嚴密防 守，進(jìn)攻以失敗告終。

魯國的國君隱公聽(tīng)到這些情況后，問(wèn)大夫眾 仲說(shuō)：“州吁這樣干，能長(cháng)久得了嗎？” 眾仲回答說(shuō)：“州吁只知道依仗武力，到處興 風(fēng)作亂，老百姓是不會(huì )擁護他的。 他為人十分殘 忍，殺戮無(wú)辜，誰(shuí)還敢去親近他呢？如此眾叛親 離，他的政權怎么會(huì )長(cháng)久呢（阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親， 眾叛親離，難以濟矣）？” 果然，不到一年，衛國的老臣石碏便借助陳國 的力量，把州吁殺了。

3.“眾判親離”是什么意思

眾判親離【釋義】叛：背叛；離：離開(kāi)。

眾人反對，親人背離。形容完全孤立。

眾叛親離【zhòng pàn qīn lí】【出處】叛：背叛；離：離開(kāi)。眾人反對，親人背離。

形容完全孤立。【造句】1、南蠻在節節敗退之后，惶然四顧，只見(jiàn)眾叛親離，四面楚歌。

2、他誤入歧途與人民為敵，以至眾叛親離，死無(wú)葬身之地。3、他一意孤行，最后落得眾叛親離，一敗涂地的下場(chǎng)。

【近義詞】孤家寡人【gū jiā guǎ rén】：孤家與寡人是古代帝王的謙稱(chēng)，即自謙為寡德之人。現在常用來(lái)指孤獨的人，有時(shí)候指脫離群眾的人，有時(shí)候是指沒(méi)有親眷的人。

分崩離析【fēn bēng lí xī】：形容國家或集團的分裂和瓦解。土崩瓦解【tǔ bēng wǎ jiě】：瓦解：制瓦時(shí)先把陶土制成圓筒形，分解為四，即成瓦。

比喻事物的分裂，像土崩塌，瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺。