釋典故(有沒(méi)有好的佛學(xué)典故呀)
1.有沒(méi)有好的佛學(xué)典故呀
佛學(xué)典故一：
拈花微笑
釋加牟尼帶領(lǐng)眾弟子在靈山大會(huì)上，要宣布他的傳人.當(dāng)時(shí)釋加牟尼手拿一枝菩提花，面帶微笑.在場(chǎng)的大部分弟子都不解其意，只有迦葉也面帶微笑.這時(shí)釋尊說(shuō)道："吾有正眼法藏，已傳給迦葉了".于是迦葉被指定為佛教的第二代傳人.
這是佛教史上著名的拈花微笑公案.后來(lái)佛教傳人的指定都采用這種當(dāng)眾宣布的作法.
佛學(xué)典故二：
五祖?zhèn)魅?/p>
佛教禪宗五租弘忍選傳人的時(shí)候，要門(mén)人寫(xiě)心得.當(dāng)時(shí)已身為上座的神秀寫(xiě)到："身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂試，莫使惹塵埃."，而伙夫慧能寫(xiě)到："菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃.".
傍晚弘忍到廚房看慧能，問(wèn)到："米熟了嗎？"，慧能答到："米早就熟了，還差一篩子.".弘忍于是知道慧能的心靈修煉已好了，只是身體修煉還不夠.弘忍又問(wèn)道："以前釋尊在靈山會(huì)上拈花微笑，為什么迦葉會(huì)面帶微笑呢？".慧能答到："佛法相傳，在于以心印心，又何必要言語(yǔ)呢？"于是弘忍選慧能為傳人.為防止別人害慧能，弘忍傳法后命慧能逃往南方.
3日后，弘忍當(dāng)眾宣布："吾道南矣."（他的傳人到南方去了）
16年后，慧能修成出山，正式以佛教禪宗第六代祖師的身份傳道.
佛學(xué)典故三：
西游記與佛教
西游記是幾百年前的玄幻小說(shuō)，書(shū)中重點(diǎn)宣揚(yáng)佛法無(wú)邊.
根據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)初寫(xiě)西游記的人并不是信佛教的人，而是道教的人，其寫(xiě)西游記的目的是貶低佛教.意思是：佛教的徒弟不是猴子（孫悟空）就是豬（豬八戒）等等，怎么就沒(méi)有人呢？
后來(lái)西游記流傳下來(lái)卻還是變成宣揚(yáng)佛教的了.
關(guān)于西游記的最經(jīng)典的說(shuō)法：西游記是用打比喻的方法寫(xiě)的：唐僧是人的元神，孫悟空是人的意念，豬八戒是人的欲望，沙和尚是人的品徳，白龍馬是人的肉體，西游記實(shí)際上寫(xiě)的是一個(gè)人經(jīng)歷九九八十一場(chǎng)磨難修煉的故事.
佛學(xué)典故四：
白居易與佛教
白居易以文學(xué)聞名，其實(shí)白居易最大的成就是在晚年修煉功夫到了極高的程度。他對(duì)道家、儒家、佛家都有極深的研究，具體在他寫(xiě)的心得中有體現(xiàn)。比如《動(dòng)靜交相養(yǎng)賦》就是儒家思想；《求玄珠賦》則是道家煉丹的總結(jié)。
白居易對(duì)佛家的研究主要受來(lái)自西域的“日凝公”的指點(diǎn)，這在他的《八漸謁》有記載。《八漸謁》是對(duì)佛家修煉方法的徹悟，分： 觀、覺(jué)、定、慧、明、通、濟(jì)、舍 八個(gè)字。
現(xiàn)在的玄幻小說(shuō)寫(xiě)的修煉過(guò)程都太無(wú)聊、太淺薄。真正的修煉是要靠心靈磨練，提高領(lǐng)悟?qū)哟?，從而達(dá)到高層次。就算是有先天機(jī)緣的，也必然在領(lǐng)悟之后才可開(kāi)發(fā)出來(lái)。現(xiàn)以《八漸謁》中簡(jiǎn)單舉例說(shuō)明：（原文）
觀：
以心中眼，觀心外相，從何而有，從何而表，觀之又觀，則辨真妄。
覺(jué)：
慎真常在，為妄所蒙，真妄茍辨，覺(jué)在其中，不離妄有，而得真空。
定：
真若不滅，妄即不起，六根之源，湛如止水，是為禪定，乃脫生死。
……
舍：
眾苦即濟(jì)，大悲亦舍，苦即非真，悲亦是假，是故眾生，實(shí)無(wú)度者。
2.成語(yǔ)故事,什么釋
冰釋前嫌：
書(shū)不釋手： 手里的書(shū)舍不得放下。形容勤學(xué)或看書(shū)入迷。
手不釋書(shū)： 猶手不釋卷。書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。
釋知遺形： 猶言棄智忘身。指超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)。
釋生取義： 猶言舍生取義。
釋回增美： 指去除邪僻，增加美善?；兀感捌?。
釋縛焚櫬： 指解開(kāi)降者的捆綁，燒悼降者帶來(lái)的棺材。是使降者安心的一種表示。
振兵釋旅： 收繳兵器，解散軍隊(duì)。
疑團(tuán)莫釋?zhuān)?心里有很多疑問(wèn)，沒(méi)有解開(kāi)。
云開(kāi)霧釋?zhuān)?指天氣由陰暗轉(zhuǎn)為明朗。常用以比喻怨憤、疑慮得以消除。
消愁釋?xiě)|： 指消除煩悶，愉快身心。
心凝形釋?zhuān)?精神凝聚，形體散釋。指思想極為專(zhuān)注，簡(jiǎn)直忘記了自己身體的存在。
霧釋冰融： 霧氣消散冰塊融化。比喻疑難消除盡凈。
融釋貫通： 把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
若釋重負(fù)： 形容緊張心情過(guò)去以后的的輕松愉快。同“如釋重負(fù)”。
離蔬釋屩： 比喻脫離清苦生活，入身仕官。同“離蔬釋蹻”。
離蔬釋蹻： 離開(kāi)蔬食，脫去木屐（一說(shuō)為草鞋）。比喻脫離清苦生活，入身仕官。
解兵釋甲： 解：解除；釋?zhuān)盒断?。解除武裝，卸掉盔甲。比喻不再參戰(zhàn)。
解疑釋惑： 解：解釋?zhuān)会專(zhuān)合＝獯鹨呻y問(wèn)題，消除困惑情緒。
盡釋前嫌： 盡釋?zhuān)和耆畔?。嫌：仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丟開(kāi)。
渙如冰釋?zhuān)?猶言渙然冰釋。形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。
渙若冰釋?zhuān)?猶言渙然冰釋。形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。
矜平躁釋?zhuān)?指心平氣和，有涵養(yǎng)。
凍解冰釋?zhuān)?如同冰凍融化一般。比喻困難或障礙消除。
杯酒釋兵權(quán)： 釋?zhuān)航獬?。本指在酒宴上解除將領(lǐng)的兵權(quán)。泛指輕而易舉地解除將領(lǐng)的兵權(quán)。
冰解凍釋?zhuān)?如同冰凍融化一般。比喻困難或障礙消除。
冰消雪釋?zhuān)?比喻事物消失瓦解。
手不釋卷： 釋?zhuān)悍畔?；卷：指?shū)籍。書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。
如釋重負(fù)： 釋?zhuān)悍畔拢恢刎?fù)：重?fù)?dān)子。象放下重?fù)?dān)那樣輕松。形容緊張心情過(guò)去以后的的輕松愉快。
渙然冰釋?zhuān)?渙然：流散的樣子；釋?zhuān)合?。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。
3.“杯具釋兵權(quán)”的典故
杯酒釋兵權(quán)”這個(gè)典故說(shuō)的是宋朝初年，曾有節(jié)度使起兵反對(duì)朝廷，宋太祖親自出征，費(fèi)了很大勁兒，才把他們平定，因此宋太祖心里對(duì)武將總是心里不踏實(shí)。
宋太祖既想建立中央集權(quán)的專(zhuān)制統(tǒng)治，又想讓趙宋王朝長(zhǎng)期鞏固，不再成為五代之后的短命王朝，于是就想起的杯酒釋兵權(quán)的計(jì)策。一日晚朝后，宋太祖將石守信、王審琦等禁軍高級(jí)將帥留下，設(shè)便宴招待他們。
酒到半酣，宋太祖慨嘆道：“若沒(méi)有你們出力相扶，我哪能有今天，你們的功德，我是永遠(yuǎn)不會(huì)忘的。可是做天子也太難了，遠(yuǎn)不如做節(jié)度使時(shí)快樂(lè)。
自做了皇帝后，我可沒(méi)睡過(guò)一夜安穩(wěn)覺(jué)?！笔匦诺热嗣?wèn)：“這是為什么呢？”宋太祖一字一頓的說(shuō)：“這還不明白，皇帝的位子，誰(shuí)不想坐。”
一聽(tīng)著話里有話，石守信等人嚇得慌忙站起來(lái)說(shuō)：“陛下為何口出此言，如今天命已定，誰(shuí)還敢再有二心？”宋太祖說(shuō)：“那也未必！縱使你們無(wú)異心，可你們手下的人呢？一旦他們貪圖富貴，將黃袍披在你們身上，你們就是不想當(dāng)這皇帝怕也不行吧？”這一番話直把石守信等人給說(shuō)懵了，不知如何表白才是，只得請(qǐng)皇上給指一條路。宋太祖長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)道：“你們?yōu)楹尾会屓ケ鴻?quán)，買(mǎi)上一園好田宅，為子孫們留下一份產(chǎn)業(yè)，家中多置一些歌兒舞女，天天飲酒作樂(lè)，快活地過(guò)完這一輩子呢？這樣一來(lái)，我們君臣之間就再也不用互相猜忌了，上下和睦相安，這該有多好！”石守信等人很感激地說(shuō)：“陛下為我們想得這么周密，這么長(zhǎng)遠(yuǎn)，真如同對(duì)待親生骨肉一般！”第二天，他們都上書(shū)稱(chēng)自己有病，不適宜領(lǐng)兵征戰(zhàn)了，要求解除兵權(quán)。
宋太祖十分高興，對(duì)他們賞賜安撫了一番后，隨之宣布免去石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、羅彥環(huán)等人的禁軍職務(wù)，讓他們到地方州郡去做節(jié)度使。這即是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。
為了“安撫”被釋去兵權(quán)的這些人，宋太祖不但賞賜了大量的錢(qián)財(cái)，而且表示要同他們結(jié)為親戚，“約婚以示無(wú)間”。
4.手不釋卷的典故
手不釋卷
手不釋卷 （ shǒu bù shì juàn ）
解 釋 釋?zhuān)悍砰_(kāi)；卷：書(shū)本。書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。
出 處《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷?！?/p>
用 法 主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義
示 例 魯迅《而已集·讀書(shū)雜談》：“凡嗜好的讀書(shū)，能夠~的原因也就是這樣?！?閔象南老好觀書(shū)，年七十余，每夜漏下二三十籌，~。（清·王晫《今世說(shuō)·德行》）
近義詞 學(xué)而不厭、愛(ài)不釋手
反義詞 不學(xué)無(wú)術(shù)
燈 謎 卷
光武（劉秀》當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷?！?
釋義 “卷”指書(shū)。手中的書(shū)不肯放下來(lái)，比喻抓緊時(shí)間勤學(xué)，或看 書(shū)入了迷。
故事 三國(guó)時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí)，家 境貧困，無(wú)法讀書(shū)。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文 化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)下來(lái)。
有一天，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在掌管軍事大權(quán)，應(yīng)當(dāng)多讀些史書(shū)，兵書(shū)，才能擔(dān)當(dāng)重任?！?
呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說(shuō)：”軍隊(duì)里的事情又多 又復(fù)雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊！”
孫權(quán)說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧？我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。”
呂蒙問(wèn)：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)？”
孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)， 再讀些《左傳）、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處。”
停了停，孫權(quán)又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢！為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？”
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。
5.請(qǐng)教一個(gè)佛教典故的出處
這是著名的“雪山偈”，又叫半偈，出自北本《涅槃經(jīng)》的《圣行品》。曇無(wú)讖譯。
指北本涅盤(pán)經(jīng)中之四句。釋尊于過(guò)去世為雪山童子時(shí)，由羅剎口中聽(tīng)聞（大一二·四五○上）‘諸行無(wú)常，是生滅法’二句，以舍身之懇愿，得聞后二句（大一二·四五一上）‘生滅滅已，寂滅為樂(lè)’，故稱(chēng)雪山偈。
原文如下：
“善男子。我時(shí)即復(fù)語(yǔ)羅剎言。大士。若能為我說(shuō)是偈竟。我當(dāng)終身為汝弟子。大士。汝所說(shuō)者名字不終義亦不盡。以何因緣不欲說(shuō)耶。夫財(cái)施者則有竭盡。法施因緣不可盡也。雖無(wú)有盡多所利益。我今聞此半偈法已心生驚疑。汝今幸可為我除斷說(shuō)此偈竟。我當(dāng)終身為汝弟子。羅剎答言。汝智太過(guò)但自憂身。都不見(jiàn)念今我定為饑苦所逼。實(shí)不能說(shuō)。我即問(wèn)言。汝所食者。為是何物。羅剎答言。汝不足問(wèn)。我若說(shuō)者令多人怖。我復(fù)問(wèn)言。此中獨(dú)處更無(wú)有人。我不畏汝何故不說(shuō)。羅剎答言。我所食者唯人暖肉。其所飲者唯人熱血。自我薄福唯食此食。周遍求索困不能得。世雖多人皆有福德。兼為諸天之所守護(hù)。而我無(wú)力不能得殺。善男子。我復(fù)語(yǔ)言。汝但具足說(shuō)是半偈。我聞偈已當(dāng)以此身奉施供養(yǎng)。大士。我設(shè)命終。如此之身無(wú)所復(fù)用。當(dāng)為虎狼鵄梟雕鷲之所啖食。然復(fù)不得一毫之福。我今為求阿耨多羅三藐三菩提。舍不堅(jiān)身以易堅(jiān)身。羅剎答言。誰(shuí)當(dāng)信汝如是之言。為八字故棄所愛(ài)身。善男子。我即答言。汝真無(wú)智。譬如有人施他凡器得七寶器。我亦如是。舍不堅(jiān)身得金剛身。汝言誰(shuí)當(dāng)信者我今有證。大梵天王釋提桓因及四天王能證是事。復(fù)有天眼諸菩薩等。為欲利益無(wú)量眾生。修行大乘具六度者。亦能證知。復(fù)有十方諸佛世尊利眾生者。亦能證我為八字故舍于身命。羅剎復(fù)言。汝若如是能舍身者。諦聽(tīng)諦聽(tīng)。當(dāng)為汝說(shuō)其余半偈。善男子。我于爾時(shí)聞是事已心中歡喜。即解己身所著鹿皮。為此羅剎敷置法座。白言。和上。愿坐此座。我即于前叉手長(zhǎng)跪而作是言。唯愿和上。善為我說(shuō)其余半偈令得具足羅剎即說(shuō) ：
生滅滅已 寂滅為樂(lè)
爾時(shí)羅剎說(shuō)是偈已復(fù)作是言。菩薩摩訶薩汝今已聞具足偈義。汝之所愿為悉滿足。若必欲利諸眾生者。時(shí)施我身。”
6.手不釋卷,說(shuō)典故
三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書(shū)與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊(duì)事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，
孫權(quán)說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢！為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？”
停了停， 孫權(quán)又說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧？我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。”
呂蒙問(wèn)：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)？”
孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)， 再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處?！?/p>
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，從此手不釋卷，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。
7.成語(yǔ)故事,什么釋
冰釋前嫌： 書(shū)不釋手： 手里的書(shū)舍不得放下。
形容勤學(xué)或看書(shū)入迷。手不釋書(shū)： 猶手不釋卷。
書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。
釋知遺形： 猶言棄智忘身。指超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)。
釋生取義： 猶言舍生取義。釋回增美： 指去除邪僻，增加美善。
回，指邪僻。釋縛焚櫬： 指解開(kāi)降者的捆綁，燒悼降者帶來(lái)的棺材。
是使降者安心的一種表示。振兵釋旅： 收繳兵器，解散軍隊(duì)。
疑團(tuán)莫釋?zhuān)?心里有很多疑問(wèn)，沒(méi)有解開(kāi)。云開(kāi)霧釋?zhuān)?指天氣由陰暗轉(zhuǎn)為明朗。
常用以比喻怨憤、疑慮得以消除。消愁釋?xiě)|： 指消除煩悶，愉快身心。
心凝形釋?zhuān)?精神凝聚，形體散釋。指思想極為專(zhuān)注，簡(jiǎn)直忘記了自己身體的存在。
霧釋冰融： 霧氣消散冰塊融化。比喻疑難消除盡凈。
融釋貫通： 把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。若釋重負(fù)： 形容緊張心情過(guò)去以后的的輕松愉快。
同“如釋重負(fù)”。離蔬釋屩： 比喻脫離清苦生活，入身仕官。
同“離蔬釋蹻”。離蔬釋蹻： 離開(kāi)蔬食，脫去木屐（一說(shuō)為草鞋）。
比喻脫離清苦生活，入身仕官。解兵釋甲： 解：解除；釋?zhuān)盒断隆?/p>
解除武裝，卸掉盔甲。比喻不再參戰(zhàn)。
解疑釋惑： 解：解釋?zhuān)会專(zhuān)合?。解答疑難問(wèn)題，消除困惑情緒。
盡釋前嫌： 盡釋?zhuān)和耆畔隆Ｏ樱撼鹪?，怨恨?/p>
把以前的怨恨完全丟開(kāi)。渙如冰釋?zhuān)?猶言渙然冰釋。
形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。渙若冰釋?zhuān)?猶言渙然冰釋。
形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。矜平躁釋?zhuān)?指心平氣和，有涵養(yǎng)。
凍解冰釋?zhuān)?如同冰凍融化一般。比喻困難或障礙消除。
杯酒釋兵權(quán)： 釋?zhuān)航獬?。本指在酒宴上解除將領(lǐng)的兵權(quán)。
泛指輕而易舉地解除將領(lǐng)的兵權(quán)。冰解凍釋?zhuān)?如同冰凍融化一般。
比喻困難或障礙消除。冰消雪釋?zhuān)?比喻事物消失瓦解。
手不釋卷： 釋?zhuān)悍畔?；卷：指?shū)籍。書(shū)本不離手。
形容勤奮好學(xué)。如釋重負(fù)： 釋?zhuān)悍畔拢恢刎?fù)：重?fù)?dān)子。
象放下重?fù)?dān)那樣輕松。形容緊張心情過(guò)去以后的的輕松愉快。
渙然冰釋?zhuān)?渙然：流散的樣子；釋?zhuān)合?。象冰遇熱消融一般?/p>
形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。
