鴻書(shū)典故(鴻雁傳書(shū)典故)
1.鴻雁傳書(shū)典故
“鴻雁”是書(shū)信的代稱(chēng)，有時(shí)亦代指郵遞員。何以“鴻雁” 代稱(chēng)書(shū)信和郵遞員呢？溯其源，有著這樣一個(gè)故事：西漢時(shí)期，漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。天漢元年（公元前100年），匈奴新單于，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國(guó)家時(shí)，匈奴政權(quán)上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并要他們背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人向蘇武游說(shuō)，許以豐厚的俸祿和高官，蘇武嚴(yán)詞拒絕了。匈奴見(jiàn)勸說(shuō)沒(méi)有用，就決定用酷刑。當(dāng)事正值嚴(yán)冬，天上飄著鵝毛大雪，單于命人把蘇武關(guān)入一個(gè)露天的大地窖，斷絕食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時(shí)間一天天過(guò)去，蘇武在地窖里受盡了折磨，每天忍饑耐寒，“渴飲雪，饑吞氈”，頑強(qiáng)的地活了下來(lái)。
單于見(jiàn)軟硬兼施都無(wú)法勸說(shuō)蘇武投降，也無(wú)計(jì)可施，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國(guó)家，于是決定把蘇武流放到北海（今西伯利亞的貝加爾湖一帶），讓他去牧羊。臨行前，單于召見(jiàn)蘇武說(shuō)：“既然你不投降，那我就讓你去牧羊，什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。”這實(shí)際上是要讓蘇武永遠(yuǎn)流放在北海，永無(wú)歸期。
蘇武來(lái)到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在這里，單憑個(gè)人的能力無(wú)論如何也是逃不掉的。唯一與蘇武作伴的是那根代表漢朝的使節(jié)和一群羊。蘇武每天拿著那根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著它回到自己的國(guó)家。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。
在貝加爾湖，蘇武牧羊達(dá)19年之久。十幾年來(lái)，當(dāng)初下命令囚禁他的匈奴單于已去世了，就是在蘇武的國(guó)家漢武帝也死了，漢武帝的兒子漢昭帝繼任皇位。
后來(lái)，漢朝使者到了匈奴地區(qū)，終于得知蘇武依然健在，便要求單于放了他，并揚(yáng)言說(shuō)，漢朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的腳上系著帛書(shū)，帛書(shū)中清楚地寫(xiě)著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好把蘇武等九人送還。這就是“鴻雁傳書(shū)”的故事。
關(guān)于鴻雁傳書(shū)，還有另一個(gè)版本：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯18年，一日，王寶釧正在挖野菜，忽聞空中鴻雁連聲?shū)Q叫，遂請(qǐng)求代為傳書(shū)給自己的丈夫。一時(shí)之間也找不到筆墨，王寶釧情急之下，從羅裙上撕下一塊布，咬破指尖，用鮮血寫(xiě)下一封思念書(shū)信，傾訴對(duì)愛(ài)情的忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。
前者是對(duì)國(guó)家的忠心，后者是對(duì)愛(ài)情的忠貞，這兩則典故的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個(gè)故事成為千古佳話。
2.鴻鵠傳書(shū)來(lái)自哪個(gè)典故
鴻雁傳書(shū)”的傳說(shuō)有著兩個(gè)版本，一個(gè)是“男人版”：出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。
據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結(jié)為姻親。
漢朝使節(jié)來(lái)匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中。”
漢使聽(tīng)后非常高興，就按照常惠的話來(lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。
蘇武因此被譽(yù)為中國(guó)歷史上最有氣節(jié)的外交官，而“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國(guó)郵政翩翩展翅的象征的雛形。 有關(guān)“鴻雁傳書(shū)”，民間還流傳著另一個(gè)凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。
有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對(duì)丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請(qǐng)求鴻雁代為傳書(shū)給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫(xiě)下了一封盼望夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓的家書(shū)，讓鴻雁捎去。
3.找與“鴻”有關(guān)的典故和傳說(shuō)
紅樓中有一個(gè)形容夫妻相敬的成語(yǔ)叫“舉案齊眉”，是關(guān)于東漢著名詩(shī)人梁鴻的事。粱鴻字伯鸞，出生于扶風(fēng)平陵（今陜西省咸陽(yáng)市西北）一個(gè)破落的封建貴族家庭。他曾閉門(mén)著書(shū)十余篇，可惜至今都已失傳，只有一首《五噫歌》為后世廣為流傳，被譽(yù)為與張衡《四愁詩(shī)》齊名的東漢絕唱。
有一次，粱鴻東游出關(guān)，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)。他登上城北的北邙山，遠(yuǎn)望全城，最先映人他眼簾的就是帝王貴族們居住的富麗堂皇的宮殿。他浮想聯(lián)翩，想到了帝王生活的奢侈，而平民百姓卻受盡痛苦生活的折磨，這簡(jiǎn)直是太不公平，他感慨萬(wàn)千，就寫(xiě)下了《五噫歌》：
陟彼北邙兮，噫！
顧瞻帝京兮，噫！
宮闕崔嵬兮，噫！
民之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
用今天的話講就是：
登上那北邙山呀，唉！
回首眺望京城呀，唉！
巍峨聳立的宮殿呀，唉！
耗盡了百姓的血汗呀，唉！
人民的苦難無(wú)窮盡呀，唉！
這首詩(shī)有力地抨擊了統(tǒng)治者奢侈淫逸的生活，表達(dá)了對(duì)廣大勞苦人民的同情。它只有五句辭，而且每句又以嘆詞“噫”結(jié)尾，因此被稱(chēng)為《五噫歌》。而梁鴻之所以能寫(xiě)出這樣的詩(shī)是與他坎坷的生活經(jīng)歷分不開(kāi)的。
梁鴻天資聰穎，好學(xué)不倦，又十分注意節(jié)操的培養(yǎng)，深受時(shí)人的稱(chēng)道。只是他的經(jīng)歷非常不幸。年少時(shí)，正值外戚當(dāng)權(quán)，王莽亂世。他的父親曾經(jīng)做過(guò)王莽的城門(mén)校尉，死后卻因?yàn)榧揖掣F困，只用一張席子裹了，草草埋葬了事。其后不久，母親也相繼去世，梁鴻年少失去雙親，生活更加艱難，備嘗人間辛酸。
后來(lái)，在好心人的幫助下，梁鴻人太學(xué)（當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府）讀書(shū)，飽覽群書(shū)，博學(xué)好問(wèn)，但是卻不喜歡五經(jīng)章句。時(shí)隔不久，梁鴻離開(kāi)太學(xué)，未能謀得一官半職，生活更加貧寒，只好在上林苑以養(yǎng)豬來(lái)維持生活。條件雖然艱苦，但他依然好學(xué)如故，一有空閑，就手捧書(shū)本，苦心攻讀。有一次，他讀書(shū)忘情，不慎失火，殃及鄰居，燒掉了許房子和家具物品。梁鴻本來(lái)就是個(gè)窮光蛋，一貧如洗，根本就沒(méi)有辦法賠償損失，無(wú)奈之下，只好把養(yǎng)的豬全部送給鄰居，同時(shí)答應(yīng)給人家做仆人，來(lái)彌補(bǔ)人家的損失。在這期間，他還是勤勤懇懇，一點(diǎn)兒也不偷懶，仍好學(xué)成癖，日子雖苦，卻樂(lè)在其中，令鄰居們非常欽佩。
后來(lái)，梁鴻因?yàn)橘t達(dá)和博學(xué)而揚(yáng)名于世。回到鄉(xiāng)里之后，當(dāng)?shù)氐囊恍└患掖髴舳寄矫鴣?lái)，絡(luò)繹不絕地登門(mén)為自己的女兒求親。梁鴻卻視富貴如糞土，更不愿攀附權(quán)貴，就婉言謝絕。
同縣有一個(gè)姓盂的人家，有一女兒，相貌丑陋為人卻很賢淑，年紀(jì)已達(dá)三十，還待字閨中。她常常說(shuō)：“欲得賢如粱伯鸞者。”也就是說(shuō)，她要嫁就嫁給像梁伯鸞這樣賢達(dá)的人。梁鴻聽(tīng)到這個(gè)消息后，知道是紅顏知己，欣喜萬(wàn)分，托人求親，高高興興地娶了她。梁鴻又親自給她取名為光，字德曜，意在光明磊落，不與世俗同流合污。婚后他倆相敬如賓，情深意篤。過(guò)一段時(shí)間之后，他們又隱居到霸陵山中，男耕女織，彈琴做詩(shī)，悠然自得，過(guò)著幸福的生活。
可是好景不長(zhǎng)。梁鴻偶然之中作的《五噫歌》因?yàn)楦星檎鎿矗呷藴I下，不脛而走，人們爭(zhēng)相傳唱。不久，便唱遍了京城，傳到了宮中。漢章帝劉妲讀了這首詩(shī)之后，大為震怒，當(dāng)即派人追捕粱鴻，要把他拘捕入獄。梁鴻只好隱姓埋名，與妻子孟光一齊逃到齊魯（今山東臨淄一帶）之間。不久又南下到了吳地，以幫人舂米打工為生，夫妻倆住在一間破破爛爛的房子里。梁鴻每天從外打工歸來(lái)，妻子孟光已經(jīng)準(zhǔn)備好飯食，舉案齊眉，送到丈夫面前。夫妻依然生活得恩恩愛(ài)愛(ài)。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)豪族皋伯通，看到這種情景之后非常詫異，心想，一個(gè)傭工居然能使妻子敬重如此，一定是個(gè)不同尋常的人物。于是，就請(qǐng)他們夫妻倆住進(jìn)自己家里待為上賓。而“舉案齊眉”也就成為一個(gè)典故。
4.鴻書(shū)是什么意思
鴻書(shū)的介紹 鴻書(shū) 別 稱(chēng) 劉氏鴻書(shū) 2 詞語(yǔ)解釋 《鴻書(shū)》，又稱(chēng)《劉氏鴻書(shū)》，是明萬(wàn)歷年間，安徽宣城劉仲達(dá) 纂輯的一套類(lèi)書(shū)，仲達(dá)字九逵，宣城人。
是書(shū)分二十四類(lèi)，又分子目二百六十有奇，事實(shí)詞章，相雜而載，每條皆注所出，較明人杜撰之書(shū)稍有依據(jù)。收入《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，目前存世最早的版本是明萬(wàn)歷三十九年（1611）劉氏樂(lè)志齋刻本。
鴻書(shū) 目錄 詞語(yǔ)信息 編輯 hóng shū ㄏㄨㄥˊ ㄕㄨ 鴻書(shū) 詞語(yǔ)解釋 （1）.巨著。 清 蒲松齡 《唐太史命作生志》：“公以飛云五朵，寄韜鈐於鴻書(shū)；長(zhǎng)札千言，說(shuō)兵機(jī)於虎帳。”
（2）.對(duì)別人書(shū)信的敬稱(chēng)。 清 袁枚 《奉和李雨村觀察見(jiàn)寄原韻》：“訪君恨乏葛陂龍，接得鴻書(shū)笑啟封。
5.典故"鴻雁傳書(shū)"出自哪個(gè)歷史人物
典故"鴻雁傳書(shū)"出自漢高祖劉邦。
傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書(shū)，引來(lái)援兵脫險(xiǎn)的。
拓展資料
一、【拼音】【hóng yàn chuán shū】
二、成語(yǔ)典故
傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書(shū)，引來(lái)援兵脫險(xiǎn)的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來(lái)與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國(guó)廣東佛山地區(qū)每年5、6月份舉行放鴿會(huì)，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當(dāng)時(shí)在上海、北京等地，也有類(lèi)似的賽鴿會(huì)。國(guó)外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見(jiàn)于公元前530年，當(dāng)時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的成績(jī)。
鴻雁是書(shū)信的代稱(chēng)，有時(shí)亦代稱(chēng)郵遞員。何以“鴻雁”代稱(chēng)書(shū)信和郵遞員？溯其源，漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并設(shè)計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書(shū)信，敘說(shuō)蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽(tīng)后，只有讓蘇武回漢。后來(lái)，人們就用鴻雁比喻書(shū)信和傳遞書(shū)信的人。
這就是“鴻雁傳書(shū)”的傳說(shuō)了。
