初中語(yǔ)文書中典故(人教版初中語(yǔ)文教材中所有用典故的地方)
1.人教版初中語(yǔ)文教材中所有用典故的地方
親射虎，看孫郎。
西北望，射天狼。
持節(jié)云中，何日遣馮唐。
-----《密州出獵》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
——《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
燕然未勒歸無(wú)計(jì)。——《漁家傲》
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
——李白《行路難》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
《無(wú)題.》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
傳說(shuō)：青鳥殷情為探看：蓬山，蓬萊山的簡(jiǎn)稱，傳說(shuō)中的海上仙山。青鳥，神話中西王母飼養(yǎng)的三足鳥，它能傳遞信息，所以用它來(lái)指代使者。
漁家傲》作者：范仲淹
典故：燕然未勒。出處：《后漢書》。竇憲打敗侵邊的匈奴，在燕然山上刻石記功而歸。后人就用燕然勒石表示克敵制勝，未取勝就說(shuō)燕然未勒。
含義：抗敵大功還未告成。
《京口北固亭懷古》作者：辛棄疾
生子當(dāng)如孫仲謀。
典故：英雄無(wú)覓孫仲謀處。出處：仲謀，孫權(quán)的字，孫權(quán)在京口建立政權(quán)。
含義：無(wú)處尋找英雄孫仲謀了。
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策》
成語(yǔ)：門庭若市：出處：《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一鄒忌諷齊王納諫》：“群臣進(jìn)諫，門庭若市?！?/p>
含義：原形容進(jìn)諫的人很多。現(xiàn)形容來(lái)的人很多，非常熱鬧。
《醉翁亭記》作者：歐陽(yáng)修
典故：醉翁之意不在酒：出處：《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/p>
含義：原是作者自說(shuō)在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。
成語(yǔ)：水落石出：出處：《醉翁亭記》：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！碧K軾《后赤壁賦》：“山高月小，水落石出。”
含義：水落下去，水底的石頭就露出來(lái)。比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。
《沁園春·雪》作者：毛澤東
典故：一代天驕，（成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕）。出處：《漢書·匈奴傳》“南有大汗，北有強(qiáng)胡，胡者，天之驕子也”
含義：天所寵愛的人
典故：風(fēng)流人物：出處：《沁園春?雪》“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”出處：蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”
含義：對(duì)一個(gè)時(shí)代有影響的人
典故：風(fēng)騷：出處：《沁園春?雪》“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。出處：《國(guó)風(fēng)》《離騷》
含義：原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，這里指文學(xué)才華。
《魚我所欲也》作者：孟子
成語(yǔ)：舍生取義。出處：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
含義：舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。孟子為了正義而舍去生命。
《秋水》作者：莊子
成語(yǔ)：望洋興嘆 出處：《莊子?秋水》 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！?/p>
含義：望洋，仰視樣子。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。
成語(yǔ)：貽笑大方。出處：《莊子?秋水》 “吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”
含義：大方，指知識(shí)淵博，學(xué)有專長(zhǎng)的人。表示知識(shí)短淺，見笑于人。
2.1.總結(jié)初中語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的典故(寫出故事內(nèi)容,運(yùn)用在哪些詩(shī)句
1、次北固山下（唐）王 灣客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。【典故】①歸雁：源自“雁足傳書”的故事。
大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書信的傳說(shuō)。
《漢書·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！背?jù)此通過(guò)外交途徑把他接了回來(lái)。
【賞析】作者見空中大雁北飛，想起鴻雁傳書的故事，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)洛陽(yáng)的思念。2、赤 壁（唐）杜 牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀①春深鎖二喬。【典故】①銅雀：即銅雀臺(tái)。
是曹操在鄴城（今河北臨漳縣）建造的一座樓臺(tái)，樓頂立有大銅雀，臺(tái)上住姬妾歌妓。相傳曹操消滅袁紹兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起，隔日掘之得銅雀一只。
荀攸言昔舜母夢(mèng)見玉雀入懷而生舜，今得銅雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是決意建銅雀臺(tái)于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
【賞析】后兩句議論，思路奇特。詩(shī)人不從正面去評(píng)論戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因，別出心裁地以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)。
3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（唐）李 白楊花落盡子規(guī)①啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
【典故】①子規(guī)：又叫杜鵑，布谷鳥的別稱。古代傳說(shuō)，它的前身是蜀國(guó)國(guó)王，名杜宇，號(hào)望帝，后來(lái)失國(guó)身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已，啼聲如“不如歸去”。
這可能是前人因?yàn)槁牭枚霹N鳴聲凄苦，臆想出來(lái)的故事。賞析】此詩(shī)首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。
于萬(wàn)千景物獨(dú)取隨風(fēng)飄散的楊花和子規(guī)，即含有漂泊之感、離別之恨。4、鷓鴣唐）鄭 谷暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟①里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?/p>
相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西?！镜涔省竣冱S陵廟：祭祀娥皇、女英的廟。
黃陵，山名，一名湘山，在今湖南湘陰縣北，洞庭湖畔。相傳娥皇、女英是唐堯的兩個(gè)女兒，同嫁虞舜為妃。
舜南巡，死于蒼梧，二妃趕至南方，也死于江湘之間。后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。
【賞析】詩(shī)的頷聯(lián)有一層濃重傷感的氛圍：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。
反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。
這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。
5、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（宋） 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧②飛快，弓如霹靂③弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！【典故】①八百里：據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，晉王愷有牛名“八百里駁”，十分珍視。
王濟(jì)指牛作賭注，與王愷比射，王濟(jì)獲勝，殺牛作炙。后人即以“八百里”指牛。
②的盧：一種額部有白色斑點(diǎn)的馬。相傳劉備曾在荊州遭敵將追殺，乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險(xiǎn)境。
③霹靂：指雷聲，此處比喻射箭時(shí)的弓弦聲。語(yǔ)出《北史·長(zhǎng)孫晟傳》：“突厥之內(nèi)，大畏長(zhǎng)孫總管，聞其弓聲，謂為霹靂?！?/p>
【賞析】①“八百里分麾下炙”一句，營(yíng)造了將士們出征前群情激奮威武雄壯的氣氛。②③“馬作的盧飛快”一句，塑造了意想中的自己無(wú)畏的戰(zhàn)斗形象：騎的盧駿馬，挾霹靂強(qiáng)弓，沖鋒陷陣，殺敵立功。
6、使至塞上（唐）王 維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然①。
（摘自七年級(jí)下冊(cè)）【典故】①燕然：燕然山，即現(xiàn)在蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛山，代指邊防前線?！逗鬂h書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘。”
【賞析】末句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。7、泊秦淮（唐）杜 牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花①。（摘自八年級(jí)上冊(cè)）【典故】①《后庭花》：歌曲《玉樹后庭花》的簡(jiǎn)稱。
歌詞極其綺艷輕蕩。當(dāng)年隋兵陳師江北，可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色，終于被俘亡國(guó)。
因此，《玉樹后庭花》被后人稱為“亡國(guó)之音”。【賞析】詩(shī)人表面上指責(zé)歌女，其實(shí)抨擊的是只顧個(gè)人肆情享樂(lè)而不顧國(guó)家安危的晚唐統(tǒng)治者。
8、雁門太守行（唐）李 賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)②上意，提攜玉龍為君死。
（摘自八年級(jí)上冊(cè)）【典故】①易水：河名，在今河北省西部。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂(lè)慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”
②黃金臺(tái)：相傳是戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌??！举p析】① 表現(xiàn)將士們無(wú)所畏懼，慷慨赴敵。
②詩(shī)人引用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的稱頌。9、別云間（明）夏完淳三年羈旅客，今日又南冠①。
無(wú)限河。
3.初中文言文中出現(xiàn)的所有典故
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起.報(bào)君黃金臺(tái)②【典故】①易水：河名，在今河北省西部.戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂(lè)慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還.”②黃金臺(tái)：相傳是戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌?【賞析】① 表現(xiàn)將士們無(wú)所畏懼，慷慨赴敵.②詩(shī)人引用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的稱頌.9、別云間（明）夏完淳三年羈旅客，今日又南冠①.無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難.毅魄歸來(lái)日.靈旗空際看.【典故】①南冠（guān）：古代南方楚國(guó)人戴的帽子，后用為囚犯的代稱.語(yǔ)出《左傳》.楚人鐘儀被晉國(guó)囚禁，晉侯見了問(wèn)道：“南冠而縶（zhí，拘禁）者，誰(shuí)也？”官吏回答：“鄭人所獻(xiàn)楚囚也.”此處指作者被清兵逮捕.【賞析】①這個(gè)典故，既點(diǎn)明自己被捕，又含有要向鐘儀那樣忠于故國(guó)的意思.宣州謝朓樓餞別校書叔云（唐）李 白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂.長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓.蓬萊文章①建安骨②，中間小謝又清發(fā).俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.抽刀斷水水更流.舉杯銷愁愁更愁.人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟③.【典故】①蓬萊文章：指漢代文學(xué)作品.蓬萊，傳說(shuō)中的海上仙山，藏有仙家典籍.東漢中央校書處東觀，藏書很多，被稱為“道家蓬萊山”.詩(shī)中用“蓬萊文章”借指李云的文章.②建安骨：東漢末年，以曹操父子為首的作家，文章剛健清新，后代稱為“建安風(fēng)骨”.③弄扁舟：這里是歸隱江湖的意思.春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）.【賞析】①②贊美李云的文章風(fēng)格剛健.③最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞.漁家傲（宋）范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意.四面邊聲連角起.千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒①歸無(wú)計(jì).羌管悠悠霜滿地.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚.（摘自八年級(jí)下冊(cè)）【典故】①燕然未勒：意思是沒(méi)有建立破敵大功.據(jù)《后漢書》記載，漢和帝永元元年，大將竇憲大破北匈奴，窮追北單于，登燕然山，刻石紀(jì)功而還.【賞析】抒發(fā)孤城將士壯志難酬、有家難歸的抑郁情懷.12、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（唐）劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身.懷舊空吟聞笛賦①，到鄉(xiāng)翻似爛柯人②.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神.【典故】 ①聞笛賦：指向秀的《思舊賦》.西晉時(shí)，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺.向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過(guò)，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來(lái)悼念嵇康. ②爛柯人：見《述異記》.傳說(shuō)晉人王質(zhì)入山砍柴，見兩個(gè)兒童在那里下棋，他就在一旁觀看.一局棋剛完，兒童對(duì)他說(shuō)，“你的斧柄（柯）已經(jīng)爛了.”王質(zhì)回到家鄉(xiāng)，見同代的人都已死了，原來(lái)已經(jīng)過(guò)去一百多年了.【賞析】 ①作者借這個(gè)典故寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念. ②作者借這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回家鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感。
4.初中文言文中出現(xiàn)的所有典故
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開.
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.
半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起.
報(bào)君黃金臺(tái)②
【典故】
①易水：河名，在今河北省西部.戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂(lè)慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還.”
②黃金臺(tái)：相傳是戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌?
【賞析】
① 表現(xiàn)將士們無(wú)所畏懼，慷慨赴敵.
②詩(shī)人引用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的稱頌.
9、別云間
（明）夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠①.
無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難.
毅魄歸來(lái)日.靈旗空際看.
【典故】
①南冠（guān）：古代南方楚國(guó)人戴的帽子，后用為囚犯的代稱.語(yǔ)出《左傳》.楚人鐘儀被晉國(guó)囚禁，晉侯見了問(wèn)道：“南冠而縶（zhí，拘禁）者，誰(shuí)也？”官吏回答：“鄭人所獻(xiàn)楚囚也.”此處指作者被清兵逮捕.
【賞析】
①這個(gè)典故，既點(diǎn)明自己被捕，又含有要向鐘儀那樣忠于故國(guó)的意思.
宣州謝朓樓餞別校書叔云
（唐）李 白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂.
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓.
蓬萊文章①建安骨②，中間小謝又清發(fā).
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.
抽刀斷水水更流.舉杯銷愁愁更愁.
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟③.
【典故】
①蓬萊文章：指漢代文學(xué)作品.蓬萊，傳說(shuō)中的海上仙山，藏有仙家典籍.東漢中央校書處東觀，藏書很多，被稱為“道家蓬萊山”.詩(shī)中用“蓬萊文章”借指李云的文章.
②建安骨：東漢末年，以曹操父子為首的作家，文章剛健清新，后代稱為“建安風(fēng)骨”.
③弄扁舟：這里是歸隱江湖的意思.春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）.
【賞析】
①②贊美李云的文章風(fēng)格剛健.
③最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞.
漁家傲
（宋）范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意.四面邊聲連角起.千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉.
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒①歸無(wú)計(jì).羌管悠悠霜滿地.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚.
（摘自八年級(jí)下冊(cè)）
【典故】
①燕然未勒：意思是沒(méi)有建立破敵大功.據(jù)《后漢書》記載，漢和帝永元元年，大將竇憲大破北匈奴，窮追北單于，登燕然山，刻石紀(jì)功而還.
【賞析】
抒發(fā)孤城將士壯志難酬、有家難歸的抑郁情懷.
12、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
（唐）劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身.
懷舊空吟聞笛賦①，到鄉(xiāng)翻似爛柯人②.
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春.
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神.
【典故】
①聞笛賦：指向秀的《思舊賦》.西晉時(shí)，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺.向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過(guò)，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來(lái)悼念嵇康.
②爛柯人：見《述異記》.傳說(shuō)晉人王質(zhì)入山砍柴，見兩個(gè)兒童在那里下棋，他就在一旁觀看.一局棋剛完，兒童對(duì)他說(shuō)，“你的斧柄（柯）已經(jīng)爛了.”王質(zhì)回到家鄉(xiāng)，見同代的人都已死了，原來(lái)已經(jīng)過(guò)去一百多年了.
【賞析】
①作者借這個(gè)典故寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念.
②作者借這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回家鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感
5.人教版初中語(yǔ)文教材中所有用典故的地方
親射虎，看孫郎。
西北望，射天狼。持節(jié)云中，何日遣馮唐。
-----《密州出獵》懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 ——《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
——《漁家傲》閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 ——李白《行路難》坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《無(wú)題.》 蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。傳說(shuō)：青鳥殷情為探看：蓬山，蓬萊山的簡(jiǎn)稱，傳說(shuō)中的海上仙山。
青鳥，神話中西王母飼養(yǎng)的三足鳥，它能傳遞信息，所以用它來(lái)指代使者。漁家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒。
出處：《后漢書》。竇憲打敗侵邊的匈奴，在燕然山上刻石記功而歸。
后人就用燕然勒石表示克敵制勝，未取勝就說(shuō)燕然未勒。 含義：抗敵大功還未告成。
《京口北固亭懷古》作者：辛棄疾 生子當(dāng)如孫仲謀。 典故：英雄無(wú)覓孫仲謀處。
出處：仲謀，孫權(quán)的字，孫權(quán)在京口建立政權(quán)。 含義：無(wú)處尋找英雄孫仲謀了。
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策》 成語(yǔ)：門庭若市：出處：《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一鄒忌諷齊王納諫》：“群臣進(jìn)諫，門庭若市。” 含義：原形容進(jìn)諫的人很多。
現(xiàn)形容來(lái)的人很多，非常熱鬧。 《醉翁亭記》作者：歐陽(yáng)修 典故：醉翁之意不在酒：出處：《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”
含義：原是作者自說(shuō)在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。
成語(yǔ)：水落石出：出處：《醉翁亭記》：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。”蘇軾《后赤壁賦》：“山高月小，水落石出?！?/p>
含義：水落下去，水底的石頭就露出來(lái)。比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。
《沁園春·雪》作者：毛澤東 典故：一代天驕，（成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕）。出處：《漢書·匈奴傳》“南有大汗，北有強(qiáng)胡，胡者，天之驕子也” 含義：天所寵愛的人 典故：風(fēng)流人物：出處：《沁園春?雪》“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”出處：蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>
含義：對(duì)一個(gè)時(shí)代有影響的人 典故：風(fēng)騷：出處：《沁園春?雪》“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。出處：《國(guó)風(fēng)》《離騷》 含義：原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，這里指文學(xué)才華。
《魚我所欲也》作者：孟子 成語(yǔ)：舍生取義。出處：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。” 含義：舍棄生命以正義。
指為正義而犧牲生命。孟子為了正義而舍去生命。
《秋水》作者：莊子 成語(yǔ)：望洋興嘆 出處：《莊子?秋水》 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！?含義：望洋，仰視樣子。
比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。 成語(yǔ)：貽笑大方。
出處：《莊子?秋水》 “吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?含義：大方，指知識(shí)淵博，學(xué)有專長(zhǎng)的人。
表示知識(shí)短淺，見笑于人。
6.八年級(jí)語(yǔ)文書中的名人例子
劉禹錫《陋室銘》——你可以從淡泊名利的方面回答。
周敦頤《愛蓮說(shuō)》——你可以從高潔傲岸的方面回答。
陶淵明《桃花源記》——你可以從向往美好生活，批判現(xiàn)實(shí)黑暗方面回答。
杜甫《石壕吏》——你可以從憂國(guó)憂民的方面回答。
魯迅、海倫凱樂(lè)、巴金、郭沫若、高爾基、，陶淵明的五柳先生傳 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 好讀書，不求甚解，韓愈的馬說(shuō) .千里馬常有，而伯樂(lè)不常有、，送東陽(yáng)馬生序 宋濂 、，文天祥的過(guò)零丁洋 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青、，蘇軾的水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天、，柳宗元的小石潭記、，范仲淹岳陽(yáng)樓記 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)、，歐陽(yáng)修醉翁亭記醉翁之意不在酒，在乎山水之間也、，陶淵明采菊東籬下，悠然見南山，李白、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，杜甫 安得廣廈千萬(wàn)間 大庇天下寒士俱歡顏，岑參 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開，己亥雜詩(shī) 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，李商隱 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 等等，這些都是。
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7.初中語(yǔ)文《陳涉世家》中有哪些典故
《陳涉世家》目錄 1 書中人物 2 故事情節(jié) 3 表現(xiàn)的主題 4 精典臺(tái)詞 5 典故 《陳涉世家》-書中人物 首先說(shuō)，這部劇的主要人物是吳廣和欣兒，更嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)，就是吳廣一個(gè)人，陳涉只是個(gè)配角。
從這個(gè)方面看，本劇名為《陳涉世家》《陳涉世家》不很恰當(dāng)。但它之所以不名為《吳廣世家》而名為《陳涉世家》，竊以為理由有四：一，《陳涉世家》是《史記》中存在的名目，《史記》一書又是本劇故事發(fā)展的線索之一，引用線索中存在的名目作為劇名，可以起到佐證故事的作用，也很有力；二，戲劇的結(jié)尾部分也自圓其說(shuō)：“藏之名山，天地不知”；三，就讀出來(lái)的效果來(lái)看，我以為還是“陳涉世家”更順口，也更有歷史感；四，用一個(gè)和文章有點(diǎn)聯(lián)系但又不能概括文章內(nèi)容讓人看了不知所以同時(shí)促進(jìn)人進(jìn)行思考的名目作為文章題目，是一種挺時(shí)髦的做法。
然后，將各人物定性后列示如下：吳廣：知識(shí)分子，本性軟弱，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿又無(wú)能為力，寄情于歌唱和愛情；欣兒：山野女子，單純，活潑，俏皮，一個(gè)幻想出來(lái)的追求知識(shí)而又不甚敏感的理想情人；卜者：傳說(shuō)的“命”，當(dāng)我們解釋不了的時(shí)候，把緣由推到他身上；將尉：象征“現(xiàn)實(shí)”，那個(gè)經(jīng)常和我們作對(duì)的人，在戲劇里知識(shí)分子很爽地把他干掉；小尉：未來(lái)的“現(xiàn)實(shí)”，可能搶走你的情人的強(qiáng)勁對(duì)手，因?yàn)樗麚碛胁豢赡娴臍?；陳涉：兵痞，流氓，不豪爽，不果敢，不善良，不?jiān)定，不驕傲，不勇猛，據(jù)說(shuō)只是比劉邦稍微差那么一點(diǎn)點(diǎn)；阿牛阿貓阿狗及眾役：大眾的象征，知識(shí)水平不高或沒(méi)什么知識(shí)，愚昧，懦弱，短視，人云亦云，起義的主力，但是只配做配角——也許還算不上，只是群眾演員《陳涉世家》-故事情節(jié) 很明顯，是一個(gè)愛情故事，連帶著講了一個(gè)起義故事。吳廣和欣兒是一對(duì)相愛的戀人，但是不幸遇到官軍，欣兒被害，吳廣很自然地就痛不欲生。
這時(shí)一個(gè)在各種戲劇中經(jīng)?！蛾惿媸兰摇烦霈F(xiàn)的富有超智慧能未卜先知的人出現(xiàn)了，他以再見欣兒和報(bào)仇雪恨為誘，指使吳廣領(lǐng)導(dǎo)眾役起義，這一點(diǎn)和《尋秦記》中項(xiàng)少龍為了能回到過(guò)去（在《陳涉世家》里是前往未來(lái)）讓昔日戀人重回身邊而答允參加時(shí)光機(jī)實(shí)驗(yàn)相似，好像這是個(gè)通用的模式。后來(lái)吳廣找到了陳涉，但這個(gè)人不是《史記》記載中的陳勝，吳廣就替其名為“勝”，這一點(diǎn)和《尋秦記》中以趙盤代替贏政相似，好像這也是個(gè)通用的模式。
后來(lái)起義成功，吳廣也順利見到轉(zhuǎn)世的欣兒——司馬遷，這時(shí)吳廣也功成名就，在司馬遷的筆下是《吳廣世家》而不是《陳涉世家》，但是吳廣淡泊名利，一心一意執(zhí)著于愛情，于是就用愛情的名義，銷去這段“神話”，“藏之名山，天地不知”，然后二人“去子虛烏有之鄉(xiāng)，寂寥傷懷之地”，這在《尋秦記》里，成為焚書坑儒，跑馬草原，這大概也是個(gè)通用的模式。另外，以眾役為主體，本劇還講到了現(xiàn)實(shí)，比如詩(shī)歌朗誦，就間接地批評(píng)了網(wǎng)絡(luò)文化中的不良風(fēng)氣。
和眾役有關(guān)的情節(jié)，更像是游戲性質(zhì)，差不多完全失去了歷史感。故事的進(jìn)行存在著敘述的矛盾。
本來(lái)是想主要寫吳廣，但又要顧及陳涉，本來(lái)是想要表達(dá)愛情，可也不能不介紹歷史，多方面展開的結(jié)果，是讓人在開始時(shí)以為是愛情，欣兒一死就混亂起來(lái)，后來(lái)終于以為是要表達(dá)歷史了，可是愛情這時(shí)又在冥間登場(chǎng)了。于是人在觀看之后，沒(méi)有看到蕩氣回腸的愛情，也沒(méi)有看到激情澎湃的歷史，如果不經(jīng)仔細(xì)梳理，很容易產(chǎn)生一團(tuán)混亂的感覺，不能留下深刻而清晰的印象。
《陳涉世家》-表現(xiàn)的主題 1）愛情。我想這個(gè)是最主要的，開頭結(jié)尾互相照應(yīng)，中間部分貫穿前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)用歌謠加以輔助，表現(xiàn)力算是最《陳涉世家》強(qiáng)的了。
至于它表達(dá)的是什么樣的愛情，這個(gè)比較難說(shuō)。我個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)“愛情”并不是通常影視劇里表達(dá)那種具體的愛情，我覺得它只是一種虛幻的愛情，很個(gè)人化的愛情，更像是理想。
為什么這樣說(shuō)呢？如果仔細(xì)分析一下欣兒的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她身上的可愛之處實(shí)在是薄弱的很，吳廣對(duì)她的思念和悲痛是一種純粹的思念和悲痛，幾乎沒(méi)有涉及到對(duì)欣兒深刻而難忘的具體感覺，而欣兒對(duì)吳廣的祝愿之詞，也沒(méi)有情人之間的親昵，更像是吳廣自己的口氣。所以說(shuō)，這個(gè)欣兒很可能是作者的一個(gè)化身，一個(gè)自我勉勵(lì)的化身，是在孤獨(dú)中創(chuàng)造的一種力量，就像理想那樣可以引領(lǐng)自己不停向前去。
2）生活和熱情?？磥?lái)我是受了劇本的《序。
我們?yōu)槭裁匆幣抨惿媸兰摇返男M惑，以及那句“徹夜的雷鳴，是新生活的鼓點(diǎn)”，后來(lái)我翻讀幾遍，也難以找出和生活、熱情有關(guān)的確切證據(jù)，通篇只有短暫的幸福，然后就痛苦、質(zhì)問(wèn)、吶喊、陰謀、殺人、疲倦、死亡、愚蠢、滑稽、丑陋、輪回、歸隱，什么“誠(chéng)實(shí)”“熱情”“可愛”“沸騰”“生機(jī)勃勃”，只能在《序》里能看到，那句“它磅礴，剛毅，頑強(qiáng)，俏皮，是對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生迷亂、自戀、狹隘、陳腐的糾偏，是療治愛恨傷痕的猛藥，是煥發(fā)活力、對(duì)人類真實(shí)生活做出熱烈肯定的‘點(diǎn)頭丸’”，顯然是溢美之詞，夸的不切實(shí)際，過(guò)頭了。3）現(xiàn)實(shí)和人性。
如果把《陳涉世家》的歷史環(huán)境比作礦大的人文氛圍，然后一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，作為其編劇周廣偉五年的人文奮斗史，是很有意義。
8.七年級(jí)到九年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)文運(yùn)用的所有典故
（一）、課內(nèi)古詩(shī)背誦【觀滄?！浚ú懿佟|漢）東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。【次北固山下】（王灣·唐）客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)？ 歸雁洛陽(yáng)邊?！惧X塘湖春行】（白居易·唐）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！疚鹘隆浚ㄐ翖壖病つ纤危┟髟聞e枝驚鵲， 清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說(shuō)豐年， 聽取蛙聲一片。 七八個(gè)星天外， 兩三點(diǎn)雨山前。
舊時(shí)茅店社林邊， 路轉(zhuǎn)溪頭忽見?！咎靸羯场で锼肌浚R致遠(yuǎn)·元）枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。（二）、課外古詩(shī)詞背誦【龜雖壽】（曹操）神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣 蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。【過(guò)故人莊】（孟浩然·唐）故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！绢}破山寺后禪院】（常建·唐）清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。【聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄】（李白·唐）楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西?！疽褂昙谋薄浚ɡ钌屉[·唐）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。【泊秦淮】（杜牧·唐）煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨， 隔江猶唱后庭花?！句较场浚淌狻に危┮磺略~酒一杯。
去年天氣舊亭臺(tái)。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。【過(guò)松源晨炊漆公店】（楊萬(wàn)里·南宋）莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
【如夢(mèng)令】（李清照·南宋）常記溪亭日暮， 沉醉不知?dú)w路。 興盡晚回舟， 誤入藕花深處。
爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡， 驚起一灘鷗鷺?！居^書有感】（朱熹·南宋）半畝方塘一鑒。
