王安石有典故的詩(shī)(關(guān)于王安石的典故有哪些?)
1.關(guān)于王安石的典故有哪些?
宋神宗時(shí)，有一位：吟詩(shī)作賦般般會(huì )，打諢猜謎件件精。
不是仲尼重出世，定是顏子再投生。 此人就是家喻戶(hù)曉的蘇東坡。
他天資聰明，過(guò)目成誦，出口成章，有李太白之風(fēng)流，曹子建之敏捷。他一舉成名，官拜翰林學(xué)士。
蘇東坡自恃聰明，常常譏誚宰相王安石。 一日，王安石在書(shū)房正寫(xiě)一首《詠菊》詩(shī)。
剛寫(xiě)了兩句，忽聞家人來(lái)說(shuō)，外任剛回的蘇東坡前來(lái)拜訪(fǎng)。王安石聞言，知道蘇東坡恃傲難改，有意留下后兩句囑咐了家人，就躲進(jìn)內帳。
蘇東坡來(lái)到書(shū)房，家人告訴他讓他在此等候。家人去給蘇東坡倒水。
蘇東坡感到自己在書(shū)房無(wú)聊，就在房里掃了一眼，見(jiàn)書(shū)桌上放著(zhù)未干的墨毫，還有一首未寫(xiě)完的“詠菊”詩(shī)。這兩句詩(shī)：昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。
蘇東坡看了暗自說(shuō)道，寫(xiě)了些什么，胡說(shuō)八道。一年四季之花，黃花即菊花，開(kāi)在深秋，性屬火，唯敢和秋霜鏖戰，最能耐久，怎么能說(shuō)吹落黃花滿(mǎn)地金？真是錯誤。
由詩(shī)興所發(fā)，不能控制，舉筆續道：秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟。 蘇東坡也寫(xiě)完了，也懊悔了，上次被放任就是：是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因巧弄唇。
欲把此稿丟掉吧，又怕宰相前來(lái)找。正在這時(shí)，王安石從屏風(fēng)后邊出來(lái)。
互相寒暄，互相落座。 王安石見(jiàn)書(shū)稿被人續完，喚家人問(wèn)說(shuō)是蘇東坡所續。
王安石心想不知天高地厚，恃才無(wú)忌。到了明日早朝，王安石奏過(guò)皇帝將蘇東坡發(fā)放黃州團練副使。
蘇東坡明知又惹著(zhù)了宰相王安石，被發(fā)放，無(wú)奈。臨走時(shí)，王安石還特別囑咐蘇東坡，任滿(mǎn)回時(shí)，務(wù)必給老夫取三峽之中峽之水，用于熬藥。
蘇東坡到了黃州，只不過(guò)是登山玩水，飲酒賦詩(shī)，軍務(wù)民情，秋毫無(wú)涉。光陰迅速，將及一載，又到深秋。
一日風(fēng)急過(guò)后，蘇東坡于去后院觀(guān)賞自己栽培的黃金菊。蘇東坡拉上好友陳季常一起去觀(guān)賞。
他們來(lái)到后院一看，唬得蘇東坡目瞪口呆，半晌沒(méi)說(shuō)出話(huà)，只見(jiàn)滿(mǎn)地鋪金菊花片。蘇東坡這才恍然大悟，王安石為什么要放任他到黃州，就因不懂裝懂，胡亂續詩(shī)而為。
蘇東坡任滿(mǎn)回京，途徑三峽，囑咐掌船人，到中峽泊船取水。因一路連日賞景構思詩(shī)意，不覺(jué)有些困乏睡去。
等蘇東坡醒來(lái)，船已到下峽。他疾呼泊船蹬岸，問(wèn)及一老漢，上中下峽水有何不同？當地老漢說(shuō)上中下水一流而過(guò)沒(méi)什么區別。
蘇東坡放心了，就取下峽水，看你如何識別？ 蘇東坡回京后先去拜見(jiàn)王安石。王安石問(wèn)蘇東坡取中峽水來(lái)嗎？蘇東坡讓人將封閉好的下峽水抬上來(lái)。
王安石命人先燒水沏茶。一會(huì )，家人端上茶。
許久王安石見(jiàn)茶色方變。就問(wèn)蘇東坡，此水是哪兒之水？蘇東坡不忙道說(shuō)是中峽水。
王安石笑了，此乃下峽水。并說(shuō)出理由：上峽水太急，下峽水太緩，唯有中峽水急緩相宜。
蘇東坡唬得面如土色，不得不承認是下峽水。王安石又問(wèn)在黃州，見(jiàn)到什么了？蘇東坡丟的無(wú)地自容。
王安石道：“老夫有點(diǎn)不自量，要考考東坡。我的書(shū)架上的書(shū)隨你取一本，隨你翻開(kāi)，你讀出上句，我接下句。
我若接不上，就算我老夫無(wú)才。” 蘇東坡謙虛一番，心想，你這書(shū)房上萬(wàn)卷書(shū)，不信你全通，也不過(guò)是擺設。
隨手拿了一本年久塵灰積厚的書(shū)。心想到，哼，這是你一本久違的書(shū)，大概你也忘了。
隨口念了一句：“如意君安樂(lè )否？”王安石接口道：“竊已啖之矣。”蘇東坡愕然：“正是。”
王安石取過(guò)書(shū)來(lái)：“這句怎么講？”蘇東坡暗想，人們譏笑武則天稱(chēng)薛敖曹為如意君。但“竊已啖之矣”對不上茬，所以就沉默了。
王安石道：“這又不是什么秘書(shū)，如何就不曉得？”蘇東坡羞得滿(mǎn)臉緋紅。 王安石道：“這是一個(gè)小故事。
長(cháng)沙郡武岡山后有一狐穴，深入數丈。內有九尾狐兩頭。
日久年深皆能變化，時(shí)常變成美婦人，遇到男子誘入穴中行樂(lè )。小不如意，分而食之。
后有一劉璽進(jìn)山采藥，被二妖所得。夜晚求歡，枕席之間，二狐快樂(lè )，稱(chēng)為如意君。
一日，大狐出山打食，小狐在穴，求其云雨，不果其欲。小狐大怒生啖劉璽于腹中。
大狐回穴問(wèn)及如意君安樂(lè )否？小狐答竊已啖之矣。二狐相爭，滿(mǎn)山嚎叫。
樵夫竊聽(tīng)，隨得其詳，記于漢末全書(shū)。” 王安石又命書(shū)童拿來(lái)紙筆說(shuō)道：“今年閏八月，就以閏月我出一對你對。”
王安石寫(xiě)道：“一年二春雙八月，人間兩度春秋。” 蘇東坡雖是妙才，這對出得蹊蹺，一是尋不出對。
羞顏可掬，面皮通紅了。 凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲少 。
2.與王安石有關(guān)的故事,詩(shī)作,名言等
喜愛(ài)改詩(shī)是王安石的一大特點(diǎn)。他為同時(shí)的人改詩(shī)，也為古人改詩(shī)，《彥周詩(shī)話(huà)》評論他改謝貞的《春日閑居詩(shī)》，將“風(fēng)定花猶舞”中的“舞”字改作“落”字：“其語(yǔ)頓工”。至於自己的詩(shī)，那就更用得“干錘百煉”四個(gè)字了。這首《泊船瓜洲》就是一個(gè)例證。據洪邁《容齊齋筆》卷八記載：吳中士人藏有這首詩(shī)的原稿，初寫(xiě)時(shí)是“又到江南岸”，自己圈去“到”字，注曰“不好”；繼而改為“過(guò)”，又圈去；再改為“入”、“滿(mǎn)”……這樣一共改了十幾個(gè)字，最后才定為“綠”字。
· 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
· 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。
· 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè )安知與禍雙？
· 自古驅民在誠信，一言為重百金輕。
· 百年養不足，一日毀有余。
· 豪華盡出成功后，逸樂(lè )安知與禍雙？ —— 王安石名句
· 一語(yǔ)為重百金經(jīng)
· 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。 （宋·王安石·泊船瓜州）
· 才有長(cháng)短，取其長(cháng)則不問(wèn)其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽。
· 桂枝香登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。
· 浣溪沙百畝中庭半是苔，門(mén)前白道水縈回.愛(ài)閑能有幾人來(lái).小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽.為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)？ —— 王安石語(yǔ)錄
· 人言不足恤，天變不足畏，祖宗不足法
· 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
· 遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
· 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
· 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇 —— 王安石語(yǔ)錄
· 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)
· 折得一枝香在手，人間應未有
3.與王安石有關(guān)的故事,詩(shī)作,名言等
喜愛(ài)改詩(shī)是王安石的一大特點(diǎn)。
他為同時(shí)的人改詩(shī)，也為古人改詩(shī)，《彥周詩(shī)話(huà)》評論他改謝貞的《春日閑居詩(shī)》，將“風(fēng)定花猶舞”中的“舞”字改作“落”字：“其語(yǔ)頓工”。至於自己的詩(shī)，那就更用得“干錘百煉”四個(gè)字了。
這首《泊船瓜洲》就是一個(gè)例證。據洪邁《容齊齋筆》卷八記載：吳中士人藏有這首詩(shī)的原稿，初寫(xiě)時(shí)是“又到江南岸”，自己圈去“到”字，注曰“不好”；繼而改為“過(guò)”，又圈去；再改為“入”、“滿(mǎn)”……這樣一共改了十幾個(gè)字，最后才定為“綠”字。
· 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。· 濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。
· 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè )安知與禍雙？· 自古驅民在誠信，一言為重百金輕。
· 百年養不足，一日毀有余。· 豪華盡出成功后，逸樂(lè )安知與禍雙？ —— 王安石名句· 一語(yǔ)為重百金經(jīng)· 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
（宋·王安石·泊船瓜州）· 才有長(cháng)短，取其長(cháng)則不問(wèn)其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽。· 桂枝香登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相緒。
千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。
至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。· 浣溪沙百畝中庭半是苔，門(mén)前白道水縈回.愛(ài)閑能有幾人來(lái).小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽.為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)？ —— 王安石語(yǔ)錄· 人言不足恤，天變不足畏，祖宗不足法· 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
· 遙知不是雪，為有暗香來(lái)。· 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層· 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇 —— 王安石語(yǔ)錄· 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)· 折得一枝香在手，人間應未有。
4.王安石的典故
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。
世人又稱(chēng)王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。
老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(cháng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于〈泊船瓜洲〉中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”
5.王安石有什么詩(shī)作流傳
哀賢亭 黃鳥(niǎo)哀子車(chē)，強埋非天為。
天奪不待老，還能使人悲。馬侯東南秀，鞭策要路馳。
歸骨萬(wàn)里州，乃當強壯時(shí)。墓門(mén)閉空原，白日無(wú)履綦。
蒼蒼柏與松，浩浩山風(fēng)吹。我初羞夷吾，鮑叔亦我知。
終欲往一慟，詠言慰孤嫠。愛(ài)日雁生陰沙春，冬息陽(yáng)海澨。
冥冥取南北，豈以食為累。咨予愁病軀，樸鄙人所戲。
無(wú)人治時(shí)難，量力當自棄。豈知塞上霜，飄然亦何事。
高堂已白發(fā)，愛(ài)日負明義。悲風(fēng)吹平原，秣馬聊一愒。
含懷孰與語(yǔ)，仰屋思漢喟。孟母知身從，萊妻恥人制。
一肉儻易謀，萬(wàn)鍾非得計。安豐張令修芍陂桐鄉振廩得周旋，芍水修陂道路傳。
日想僝功追往事，心知為政似當年。魴魚(yú)鱍鱍歸城市，粳稻紛紛載酒船。
楚相祠堂仍好在，勝游思為子留篇。八公山淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成。
身與仙人守都廁，可能雞犬得長(cháng)生。八功德水雪山馬口出琉璃，聞?wù)f(shuō)諸天與護持。
此水遙連八功德，供人真凈四威儀。當時(shí)迦葉無(wú)塵染，何事閿鄉有土思。
道力起緣非一路，但知瓢飲是生疑。八月十九日試院夢(mèng)沖卿空庭得秋長(cháng)漫漫，寒露入暮愁衣單。
喧喧人語(yǔ)已成市，白日未到扶桑間。永懷所好卻成夢(mèng)，玉色彷佛開(kāi)心顏。
逆知后應不復隔，談笑明月相與閑。跋黃魯直畫(huà)江南黃鵪飛滿(mǎn)野，徐熙畫(huà)此何為者。
百年幅紙無(wú)所直，公每玩之常在把。白溝行白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。
蕃使常來(lái)射狐兔，漢兵不道傳烽燧。萬(wàn)里鋤耰接塞垣，幽燕桑葉暗川原。
棘門(mén)灞上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。白鶴吟示覺(jué)海元公白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無(wú)匹，紅鶴喧無(wú)數。百鶴招不來(lái)，紅鶴揮不去。
長(cháng)松受穢死，乃以紅鶴故。北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。
惡者自惡，吾何為而怒。去自去耳，吾何闕而追。
來(lái)自來(lái)耳，吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。
汝謂松死吾無(wú)依邪，吾方舍陰而坐露。白鷗江鷗好羽毛，玉雪無(wú)塵垢。
滅沒(méi)波浪間，生涯亦何有。雄雌屢驚矯，機弋常紛糾。
顧我獨無(wú)心，相隨如得友。飄然紛華地，此物乖隔久。
白發(fā)望東南，春江綠如酒。白日不照物白日不照物，浮云在寥廓。
風(fēng)濤吹黃昏，屋瓦更紛泊。行觀(guān)蔡河上，負土私力弱。
隋堤散萬(wàn)家，亂若春蠶箔。仍聞決數道，且用寬城郭。
婦子夜號呼，西南漫為壑。白云英英白云浮在天，下無(wú)根蒂旁無(wú)連。
西風(fēng)來(lái)吹欲消散，落日起望心悠然。愿回羲和借光景，常使秀色當檐邊。
時(shí)來(lái)不道能為雨，直以無(wú)心最可憐。白云然師白首一山中，形骸槁木同。
苔爭庵徑路，云補衲穿空。塵土隨車(chē)轍，波濤信柂工。
昏昏老南北，應謝此高風(fēng)。白紵山白紵眾山頂，江湖所縈帶。
浮云卷晴明，可見(jiàn)九州外。肩輿上寒空，置酒故人會(huì )。
峰巒張錦繡，草木吹竽籟。登臨信地險，俯仰知天大。
留歡薄日晚，起視飛鳥(niǎo)背。殘年苦局束，往事嗟摧壞。
歌舞不可求，桓公井空在。半山春晚即事春風(fēng)取花去，酬我以清陰。
翳翳陂路靜，交交園屋深。床敷每小息，杖屨或幽尋。
惟有北山鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)遺好音。寶應二三進(jìn)士見(jiàn)送乞詩(shī)少喜功名盡坦涂，那知干世最崎嶇。
草廬有客歌梁甫，狗監無(wú)人薦子虛。解玩山川消積憤，靜忘歲月賴(lài)群書(shū)。
慚君枉蓋如平昔，不笑謀生萬(wàn)事疏。鮑公水村南鮑公山，山北鮑公水。
高穴逗遠源，泠泠落山嘴。玉色與飴味，不可他味比。
竹樹(shù)四蒙密，翠藤相披靡。漫郎昔少年，幽居得之此。
臨窺若有遇，愛(ài)嘆無(wú)時(shí)已。浮名未污染，永矢終焉爾。
奈何中棄入長(cháng)安，十載風(fēng)載化舊顏。歡囂滿(mǎn)耳不可洗，此水泠泠空在山。
陂麥陂麥連云慘淡黃，綠陰門(mén)巷不多涼。更無(wú)一片桃花在，借問(wèn)春歸有底忙。
悲哉孔子沒(méi)悲哉孔子沒(méi)，千歲無(wú)麒麟。蚩蚩盡鉏商，此物誰(shuí)能珍。
漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人。
北陂杏花一陂春水繞花身，花影妖饒各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
北窗病與衰期每強扶，雞壅桔梗亦時(shí)須。空花根蒂難尋摘，夢(mèng)境煙塵費掃除。
耆域藥囊真妄有，軒轅經(jīng)匱或元無(wú)。北窗枕上春風(fēng)暖，漫讀毗耶數卷書(shū)。
北客置酒紫衣操鼎置客前，巾韝稻飯隨粱饘。引刀取肉割啖客，銀盤(pán)擘臑槁與鮮。
殷勤勤侑邀一飽，卷牲歸館觴更傳。山蔬野果雜飴蜜，獾脯豕臘如炰煎。
酒酣眾史稍欲起，小胡捽耳爭留連。為胡止飲且少安，一杯相屬非偶然。
北山北山輸綠漲橫陂，直漸回塘滟滟時(shí)。細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
北山刳木為舟數丈余，臥看風(fēng)月映芙蕖。清香一陣渾無(wú)暑，時(shí)有驚榔躍出魚(yú)。
北山道人栽松陽(yáng)坡風(fēng)暖雪初融，度谷遙看積翠重。磊砢拂天吾所愛(ài)，他生來(lái)此聽(tīng)樓鐘。
北山?jīng)柾の麽盟鲢觯貙袥柾ぁＷ詮拇翰蓍L(cháng)，遙見(jiàn)只青青。
北山暮歸示道人千山復萬(wàn)山，行路有無(wú)間。花發(fā)蜂遞繞，果垂猿對攀。
獨尋寒水度，欲趁夕陽(yáng)還。天黑月未上，兒童初掩關(guān)。
北山三詠其一——寶公塔道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。寶勢旁連大江起，尊形獨受眾山朝。
云泉別寺分三徑，香山幽人止一瓢。我亦鷲峰同聽(tīng)法，歲時(shí)歌員豈辭遙。
北山三詠其二——覺(jué)海方丈往來(lái)城府住山林，諸法翛然但一音。不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。
舌根已凈誰(shuí)能壞，足跡如空我得尋。歲晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床陰。
北山三詠其三——道光泉籜龍將雨繞山行，注遠投深靜有聲。云涌浴槽朝自暖，虹垂齋鑊午還晴。
6.關(guān)于王安石的詩(shī)句
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”
原文：
《登飛來(lái)峰》 （宋）王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
《登飛來(lái)峰》賞析
王安石是封建社會(huì )的大政治家，也是大詩(shī)人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩(shī)繼承了杜甫、韓愈的傳統，善于翻新出奇，它有獨創(chuàng )性，無(wú)論是思想內容或是藝術(shù)手法都有很高的成就。
飛來(lái)峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣（現在的浙江寧波）做知縣，任滿(mǎn)以后回江西臨川故鄉，路過(guò)杭州的時(shí)候，寫(xiě)了這首詩(shī)。這一年王安石三十歲。
第一句“飛來(lái)峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升”的“聞?wù)f(shuō)”，就是“聽(tīng)說(shuō)”。作者說(shuō)：我登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候，在這兒可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。第三、四句寫(xiě)自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無(wú)余，不怕浮云把視線(xiàn)遮住。 “自緣身在最高層”的“緣”，當“因為”、“由于”講。我們不要小看這首登高游覽的小詩(shī)，它體現了詩(shī)人的理想和抱負。
雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽(yáng)比革命領(lǐng)袖，把陽(yáng)光普照大地象征革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時(shí)候，國家表面上平安無(wú)事，實(shí)際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來(lái)了。王安石作為封建統治階級內部的一個(gè)進(jìn)步的知識分子，他懷著(zhù)要求變革現實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”這句看去很淺近，其實(shí)是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽（陸賈；《新語(yǔ)·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”）。唐朝的李白就寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)：“總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。”（見(jiàn)《登金陵鳳凰臺》）意思說(shuō)自己離開(kāi)長(cháng)安是由于皇帝聽(tīng)信了小人的讒言。王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠望的視線(xiàn)，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音！后來(lái)王安石在宋神宗的時(shí)候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執行新法。
他這種堅決果斷的意志，早在這首詩(shī)里就流露出來(lái)了。我們認為，這首詩(shī)和唐朝詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”是有著(zhù)異曲同工之妙的。
7.王安石與賈島推敲的詩(shī)句有哪些故事
據傳，詩(shī)人王安石在作《泊船瓜洲》時(shí)，先寫(xiě)的是“春風(fēng)又到江南岸”，后來(lái)他覺(jué)得“到”字不好，就改為“過(guò)”，接著(zhù)又改為“入”“滿(mǎn)”等字。經(jīng)過(guò)十多次修改，都不大滿(mǎn)意。最后他從“春風(fēng)何時(shí)至，又綠湖上出”這句詩(shī)受到啟發(fā)，才決定改用“綠”字。
“推敲”一詞是根據唐朝詩(shī)人賈島錘煉詩(shī)句的故事引申出來(lái)的，意為反復琢磨。
一天，賈島在京城長(cháng)安，騎著(zhù)毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩(shī)，其中兩句是：
“鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門(mén)。”
賈島覺(jué)得詩(shī)中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，但一時(shí)不知哪個(gè)字好。于是，一面思考，一面用手反復做著(zhù)推門(mén)和敲門(mén)兩種動(dòng)作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。
韓愈看到，十分生氣地對賈島說(shuō)：“你騎驢子怎么低著(zhù)頭，也不朝前面看看？”
賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩(shī)句，因斟酌“推”“敲”二字，專(zhuān)心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽(tīng)后，轉怒為喜，深思片刻后便說(shuō)：“敲字好！在萬(wàn)物入睡、沉靜得沒(méi)有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，敲門(mén)聲更是顯得夜深人靜。”
賈島連連拜謝，把詩(shī)句定為“僧敲月下門(mén)”。
8.王安石的《書(shū)湖陰先生碧》,誰(shuí)知道內容
書(shū)湖陰先生壁
茅檐常掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
書(shū)湖陰先生壁
一、導入。
古人有在墻壁上題詩(shī)的習俗，有些題壁詩(shī)就眼前景物寄托詩(shī)人的思想感情，有些則直抒胸臆，這首詩(shī)屬于前一類(lèi)，寫(xiě)的是湖陰先生的住宅，卻寄托了詩(shī)人的閑適心情。湖陰先生是北宋隱士楊德逢的別號，他的住宅在金陵（今南京市）鐘山半山上，叫“半山園”；王安石罷相后也住在鐘山，跟他成了鄰居，時(shí)有往來(lái)。這首詩(shī)寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083），其時(shí)詩(shī)人62歲。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
講：①“長(cháng)掃”的“長(cháng)”，有“常”義，長(cháng)掃即經(jīng)常打掃。②“靜”，通“凈”。③畦（印），田園中的小區。④護田，將田周邊的水寫(xiě)成有情之物，仿佛小心翼翼地保護著(zhù)稻田，不使受到侵犯。⑤排闥（伯），把人在門(mén)中可以看到兩座山，說(shuō)成山不請而自將青色送人門(mén)中，山也成了有情之物。
按：“護田”一語(yǔ)出自《漢書(shū)·西域傳》，指漢王朝派兵保護墾田事。“排闥”一語(yǔ)出自《漢書(shū)，樊噲傳》，大意是，漢高祖臥病，不接見(jiàn)任何人，樊噲卻不顧禁令，排闥而人。學(xué)生不問(wèn)，可以不講；
問(wèn)：這首詩(shī)先寫(xiě)庭院之內，后寫(xiě)庭院之外，請用自己的話(huà)加以描述。（院內：簡(jiǎn)樸的居室，異常潔凈，臺階上沒(méi)有苔蘚，顯得光潔可愛(ài)；院子里花木成行，散發(fā)著(zhù)清香。院外：有山有水有田，滿(mǎn)眼青綠，顯得恬靜、優(yōu)美。）
問(wèn)：你能看出這是一個(gè)隱士之家嗎？（從環(huán)境看，它遠離塵囂而風(fēng)景優(yōu)美，適合隱士的意愿；從院內看，住宅簡(jiǎn)樸，符合隱士的性格；從主人的生活狀況看，他與世無(wú)爭，以打掃庭院，手栽花木自?shī)剩请[士的生活習慣。）
問(wèn)：詩(shī)人借寫(xiě)隱士住宅寄托了怎樣的思想感情？（自由發(fā)言）
三、總結。
讀這首詩(shī)要注意兩點(diǎn)：一是詩(shī)人罷相后對世事的淡泊心情，對湖陰先生的隱居生活頗有艷羨之意；二是煉字好，特別是“護”“排”“送”諸字，把山和水都寫(xiě)活了，值得品味。
（《初中語(yǔ)文第一冊教案》人民教育出版社 延邊教育出版社）
9.王安石有什么故事
王安石（1021-1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱(chēng)王荊公，世稱(chēng)臨川先生。
撫州臨川人（現為撫州 東鄉縣 上池里陽(yáng)村人），漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一。
在北宋文學(xué)中具有突出成就。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，長(cháng)于說(shuō)理與修辭，善用典，風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕，亦有情韻深婉之作。
著(zhù)有《臨川集》。他出生在一個(gè)小官吏家庭。
父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力強，受到較好的教育。
慶歷二年（1042年）登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。
熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”。
其政治變法對宋初社會(huì )經(jīng)濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列。
