古人喝酒典故(一些關(guān)于古人飲酒的故事,趣事.謝謝)
1.一些關(guān)于古人飲酒的故事,趣事.謝謝
人們在進(jìn)食時(shí)，適當進(jìn)行一些文化娛樂(lè )活動(dòng)，如聽(tīng)音樂(lè )、行酒令、觀(guān)看歌舞表演等，能使精神振奮，心情愉悅。
進(jìn)而增加食欲，促進(jìn)唾液、胃液分泌，以利食物消化吸收，于身心大有裨益。古代人很懂得這一道理，故早有以樂(lè )侑食之說(shuō)。
在我國，宴席間配以音樂(lè )的歷史非常悠久。早在周朝，君王進(jìn)食時(shí)，就以音樂(lè )助興，宴席完后，還要在樂(lè )聲中將剩下的食物送回廚房。
《周禮·天官》中，曾有以樂(lè )侑食，膳夫受祭，品嘗食，王乃食，率食，以樂(lè )徹于造的生動(dòng)記述。唐時(shí)，玄宗與后妃經(jīng)常在興慶宮內的龍池，舉行宴會(huì )招待諸王。
席間樂(lè )聲歡奏，其中明皇喜愛(ài)的樂(lè )器羯鼓，聲音最為高亢，而其它樂(lè )音相比之下則有些黯然失色。為此，詩(shī)人李商隱寫(xiě)道：龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè )停。
唐時(shí)宮廷最有名的歌舞節目為《霓裳羽衣曲》，據說(shuō)該曲由唐明皇所作，而舞姿則以楊貴妃為最。大詩(shī)人白居易說(shuō)他在元和年間侍候憲宗時(shí)，曾經(jīng)參加昭陽(yáng)殿里的宴會(huì )，非常喜愛(ài)這個(gè)舞蹈，其詩(shī)曰：我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽(yáng)。
千歌百舞不可數，就是最?lèi)?ài)霓裳舞。一般說(shuō)來(lái)，為了迎合皇帝的好大喜功，宮廷中的侑食之樂(lè )，大多是些歌功頌德之作。
如明代洪武元年，朱元璋就規定進(jìn)俎時(shí)奏《疑和曲》，撤饌時(shí)奏《雍和曲》，到嘉慶年間，朱厚熜則規定有《迎膳曲》、《進(jìn)膳曲》、《進(jìn)湯曲》等，其內容單調而陳腐，談不上什么藝術(shù)價(jià)值。 據史記載，唐時(shí)宮廷宴會(huì )中最為生動(dòng)有趣的一次歌舞表演，是在公元690年進(jìn)行的，當時(shí)，武則天在登基慶典上大宴群臣，由宮內娃娃劇團于席間進(jìn)行演出。
演員全系皇室子孫，最小的年齡只有4歲。5歲的衛王李范表演了一出《蘭陵王》；6歲的楚王李隆基表演了一曲《長(cháng)命女》；12歲的宋王李成器演出歌舞戲《安公主》；代國公主與壽昌公主對舞了一出《西涼》……娃娃們的精采表演，使盛大的宴會(huì )呈現出空前歡樂(lè )、活躍的氣氛。
曲水流觴是文人飲酒時(shí)的一種游戲活動(dòng)，參與者坐于彎曲的流水兩旁，酒杯放在船形的載體上，隨水飄流，飄到誰(shuí)的面前，就必須取杯飲酒并賦詩(shī)一首。公元353年，書(shū)法家王羲之邀約親友在紹興蘭亭修禊時(shí)，共41人參加筆會(huì )，一觴一詠，暢敘幽情。
流觴活動(dòng)后得詩(shī)37首，匯為一冊名《蘭亭集》；由王羲之作序并書(shū)，這就是名揚千古的天下第一行書(shū)《蘭亭貼》。酒會(huì )上傳花，在民間也很盛行，據說(shuō)是北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修所創(chuàng )。
歐陽(yáng)修在江蘇揚州任太守時(shí)，建造了江南有名的平山堂。每逢夏天，太守常攜帶賓朋到此宴飲，并專(zhuān)門(mén)差人從邵伯湖折取荷花百朵，分插四座。
游戲開(kāi)始時(shí)，便命官伎作樂(lè )并以花傳客，當樂(lè )聲嘎然而止時(shí)，花在誰(shuí)的手上，誰(shuí)就認罰，必飲酒作詩(shī)。這種活動(dòng)后世稱(chēng)為花會(huì )，與我們現在的擊鼓傳花形式非常相似。
席間投壺也是古人的一種游戲活動(dòng)，宴會(huì )主人設置這一項目，既可使來(lái)客多喝些酒，表示自己的盛情，又能增添宴會(huì )的歡樂(lè )氣氛。游戲時(shí)，投壺者要把枯木制的無(wú)鏃箭，投向5--9尺開(kāi)外的壺口中，以投中多少來(lái)決定勝負。
投壺前要指定一個(gè)司射，其職責如同現在各項比賽的裁判員。投擲完畢，由司射宣布：勝飲不勝者，意思是優(yōu)勝者讓輸的一方喝酒，并令奏樂(lè )。
投壺在春秋晚期已流行于社會(huì )，到舊中國時(shí)更為盛行，男女可同時(shí)坐在一起，邊喝酒邊投壺。據傳漢代的郭舍人在投壺時(shí)，能使箭桿投中壺口后反彈到自己手中，再連續投之。
晉代有一官家婢女，也精于此道，甚至能隔著(zhù)屏風(fēng)投壺，命中率頗高。明代的蘇宣父在席前投壺，可背著(zhù)身子投，百發(fā)百中，他還能同時(shí)拋出三支箭桿，分別投中三個(gè)壺口。
其水平之高，可謂神乎其技矣。 行酒令也是民間飲酒時(shí)助興的一種娛樂(lè )形式，它始于春秋時(shí)代。
有些酒令斗智競巧，很能啟迪心智，交融感情。唐代行酒令時(shí)喜作對聯(lián)，出聯(lián)后如對不上或對得不工穩，則算輸，進(jìn)而罰之以酒。
如一人出上聯(lián)：馬援以馬革裹尸，死而后已；另一人乃對：李耳指李樹(shù)為姓，生而知之。宋代酒令又多以同偏旁為句，如一人舉令說(shuō)：金銀釵釧鋪，次一人說(shuō)：絲綿綢絹綱，另一人則對以鬼魅魍魎魁。
清代酒令聯(lián)語(yǔ)要靈活一些，被譽(yù)為百科全書(shū)的著(zhù)名小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，在第40回中，就描寫(xiě)了鴛鴦三宣牙牌令的趣事。這次酒會(huì )不僅太太、小姐丫環(huán)們參加了，連大字不識的劉姥姥也對出了大火燒了毛毛蟲(chóng)、花兒落了結個(gè)大倭瓜等諧句俚語(yǔ)，引得眾人哄堂大笑。
古人還常借助酒興，邊飲酒邊吟詩(shī)、邊繪畫(huà)，或寫(xiě)字、作曲，曹孟德對酒當歌；李白斗酒詩(shī)百篇；畫(huà)家傅山在微醉中作畫(huà)；書(shū)法家張旭三杯酒后揮毫落紙如云煙；阮籍在飲酒時(shí)創(chuàng )作著(zhù)名的古琴曲《酒狂》……不少文人學(xué)士還常在飲酒時(shí)自尋樂(lè )趣，唐代柳宗元常攜壺上山，披發(fā)而坐，席地而臥，作山野之飲，寫(xiě)有散文名篇《始得西山宴游記》。 至于一些帝王將相，沉迷于花天酒地之中，如《史記》寫(xiě)殷紂王以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長(cháng)夜之歡。
這種腐朽糜爛、醉生夢(mèng)死的生活方式，完全有悖于飲食娛樂(lè )積極、健康的宗旨，只能導致傷身誤國，最終落得個(gè)可悲下場(chǎng)，為后世所不恥。
2.古代喝酒有趣的故事有什么?
1、劉邦歸故里酒酣
公元前209年，劉邦平息叛亂，榮歸故里，大擺酒席，宴請父老鄉親，并挑選120名兒童，教他們唱歌。
臨別前，全城的人都送劉邦美酒，劉邦一見(jiàn)此景感動(dòng)萬(wàn)分，便叫人搭起帳篷，又與大家痛飲了三天后，才不得不與大家辭行。
2、超級酒鬼劉伶
劉伶以嗜酒、豪飲而聞名于世的劉伶，積畢生之愿寫(xiě)下了著(zhù)名的《酒德頌》，頌揚以飲酒為榮，酗酒為恥，唯酒是德的飲酒思想。
3、醉翁歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修，自稱(chēng)有藏書(shū)一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤(pán)，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè )。歐陽(yáng)修任揚州太守時(shí)，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來(lái)荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰(shuí)，誰(shuí)就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
4、醉翁歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修，自稱(chēng)有藏書(shū)一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤(pán)，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè )。歐陽(yáng)修任揚州太守時(shí)，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來(lái)荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰(shuí)，誰(shuí)就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
5、阮籍
阮籍跟劉伶是好朋友，都是竹林七賢這個(gè)著(zhù)名飲酒組織的骨干。阮籍雖然嗜酒如命，曾因為步兵營(yíng)房里有一個(gè)善于釀酒的老廚師貯藏了三百斛好酒，就主動(dòng)去做了步兵軍官（校尉），但是，他醉酒卻從不誤事。
因為他醉酒后從不亂來(lái)，以至于睡在酒吧年輕漂亮的老板娘身邊，她丈夫都絲毫不介意；大醉中替人寫(xiě)文章，一個(gè)字都不需要修改；借著(zhù)醉酒，躲過(guò)了很多次殺身之禍。醉酒不但不誤事，反而成事，古往今來(lái)，鳳毛麟角。阮籍代言酒文化，可以使人摒棄偏見(jiàn)，正確認識飲酒的積極意義。
3.中國古代名人與酒的故事
1、呂不韋 呂不韋在趙國邯鄲經(jīng)商，偶然遇到被當作人質(zhì)的秦國公子子楚，他覺(jué)得奇貨可居，便擬定了拿下的方案。
先是用酒結識監視子楚的公孫乾，獲得與子楚喝酒的機會(huì )，偷偷地密謀回國舉措。他又通過(guò)酒，買(mǎi)通子楚父親太子安國君的華陽(yáng)夫人，并認下本不是她生的子楚為親生子。
眼看子楚回國有期，呂不韋忍痛割?lèi)?ài)，借著(zhù)子楚醉意朦朧，把已懷上他骨血的小妾趙姬獻給子楚，換來(lái)子楚乘喜承諾：一旦繼位，必立趙姬為后。呂不韋見(jiàn)大勢已成，設計將公孫乾灌得爛醉如泥，趁夜色帶著(zhù)子楚逃回秦國。
子楚登上王位，立趙姬為王后，她生下來(lái)的孩子，取名贏(yíng)政，就是統一六國的秦始皇。 2、孫權借酒試英才 某次他召集部下們喝酒聊天，見(jiàn)魯肅欲言又止，等到宴席結束后，獨留魯肅坐在榻上繼續對飲，等喝到似醉非醉時(shí)開(kāi)始問(wèn)計。
魯肅趁著(zhù)酒興祥陳時(shí)局：漢室不可復興，曹操不能除掉，該依據長(cháng)江之險建國稱(chēng)帝了，然后圖謀天下。孫權聽(tīng)從魯肅的建議，找到合適的機會(huì )取代了皇帝。
3、越王勾踐 按照“十年生聚，十年教訓”的復國大略，勾踐下令鼓勵人民生育，他想出用酒獎勵多生多育者的方法：“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚”。此招果見(jiàn)真效，國力隨人力增長(cháng)而增長(cháng)，越王勾踐決定親自率兵伐吳。
出師之前，越中父老向勾踐獻美酒，勾踐舍不得獨飲，便命人將酒倒在河的上游，與將士一起迎流共飲。此舉出乎將士們的意料，大家痛飲過(guò)后士氣大振。
4、王愷 西晉時(shí)期有兩位大官石崇和王愷，他們都覺(jué)得自己是富人，彼此不服氣經(jīng)常斗氣，在一次的比斗中王愷被比下去，他開(kāi)始尋找良策。過(guò)了幾天，他請宰相王導來(lái)家做客。
王導出了名的不善喝酒，王愷正是要利用王導的弱點(diǎn)。 王愷上來(lái)勸酒，王導沒(méi)喝，他又叫來(lái)女子勸酒，聲稱(chēng)王導若不喝，他就殺了勸酒的女子。
王導依然不喝。王愷嬉笑著(zhù)命人把勸酒女子殺掉。
一連殺了三個(gè)女子，王導都沒(méi)喝酒。 王愷又叫來(lái)第四個(gè)女子，挑戰王導的定力，說(shuō)我有的是美女。
王導終于忍受不住了，把一杯酒全喝了，再喝就喝的酩酊大醉。王性斬美人勸酒的事不脛而走，石崇聽(tīng)聞也說(shuō)服了這喪心病狂的。
5、阮籍 阮籍他聽(tīng)說(shuō)步兵校尉的廚中存著(zhù)數百斛酒，便主動(dòng)要求去任職。阮籍生性謹慎，司馬昭一直拉攏他并請喝酒，他佯裝醉酒，從不發(fā)表意見(jiàn)。
阮籍有位漂亮的女兒，司馬昭想與他結為兒女親家，每次派員登門(mén)求親，阮籍不便直接拒絕，就天天喝酒，醉得不省人事。求親的人和醉漢無(wú)法溝通，掃興地回去復命。
就這樣他連續醉了兩個(gè)月，司馬昭沒(méi)有辦法，兒女婚事只好作罷。 參考資料來(lái)源：百度百科--呂不韋 參考資料來(lái)源：百度百科--孫權 參考資料來(lái)源：百度百科--勾踐 參考資料來(lái)源：百度百科--王愷 參考資料來(lái)源：百度百科--阮籍。
4.酒的典故和來(lái)歷
傳說(shuō)是杜康造的酒，然而他當年卻怎么也造不成，后來(lái)就請教了一位算命先生，算命的告訴他要在某地某日的酉時(shí)取三個(gè)人的血，每人一滴，這樣酒才能造成功.于是杜康就在算命先生指定的地方去等人取血.那是條偏僻的小路，路兩旁是小樹(shù)林. 不一會(huì )兒，過(guò)來(lái)一位書(shū)生，杜康上前說(shuō)明原由，于是那書(shū)生便在杜康的酒里滴了一滴血.書(shū)生走后又來(lái)了一位武士，杜康再次上前說(shuō)明了原因，武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不見(jiàn)有人來(lái)，杜康非常著(zhù)急，眼看著(zhù)酉時(shí)就要過(guò)去了，若過(guò)了酉時(shí)酒就造不成了呀，這可如何是好.正在著(zhù)急時(shí)，猛然看到不遠處樹(shù)下坐著(zhù)個(gè)人，杜康非常高興就跑過(guò)去了，到跟前一看，原來(lái)是個(gè)傻子，感到很難過(guò)，不想用傻子的血來(lái)造酒，但酉時(shí)將要過(guò)去了，杜康只有違心的拉著(zhù)傻子走到酒邊滴了一滴血，于是這酒就造成了. 酒雖然造成了，但以后喝酒的人卻受這三滴血的影響了. 開(kāi)始喝酒時(shí)，都很斯文，很有禮貌，象書(shū)生一樣.喝了一會(huì )兒，臉紅脖子粗的，聲音也大了，嗓門(mén)兒也高了，就象個(gè)武士一樣.喝到最后，都喝多了，舌頭也不好使了，走路也晃了，腦袋也迷糊了，就象個(gè)傻子一樣。
5.酒的典故和來(lái)歷
傳說(shuō)是杜康造的酒，然而他當年卻怎么也造不成，后來(lái)就請教了一位算命先生，算命的告訴他要在某地某日的酉時(shí)取三個(gè)人的血，每人一滴，這樣酒才能造成功.于是杜康就在算命先生指定的地方去等人取血.那是條偏僻的小路，路兩旁是小樹(shù)林.
不一會(huì )兒，過(guò)來(lái)一位書(shū)生，杜康上前說(shuō)明原由，于是那書(shū)生便在杜康的酒里滴了一滴血.書(shū)生走后又來(lái)了一位武士，杜康再次上前說(shuō)明了原因，武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不見(jiàn)有人來(lái)，杜康非常著(zhù)急，眼看著(zhù)酉時(shí)就要過(guò)去了，若過(guò)了酉時(shí)酒就造不成了呀，這可如何是好.正在著(zhù)急時(shí)，猛然看到不遠處樹(shù)下坐著(zhù)個(gè)人，杜康非常高興就跑過(guò)去了，到跟前一看，原來(lái)是個(gè)傻子，感到很難過(guò)，不想用傻子的血來(lái)造酒，但酉時(shí)將要過(guò)去了，杜康只有違心的拉著(zhù)傻子走到酒邊滴了一滴血，于是這酒就造成了.
酒雖然造成了，但以后喝酒的人卻受這三滴血的影響了.
開(kāi)始喝酒時(shí)，都很斯文，很有禮貌，象書(shū)生一樣.喝了一會(huì )兒，臉紅脖子粗的，聲音也大了，嗓門(mén)兒也高了，就象個(gè)武士一樣.喝到最后，都喝多了，舌頭也不好使了，走路也晃了，腦袋也迷糊了，就象個(gè)傻子一樣.
6.有哪些與白酒有關(guān)的古代名人名事
溫酒斬華雄的關(guān)公；煮酒論英雄的曹操、劉備；關(guān)于喝酒與歷史人物非常多，現簡(jiǎn)單介紹一下：1、劉邦歸故里酒酣而歌 劉邦年輕時(shí)就愛(ài)喝酒，他在泗水（今江蘇沛縣東）當亭長(cháng)期間，經(jīng)常到酒店賒酒，一喝醉了便倒在地上睡個(gè)不醒。
有一次，他為縣里押送一批農夫去驪山服役，路途中不斷有人逃走。他想，如此下去，到了目的地怎么向上級交代呢！于是，到了豐邑西邊的湖沼地帶，他便停下來(lái)喝酒。
晚上，劉邦對農夫們說(shuō)：“諸位都走吧，我也打算逃走了。”盡管這樣，還是有十幾個(gè)農夫不愿意走而跟從著(zhù)他。
劉邦喝得酒氣沖天，當晚抄小路通過(guò)了湖沼地帶后，派往前面探路的人回來(lái)報告說(shuō)：“有條大蛇擋住了去路，我們還是回去吧！”劉邦醉意濃濃地說(shuō)：“好漢行路，有什么可害怕的！”于是趕上前去拔劍將大蛇斬為兩段。又走了幾里路，因酒性大發(fā)接著(zhù)便倒地而睡。
這就是劉邦酒醉斬白蛇的故事。 秦二世元年，陳勝起義時(shí)，劉邦在沛縣起兵響應，稱(chēng)為沛公。
當時(shí)輔佐他的有蕭何、曹參、樊噲、張良、韓信等文官武將。秦朝在三年內很快被推翻，項羽自立為西楚霸王，劉邦被封為漢王，占有巴蜀、漢中之地。
不久，劉邦與項羽展開(kāi)了長(cháng)達五年之久的爭奪戰，于公元前202年戰勝項羽，建立西漢王朝，登上皇帝之位。 七年后，劉邦平息叛亂，榮歸故里，大擺酒席，宴請父老鄉親，并挑選120名兒童，教他們唱歌。
酒酣之際，劉邦唱起了自編的《大風(fēng)歌》： 大風(fēng)起兮云飛揚，威如海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。 席間，劉邦又唱又跳，并感慨傷懷地流下了熱淚，對在場(chǎng)的人們說(shuō)：遠游的人，心里無(wú)時(shí)無(wú)刻都在思念著(zhù)故鄉。
我雖建都于關(guān)中，但日夜思鄉，即使千秋萬(wàn)歲后，我的魂魄還是要回來(lái)的。所以我把沛縣作為湯沐邑，免除全縣百姓的徭役，讓他們世世代代不受此苦。
劉邦的一番話(huà)讓鄉親們聽(tīng)了，非常高興，就天天陪劉邦痛飲美酒。這樣連續了十多天，在劉邦要返朝時(shí)，鄉親們還執意挽留。
臨別前，全城的人都送劉邦美酒，劉邦一見(jiàn)此景感動(dòng)萬(wàn)分，便叫人搭起帳篷，又與大家痛飲了三天后，才不得不與大家辭行。這就是流傳至今的高祖還鄉與高祖酒酣高唱《大風(fēng)歌》的故事。
2、超級酒鬼劉伶 酒風(fēng)最具規模的當屬魏晉時(shí)代，“竹林七賢”中的劉伶因嗜酒如命同與那個(gè)時(shí)代揚名至今。劉伶，西晉沛國（今安徽濉溪西北）人，字伯倫，曾仕至建威參軍。
其人豁達灑脫，非同一般。當時(shí)流行說(shuō)“天下好酒數杜康，酒量最大數劉伶”，他的一生與酒同在。
據民間傳說(shuō)，洛陽(yáng)龍門(mén)伊川縣，南有九皋山，北有龍門(mén)山，東有鳳山，西有虎山，四山中點(diǎn)綴六泉，上曰古泉，中曰酒泉，下曰龍泉，左謂鳳泉，右謂虎泉，還有一個(gè)叫平泉。那時(shí)的杜康以泉水釀酒，并在九皋山下開(kāi)了一個(gè)酒店，店門(mén)上貼著(zhù)一副對聯(lián)：猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠。
橫批：不醉三年不要錢(qián)。 一天，劉伶路經(jīng)這里，看過(guò)了對聯(lián)，便大搖大擺地走進(jìn)店里說(shuō)：“店家，拿酒來(lái)！”話(huà)音一落，只見(jiàn)店內一位鶴發(fā)童顏、神情飄逸的老翁捧著(zhù)酒壇向他走了過(guò)來(lái)。
劉伶看到如此美酒，抑制不住地高興，接連喝了三杯，還未等捧起第四杯，只覺(jué)得天旋地轉，不能自制，連忙向店家告辭，跌跌撞撞回到家中。 三年后，杜康到劉伶家討要酒錢(qián)。
劉伶妻子聽(tīng)到杜康來(lái)要酒錢(qián)，又氣又恨，上前拉住杜康說(shuō)：“劉伶只因喝了你的酒已死去三年了。”并要帶他去見(jiàn)官。
杜康拂袖笑道：“劉伶未死，只是醉過(guò)去了。”眾人不信，打開(kāi)棺材一看，臉色紅潤的劉伶剛好睜開(kāi)睡眼，伸開(kāi)雙臂，深深打了個(gè)哈欠，吐出一股噴鼻酒香，陶醉地說(shuō)：“好酒，真香！” 這故事自然是一個(gè)傳說(shuō)，杜康與劉伶二人非同一時(shí)代，但我們從這個(gè)“演義”出來(lái)的故事中可看出，劉伶好酒到何等程度。
劉伶是個(gè)矮子，容貌又甚為丑陋，可才氣過(guò)人，他從不隨意與人交往，但自從認識阮籍、嵇康之后便認定為知己。以嗜酒、豪飲而聞名于世的劉伶，積畢生之愿寫(xiě)下了著(zhù)名的《酒德頌》，頌揚以飲酒為榮，酗酒為恥，唯酒是德的飲酒思想。
宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“晉人多飲酒，至于沉醉，未必真在乎酒。蓋時(shí)方艱難，惟托于酒，可以疏遠世故而已。
陳平、曹參以來(lái)，已用此策……傳至劉伶之徒，遂欲全然用此，以為保身之計……飲者未必劇飲，醉者未必真醉耳！”3、醉吟先生白居易 白居易，唐代著(zhù)名詩(shī)人，字樂(lè )天，自號香山居士；貞元進(jìn)士，歷官秘書(shū)省校書(shū)郎、左拾遺及左贊善大夫、江州司馬、杭州刺史、刑部尚書(shū)。在文學(xué)上積極倡導“新樂(lè )府”運動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”。
白居易一生筆耕不輟，著(zhù)作頗豐。其中與酒有關(guān)的作品占有突出地位，對后世產(chǎn)生了巨大影響。
在他的勸酒詩(shī)中，《勸酒十四首》最為有名。此為詠酒組詩(shī)，共分為兩題，一為《何處難忘酒》，一為《不如來(lái)飲酒》，每題各七首，主要表達求閑、求靜、求無(wú)思慮、求無(wú)作為的老莊思想和佛家禪理。
此外，他的《勸酒》和《勸酒寄元九》也頗不尋常。 白居易六十七歲時(shí)，寫(xiě)下了《醉吟先生傳》。
文中醉吟先生，乃是其本人。他在《傳》中說(shuō)，有個(gè)叫醉吟先生的，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。
他的居處有池塘、竹竿、喬。
7.關(guān)于酒的典故
“女兒紅”酒的典故 著(zhù)名的紹興“花雕酒”又名“女兒酒”。
中國晉代上虞人稽含《南方草木狀》記載：“女兒酒為舊時(shí)富家生女、嫁女必備之物”，說(shuō)起這個(gè)名字，還有一個(gè)故事哩！ 從前，紹興有個(gè)裁縫師傅，取了妻子就想要兒子。一天，發(fā)現他的妻子懷孕了。
他高興極了，興沖沖地趕回家去，釀了幾壇酒，準備得子時(shí)款待親朋好友。不料，他妻子生了個(gè)女兒。
當時(shí)，社會(huì )上的人都重男輕女，裁縫師傅也不例外，他氣惱萬(wàn)分，就將幾壇酒埋在后院桂花樹(shù)底下了。 光陰似箭，女兒長(cháng)大成人，生得聰明伶俐，居然把裁縫的手藝都學(xué)得非常精通，還習得一手好繡花，裁縫店的生意也因此越來(lái)越旺。
裁縫一看，生個(gè)女兒還不真不錯嘛！于是決定把她嫁給了自己最得意的徒弟，高高興興地給女兒辦婚事。成親之日擺酒請客，裁縫師傅喝酒喝得很高興，忽然想起了十幾年前埋在桂花樹(shù)底下的幾壇酒，便挖出來(lái)請客，結果，一打開(kāi)酒壇，香氣撲鼻，色濃味醇，極為好喝。
于是，大家就把這種酒叫為“女兒紅”酒，又稱(chēng)“女兒酒”。 此后，隔壁鄰居，遠遠近近的人家生了女兒時(shí)，就釀酒埋藏，嫁女時(shí)就掘酒請客，形成了風(fēng)俗。
后來(lái)，連生男孩子時(shí)，也依照著(zhù)釀酒、埋酒，盼兒子中狀元時(shí)慶賀飲用，所以，這酒又叫“狀元紅”。“女兒紅”、“狀元紅”都是經(jīng)過(guò)長(cháng)期儲藏的陳年老酒。
這酒實(shí)在太香太好喝了，因此，人們都把這種酒當名貴的禮品來(lái)贈送了。
