有一次,賈島騎著(zhù)毛驢在長(cháng)安朱雀大街上走。那時(shí)正是深秋時(shí)分,金風(fēng)一吹,落葉飄飄,那景色十分迷人。南島一高興,吟出一句"落葉滿(mǎn)長(cháng)安"來(lái)。但一琢磨,這是下一句,還得有個(gè)上句才行。他就苦思冥想起來(lái)了,一邊騎驢往前走,一邊念念叨叨。對面有個(gè)官員過(guò)來(lái),不住地鳴鑼開(kāi)道。那鑼敲得山響,賈島愣是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。那官員不是別人,正是京兆尹,用今天的職務(wù)來(lái)說(shuō)就是長(cháng)安市市長(cháng)。他叫劉棲楚,見(jiàn)賈島闖了過(guò)來(lái),非常生氣。賈島忽然來(lái)了靈感,大叫一聲:“秋風(fēng)生渭水。”劉棲楚嚇了一跳,以為他是個(gè)瘋子,叫人把他抓了起來(lái),關(guān)了一夜。賈島雖然吃了不少苦頭,卻吟成了一首詩(shī)《憶江上吳處士》:
“閩國揚帆去,蟾蜍虧復圓。
秋風(fēng)生渭水,落葉滿(mǎn)長(cháng)安。
此處聚會(huì )夕,當時(shí)雷雨寒。
蘭猱橈未返,消息海云端。”
賈島吃了一回虧,還是不長(cháng)記性。沒(méi)過(guò)多久,他又一次騎驢闖了官道。他正琢磨著(zhù)一句詩(shī),那就是“僧推月下門(mén)”"。可他又覺(jué)著(zhù)推不太合適,不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨著(zhù)。不知不覺(jué)地,就騎著(zhù)驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊里。
韓愈比劉棲楚有涵養,他問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島就把自己做了一首詩(shī),但是其中一句拿不定主意是用“推”好,還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了,哈哈大笑,對賈島說(shuō):“我看還是用‘敲’好,萬(wàn)一門(mén)是關(guān)著(zhù)的,推怎么能推開(kāi)呢?再者去別人家,又是晚上,還是敲門(mén)有禮貌呀!”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒(méi)受處罰,還各韓愈交上了朋友。
五代著(zhù)名詩(shī)僧齊己一次在下了一夜大雪的早上,發(fā)現有幾枝梅花已經(jīng)開(kāi)了,覺(jué)得開(kāi)得很早,為了突出一個(gè)“早”字,便寫(xiě)了一首《早梅》詩(shī),其中有兩句是:“前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)。”他對這兩句詩(shī)很滿(mǎn)意,便高興地拿著(zhù)這首詩(shī)去請教詩(shī)友鄭谷。鄭谷看了幾遍后評點(diǎn)說(shuō):“數枝梅花開(kāi)已經(jīng)相當繁盛了,不足以說(shuō)明‘早’,不如把‘數枝’改為‘一枝’更貼切。”齊己聽(tīng)了,認為改得很好,欣然接受,并向鄭谷拜謝,后人便稱(chēng)鄭谷為齊己的“一字師”。
元朝 時(shí)期,薩天錫送濬天淵入朝,有“地濕厭聞天竺雨,月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘”之句,很多人都夸好,只有山東一個(gè)老叟認為應將“聞”改為“看”,薩天錫問(wèn)為什么要這樣改,老叟說(shuō):“唐人有林下老僧來(lái)看雨。”
高適,字達夫,德州蓨(今河北景縣)人,也是唐代的杰出詩(shī)人。早年久留邊疆,熟悉軍事生活,所作多邊塞詩(shī)。其詩(shī)大多意境雄渾,情調蒼涼,間有清麗俊秀的詠景佳作。一天,高適赴外地視察,路經(jīng)杭州清風(fēng)嶺,觀(guān)月賞景,詩(shī)興大發(fā),就在僧房里寫(xiě)了一首詩(shī):“絕嶺秋風(fēng)已自涼,鶴翻松露濕衣裳;前村月落一江水,僧在翠微角竹房。”寫(xiě)完他就繼續趕路。途經(jīng)錢(qián)塘江時(shí)正值月落,高適細看江潮,發(fā)現月落時(shí),江潮隨風(fēng)而退,只有半江之水。他想到自己用“一江”之水來(lái)描寫(xiě)月夜之時(shí)的江潮,顯然不符合實(shí)際情況,便在視察歸來(lái)時(shí),專(zhuān)門(mén)去僧房改詩(shī)。可是,一踏進(jìn)房門(mén),便看見(jiàn)這句詩(shī)已被人改過(guò)來(lái)了。高適感到很納悶,忙問(wèn)是誰(shuí)改的。僧人告訴他,在他去后不久,有一官員從此路過(guò),偶然看見(jiàn)了這首詩(shī),連聲贊嘆,但惋惜詩(shī)中的“一”字用得不如“半”字準確,便不待作者回來(lái)相商,徑直給它改了。高適暗暗稱(chēng)奇,心想:“這人真是我的一字之師!”后來(lái)他多方打聽(tīng),才得知那位改詩(shī)的官員是赫赫有名的大文學(xué)家駱賓王
北宋文學(xué)家范仲淹在浙江桐廬做太守時(shí),因敬仰東漢隱士嚴子陵,特地在桐廬宜春江給他建造了祠堂,并寫(xiě)了篇《嚴先生祠堂記》,文中有一首贊頌嚴子陵的詩(shī):“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之德,山高水長(cháng)。”文章寫(xiě)成后,范仲淹把它給友人李泰伯看。李泰伯讀后說(shuō):“‘云山’‘江水’等詞,從內容上說(shuō),很宏偉;從用語(yǔ)上說(shuō),極有氣派,而下面用一個(gè)‘德’字接它,似乎顯得局促,換個(gè)‘風(fēng)’字怎么樣?”范仲淹聽(tīng)后,把詩(shī)再低低吟誦一遍:“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(cháng)。”果然味道大不相同,“風(fēng)”有“風(fēng)傳千里”“風(fēng)流千古”的意味,因此更能反映對嚴子陵崇敬的意思。
賈島初次參加科舉考試,住在京里。一天他在驢背上想到兩句詩(shī):“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。”又想用“推”字,煉字定不
下來(lái),便在驢背上吟詠,伸出手來(lái)做推敲的姿勢,看到他這樣的人都很驚訝。當時(shí)韓愈作代理京城地方的長(cháng)官,正帶著(zhù)車(chē)馬出巡,賈島不知不覺(jué)地走到韓愈儀仗的第三節,還在不停地作著(zhù)手勢。這樣一下不被左右的侍從推到韓愈面前。賈島如實(shí)地回答說(shuō)出所得的詩(shī)句,不知用了“誰(shuí)”還是用“敲”字無(wú)法確定,所以思想離開(kāi)了眼前的事物,不知道要回避。韓愈停
下馬思考了好一會(huì )兒,對賈島說(shuō):“用‘敲’字好。”于是兩人并排騎著(zhù)驢回家,一同議論作詩(shī)的方法,互相舍不得離開(kāi),呆了好幾天,韓愈因此與賈島結下了深厚的友誼。
成語(yǔ)“推敲”的出典,就是由于這個(gè)故事。后來(lái),形容反復地研究措詞、斟酌字句,就叫“推敲”。
上述賈島的詩(shī)句,見(jiàn)《題李凝幽居》,是一首五律,全詩(shī)如下:
閑居少鄰并,草徑入荒原。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色,移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此,幽期不負言。
春風(fēng)又綠江南岸。 綠字,王安石曾經(jīng)用的是“過(guò)”
后來(lái)改為綠。
形容詞用為動(dòng)詞。
賈島第一次在京城里參加科舉考試。
一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)說(shuō):“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。”開(kāi)始想用“推”字,又想用“敲”字,思考這事沒(méi)決定下來(lái),便在驢背上吟誦,伸出手做出推和敲的姿勢來(lái),看到的人都很驚訝。
當時(shí)韓愈臨時(shí)代理京兆尹(京城地方的長(cháng)官),他正帶車(chē)馬出巡,賈島不知不覺(jué)沖撞到韓愈儀仗隊的第三部分,還在不停地做推敲的手勢。于是忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。
賈島詳細地回答了他在醞釀詩(shī)句的事,用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定,想得出神了,忘記了要回避。韓愈停下馬車(chē)思考了很久,對賈島說(shuō):“用‘敲’字好。”
于是兩人并排騎著(zhù)馬和驢回家,一同談?wù)撟髟?shī)的方法,(滯留了數日談?wù)撟髟?shī))好幾天不舍得離開(kāi)。韓愈因此跟普通老百姓賈島結為了好朋友。
五代著(zhù)名詩(shī)僧齊己一次在下了一夜大雪的早上,發(fā)現有幾枝梅花已經(jīng)開(kāi)了,覺(jué)得開(kāi)得很早,為了突出一個(gè)“早”字,便寫(xiě)了一首《早梅》詩(shī),其中有兩句是:“前村深雪里,昨夜數枝開(kāi)。”
他對這兩句詩(shī)很滿(mǎn)意,便高興地拿著(zhù)這首詩(shī)去請教詩(shī)友鄭谷。鄭谷看了幾遍后評點(diǎn)說(shuō):“數枝梅花開(kāi)已經(jīng)相當繁盛了,不足以說(shuō)明‘早’,不如把‘數枝’改為‘一枝’更貼切。”
齊己聽(tīng)了,認為改得很好,欣然接受,并向鄭谷拜謝,后人便稱(chēng)鄭谷為齊己的“一字師”。元朝 時(shí)期,薩天錫送濬天淵入朝,有“地濕厭聞天竺雨,月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘”之句,很多人都夸好,只有山東一個(gè)老叟認為應將“聞”改為“看”,薩天錫問(wèn)為什么要這樣改,老叟說(shuō):“唐人有林下老僧來(lái)看雨。”
高適,字達夫,德州蓨(今河北景縣)人,也是唐代的杰出詩(shī)人。早年久留邊疆,熟悉軍事生活,所作多邊塞詩(shī)。
其詩(shī)大多意境雄渾,情調蒼涼,間有清麗俊秀的詠景佳作。一天,高適赴外地視察,路經(jīng)杭州清風(fēng)嶺,觀(guān)月賞景,詩(shī)興大發(fā),就在僧房里寫(xiě)了一首詩(shī):“絕嶺秋風(fēng)已自涼,鶴翻松露濕衣裳;前村月落一江水,僧在翠微角竹房。”
寫(xiě)完他就繼續趕路。途經(jīng)錢(qián)塘江時(shí)正值月落,高適細看江潮,發(fā)現月落時(shí),江潮隨風(fēng)而退,只有半江之水。
他想到自己用“一江”之水來(lái)描寫(xiě)月夜之時(shí)的江潮,顯然不符合實(shí)際情況,便在視察歸來(lái)時(shí),專(zhuān)門(mén)去僧房改詩(shī)。可是,一踏進(jìn)房門(mén),便看見(jiàn)這句詩(shī)已被人改過(guò)來(lái)了。
高適感到很納悶,忙問(wèn)是誰(shuí)改的。僧人告訴他,在他去后不久,有一官員從此路過(guò),偶然看見(jiàn)了這首詩(shī),連聲贊嘆,但惋惜詩(shī)中的“一”字用得不如“半”字準確,便不待作者回來(lái)相商,徑直給它改了。
高適暗暗稱(chēng)奇,心想:“這人真是我的一字之師!”后來(lái)他多方打聽(tīng),才得知那位改詩(shī)的官員是赫赫有名的大文學(xué)家駱賓王北宋文學(xué)家范仲淹在浙江桐廬做太守時(shí),因敬仰東漢隱士嚴子陵,特地在桐廬宜春江給他建造了祠堂,并寫(xiě)了篇《嚴先生祠堂記》,文中有一首贊頌嚴子陵的詩(shī):“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之德,山高水長(cháng)。”文章寫(xiě)成后,范仲淹把它給友人李泰伯看。
李泰伯讀后說(shuō):“‘云山’‘江水’等詞,從內容上說(shuō),很宏偉;從用語(yǔ)上說(shuō),極有氣派,而下面用一個(gè)‘德’字接它,似乎顯得局促,換個(gè)‘風(fēng)’字怎么樣?”范仲淹聽(tīng)后,把詩(shī)再低低吟誦一遍:“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(cháng)。”果然味道大不相同,“風(fēng)”有“風(fēng)傳千里”“風(fēng)流千古”的意味,因此更能反映對嚴子陵崇敬的意思。
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水間,
鐘山只隔數重山。
春風(fēng)又到江南岸,
明月何時(shí)照我還?
有一次,王安石乘船來(lái)到西湖旁,楊柳飄動(dòng)著(zhù)嫩綠的柳枝,湖上泛起點(diǎn)點(diǎn)水花,柳樹(shù)的倒影也和湖水融合在一起,王安石看著(zhù)這樣的場(chǎng)景,不禁想起自己剛創(chuàng )作的詩(shī)句:春風(fēng)又到江南岸,明月何時(shí)照我還?“這個(gè)到字,好似不能突出春天的色彩美。”他嘀咕著(zhù),一陣風(fēng)拂過(guò),當他再一次看著(zhù)楊柳時(shí),靈感來(lái)了,“對,綠,就是這種感覺(jué)。”隨后,他回到住處,把《泊船瓜洲》改寫(xiě)成為:
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水間,
鐘山只隔數重山。
春風(fēng)又綠江南岸,
明月何時(shí)照我還?
任翻(人名)題臺州寺壁詩(shī)曰:“前峰月照一江水,僧在翠微開(kāi)竹房。”既去,有觀(guān)者,取筆改“一”為“半”字。翻(任翻)行數十里,乃得“半”字,亟欲回易之,則見(jiàn)所改字,因嘆曰:“臺州有人。”——(李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話(huà)》)
寫(xiě)的是唐代詩(shī)人任翻為改一個(gè)字,跑了數十里的故事,也很動(dòng)人。“前峰月照”一定會(huì )出現“峰掩月”的情況,月光不會(huì )照遍一江流水,改為“半江水”既符合實(shí)際,又詩(shī)味含蓄。
登飛來(lái)峰
宋-王安石
飛來(lái)山上千尋塔,
聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼,
自緣身在最高層。
王安石(1021——1086),字介甫,號半山老人,北宋大政治家,當過(guò)宰相,在神宗皇帝支持下實(shí)行改革,歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學(xué)家,詩(shī)和散文都寫(xiě)得很好。他十分注重修辭,據說(shuō),他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過(guò)幾十次修改才選定“綠”字,千百年來(lái)傳為美談。
1.飛來(lái)峰——就是浙江紹興城外的寶林山。
2.千尋塔——形容塔很高。古代一尋等于八尺。
3.緣——因為。
這首絕句,是王安石早看在浙江做地方官時(shí)的作品。前兩句寫(xiě)飛來(lái)峰塔的形象,后兩句寫(xiě)登飛來(lái)峰塔的感想。
山是高聳的,塔是高聳的,山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩(shī)人只告訴我們,單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō):站在塔上,雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請想想飛來(lái)峰那聳云天的氣勢吧!
寶塔雖高,卻不是高不可上。轉眼間,詩(shī)人已登上塔頂,世界萬(wàn)物,盡收眼底,那游蕩的云片再也擋不住視線(xiàn)了!“不畏浮去遮望眼,自緣身在最高層。” 乍聽(tīng)起來(lái),是在談?wù)撚^(guān)賞風(fēng)光的體會(huì );可一尋味,便會(huì )從中領(lǐng)悟到一條人生哲理:在社會(huì )生活和思想修養方面,不也是站得高才能看得遠嗎?!在詩(shī)人,這是雄心勃勃的自勉;對讀者,這是引人向上的啟示。
蘇詢(xún)門(mén)下,不是才子,就是才女,這與他的教誨當然分不開(kāi)。
據說(shuō)有一天,蘇詢(xún)買(mǎi)了一幅畫(huà),打算配一副對聯(lián),但他把對聯(lián)擬好后,不寫(xiě)中間一字,抄出來(lái),讓兒女們去填,借此考一下他們的才學(xué):
輕風(fēng) 細柳
淡月 梅花
蘇軾(東坡)文思最快,立刻填上了兩個(gè)字,使之成為:
輕風(fēng)搖細柳
淡月映梅花
蘇小妹說(shuō):“哥哥所填,固然不錯,但所用的詞不夠精彩。倘若用“扶”和“失”二字,不知如何?”
輕風(fēng)扶細柳
淡月失梅花
蘇詢(xún)問(wèn)老二的看法,蘇轍贊賞小妹,說(shuō):“這是煉字,用‘扶’字,更顯得風(fēng)之溫柔,用‘失’字,才有天地溶為一色,撲朔迷離詩(shī)畫(huà)意。”
蘇詢(xún)也認為小妹的好,蘇軾也很佩服小妹的才華。
任翻(人名)題臺州寺壁詩(shī)曰:“前峰月照一江水,僧在翠微開(kāi)竹房。”既去,有觀(guān)者,取筆改“一”為“半”字。翻(任翻)行數十里,乃得“半”字,亟欲回易之,則見(jiàn)所改字,因嘆曰:“臺州有人。”——(李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話(huà)》)
寫(xiě)的是唐代詩(shī)人任翻為改一個(gè)字,跑了數十里的故事,也很動(dòng)人。“前峰月照”一定會(huì )出現“峰掩月”的情況,月光不會(huì )照遍一江流水,改為“半江水”既符合實(shí)際,又詩(shī)味含蓄。
【釋 義】
推敲是指作家在文字操作過(guò)程中反復選擇、調動(dòng)詞句,以求準確、妥帖地把形象物化為定型產(chǎn)品的操作情況。
【來(lái) 歷】
唐朝的賈島是著(zhù)名的苦吟派詩(shī)人。什么叫苦吟派呢?就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞,不惜耗費心血,花費工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后,他熱淚橫流,不僅僅是高興,也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒,如果那樣,他就成不了詩(shī)人了。
有一次,賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著(zhù)一句詩(shī),名叫《題李凝幽居》全詩(shī)如下:
閑居少鄰并,
草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),
僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色,
移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此,
幽期不負言。
但他又有一處拿不定主意,那就是覺(jué)得第二句中的“僧敲月下門(mén)”的“敲”應換成“推”。可他又覺(jué)著(zhù)“推”不太合適,不如“敲”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴里就推敲推敲地念叨著(zhù)。不知不覺(jué)地,就騎著(zhù)驢闖進(jìn)了大官韓愈(唐宋八大家之一)的儀仗隊里。
韓愈問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng),但是其中一句拿不定主意是用“推”好,還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了,對賈島說(shuō):“我看還是用‘敲’好,去別人家,又是晚上,還是敲門(mén)有禮貌呀!而且一個(gè)‘敲’字,使夜靜更深之時(shí),多了幾分聲響。再說(shuō),讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒(méi)受處罰,還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞,用來(lái)比喻做文章或做事時(shí),反復琢磨,反復斟酌。
【原文】
《劉公嘉話(huà)》云:賈島初赴舉,在京師。一日于驢上得句云:“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。”又欲著(zhù)“推”字,煉之未定,于驢上吟哦,引手作推敲之勢,觀(guān)者訝之。時(shí)韓退之權京兆尹,車(chē)騎方出,島不覺(jué)得止第三節,尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩(shī)句,“推”字與“敲”字未定,神游象外,不知回避。退之立馬久之,謂島曰:“‘敲’字佳。”遂并轡而歸,共論詩(shī)道,留連累日,因與島為布衣之交。 (選自《詩(shī)話(huà)總龜》)
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