與楊梅有關(guān)的典故(關(guān)于楊梅樹(shù)的傳說(shuō)?)
1.關(guān)于楊梅樹(shù)的傳說(shuō)?
相傳明未清初，吳三桂引清兵擄掠中原，遭到中原人民的英勇抗擊。當(dāng)他帶頭竄到靖州偏遠(yuǎn)的木洞時(shí)，適逢楊梅成熟季節(jié)。吳三桂的兵馬又饑又渴，便摘梅充饑解渴。吳三桂連吃數(shù)顆，酸得齡牙裂嘴。他本患齷齒，經(jīng)酸梅一刺激，痛得更是難受，一怒之下，當(dāng)即下令將楊梅樹(shù)砍光，然后拔營(yíng)向貴州方向而去。第二年春日，木洞來(lái)了一位白胡子老翁，他先在一個(gè)叫"上沖"的地方，選好幾蔸楊梅樹(shù)蔸，用利斧一砍兩開(kāi)，將帶來(lái)的梅枝插入，然后用泥土堆好，夯緊。說(shuō)來(lái)也怪，那插入的梅枝茁壯成長(zhǎng)，結(jié)的楊梅與山梅大為不同，黑里透紅，又鮮又亮，甜里帶酸，酸里帶甜，特別好吃。山民無(wú)不歡喜，大家效法在楊梅蔸上插入梅枝，不到數(shù)年功夫，木洞滿(mǎn)山滿(mǎn)坡又長(zhǎng)起了楊梅樹(shù)。
這自然是個(gè)傳說(shuō)，但也反映了人們對(duì)美好事物的向往。大凡世界上美好的東西，都不是憑空而降，而是經(jīng)過(guò)人們世世代代艱苦勞動(dòng)而創(chuàng)造成功的。那位白胡子老翁語(yǔ)焉不詳，而一位大名叫周道宏的老人卻是真真實(shí)實(shí)的事。
清嘉慶十一年（公元1806年），坳上木洞村民周道宏首開(kāi)野生楊梅人工培植試驗(yàn)。他翻山越嶺，尋找當(dāng)?shù)匾吧鷹蠲返膬?yōu)良單株枝條。他身為山民，當(dāng)然不懂植物學(xué)中的遺傳論，進(jìn)化論，但他憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，憑堅(jiān)忍不拔的毅力和決心，數(shù)載寒暑，終于取得楊梅的嫁接成功。
2.古代楊玉環(huán)吃楊梅典故
沒(méi)有吃楊梅，荔枝，有詩(shī)為證：長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！笨祚R加鞭；一顆荔枝鮮露欲滴；楊貴妃妖嬈嫵媚、莞爾而笑……這是一則宣傳某荔枝飲料的廣告。
當(dāng)年楊貴妃想吃荔枝，自然是唐玄宗一句話的事，盡管路途遙遠(yuǎn)，困難重重，這都不在話下。況且，皇上的姨太太要吃幾個(gè)荔枝，對(duì)出產(chǎn)荔枝的地方而言，簡(jiǎn)直是極大的信任。
只可惜苦了這運(yùn)荔枝的人。
大文學(xué)家蘇軾有一首《荔枝嘆》，描述的就是當(dāng)時(shí)楊貴妃吃荔枝的情景，詩(shī)中嘆道：“飛車(chē)跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。”一次次跨山崗越河道快跑狂奔的接力賽，以致“驚塵濺血”，不少人把性命都搭了進(jìn)去，最后荔枝傳到宮中竟如新采摘的一般。用一句白話可概括蘇老先生的詩(shī)意：楊貴妃往嘴里填進(jìn)的那些荔枝，顆顆都浸著別人的汗、別人的血。
3.楊梅的傳說(shuō)是什么?
楊梅在新石器時(shí)代就有生長(zhǎng)，是中國(guó)歷史上最早的水果之一。
漢 代時(shí)候，還成為貢品。楊梅樹(shù)是一種非常美的長(zhǎng)壽喬木，雖然樹(shù)形不 高，但是樹(shù)冠卻非常壯旺。
從遠(yuǎn)處望，亭亭玉立；走近一看，亭亭的傘 蓋下?lián)纹鹨环綕鉂獾木G蔭，夏天的時(shí)候，人們都在楊梅樹(shù)下乘涼。有關(guān)楊梅的傳說(shuō)有很多，而最為動(dòng)聽(tīng)的是“吾家果”的傳說(shuō)。
相傳，古代梁國(guó)楊氏有個(gè)兒子叫楊修，他非常聰明，楊修九歲的時(shí)候，他父親的朋友孔先生來(lái)家中拜訪，正巧他父親出去了，楊修就拿出幾盤(pán)水果招待客人，其中一盤(pán)就是楊梅，孔先生指著楊梅對(duì)楊修說(shuō)：“這才是你楊家的果子呢！ ”南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里把楊梅說(shuō)成“吾家果”，就是從這個(gè)典故中來(lái)的。聽(tīng)說(shuō)，楊梅開(kāi)花很特別，是在夜里開(kāi)放的，天亮以后就凋謝了，很難看到。
4.誰(shuí)知道楊梅的來(lái)歷
楊梅傳說(shuō) 靖州楊梅傳說(shuō)1 一提起楊梅，就使人想起"望梅止渴"和"未嘗先說(shuō)齒流涎"的詩(shī)句，人們?cè)诒M情地品嘗靖州楊梅的同時(shí)，便突發(fā)奇想：江南一帶，到處是山，為什么靖州楊梅這么倍受青睞，聞名遐邇？而靖州的楊梅又獨(dú)以木洞楊梅為最佳呢？ 相傳明未清初，吳三桂引清兵擄掠中原，遭到中原人民的英勇抗擊。
當(dāng)他帶頭竄到靖州偏遠(yuǎn)的木洞時(shí)，適逢楊梅成熟季節(jié)。吳三桂的兵馬又饑又渴，便摘梅充饑解渴。
吳三桂連吃數(shù)顆，酸得齡牙裂嘴。他本患齷齒，經(jīng)酸梅一刺激，痛得更是難受，一怒之下，當(dāng)即下令將楊梅樹(shù)砍光，然后拔營(yíng)向貴州方向而去。
第二年春日，木洞來(lái)了一位白胡子老翁，他先在一個(gè)叫"上沖"的地方，選好幾蔸楊梅樹(shù)蔸，用利斧一砍兩開(kāi)，將帶來(lái)的梅枝插入，然后用泥土堆好，夯緊。 說(shuō)來(lái)也怪，那插入的梅枝茁壯成長(zhǎng)，結(jié)的楊梅與山梅大為不同，黑里透紅，又鮮又亮，甜里帶酸，酸里帶甜，特別好吃。
山民無(wú)不歡喜，大家效法在楊梅蔸上插入梅枝，不到數(shù)年功夫，木洞滿(mǎn)山滿(mǎn)坡又長(zhǎng)起了楊梅樹(shù)。 這自然是個(gè)傳說(shuō)，但也反映了人們對(duì)美好事物的向往。
大凡世界上美好的東西，都不是憑空而降，而是經(jīng)過(guò)人們世世代代艱苦勞動(dòng)而創(chuàng)造成功的。那位白胡子老翁語(yǔ)焉不詳，而一位大名叫周道宏的老人卻是真真實(shí)實(shí)的事。
清嘉慶十一年（公元1806年），坳上木洞村民周道宏首開(kāi)野生楊梅人工培植試驗(yàn)。 他翻山越嶺，尋找當(dāng)?shù)匾吧鷹蠲返膬?yōu)良單株枝條。
他身為山民，當(dāng)然不懂植物學(xué)中的遺傳論，進(jìn)化論，但他憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，憑堅(jiān)忍不拔的毅力和決心，數(shù)載寒暑，終于取得楊梅的嫁接成功。 傳說(shuō)2 很久很久以前，有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的姑娘愛(ài)上了一個(gè)樸實(shí)的小伙子，由于小伙子家境貧寒，姑娘家嫫嫌貧愛(ài)富，百般阻攔姑娘不讓她與小伙子來(lái)往，并強(qiáng)迫姑娘，要她嫁給當(dāng)?shù)匾粋€(gè)無(wú)惡不作。
欺壓百姓的土司頭人的兒子做老婆。可這個(gè)姑娘一心愛(ài)著那樸實(shí)的小伙子，誓死不從母命，父母無(wú)奈，就把姑娘鎖在家里，不讓出門(mén)。
姑娘終日戀著心愛(ài)的小伙，無(wú)論父母用什么方法也改變不了她的意志。姑娘堅(jiān)貞不屈，暗中相約，在立秋這天逃出家門(mén)，跑到二十四丫口的楊梅山上與她心愛(ài)的年輕小伙子相會(huì)，在楊梅山上，他們以鮮紅的楊梅為媒，定下了終身，結(jié)成美好的夫妻。
從此，人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)年輕人的忠貞愛(ài)情，每到這天，楊梅山周?chē)鷰资锏囊妥迦嗣?，穿著嶄新的民族服裝，帶上各自早準(zhǔn)備好的食物，不約而同地到二十四丫口梁子楊梅山歡聚。老人們?cè)谌鲇兴擅南刂車(chē)?，拿出各自帶?lái)的食物飽吃海喝，擺家常，談年景。
青年們吹蘆笙，彈口弦、對(duì)歌，跳舞，互相約會(huì)或挑選自己的終身伴侶。因?yàn)檫@天時(shí)值立秋，滿(mǎn)山遍野苦澀味酸的楊梅已成熟，散發(fā)出了沁人心扉的清香味，加之以是在楊梅山上歡度紀(jì)念日，人們就將這個(gè)節(jié)取名為“楊梅節(jié)”。
